새일교 분파, '멸공' 넘어 기독교에 포문

[朴大山]

 

새일교 분파, '멸공' 넘어 기독교에 포문
 


간판 바꾸고, 전국 교회에 책자 발송…공격적 포교 활동
교회와 신앙/ 전정희 gasuri48@amennews.com

‘공산당이 성경에서 말하는 적그리스도’라고 주장하는 여호와새일교.

이단 여호와새일교가 교주의 사망 이후에도 소멸되지 않고 여러 분파를 형성하고 최근 기성교회를 향해 공격적 포교활동을 하고 있어 각별한 주의가 요구되고 있다.

지난달부터, 유활천 씨가 이끄는 새일중앙교회가 전국 5만여 교회에 <조직신학 강의>라는 책자를 발송하고, 축호 방문 포교를 시작했다. 이는 그동안 ‘멸공 차량’에 확성기로 하던 노방전도 이외의 새로운 방법이다.

또, 대부분의 새일교 분파들이 ‘OO새일교회’라는 이름을 사용하는 것과 달리 문제선 씨가 이끄는 분파는 ‘대한예수교장로회’ 교단명을 쓰며 교계 일간지를 통해 홍보하는 등 기성교회와의 구별을 어렵게 하고 있다.



▲ 지난 2월, 새일중앙교회 신도들이 전국 교회에 배포할 책자를 옮기고 있다. 박스 안은 발송된 전도책자
유활천 파, 5만여 교회에 교리서 배포, 축호전도 시작

“예수께서 재림하게 될 때 나는 마지막 사명의 종으로서 예수를 맞이하게 된다. 그때까지는 절대로 나는 죽지 않는다. 나를 따르는 14만4천의 무리는 함께 영광의 반열에 서게 될 것이다. 우리 교회는 여호와께서 새 일을 이루는 새일교회이다. 우리야말로 다림줄의 진리를 가진 교회이다”라고 큰소리치던 새일교의 교조 이유성(이뢰자) 씨는 1972년 8월 7일 계룡산 계곡에서 목욕하다 익사했다.

교조 사후 새일교는 사분오열(四分五裂)되어 곧 소멸될 것으로 보였으나, 2006년 현재 전국적으로 크게 5개 이상의 분파를 형성하고 곳곳에서 활동하고 있다. 그 가운데 대외적인 포교활동이 가장 활발한 분파는 서울 용산구에 위치한 유활천 씨의 새일중앙교회다.

일명 부활파로도 불리는 이 단체가 올해로 창교 41주년을 맞아 한국교회를 향해 포문을 열었다. 3월 13일부터 18일까지 지교회인 대명새일교회를 중심으로 가가호호 방문하며 포교하는 활동에 들어간 것이다. 새일중앙교회의 공식홈페이지(www.newthings.org)를 살펴보면, 신도들이 이번 포교활동에 대해 “드디어 한국교회 방문 활동이 시작되었다. 본격적인 거짓선지자와 교권과의 싸움이 시작될 것 같다”고 써 놓은 것을 확인할 수 있다.

또, 그에 따른 구체적인 활동지침에는 남자들과 여자들의 역할이 정확히 분담되어있다. 남자들은 주로 교회의 목회자들을 만나 새 일의 진리를 소개하는 것을 중점으로 활동하고 다음 교회로 이동하면서 전도문을 배포하면서 이동한다. 여자들은 주로 가정, 상가 등을 방문하여 새 일의 진리를 조용히 변론하는 것을 중점으로 활동하도록 지시하고 있다.

이때 신도들이 사용하는 전도책자는 새일교의 교조 이뢰자(본명 이유성)가 직접 하나님이 들려주신 음성을 기록한 것이라고 주장하는 <인간의 종말>, <조직신학 강의>, <아름다운 소식> 등이다.

홈페이지의 공지사항에 따르면, 새일중앙교회가 이런 포교활동을 하는 이유는 한국 교회의 교권 마귀를 없애고 마지막 새 일을 할 수 있도록 하기 위해서라고 한다. 이에 따라 신도들은 “하나님이여, 오늘부터 동방에 나타난 멸공진리운동에 생명을 바치고 나서는 종들을 무조건 도와주시고 주의 천사같이 해 주셔서 백전백승의 돌진의 걸음을 걸어서 저 산을 넘어 하나같이 안식의 새 땅의 왕권을 받는 축복을 내려 보내 주시옵소서”라고 기도하고 있다.



▲ 그동안 '말세복음부흥단'으로 활동하던 새일교의 전도단이 '멸공진리운동본부'로 이름을 변경했다

새일중앙교회는 이같은 포교활동의 사전 준비작업으로 지난 2월, 전국의 5만여 교회에 자신들의 교리서인 <조직신학 강의>를 발송했다. 우편료만 수 천 만원이 들었을 것으로 추정되는 일이었다. 뿐만 아니라 신도들은 돌아가며 릴레이 40일 금식기도를 하는 등 이번 포교활동에 단체의 사활을 걸고 있는 듯하다.

전국의 교회에 교리서를 배포해 관심을 끌고자 했던 이들의 포교 방법은 일단 성공한 것으로 보인다. 새일중앙교회 홈페이지 게시판에는 연일 “당신들 이단 아니냐?”, “유니버시아드 대회에서 교회 얼굴에 먹칠한 게 당신들이었냐?”는 항의성 글과 함께 “새 일이라는 게 뭐냐?”는 진지한 질문도 쇄도하고 있기 때문이다.

또한, 교단의 공지사항들에 따르면 새일교는 국민행동본부(회장 서정갑 대령) 등과 같은 우익단체가 주관하는 각종 시위 현장이나 3.1절, 광복절 같은 기념일엔 자신들이 단지 ‘애국 애족하는 단체’임을 내세우며 포교활동을 벌이고 있다. 이들은 “행사장에 모이신 분들이 일반 국민들보다는 국가에 대한 관심과 멸공의식이 좀 더 높은 분들이라 전도 효과도 높을 것”이라며 여타의 이단들과 같이 종교성을 감추고 포교하고 있는 것이다.

한편, 전국 20여개의 지교회 가운데 서울의 새일중앙교회를 중심으로 적극적 포교활동을 펼치고 있는 유활천 씨의 부활파는 사실 1960년대 새일수도원이 설립되었던 충남 계룡산을 성지로 여기고 있다. 단체의 창립일이 있는 5월이면 신도들은 이뢰자 씨의 산소와 엘리제단, 비밀굴 등을 방문 하기도 하는데, 그 구체적인 위치는 알려지지 않고 있다.

문제선 파, ‘대한예수교장로회’ 이름으로 포교활동

새일교 분파 가운데 가장 시대에 발빠르게 대처하며 다양한 방법으로 포교하고 있는 곳은 서울 강남구 삼성동에 소재한 문제선 씨의 예루살렘교회이다.

여주성산기도원 혹은 선지사명자훈련원이라는 이름으로 교계 신문에 집회 광고를 자주 내는 문 목사는 여타 새일교의 다른 분파들과는 달리 대한예수교장로회라는 이름으로 활동하고 있다. 서울 송파구의 생명수교회, 경기도 광명시의 영광중앙교회, 경기도 하남시의 소명선교교회, 대구시 달서구의 대구중앙교회 등과 같이 교회 이름만으로는 기성교회와 구별할 수 없도록 하고 있는 것이다.


또, 문 씨의 신도들은 “우리 교회 목사님이 예언서와 계시록을 강해한다”며 인터넷 미니홈피, 카페 등을 이용해 집회에 초청하는 등 포교활동에 인터넷 커뮤니티를 적극 활용하고 있다. 특히 설교테이프를 무료로 보내준다는 말에 현재 정통기독동아리 학생들도 회원으로 가입하고 있어 경계가 요구되고 있다. 이 단체는 전국 7개 도, 13개 도시에 20여 개의 지교회가 있다.

문 씨(59)는 충남 부여의 기독교 가정에서 태어나 6살 때부터 예장 합동측 교회에 출석한 것으로 알려진다. 초등학교를 졸업한 후 서울로 올라온 그는 1974년 상경해 당시 새일교의 영향을 받은 사람 중 하나인 김화복 씨(서울중앙교회) 를 만나면서 처음으로 말세론을 접하게 되었고 신앙생활에 큰 전환기를 맞게 된다. 김 씨가 계룡산의 이뢰자로부터 배워 온 주장을 문 씨에게 그대로 전수 했고 그는 김 씨의 가르침을 받으면서 포천에 교회를 개척하고 예장 호헌 총회신학교에서 목사 안수를 받았다.

이후 대전, 부산, 광주 등지에서 교회를 개척하고 목회 활동을 하던 문 씨는 1980년 초 김 씨의 교회에 다시 들어가 부목사로 시무하게 된다. 1986년 기독교복음공제회의 회장직을 맞고 있던 문 씨는 의료법 위반과 업무상 횡령 혐의로 실형을 선고받게 되면서 김 씨와는 결별했다. 3년간 복역한 문 씨는 자신은 양심상 떳떳하다면서 잘못이 있다면 세상 법을 몰랐던 것과 사람을 믿은 죄 밖에 없다고 주장했다.

출소 후 평양신학교 김○○ 목사의 권유로 그 밑에서 목회 활동을 재기한 문 씨는 모 군소 교단 부총회장, 함북노회장, 평양신학교 교수를 역임했고 1991년에 송파동에 자신의 교회를 개척하고 1993년 잠실로 옮겼다가 현재 삼성동에 예루살렘교회로 자리를 잡게 된 것이다. 이후 1995년 3월 20일 경기도 여주에 선지사명자훈련원을 세우고 2006년 현재까지 106차 이상의 계시록집회를 계속하고 있다. 한편, 최근에는 연건평 약 1000여 평에 지하1층, 지상7층짜리 ‘선지학교’ 건립을 위해 신도들의 건축작정헌금이 한창이다. 50억 예산에 현재 5억여 원이 모였다고 한다.

<말세진리총론>, <요한계시록강해>, <이사야강해> 등 예루살렘교회에서 발행한 문 씨의 서적들은 1980년대 중반, 당시 예장 호헌측의 부총회장의 직위에서 새일교와 같은 교리를 주장해 논란이 되었던 김화복(서울중앙교회) 씨의 서적과 대부분 일치한다. 사명자를 길러낸다는 훈련원 역시 ‘예루살렘’으로 같은 이름을 사용하며, 찬양집 또한 <영광의찬미>로 일치하고 있다. 특이한 것은, 문 씨의 신도들은 기성교회의 찬송가 100여 곡에 문 씨가 계시받은 노래들 140여 곡을 함께 섞어 노래집으로 사용하고 있는 것이다.

문 씨는 예루살렘교회 공식홈페이지(www.jerusalem.or.kr)를 통해 다음과 같은 교리를 주장하고 있다.



▲ 문제선 씨의 교계 일간지 광고

“예수를 믿기만 하면 구원을 받는다. 그러나 예수를 믿고 중생을 받아야만 구원이 있는 것은 아니다. 왜냐하면, 십자가 우편 강도는 중생할 시간이 없었기 때문이다. 따라서 단지 죽음 바로 앞에서 예수의 이름을 부르고 시인하면 구원을 받는 것이다. 또, 은혜시대의 구원은 예수를 믿음으로 육체는 죽고 영혼이 낙원으로 옮겨지는 영혼 구원이고, 환난시대의 구원은 예언의 말씀을 읽고 듣고 지키는 자들이 주의 재림 때 영과 육이 죽음에 이르지 않고 구원 받게 되는 영육구원이다.”

“종된 자라고 하는 것은 하나님의 인을 이마에 맞은 종이며, 천년 왕국에 들어가서 왕권을 받을 종이다. 예수님과 함께 시온산에 강림하여 심판자리에 참여할 종으로, 예수님의 신부로 택함 입은 종이다. 하나님의 인 맞은 종들이 다시 예언할 때 전세계적으로 능히 셀 수 없는 무리가 환난 가운데서 나와 구원받게 된다. 백성된 자들은 인 맞은 종들의 인도를 따라 환난 가운데 예비처로 인도되어 후삼년 반이 끝나고 천년 왕국이 이루어질 때 그 나라의 백성이 된다.”

“천년왕국은 일곱번째 나팔 불 때 이루어지는 나라로, 예수님이 심판주로 이 세상에 강림하셔서 저주 받은 세상나라를 심판하신 후 천년왕국 그리스도의 나라가 이 땅에 이루어지는 것이다. 천년왕국에 들어갈 자는 순교자와, 하나님의 인 맞은 종과, 하나님의 인 맞은 종들이 다시 예언할 때 따라 나온 백성들이 들어가게 된다.”

“말세에 우리는 기름과 등불을 준비해야 한다. …기름은 말세사명자의 머리위에 내려주시는 기름과 같은 성령을 말한다. 지금까지는 보혜사 성령이 우리의 심령에 내주하지만, 주의 신부로 주의 재림을 맞이할 종에게는 다윗과 같이 머리에 기름과 같은 성령을 부어 주신다. …등불은 더 확실한 예언의 말씀 요한 계시록을 말한다. 등불이 밝아지기 위해서는 앞에서 말한 기름같은 성령을 받아야 한다. 기름과 등불을 준비해서 공중에 오시는 재림의 주님을 맞이 해야만, 후삼년반 수정통치시대에 들어가지 않게 된다.”

“지금은 시대를 분별하는 지혜를 가질 때이다. 성경은 양심시대(아담-노아), 언약시대(노아, 아브라함-모세이전), 율법시대(모세-예수이전), 은혜시대(예수-지구땅 1/3공산화:1917년), 환란시대로 구분(지구땅 1/3공산화-심판까지)되고 각 시대마다 구원얻는 방법이 다르다. …때를 따라 시대에 맞는 양식을 나눠줄 자가 복이 있다. 나는 영원한 복음을 나눠주는 것이다. 예수님이 오기 6개월 전에도 세례요한이 있었던 것처럼, 이제는 죽어서 영혼만 낙원을 통해 가지 말고, 살아서 바로 무궁천국으로 가자는 것이다”(2005년 1월 10일 설교 중).

새일교 분파 현황

1972년 교조 이뢰자 씨가 사망하자 새일교는 크게 5개 파로 분열되었다.
첫째, 총회장 구완대 씨를 중심으로 새일수도원에 남아 부르짖으면 이뢰자에게 주었던 권세를 자신들이 받게 될 것이라고 믿었던 강경파.
둘째, 이완만 씨 등을 중심으로 이뢰자의 잘못을 시정하고 성서의 말세론에 대한 새로운 해석을 시도했던 대한예수교성결선교회 파. 이후 이완만 씨는 예장 합동측으로 복귀했다.
셋째, 자신이 여선지, 여종님, 스룹바벨이라며 7영을 받았다고 주장했던 수원 북문 근처 성신기도원을 운영한 김인순 씨 파.
넷째, 계룡산 남쪽 후암동에서 이뢰자의 역사는 끝났고 모든 역사는 자신들에게 전해졌다고 주장한 두 감람나무라는 김인영, 김호복 여인과 정진화 씨 등 3인의 세계순금등대교회 파.
다섯째, 이뢰자 씨의 부인 정명백 씨가 자신의 동생 정대광 씨와 송진모 씨, 박능도 씨 등과 함께 계룡산 북쪽 백암동에 자리잡고 이뢰자 씨의 부활을 기다렸던 부활파. 이들은 200미터 가까운 거리의 순금등대를 향해 마귀파라고 불렀으며 다툼이 잦았던 것으로 알려져 있다.



▲ 새일교에서 분파된 교회들. 왼쪽부터 시계방향으로 김화복 씨의 서울중앙교회, 최대광 씨의 새일중앙교회, 안전대 씨의 새일중앙교회

그러나 현재 새일교의 법통을 이어받은 분파는 유활천 파와 여기서 갈라져 나온 안전대 파(서울 신길동 소재. 새일중앙교회. 전국 40여개의 지교회)로 나뉜다. 이외에도 이뢰자 씨가 죽기 전에 새일수도원에서 사상을 물려받은 최대광 파(서울 노량진 소재. 새일중앙교회, 스룹바벨선교회)와 김화복 파(서울 서대문구 충정로 소재. 서울중앙교회)가 활동을 계속하고 있다. 최대광 씨는 시온산의 나규성 씨에게, 김화복 씨는 예루살렘교회 문제선 씨에게 영향을 끼쳤다.

유활천 파와 안전대 파는 서로를 정통이 아니라며 인정하지 않으며 교조 이뢰자 씨에 대한 부활을 믿는 만큼 지도자를 목사라 하지 않고, 전도사라 칭한다. 양 단체 모두 ‘말세복음부흥단’이라는 단체명으로 활발한 ‘구국 멸공’의 전도활동을 벌이며, 푸른색 바탕에 흰 십자가 기호를 사용하고 있다(유활천 파는 2006년부터 '멸공진리운동본부'라는 이름으로 변경해 활동하고 있다). 게다가, 새일교 교리인 말씀의 칼, 인간의 종말, 조직신학강의 등이 들어있는 <아름다운소식>과 ‘새일성갗 75곡, ‘새일교교리신조’ 12개 항, ‘새일교단 법규’ 등은 이뢰자 씨가 계시받은 동일한 것을 쓰고 있어 같은 교리를 따르고 있다고 봐야할 것이다. 그러나 새일교 계열 즉 최대광 씨, 나규성 씨, 김화복 씨, 문제선 씨 등은 모두 교리적으로는 새일교와 비슷하다고 하나 이뢰자 씨의 위치에 자신을 꿰어 맞춘다는 것이 큰 차이점이다.


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하나님은 왜 선악과를 만드셨는가

교회와신앙 webmaster@amennews.com
박일민 교수(칼빈대학교 신학대학원장·조직신학)

성경은 하나님은 과거나 현재의 일들 뿐만 아니라, 미래의 일들까지도 모르는 것이 없이 다 알고 계시는 전지전능(全知全能)한 분이시라고 말한다(롬 11:33). 그러기에 사람이 아무도 모르게 자기 혼자 마음 속 깊은 곳에 품었던 생각까지도 하나님 앞에서는 조금도 숨길 수 없게 된다고 한다(왕상 8:39, 시 139:1~4). 하나님이 전지하신 분이시라면, 하나님은 사람을 창조하려고 하셨을 때 사람의 불완전함과 연약함도 아셨을 것이다. 그리고 장차 사람이 선악과를 따먹게 될 것이라는 것도 아셨을 것이다. 그렇다면 하나님은 차라리 선악과를 만들지 말았어야 하든지, 아니면 선악과를 따먹는 실수를 범하지 말도록 조치를 하셨어야 하지 않았을까 하는 생각을 하게 되기 쉽다.

이제 그 선악과는 무엇이며, 전지전능하신 하나님은 왜 선악과를 만드셨는지에 대해 알아보기로 하자.

1. 선악과는 실제로 존재 했는가
성경에는 선악과라는 명칭이 등장하지 않는다. “선악을 알게 하는 나무의 실과”(창 2:17), “동산 중앙에 있는 나무의 실과”(창 3:3), “그 실과”(창 3:6), “그 나무 실과”(창 3:11, 12, 17)라는 말들이 있을 뿐이다. 그러나 우리는 지금까지 그 나무의 실과를 흔히 선악과라고 불러왔다.

선악과에 관한 이야기는 창세기 2장, 3장에 등장한다. 그런데 그 안에는 하와를 유혹하는 뱀의 이야기가 포함되어 있다. 오늘날의 자연 현상이나 구체적인 증거를 우선으로 한 과학적 판단에 익숙해져 있는 우리로서는 쉽게 이해되지 않는 부분이다. 어떻게 뱀이 간교한 생각을 가질 수가 있으며, 사람과 말을 할 수가 있는가. 그래서 어떤 사람들에게는 선악과 이야기가 고대의 신화나 설화처럼 들리기도 한다. 그러나 다음 사실들을 고려해보면, 선악과는 실제로 존재했음을 알 수 있다.

온 인류는 누구도 부정할 수 없는 부패가 만연해 있는 역사적 현실 속에 살고 있다(롬 3:10~18). 그런데 성경은 그 원인을 아담과 하와의 타락, 그리고 그로 말미암은 결과로 설명한다(롬 5:16~18). 그러므로 우리의 부패한 현실이 사실이라면 그 원인이 되는 아담과 하와의 타락도 사실이어야 하고, 그 사실 속에 한 부분으로 등장하는 선악과도 당연히 실제 존재로 받아들여야 한다. 또 성경은 아담의 죄가 후손에게 전가되는 것과 그리스도의 의가 믿는 자에게 전가되는 것을 동일한 원리로 설명한다(롬 5:18, 19). 우리가 경험하는 것처럼 믿는 자 안에서는 그리스도 의가 역사적인 현실로 전가되고 있다. 그러므로 의의 전가와 대비되는 죄의 전가 역시 실제 사실이었음을 보여준다고 여겨야 한다. 사도 바울께서는 성도들 안에서 실제로 이루어지는 타락을 경계할 때, 하와의 선악과 범죄를 들어 설명했다(고후 11:3). 이 설명은 선악과가 실제로 있었음을 전제해야만 가능할 수 있다. 그리고 그리스도께서 실제로 이 땅에서 사탄의 시험을 받으셨던 사실 또한 선악과 범죄가 실제 사건이었음을 보여주기에 충분한 사례이다.

하나님께서는 필요에 따라서 하시려고 하시기만 하면 나귀가 말을 하게 하거나(민 22:28), 돼지 떼를 물에 빠지도록 하는(마 8:32) 등. 우리가 일상적으로 이해하기 어려운 일들을 얼마든지 현실적으로 일어나게 하실 수 있다. 마귀의 경우도 마찬가지다. 마귀는 영원히 무저갱에 갇히기 전까지 그 활동과 능력의 활용을 허용받고 있기 때문에, 애굽의 술객들이나 거라사 땅의 귀신들렸던 사람의 경우에서 보는 것처럼 일상적 이해를 뛰어넘는 일을 생겨나게 할 수 있다. 그러므로 뱀이 사람을 유혹하고 말을 하는 일도 얼마든지 있을 수 있지 않겠는가.

2. 선악과는 어떤 과일이었는가
선악과가 실제로 있었다면, 그것은 어떤 모양이었을까. 지금의 대추야자나 사과의 모양이었을까. 성경에는 선악과가 먹음직하고, 보암직하고, 탐스러웠다고 했다(창 3:6). 그러나 그 이상은 아무런 언급이 없어, 우리로서는 그 모양이 지금의 어떤 과일과 같았을런지에 대해 전혀 알 수가 없다.

뱀은 하와를 유혹하기를, 선악과를 먹으면 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알게 될 것이라고 했고(창 3:5), 아담과 하와는 선악과를 따먹고 정말 눈이 밝아져 자기의 벗은 것을 알게 되었다(창 3:7). 그렇다면 선악과 속에는 사람의 눈을 밝혀주는 특별한 효과를 가진 신기한 물질이 들어 있었을까.

하나님께서 만드신 것들은 선하신 하나님에게서 나온 것이므로 다 선하다. 그러므로 우리는 어떤 과일이든 가릴 것 없이 감사함으로 먹을 수 있다. 그러나 이것은 모든 과일이 존재론적으로 선함을 의미하는 것이지, 도덕적, 영적인 의미에서 선하다는 의미는 아니다. 존재론적 의미의 선·악과 도덕적, 영적 의미의 선·악에는 분명한 구별이 있다. 선악과를 먹음으로 알게 된 선과 악은 도덕적이고 영적인 영역에 속하는 문제이다. 따라서 우리는 선악과 속에 도덕적, 영적 의미의 선과 악을 알게 만들어주는 신기한 약효의 존재가 들어 있었다고 하는 무리한 생각을 가질 필요가 없다.

이것은 같은 에덴동산에 있었던 생명나무의 경우와도 같다. 생명나무의 실과는 사람의 영적 생명을 살게 할 만한 신기한 약효가 들어있었기에 생명나무이었던 것이 아니다. 영적 생명은 어떤 실과를 먹는 행위로 말미암는 것이 아니라, 오직 그리스도를 믿음으로만 얻어진다(엡 2:8,9). 생명나무의 실과는 그리스도를 믿음으로 말미암아 얻게 될 영생의 언약을 표하고 인쳐 주는 과실이었다. 그래서 그 나무가 생명나무라고 불렸다. 선악과도 이와 마찬가지이다. 그 과실 속에 어떤 신기한 약효가 있어서가 아니라, 사람에게 도덕적이고 영적인 의미의 선과 악이 무엇인지를 알게 할 만한 하나님의 특별한 언약의 인침이 있었기 때문에 선악과라는 이름으로 불렸다.

좀 더 구체적으로 말해 보자. 선악과는 그것을 먹었을 때, 즉 하나님과의 언약을 어겼을 때, 그 행위가 바로 악이고 언약을 지키는 것은 선이었음을 확인시켜 주는 실과, 또는 장차 사람에게 무엇이 선이고 무엇이 악인지를 알게 해 줄 역할을 하게 될 언약적 증거가 되는 실과이었기에 선악과로 불렸다. 그러므로 우리는 선악과를 생각할 때, 그 속에 어떤 특별한 약효가 들어 있었는지에 관심을 기울일 것이 아니라, 하나님께서 아담을 찾아와 맺어주셨던 하나님의 언약에 모든 관심을 집중해야 한다.

3. 선악과는 왜 만들었는가
선악과가 하나님의 언약을 표하는 증거이었다는 사실 속에는 하나님께서 선악과를 만드셨던 이유가 잘 드러나 있다. 그러므로 우리는 선악과를 만드신 이유에 앞서, 하나님께서 사람을 만드신 이유를 먼저 생각해 볼 필요가 있다. 하나님께서는 사람들로부터 영광을 받으시기 위하여 사람을 만드셨다(사 43:7, 60:21). 그리고 다른 어떤 피조물들보다도 우월한 위치에서 모든 피조물들을 다스리며 하나님께 영광을 돌리게 하기 위해서 사람에게는 특별히 하나님의 형상, 즉 인격성을 더하여 주셨다(창 1:26,27). 이 인격은 지·정·의를 의미하는 것으로서, 자유의지를 포함한다. 따라서 사람은 다른 피조물들과는 달리 자신의 자유로운 판단과 선택에 따라 행동을 할 수 있게 되었다. 그런데 하나님께서는 하나님의 형상을 가진 사람을 찾아 오셔서 선악과를 증거의 표로 삼아 언약을 맺으셨다(히 옛 언약). 이 언약은 사람의 유익을 위해 하나님께서 일방적으로 찾아 오셔서 맺으셨던 참으로 은혜로운 성격의 언약이었다. 그러므로 선악과는 하나님의 은혜와 밀접한 관계를 가지고 있다.

우리는 웅장하고 섬세하게 연주된 음반을 통해 많은 감동을 받는다. 그러나 어린 자녀가 처음 배운 노래를, 비록 서툴지만 잘 연습을 하여 부모에게 선물할 때에는 완벽에 가까운 연주 음반을 감상할 때보다도 더 큰 감동을 부모들이 받는다. 어떤 부모들은 그것을 즐기기 위해서 아이들에게 노래를 강요하는 경우도 있다. 그러나 아이가 스스로의 생각으로 부모를 즐겁게 하기 위해 정성을 기울인다면 부모는 훨씬 더 큰 행복감과 보람을 느낀다. 그리고 사랑이 가득한 눈으로 칭찬과 상을 아끼려 하지 않는다. 자발적인(자유의지에 따른) 행동이기 때문이다.

하나님께서 선악과를 만드신 이유도 사람이 자신의 자유의지로 하나님과의 언약을 지켜 순종을 함으로 하나님께 최상의 영광을 돌리게 하려는 것이었다. 동시에 언약을 지킴으로 영생을 상급으로 받게 하기 위함이었다. “(선악과를) 먹는 날에는 정녕 죽으리라”(창 2:17)는 말씀 속에는 당연히 ‘먹지 않으면 살리라’는 의도가 포함되어 있었다. 순종하면 ‘산다’는 의미에서의 ‘산다’는 것은 육체적 생명이 아니라 그보다는 한 차원 높은 의미의 생명, 즉 영원한 생명이 주어질 것을 뜻한다. 왜냐하면 아담은 언약이 주어지던 당시에도 육체적인 생명을 가지고 있었음으로 단지 육체적 생명으로만 사는 것은 언약에 대한 상급이 될 수 없기 때문이다.

선악과는 하나님께서 사람으로 하여금 실수케 하려고 만든 부당한 도구이었거나, 사람의 실수를 예상치 못하고 만든 실패작이 아니다. 선악과는 하나님께 영광을 돌리게 하려는 창조의 목적을 효과적으로 달성할 수 있는 도구, 그리고 언약을 지킨 사람에게 영원한 상급을 주시기 위한 선한 도구로 만드신 실과이었다. 하지만 사람은 하나님의 의도와는 달리 그 실과를 먹음으로 언약을 파기하고 말았다. 그러므로 문제는 선을 위한 도구로 선악과를 만드신 하나님에 있었던 것이 아니라, 그것을 잘못 사용한 사람에게 있었다.

지금도 이러한 현상은 우리 주변에서 계속 일어나고 있다. 요셉의 형들의 경우에서 보는 것처럼, 하나님께서는 사람의 악행까지도 때론 묵인하시고 그것을 이용하여 선을 이루려 하시지만(창 45:8,9), 사람은 시내산에 올라간 모세의 뒤에 남겨졌던 광야 이스라엘 백성들처럼(출 32장), 하나님의 선하심과 오래 참으심마저도 악용을 하여 범죄의 계기를 삼으려 드는 일이 허다하지 않은가.

사도 바울은 십자가의 도를 가리켜서, 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이면서 동시에 멸망하는 자들에게는 미련한 것이라고 말씀했다(고전 1:18). 동일한 하나의 십자가가 그것을 어떻게 이해하고 받아들이는가에 따라서는 전혀 다른 결과가 생겨나게 함을 가르쳐주는 말씀이다. 선악과의 경우도 이와 같다고 할 수 있다. 하나님의 은혜와 섭리의 편에서 선악과를 이해하게 되면, 하나님의 능력을 찬송하는 것이 될 것이다. 그러나 사람의 생각으로 오해를 하거나 믿음에 방해를 받게 된다면, 선악과는 단지 거추장스럽고 미련스럽게 보이는 방해물에 불과하게 여겨질 것이다.

[은총]

하나님의 참선지자는 하나님의 선지부르심의 확실한 증거를 가지고 영원한 복음을 전파할것입니다. 십자가의 복음에서도 많은 이단들이 나와 진리를 왜곡하듯이 영원한 복음에도 많은 거짓종들이 자신들의 사역이 참종의 사역이라고 떠들어댈것입니다. 앞으로 우리는 하나님의 참선지자를 가릴수 있는 영안이 필요할것입니다. 그것은 나의 영생을 위한, 그리고 사랑하는 모든이들의 영원한 생명을 위한 것이기 때문입니다.정말 비슷한 모양을 가진 사단의 거짓복음 전파함이 진리의 종들의 외침을 앞서고 잇군요.

[은총]

다 천년왕국을 앞둔 영전전쟁, 다시말해 두증인다시예언 사역의 전초전일것입니다. 양과 염소를 가리는 일이기도 하구요. 모든 일들은 다 필요한 일이기도 합니다. 그들의 각각 정해진 운명(예정)대로 발길이 옮겨져 모일테니까요. 아멘

[朴大山]

아 멘~~