[정기산행] [제5차 ]정기산행 영남알프스 밀양 재약산.천황산(1189m)10월29일(일요일)

[여여(양재운)]

표충서원(表忠書院)은 본래 표충사(表忠祠)라고 불렀는데, 임진왜란때 의승장(義僧將) 으로서 구국(救國)의 대공(大功)을 세운 서산(西山), 송운(松雲), 기허(騎虛) 등 3대사(大師)를 향사하는 곳으로서 본래는 무안면 중산리 웅동(熊洞:현, 대법사(大法寺)자리)에 있던것을 서기 1839년(헌종 5년) 정월에 송운대사(松雲大師)의 8세(世), 법손(法孫)인 월파당(月坡堂) 천유(天有)가 당시 영정사(靈井寺:현재 표충사)주지(住持)로 있을 때  밀양부사(密陽府使) 심의복(沈宜復)과 그의 아들인 순상(巡相) 심경택(沈敬澤)의 힘을 빌리고 예조(禮曹)의 승인을 얻어, 현 위치인 단장면 구천리 영정사(靈井寺) 경내로 옮기고 편액을 표충서원(表忠書院)이라 고쳐 걸고, 절의 이름도 표충사(表忠寺)로 고쳐 부르게 되었다. 본래 서원(書院)은 유교(儒敎)의 사학(私鶴) 시설인데, 불교(佛敎) 사찰(寺刹) 안에 고승(高僧)의 영정(影幀)과 위패를 봉안(奉安)한 사당(祠堂)을 두고 있는 것 자체가 일반적 관례(慣例)와는 매우 이질적이라 볼 수 있다, 춘추(春秋) 2회에 걸쳐 매년 실시하는 춘추향사(享祀)도 승려가 아닌 관리(官吏:대개市長)가 주재하여 올리고 있는 것이 특징이다.1871년(고종 8년)에 흥선대원군(興宣大院君)에 의한 서원철폐령(書院撤廢令)에 따라 이 서원도 향사만 중지되 훼철(毁撤)은 면하게 되었다가 1883년(고종 20년) 사림(士林)의 요청으로 복원(復院) 되었으며 근년에 현재의 자리로 옮겨 지었다. 복잡하고 어려운 이야기는 뒤로 하고라도 확실한 근거 자료는 없지만 나의 소견으로는 억불정책을 피하고 면 해 보기위해 조정의 비위를 맞춰보려고 스님 중 누군가 에 의해 서원을 옮겨와 유.불.선의 사명대사의 주창을 받아들이려 하지 않았나 하는 생각이다. 행정구역으로는 밀양시 단장면 구천리, 재약산 아래에 에 있는 사찰. 임진왜란때 법력으로 나라를 구한 사명대사의 정신을 계승하는 우리나라 호국불교의 근본도량이라 할 수 있다. 신라 진덕여왕 때 창건되어 처음에는 죽림사라 불렀다고 한다. 그후 신라 흥덕왕 4년(829년) 황면선사가 중건하였다고 하며 절 이름이 영정사로 바뀌었다. 절 이름이 바뀐 것과 관련하여 설화가 전해진다. 흥덕왕의 셋째 왕자가 나병에 걸려 명의와 명약을 찾던 중 이곳의 영정(靈井) 약수를 마시고 병이 나았다. 이에 왕이 크게 기뻐하여 이곳 절 이름을 재약산(載藥山) 영정사(靈井寺)라 하였다고 한다. 고려 충렬왕 때 일연국사가 이곳에 머물면서 삼국유사를 탈고하였다. 충렬왕은 이 곳을 찾아와서 천하 명산이요, 동방 제일의 사찰이라며 감탄하였다고 전해진다. 신라와 고려에 걸쳐 보우국사 일연선사 천희국사 등 많은 고승들이 이 절에 머물렀다. 조선시대에는 임진왜란을 맞아 승병들이 구성해 위훈대공을 세웠다. 이에 현종 5년(1839년)에 서산, 사명, 기허 3대선사의 영정을 봉안한 표충서원을 사찰안에 두고 표충사라는 휘호를 하사했다고 한다. 그러나 임진왜란으로 천년의 고찰과 절은 없어지고 스님들은 뿔뿔이 흩어졌다. 임진왜란 후 사찰 복원을 위해 여러 고승들과 신도들의 노력으로 옛모습을 되찾았으나 화재 등으로 사찰 유지에 계속 어려움을 겪었다. 1926년 대웅전 의중당 서원 사당 등 일부가 다시 불탔다. 1928년에 대광전, 광복 후 서원, 명부전들이 각각 복원되었다. 주요 문화재로 청동함(국보 75호) 3층석탑(보물 467호) 등이 있다. 표충비 임진왜란 때 나라를 분연히 앞장섰던 승병대장 사명대사의 구국의지를 기리기 위해 선조대왕은 명을 내렸다. 『사명대사에 고향에 전각을 세우고 그곳에 스님의 진영을 봉안하여 훗날까지 스님의 충혼을 모시도록 해라.』 임금의 명이 떨어지자 사명대사의 출생지인 경남 밀양군 무안면 산강리에는 사당이 세워지고 스님의 영정이 봉안됐으며, 선조는 이 전각을 「표충사」라 사액했다. 『누구든 이 표충사 근처를 어지럽히거나 신성시 하지 않을시는 엄히 다스리도록 하라.』 친히 사액한 선조는 고을 원에게 이처럼 신신당부하여 사명 스님의 호국정신을 치하했다. 그로부터 관료는 말할 것도 없고 백설들까지도 그 사당 앞을 지날 때는 늘 경건한 마음으로 참배를 올렸다. 그렇게 백 여 년의 세월이 흘러 당우가 퇴락하자 사명 스님의 5대 법손인 남봉선사는 표충사를 중수하는 동시에 스님의 공적을 기리는 표충비를 세웠다. 때는 영조 14년, 1738년이었다.  표충비를 세울 돌을 고르기 위해 경상도 경산까지 가서 높이 3.9m, 폭 97cm, 두께 70cm 크기의 돌을 구해온 남봉 스님은 당시 정승 이익현에게 비문을 부탁했다. 『내 본시 승려의 부탁으로 글짓는 것을 즐기지 않았으나 오직 대사님의 사정이 간절하여 이를 물리치기 어려워 특례로 곧 비에 글월을 새기는 것입니다.』 배불숭유 정책으로 불교를 탄압했던 당시의 정승 역시 사명대사의 나라 사랑하는 마음을 외면할 수는 없었던 모양이다. 표충비가 세워지고 다시 백 년 후, 그러니까 조선 제24대 헌종 5년(1839), 사명대사의 8대 법손인 월파선사는 표충사를 밀양 영정사로 옮기고 절 이름을「표충사」로 바꿨다. 표충서원을 옮겨 가자 사명 스님의 고향엔 표충비만 남게 됐다. 지방문화재 제15호로 지정되어 지난 날의 역사를 말해 주고 있는 이 비석은 현재 몸체에 금이 간 채 비각 안에 세워져 있다. 비석 몸체에 금이 간 것은 일제 때였다. 사명대사의 이름만 들어도 벌벌 떠는 일본 사람들은 잔꾀를 냈다. 『저 비석은 보기만 해도 왠지 섬뜩하단 말이야. 마치 사명대사 귀신이라도 담긴 것만 같으니 무슨 방법을 쓰는 것이 어떻겠소?』 『좋소. 나도 동감입니다. 저 비석 옆에다 담배 창고를 옮겨 짓도록 합시다.』 일본인들이 사명대사의 혈맥을 끊기 위해 비석 옆에다 창고를 세우던 날이었다. 비석은 마치 살아있는 듯 몸부림치기 시작했다. 한동안 못 견딜 정도로 몸부림치니 비석 몸체에 마치 피를 흘리는 듯한 형상으로 「쫙」금이 갔다. 일본 사람들이 표충비를 무서워하는 데는 그만한 이유가 있었다. 물론 임진왜란 때 왜구를 물리친 용맹스런 승장의 비라는 점도 없지 않으나 마치 스님의 구국혼이 비석에 어린 듯 나라에 큰일이 일어날 때면 비석에서 땀이 흐른다는 말을 듣고 더욱 두려워진 것이다. 예전 것은 기록이 없어 알 수 없고 비석이 세워진 후 나라에 큰일이 있을 때 땀을 흘렸다는 첫기록은 1894년 갑오경장이 일어나기 7일 전으로 되어 있다. 비석이 있는 곳을 지나던 한 아낙은 매서운 겨울 날씨인데도 비석 몸체에서 땀이 흐르듯 물기가 흐르고 있는 것을 보았다. 아낙은 이상하다고 생각하여 집에 도착하자마자 남편에게 말했다. 남편 역시 가만히 두고만 볼 일이 아니다 싶어 관가로 달려가 고했다. 당시 비석이 흘린 땀이 3말 1되나 된다고 한다. 그 뒤, 군지(郡誌)에 기록된 표충비의 땀 기록은 경술합방 , 기미독립만세운동 , 8·15 해방 , 6·25 동란, 4·19 학생의거, 5·16 혁명 등 여섯 차례이다. 그 중 가장 많은 땀을 흘린 것은 기미년 만세사건 때와 5·16 혁명 때로 기미독립운동 때는 19일간에 걸쳐 5말 7되를, 5·16 혁명 때는 5일간 5말 7되를 흘렸다. 군(郡)의 공식 기록은 없으나 육영수 여사가 입적한 다음 날도 비석은 땀을 흘렸다고 한다. 이렇듯 나라에 중대사가 있을 때면 미리 땀을 흘려 어려움을 예고 해 주니, 마을 사람들은 비석의 영험을 받아들여 대소사에 준비하는 마음가짐을 갖게 됐다. 6·25 동란 때는 전쟁이 일어나기 25일 전부터 3말 8되나 흘려 표충비가 땀을 흘린다는 소문이 동네에 나돌기 시작하자 주민들은 아무래도 무슨 변이 있을 조짐인 듯 하다며 양식이며 비상약품 등을 준비다는 것이다  이 마을에선 사명대사의 구국 충혼이 이 표충비에 서려 있다고 믿고  매년 관광철이면 이 비석을 보려고 1백 여 명의 관광객이 들르는데 주민들은 너나없이 사명대사의 호국정신을 강조하며 자랑스럽게 안내한다고 한다 또한 이 마을 주민들은 사명대사의 정신을 이어 대체로 정의감이 강하다는 소문이다. 비석이 땀을 흘릴 때는 사람이 땀 흘리는 형상과 똑같아서 앞 이마에 땀방울이 맺혀 뺨으로 흘러내리는 듯 비석 전후면 머리 쪽에서 땀이 나와 비문 글귀 사이를 타고 흘러내린다고한다. 외지 사람들은 과학적으로 기후·습도 운운하지만 여러 차례 땀 흘리는 광경을 목격한 주민들은 사명대사의 충혼이 서리지 않고는 일어날 수 없는 불가사의한 일이라고 생각한다는 것이다

재약산

억새명소 명성이 퇴색되어 가는 사자평고원

가을의 낭만을 느끼게하는 억새, 억새평원으로는 영남알프스가 제일이다. 영남알프스 영남알프스 산군에 속하는 재약산 사자평공원, 억새평원은 드넓지만 사자평의 억새가 예전같지 못하다. 갈수록 잡목이 늘어나고, 최근들어서 억새를 잘라내고 그곳에 소나무를 심어놓았다. 이제 억새명소로는 퇴색되어가고 있다. 재약산 억새는 고사리 분교에서 수미봉에 이르는 수미봉 주위와, 사자봉 주위이나 억새 키가 작은데다 억새 꽃은 밀집하여 피지 않고 많지가 않다. 잎새도 가늘고 투박하다. 꽃이삭은 거친 산정의 바람에 닳아서인지 뭉툭하고 짧다. 그래서 가는 바람에는 이삭 끝의 낭창거림을 보기 어렵다．재약산 사자평고원 영남알프스는 밀양, 청도, 울산의 3개 시도에 모여 있는 해발 1천m 이상인 가지산, 운문산, 재약산, 신불산, 취서산, 고헌산, 간월산의 7개 산군(山群)이 유럽 알프스의 풍광과 버금간다는 뜻에서 영남알프스라 한다.재약산은 주봉이 수미봉(1,018m)이고 천황산은 주봉이 사자봉(1,189.2) 이었다. 천황산이 일제 때 붙여진 이름이라 하여 우리 이름 되찾기 일환으로 천황산 이름을 없애고 사자봉을 재약산 주봉으로 부르고 있다.지형도나 대부분의 등산지도에는 재약산과 천황산이 따로 표기되어 있으며 밀양 남명리에서 오르는 얼음골 입구에도 사자봉을 천황산으로 표기하고 있다.

천황산

경상남도 밀양시 단장면·산내면과 울산광역시 울주군 상북면의 경계에 있는 산. 높이 1,189m. 태백산맥 남부의 지맥에 솟아 있으며, 남쪽으로 5㎞ 부근에 있는 재약산(1,108m)과 맥을 같이하여 같은 산으로 일컬어지기도 한다. 주 변에 백운산(885m)·가지산(1,240m)·운문산(1,188m)·정각산(860m) 등이 연 이어 솟아 있어, 이 일대를 영남의 알프스라고도 한다.

북쪽과 서쪽은 급경 사를 이루나 동쪽 사면 일대는 비교적 완만한 경사를 이루며, 사자평(獅子坪)이라 불리는 광활한 고원을 이루고 재약산의 남동사면으로 이어진다. 동쪽과 남쪽 사면에서 각각 단양천과 시전천이 발원하며 북쪽은 곡저평야로 농경지대를 이루고 있다. 수림은 주로 참나무류의 단순림을 이루며 사자평고 원의 억새풀 군락이 장관을 이룬다.산의 서쪽으로는 표충사와 대원암·내원암· 진불암·향계암·서상암 등의 사찰과 시전천이 이루어놓은 칭칭폭포(층층폭포· 사자폭포)를 비롯해 홍룡폭포(비룡폭포)·금강폭포 등이 절경을 이루어 이 일 대를 삼남의 금강이라 손꼽는다.

또한 북쪽 600~750m 기슭 산내면 남명리 에는 한여름에 얼음이 얼고, 겨울에 물이 따뜻해지는 이상기온지대인 얼음골 (천연기념물 제224호)과 백운암, 기우제를 지내던 호박소 등이 있어 많은 관 광객들이 찾고 있다. 또한 서쪽 사면 900m 지점 울산광역시 울주군 상북면 이천리에는 천황산도요지군(사적 제129호)이 있다. 표충사-칭칭폭포-고사리 분교-사자평­정상으로 이어지는 등산로가 있으며, 밀양에서 얼음골계곡과 표 충사까지 수시로 버스가 운행된다.

표충사

대한불교조계종 제15교구 본사인 통도사의 말사이다. 사기(寺記)에 의하면 6 54년(무열왕 1) 원효대사가 창건하고 죽림사(竹林寺)라 했으며, 829년(흥덕왕 4) 인도의 고승인 황면(黃面)선사가 석가모니의 진신사리를 봉안할 곳을 동 방에서 찾다가 황록산 남쪽에 오색서운이 감도는 것을 발견하고는 3층석탑을 세워 사리를 봉안하고 절을 중창했다고 한다.

이때 흥덕왕의 아들이 나병에 걸 려 전국의 약수를 찾아 헤매다가 이곳의 약수를 마시고 황면선사의 법력으로 쾌유하자 왕이 기뻐하고 대가람을 이룩한 다음 절 이름은 영정사(靈井寺), 산 이름은 재약산으로 바꾸었다. 고려 문종대(1047~82)에는 당대의 고승인 혜린 (惠燐)이 이곳에서 수도했고, 충렬왕대(1275~1308)에는 〈삼국유사〉의 저자 인 일연이 주석하면서 불법을 크게 중흥하니 1286년 충렬왕이 '동방제일선 찰'이라는 편액을 내렸다.

1839년(헌종 5) 사명대사의 법손(法孫)인 월파(月坡) 선사가 임진왜란 때 공을 세운 사명대사의 충혼을 기리기 위해 고향인 밀양시 무안면에 세운 표충사(表忠祠)로 옮기면서 가람배치가 크게 변하고 절 이름도 표충사로 바뀌었다. 1926년 응진전을 제외한 모든 건물이 화재로 소실된 것을 재건하여 오늘에 이르고 있다. 중요문화재로는 청동은입사향완(靑銅銀入絲香 :국보 제75호)·3층석탑(보물 제467호)·대광전(경상남도 유형문화재 제131호)· 석등(경상남도 유형문화재 제14호) 등이 있다.

제5차 [정기산행] 영남알프스 밀양 천황산(1189M)

            ★억새산행

1. 산 행  지 :경남,밀양, 진접면

2. 산행일자 : 2006년 10월29일 (다섯째 일요일) 

3. 출발장소및시간 : 블랙야크상무점(구.상무대정문) 오전 7시00분       

                           (문예후문 경유) 오전 7시20분  

4.산행코스:A :석남터널~능동산~천황산~재약산~표충사~매표소주차장

               B :표충사~필봉~천황산~재약산~층층폭포~표충사~매표소주차장

5. 산행시간및거리 : 산행5시간30분 (도상거리:18.5KM)

6. 여행시간 : 4시간

7. 회비 :  23,000원(목욕비포함)

8. 준비사항 : 중식지참,갈아입을옷,구급약,우중장비,

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★보험:10월 26일까지 신청하신 회원님까지만 가능합니다

★연락처:회장(산아):011-603-5747 홍보이사(블랙야크):011-605-7908

            총무(여여):011-9433-6711

         광주블랙야크산악회 회장 산아(이점재)

[등산지도]

[여여(양재운)]

대기자 접수합니다[정인호씨 011-635-9510]