창원황씨 시중공파의 족보는?

[首席 黃鼎普]

[黃愼]

황신(1560-1617). 조선 중기의 문신. 황인식 소장.

이칭별칭	자 사숙(思叔), 호 추포(秋浦), 시호 문민(文敏)
유형	인물
시대	조선
출생 - 사망	1560년(명종 15) ~ 1617년(광해군 9)
성격	문신
성별	남
본관	창원(昌原)
관련사건	계축옥사
저서(작품)	일본왕환일기, 막부삼사수창록추포집, 대학강어 등
대표관직(경력)	진주부사(陳奏副使)가, 공조판서, 호조판서

정의

1560(명종 15)∼1617(광해군 9). 조선 중기의 문신.

개설

본관은 창원(昌原). 자는 사숙(思叔), 호는 추포(秋浦). 공조판서 황형(黃衡)의 증손으로, 할아버지는 별제 황원(黃瑗)이고, 아버지는 정랑 황대수(黃大受)이며, 어머니는 내섬시정 곽회영(郭懷英)의 딸이다. 성혼(成渾)과 이이(李珥)의 문인이다.

생애 및 활동사항

1582년(선조 15) 진사가 되고, 1588년 알성문과에 장원으로 급제하였다.

그 뒤 감찰·음죽현감 등을 거쳐, 호조·병조의 좌랑을 역임하였다. 1589년 정언이 되어 정여립(鄭汝立)을 김제군수로 임명한 이산해(李山海)를 추론(追論)하였다. 그리고 정여립의 옥사에 대해 직언하지 않는 대신을 논박하다가 이듬 해 고산현감으로 좌천되었다.

1591년 건저(建儲)문제가 일어나자 정철(鄭澈)의 일파로 몰려 파직당하였다. 1592년 다시 기용되어 사서·병조좌랑·정언 등을 지냈다. 다음 해 지평으로 명나라 경략(經略) 송응창(宋應昌)을 접반하였다.

그 때 송응창이 오로지 양명학만을 주장하자 『대학강어(大學講語)』를 지어 정주학(程朱學)을 논의하였다. 그 뒤 세자(世子: 뒤의 광해군)를 따라 남하해 체찰사의 종사관이 되었다. 이어 병조정랑이 되었으나 사직하였다.

1596년 변방 백성들을 따뜻하게 위로하는 방법을 진달(進達: 공물을 상급 관청으로 올리는 것)해서 절충장군이 되었다. 통신사로 명나라의 사신 양방형(楊邦亨)·심유경(沈惟敬)을 따라 일본에 다녀왔다.

그러나 화의가 결렬되자 명나라의 내원을 청해 가선대부에 승진하였다. 이어 위유사(慰諭使)·찬획사(贊劃使) 등을 거쳐 전라감사에 임명되었다. 이후 전쟁으로 피폐해진 남원의 복구에 공을 세워 동지중추부사가 되었다.

뒤이어 공조·호조의 참판, 한성부우윤·대사간 등이 되어, 인재등용과 기강확립 등을 골자로 하는 12조의 시무차자(時務箚子)를 올렸다. 그리고 『소학』의 권장을 청하였다. 1601년 대사헌이 되었으나, 정인홍(鄭仁弘)의 사주를 받은 문경호(文景虎)가 스승인 성혼을 비난하자 이를 변호하다가 파직되었다.

이듬 해 사은사(謝恩使)로 명나라에 가는 도중 어양(漁陽)에 이르렀을 즈음, 정인홍의 탄핵으로 삭탈관작되었음을 듣고 강화로 돌아갔다. 그러나 1605년 임진왜란 때의 공이 인정되어 호성선무원종공신(扈聖宣武原從功臣)에 책록되었다.

1607년 복관(復官)되었으나, 유영경(柳永慶)이 이를 시행하지 않아 부여에 가서 살았다. 1609년(광해군 1) 호조참판으로 진주부사(陳奏副使)가 되어 이덕형(李德馨)과 함께 명나라에 다녀와서 공조판서·호조판서 등을 역임하였다. 이어 진휼사(賑恤使)가 되어 재정의 절용과 민력(民力)을 아낄 것을 주청하였다.

1612년 임진왜란 때 광해군을 시종한 공로로 위성공신(衛聖功臣) 2등에 책록되고, 회원부원군(檜原府院君)으로 봉해졌다. 그러나 다음 해 계축옥사가 일어나자 이이첨(李爾瞻)의 사주를 받은 죄수 정협(鄭浹)의 무고로 쫓겨나 중도부처(中途付處)되었다. 그 뒤 옹진에 유배되어 배소에서 졸하였다.

우의정에 추증되고, 공주의 창강서원(滄江書院)에 제향되었다. 저서로는 『일본왕환일기(日本往還日記)』. 『막부삼사수창록(幕府三사酬唱錄)』. 『추포집』. 『대학강어』 등이 있다. 시호는 문민(文敏)이다

[네이버 지식백과] 황신 [黃愼] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)

曾祖父 황형(黃衡)의

 祖父  별제 황원(黃瑗

父 황대수(黃大受)

黃 信

황 信은  시중공파에서 1세로 모신다.

황신의  증조부  황 형의 이전에는   어떤 조상이 계셨는지 전혀 알 수 없다.

  창원황씨 시중공파라는게 존재하였는지 황 형 이전에 존재하였는지 조차 알 수가 없다.

族譜를 잃어 버렸다고 하여 

그 후손들은  족보를 조작 할 수 있단 말인가?

부끄럽고 부끄러운 일이다.

戶長公派(大相公派)

1527년 慵軒 黃士祐께서는  창원황씨 호장공파의  족보를 처음 제작하였다.

5代祖  黃承厚께서  고향인 창원을 떠나  경북 영주시 풍기에 세거 하기 시작하였으나

왜 창원황씨 인지가 궁금하였다.

창원을 수차례  다니면서  일가를 찿아 다니면서  일가들이 가지고 있는 족보를 찿았다.

그곳에서  찿은 족보가   전해내려오는 가승보와 일치하였다.

그후  후손들은  족보를 소용히 여기고 정성스레 써내려 갓다.

시중공파의 족보관리는 어떠했는가?

조상이 누군지 모르는  시중공파는   본관이 창원이라는 것은 알지만  족보가 없기에

족보를 만들기 시적했다.

만들기는 만들었으나   도무지 신빙성이 없자.   차라리

1세를 黃  信으로 하고 족보를 써내려 가고 있다.

의정공파라는 一派의 파보를 살펴보자

호장공파

의정공파파보

1세	亮  冲	1세	世  德
2세	養  敦	2세	希  直
3세	石   柱	3세	石  柱
4세	英 烈	4세	恭  孝
5세	裕	5세	忠  俊
6세	眞 伯	6세	林
7세	承 厚	7세	仁  溫
8세	處 中	8세	基  夏
9세	제, 양,전	9세	경  록

의정공파 파보란  높은 벼슬을 한 집안의  족보라는 듯이다.

호장공파의 3세  諱 石 柱께서는  높은 벼슬을 지내시고  부친과 조부의 함자를 위로 올리고 자신을 3세로  낮추었다.

호장공파는  그래서  대상공파라고 불리운다.

尙州 黃씨는  하늘에서  떨어 졌는지     3世  石 柱 할아버지를 1세로 모시고 있다.

의정공파의 파보에는  누구 등장하는가?

바로  시중공파에서  중시조로 모시는 黃 忠俊이 등장한다.

황충준은  고려시대  충렬왕때의 인물이다.

호장공파  5世 諱 裕께서는  충령왕이  불어하시던 해 1308년  문과에 등재되었다는 기록이 나온다.

즉  동시대의 인물인것이다.

이 의정공파의 파보는  황충준이   諱 石 柱  할아버지의 후손이라고 표시되어 있다.

그런데  위로 올라갈 수록   함자가 달라진다.  말이 않되는  이름들이  등장한다.

시중공파에서  300여년 가까이  족보를 분실하여  세대를 잃었다면   진실을 기록하여야 할 것인데,

黃 信의   먼 조상이 황충준이 갑자기 등장한다.

고려시대에  문하시중을 하였기  때문에  스팩이 화려하니까 등장시킨 것이다.

그럼  그위 조상은   누구란 말인가?

1964년   창원이 본관인 것을 아는데  족보를 잃어 버린 황씨들은  모두 시중공파로 갔다.  족보를 만들어 주었기

때문이다.  어중이 떠중이  다 모여 들었다.  황씨 아닌 자들도  가지 않았다고 장담 할 수 없다.

인구수가 불어 나자  성공하는 사람들도 많아 졌다.  상당히 많은 수가  대상공파의 후손들인데   족보를 대상공파에서는

쉽게 만들어 주지 않으니   시중공파로 간것이다.   반수 이상이  대상공파의 후손인 것이다.

1980년  시중공파에서는  자신들이 족보가  부실함을 알고  대상공파와 合褓  하자는 제의를 했다.

 엉망진창인  시중공파의  족보와는  합보를 하기가 어려웠기에   호장공파는 거절했다.

역사적 증인이   대상공파 25세 黃 泳斗  어른이시다.

 이 사람 저사람  모두 시중공파가 된 사람들 중에는 돈을 많이 번 사람들이 생겼다.

창원에   거하게  묘역을 조상했다.  그리고  그곳이  시중공파의 성역이라는   거짓을  포장하기 시작했다.

창원에는 8위의  묘가 있다.

과연 그곳에  시중공파의  조상이 있겠는가?

말도 않되는 주장을  일소 하고   진실의 종을 울리기 바란다.

창원에는  호장공파의    1세 황양충, 2세 황양충, 3세 황석주  4세 황영열  5세 황유, 6세 황진백, 황진신  그리고

알 수 없는  1위의 묘가 있는 것이다.

호장공파 7세 諱 승후와   8촌인 乙具(상주황씨 4세)는   고향인 창원을 떠나  경상북도  영주와   상주에  각각 세거 하기 시작하고

자손을 번성 시킨다.

당연히 창원에는  여러 명의  황씨들이 살고 있었을 것이다.  그들  모두  호장공  諱 亮 冲의 후손인 것이다..

이것이 오늘날 창원황씨의  팩트다.

공희공파는 당황이라 하여    마치  중국인 인것처럼  행세하며  호장공파의 후손인것을 부인한다.

시중공파는  黃信을  1세로 시작하기에   현재 22世까지  존재하고,

호장공파는 1183년초 부터 시작하였기에   현재 31세까지  족보에 기록되고 있다.,