제 2 편 하나님의 본성 : 5. 하나님의 사랑

[하늘나그네]

제 2 편 하나님의 본성 : 4. 신의 자비 Review

1. 위 글에서 자비는 무엇을 말하는지 간단히 요약한다면? (2:4.1)

유한한 생물의 한계성으로 인해 신의 정의가 완화되는 것이다.

2. 사람이 이웃을 용서하고 심지어 사랑하기까지 가려면 먼저 무엇부터 해야 하는가? (2:4.2)

먼저 상대방을 이해하는 것으로부터 시작해야 한다.

3. 영원한 정의와 신성한 자비가 함께 합쳐진 것을 인간의 체험에서 무엇이라 하는가? (2:4.4) 공정함(fairness)

4. 우주의 완전과 불완전 사이에서 공정하게 조정하는 기법은 무엇인가? (2:4.5)

신의 자비

5. 자비는 정의를 위반하는 것인가? (2:4.5)

자비는 영원한 의로움이 시간세계의 자녀들에게 혜택을 주기 위하여 정의가 수정된 것이다. 자비는 지혜와 사랑의 마음으로 베푸는 삼위일체의 정의이며, 창조자들의 자유의지와 지성으로 확정되고 신성한 지혜로 공식화된 것이다.

2:5 하나님의 사랑 (The Love of God)

2:5.1 “하나님은 사랑이다.”; 그러므로 우주 문제에 대하여 그가 친히 가지는 유일한 태도는 항상 신다운 사랑으로 반응하는 것이다. 아버지는 그의 생명을 우리에게 줄 만큼 우리를 넉넉히 사랑하신다. “그는 악한 자와 선한 자에게 태양이 비치게 하고, 정의로운 자와 불의한 자에게 비를 내리신다.”

2:5.1 "God is love"; therefore his only personal attitude towards the affairs of the universe is always a reaction of divine affection. The Father loves us sufficiently to bestow his life upon us. "He makes his sun to rise on the evil and on the good and sends rain on the just and on the unjust."

2:5.2 그의 아들들의 희생이나 그의 하위 생물이 간청하기 때문에 하나님을 설득하여 그의 자녀들을 사랑한다고 생각하는 것은 잘못이니, “아버지는 그 스스로 여러분을 사랑하기 때문이다.” 하나님이 인간의 지성(마음) 속에 깃들라고 보내는 놀라운 조절자는 바로 아버지의 사랑이 반응한 것이다. 하나님의 사랑은 보편적이다; “누구든지 하나님께로 올 수 있다.” “진리를 알게 됨으로써 모든 사람이 구원받게 하신다,” 그는 “누구라도 멸망하는 것을 원하지 않는다.”

2:5.2 It is wrong to think of God as being coaxed into loving his children because of the sacrifices of his Sons or the intercession of his subordinate creatures, "for the Father himself loves you." It is in response to this paternal affection that God sends the marvelous Adjusters to indwell the minds of men. God's love is universal; "whosoever will may come." He would "have all men be saved by coming into the knowledge of the truth." He is "not willing that any should perish."

2:5.3 창조자들은 사람들이 신의 법칙들을 어리석게 위반함으로써 생기는 비참한 결과로부터 그들을 구하려고 가장 먼저 애쓰시는 분들이다. 하나님의 사랑은 본질적으로 아버지다운 애정이다; 그러므로 그는 때때로 “우리의 이익을 위하여 우리를 꾸짖어, 우리가 그의 거룩함을 따르는 사람이 되게 한다.” 심지어 여러분의 불같은 시련 속에서도, “우리의 모든 고난 속에서 그는 우리와 함께 고통을 받는다." 는 것을 기억하라.

2:5.3 The Creators are the very first to attempt to save man from the disastrous results of his foolish transgression of the divine laws. God's love is by nature a fatherly affection; therefore does he sometimes "chasten us for our own profit, that we may be partakers of his holiness." Even during your fiery trials remember that "in all our afflictions he is afflicted with us."

2:5.4 하나님은 죄인들에게 신적으로 친절하다. 반역자들이 의의 길로 돌이키면, 그들을 자비롭게 받아들이시는데, “우리의 하나님이 풍성하게 용서하시기 때문이다.” “나는 나 자신을 위하여 너희의 죄를 씻어주나니, 너희의 죄를 기억하지 않을 것이다.” “보라 아버지가 우리를 얼마나 사랑하였는지 우리가 하나님의 아들이라 일컬음을 받는 도다.”

2:5.4 God is divinely kind to sinners. When rebels return to righteousness, they are mercifully received, "for our God will abundantly pardon." "I am he who blots out your transgressions for my own sake, and I will not remember your sins." "Behold what manner of love the Father has bestowed upon us that we should be called the sons of God."

2:5.5 결국, 우리에게 깃드는 아버지의 선물인 조절자는 하나님의 선하심을 나타내는 가장 큰 증거이며 우리가 그를 사랑할 최고의 이유다. 그는 둘이 영원히 하나가 되는 그 시간을 아주 참을성 있게 기다린다. 여러분이 찾으려 해도 하나님을 찾아낼 수 없지만, 깃드는 영의 이끄심에 순종하면, 파라다이스에 우주의 아버지의 성격 존재 앞에 여러분이 마침내 설 때까지, 한 걸음 한 걸음, 한 생명 한 생명, 우주를 거치고 또 우주를 거쳐서, 한 수준 한 수준, 너는 어김없이 안내될 것이다.

2:5.5 After all, the greatest evidence of the goodness of God and the supreme reason for loving him is the indwelling gift of the Father―the Adjuster who so patiently awaits the hour when you both shall be eternally made one. Though you cannot find God by searching, if you will submit to the leading of the indwelling spirit, you will be unerringly guided, step by step, life by life, through universe upon universe, and age by age, until you finally stand in the presence of the Paradise personality of the Universal Father.

2:5.6 인간 본성의 한계와 물질 창조의 장애물이 네가 하나님을 볼 수 없게 만든다고 해서 네가 하나님을 예배하지 않는 것은 얼마나 불합리한 일인가. 너와 하나님 사이에는 건너야 할 끔찍한 거리가 (물리적 공간이) 있다. 마찬가지로, 거기에는 큰 영적 차이가 있어서 다리를 놓아야 한다. 그러나 너와 파라다이스에 하나님이 몸소 계신 앞을 물리적ㆍ영적으로 떼어놓는 것이 아무리 많아도, 멈추어 하나님이 네 안에 산다는 이 엄숙한 사실을 깊이 생각해 보라. 하나님은 그분 나름대로 그 사이에 이미 다리를 놓았다. 네가 영원한 우주 생애를 추구하는 동안, 네 안에 살고 너와 함께 고생하라고 하나님은 스스로, 자신의 영을 보냈다.

2:5.6 How unreasonable that you should not worship God because the limitations of human nature and the handicaps of your material creation make it impossible for you to see him. Between you and God there is a tremendous distance (physical space) to be traversed. There likewise exists a great gulf of spiritual differential which must be bridged; but notwithstanding all that physically and spiritually separates you from the Paradise personal presence of God, stop and ponder the solemn fact that God lives within you; he has in his own way already bridged the gulf. He has sent of himself, his spirit, to live in you and to toil with you as you pursue your eternal universe career.

2:5.7 그토록 위대하고, 동시에 비천한 인간을 향상시키는 봉사에 그렇게 사랑으로 헌신하는 분을 예배하는 것이 나는 쉽고도 즐겁다. 그렇게 창조력과 통제력이 막강하고, 그래도 완전히 선하고, 그토록 충실히 우리를 항상 보호하는 자애심을 보이는 분을 나는 자연히 사랑하게 된다. 그렇게 위대하고 막강하지 않더라도, 하나님이 선하고 자비롭기만 하다면, 나는 아마 똑같이 하나님을 사랑하리라 생각한다. 하나님의 놀라운 속성을 인식하기 때문이 아니라, 그의 본성 때문에 우리 모두가 아버지를 더욱 사랑한다.

2:5.7 I find it easy and pleasant to worship one who is so great and at the same time so affectionately devoted to the uplifting ministry of his lowly creatures. I naturally love one who is so powerful in creation and in the control thereof, and yet who is so perfect in goodness and so faithful in the loving-kindness which constantly overshadows us. I think I would love God just as much if he were not so great and powerful, as long as he is so good and merciful. We all love the Father more because of his nature than in recognition of his amazing attributes.

2:5.8 진화하는 공간 우주에 본래 있는 다양한 시간 세계의 어려움을 이기려고 아주 용감히 투쟁하는 창조 아들과 그 하위 행정가들을 관찰할 때, 우주의 이 작은 통치자들이 크고 깊은 애정을 가졌음을 나는 발견한다. 결국, 그 영역의 필사자를 포함해서 우리 모두는, 우주의 아버지와 신이든 인간이든 모든 다른 존재를 사랑한다고 생각하는데, 이 성격자들이 참으로 우리를 사랑함을 깨닫기 때문이다. 사랑하는 체험은, 대체로, 사랑받는 체험에 대한 직접적인 반응이다. 하나님이 나를 사랑함을 알고 있으니, 비록 하나님이 최상ㆍ궁극ㆍ절대성과 같은 이 모든 속성을 벗어버린다 하더라도, 나는 계속 그를 지극히 사랑할 것이다.

2:5.8 When I observe the Creator Sons and their subordinate administrators struggling so valiantly with the manifold difficulties of time inherent in the evolution of the universes of space, I discover that I bear these lesser rulers of the universes a great and profound affection. After all, I think we all, including the mortals of the realms, love the Universal Father and all other beings, divine or human, because we discern that these personalities truly love us. The experience of loving is very much a direct response to the experience of being loved. Knowing that God loves me, I should continue to love him supremely, even though he were divested of all his attributes of supremacy, ultimacy, and absoluteness.

2:5.9 현재, 그리고 영원한 시대의 끝없는 영역에 걸쳐, 아버지의 사랑은 우리를 따라온다. 여러분이 하나님의 사랑하는 본성을 깊이 생각할 때, 그 사랑에 대하여 성격자의 당연하고도 자연스러운 반응은 하나밖에 없다: 여러분은 갈수록 더 창조주를 사랑하게 될 터이고, 어린아이가 땅에서 부모에게 주는 것과 비슷한 사랑을 하나님께 바치게 될 것이다. 왜냐하면, 진정한 아버지, 참된 아버지는, 아버지로서 아이들을 사랑하며, 마찬가지로 우주의 아버지는 그가 창조한 아들딸을 사랑하고, 언제까지나 그들의 복지를 추구하기 때문이다.

2:5.9 The Father's love follows us now and throughout the endless circle of the eternal ages. As you ponder the loving nature of God, there is only one reasonable and natural personality reaction thereto: You will increasingly love your Maker; you will yield to God an affection analogous to that given by a child to an earthly parent; for, as a father, a real father, a true father, loves his children, so the Universal Father loves and forever seeks the welfare of his created sons and daughters.

2:5.10 그러나 하나님의 사랑은, 현명하고 멀리 내다보는, 부모다운 사랑이다. 우주 아버지의 완전한 성품이 지닌 신다운 지혜와 모든 다른 무한한 특징과 조화되어, 신의 사랑이 작용한다. 하나님은 사랑이지만, 사랑이 하나님은 아니다. 생각 조절자의 수여에서 신이 필사 존재를 사랑하는 가장 큰 표현을 지켜볼 수 있지만, 여러분이 받는 아버지 사랑을 가장 크게 계시한 것은 미가엘 아들이 땅에서 이상적인 영적 삶을 살았던 수여 생명에서 나타난다. 하나님의 사랑을 각 인간 혼에게 개별적으로 주는 분은 안에 깃어 계신 조절자이다.

2:5.10 But the love of God is an intelligent and farseeing parental affection. The divine love functions in unified association with divine wisdom and all other infinite characteristics of the perfect nature of the Universal Father. God is love, but love is not God. The greatest manifestation of the divine love for mortal beings is observed in the bestowal of the Thought Adjusters, but your greatest revelation of the Father's love is seen in the bestowal life of his Son Michael as he lived on earth the ideal spiritual life. It is the indwelling Adjuster who individualizes the love of God to each human soul.

2:5.11 사랑이라는 인간의 언어 표현을 이용하여, 하늘 아버지가 우주의 자녀에게 품는 신의 애정을 묘사하라고 강요받으니 나는 이따금 거의 비명이 나올 지경이다. 이 용어는 존경하고 헌신하는 필사자의 관계를 나타내는, 사람의 가장 높은 개념을 뜻하지만, 온통 저열하고 전혀 부적당한 허다한 인간관계를 표시하는 일이 아주 빈번하기 때문에, 어떤 표현을 빌리더라도, 살아 계신 하나님이 우주의 인간에게 품는 비할 수 없는 애정을 가리키는 데 같은 표현을 쓰는 것은 부당하다. 파라다이스 아버지의 신다운 애정의 참된 그 성질과 지극히 아름다운 의미를 인간의 지성(마음)에 전할 낱말, 더할 나위 없고 꼭 맞는 낱말을 내가 쓸 수 없으니 얼마나 딱한 일인가!

2:5.11 At times I am almost pained to be compelled to portray the divine affection of the heavenly Father for his universe children by the employment of the human word symbol love. This term, even though it does connote man's highest concept of the mortal relations of respect and devotion, is so frequently designative of so much of human relationship that is wholly ignoble and utterly unfit to be known by any word which is also used to indicate the matchless affection of the living God for his universe creatures! How unfortunate that I cannot make use of some supernal and exclusive term which would convey to the mind of man the true nature and exquisitely beautiful significance of the divine affection of the Paradise Father.

2:5.12 인간이 개인적인 하나님의 사랑을 놓치면, 하나님의 나라는 단지 선의 나라가 될 뿐이다. 신의 본성의 무한한 통일성에도 불구하고, 사랑은 하나님이 생물과 가지는 모든 성격 관계에서 지배적인 특성이다.

2:5.12 When man loses sight of the love of a personal God, the kingdom of God becomes merely the kingdom of good. Notwithstanding the infinite unity of the divine nature, love is the dominant characteristic of all God's personal dealings with his creatures.

[하늘나그네]

1. 우주에서 아버지는 사랑이다. 그 사랑의 표현을 보편적으로 표현한 것은? (2:5.1~2)

[하늘나그네]

“누구든지 하나님께로 올 수 있다.” “진리를 알게 됨으로써 모든 사람이 구원받게 하신다,” 그는 “누구라도 멸망하는 것을 원하지 않는다.”

[하늘나그네]

2. 아버지의 사랑이 인간에게 반응한 가장 핵심적인 것은 무엇인가? (2:5.1~2)

[하늘나그네]

각 사람에게 아버지의 분신인 생각조절자를 선물로 주신 것이다.

[하늘나그네]

3. 사람들은 신의 법칙들을 위반함으로 비참한 결과를 체험한다. 그러한 고통 속에서 하나님은 함께 고통을 받을까? (2:5.3)

[하늘나그네]

내가 고통받을 때, 내 안에 있는 조절자도 고통을 받는다. 그러나 그 고통은 인간을 구원하기 위한 수단이다.

[하늘나그네]

4. 하나님은 인간의 죄를 기억할까? (2:5.4~5)

[하늘나그네]

하나님은 하나님 자신(조절자)를 위해 인간이 지은 죄를 기억하지 않는다. 조절자는 죄의 그 자체가 없으므로 그러하다.
(*기독교에서는 예수의 피로 죄가 씻겨진다고 가르치지만, 죄가 씻겨지는 이유는 우리 안에 있는 조절자 때문이다.)

[하늘나그네]

5. 인간 본성의 한계와 물질적 장애물로 인해 하나님을 볼 수 없다고 해서 하나님을 예배하지 않는 것은 참으로 불합리하다. 왜 불합리한 것인가? (2:5.6)

[하늘나그네]

파라다이스에 계신 하나님과 물질적 유한한 세계에 있는 생물 사이에는 건널 수 없는 다리가 존재한다. 그러나 하나님은 그것을 이미 보완해 놓으셨다. 그것은 자신의 영(조절자)을 인간에게 보낸 것이다. 그러나 예배는 인간 지성이 선택해야 한다.

[하늘나그네]

6. 인간이 하나님의 사랑을 깊이 생각할 때, 그 사랑에 대해 당연하고도 자연스러운 반응은 하나밖에 없다. 그것은 무엇인가? (2:5.9)

[하늘나그네]

갈수록 더 창조주를 사랑하게 될 터이고, 어린아이가 땅에서 부모에게 주는 것과 비슷한 사랑을 하나님께 바치게 될 것이다.

[하늘나그네]

7. 우리가 받는 아버지의 사랑을 가장 크게 계시한 것은 무엇을 통해 알 수 있나? (2:5.10)

[하늘나그네]

미가엘 아들이 땅에서 이상적인 영적 삶을 살았던 수여 생명에서 나타난다.
(*미가엘이 그의 목숨을 버릴 수 있었던 가장 큰 이유는 하나님 아버지를 사랑했기 때문이다.)

[하늘나그네]

** 하나님과 인간 개인의 관계에서 지배적으로 작용하는 특성은 바로 하나님의 사랑이다. 하나님의 나라가 물론 선의 나라이지만, 한발 더 나아가서 하나님과 나 사이에 사랑으로 연결된 실제적인 사실임을 인식하자.