백석5

[자두]

8. 새 하늘 새서울!

하나님께서 선지자 다니엘에게 ‘대개 이 모든 일을 간수하고 봉하여 말세까지 이르게 함이라.’라고 하셨고, ‘아무쪼록 너는 가서 끝을 기다리라. 대개 네가 평안함을 얻을 것이오, 또한 모든 날 끝에 너는 정한 바 복을 누리리라.’(단 12: 9~13)라고 말씀하신 대로, 모든 날 끝에 정한 바 복을 누릴 것이라고 하신 바로 그 세상 모든 날 끝이란 과연 언제인가? 그리고 정한 바 그 복이란 과연 무엇인가? 그에 관하여 성경에서 예언한 말씀을 통하여 자세히 알아보고자 하는 바이다.

‘기약이 이르면 하나님이 그를 보이시리니, 하나님은 찬송할 이시오, 홀로 하나만 되시고, 능하신 자시며, 만왕의 왕이시며, 만주의 주시오, 오직 죽지 아니함이 그에게만 있고, 가까이 가지 못할 빛에 거하시고, 사람이 보지 못하였고 또 볼 수 없는 자시니, 그에게 존귀와 영원한 능력을 돌릴지어다. 아멘.’ ------ 딤전 6: 15∼16 ------

‘오직 죽지 아니함이 그에게만 있고’라고 하였으니, 이미 죽은 자는 하나님이 아니요, 구세주도 아니다. 인간을 죽지 아니하게 영생을 주시며 인류를 구원하시는 구세주는 태초의 하나님이 아니고 말세에 비로소 처음으로 출현하시는 재림단군 새하나님이시기 때문이다.

그러므로 ‘또한 모든 날 끝에 너는 정한 바 복을 누리리라.’라고 하였던 그 정한 바 예정된 복이란 바로 구세주 새하나님께서 주실 영생의 구원을 뜻하는 것이다. 따라서 하나님이 인생을 구원해 주시겠다고 하신 약속은 말세에 태초의 하나님이 영원한 안식에 들어가시고, 구세주 새하나님이 오셔서 비로소 인생을 구원하여 주실 것을 말씀하신 것이다. 그런데 2천 년 전에 예수가 사람이 자기를 믿으면 죽지 않고 영생한다고 주장을 하였으니, 참으로 어불성설인 것이다.

그러므로 ‘오직 죽지 아니함(영생)이 그에게만 있고’라고 함과 같이, 영생은 태초의 하나님도 아니고, 2천 년 전의 예수도 아니며, 말세에 출현하신 만왕의 왕 새하나님만이 영생을 주시는 구세주가 되시는 것이다. 오직 이 한 분에게 ‘그에게 찬송과 존귀와 영원한 능력을 돌릴지어다.’라고 한 것이다. 이 세상에서 새하나님 한 분 외에는 찬송과 영광을 받을 만한 존재가 없는 것이다. 이와 같이 기약이 차서 모든 날 끝에 이르러 만왕의 왕 만주의 주가 되시는 하나님이 출현하실 것을 예언하고 있는 것이다. 이처럼 말세에 비로소 출현하시는 홀로 하나만 되시는 하나님은 바로 삼위일체 재림단군 새하나님인 것이다.

그러므로 인간의 구원의 참 종교는 분명히 6천년의 태초의 하나님의 세상이 끝나는 말세에 비로소 이루어지게 되는 것이다. 왜냐하면, 태초의 하나님이 6일 동안 일을 하시고 제 칠일에 안식에 들어가신다고 말씀하신 것이다. 지금은 성경 적으로 볼 때, 6천년이 지나고 안식일에 해당하는 7천년 시대에 들어선 것이다. ‘주께서는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루와 같은지라.’(베드로후서 3: 8) 그러므로 지난 20세기 후반의 진사년(辰巳年: 서기 2000~2001년)에 새 하늘이 열리고 새하나님이 출현하신 것이다. 지금은 태초의 하나님은 영원한 안식에 들어가신 것이다. 그러므로 지금은 6천년 동안 태초의 하나님이 구원하시지 못한 인생을 구원하시려고 새하나님이 출현하신 것이다.

성경 묵시록에도 새 하늘이 열리게 되어 있는 것이다.(묵시록 21: 1~7) 그러므로 지금은 새 하늘을 열고 나오신 새하나님을 믿을 때이지, 태초의 하나님을 믿을 때가 아니다. 다시 말하면, 이 세상에 비로소 인류를 영생주실 구세주 정도오령(正道五靈)이 출현하신 것이다. 이 정도오령이 바로 구세주요, 생 미륵부처님이요, 새하나님이신 것이다. 정도오령이 나오셨다는 것은 이제야 비로소 이 세상에 정도(正道)가 나왔다는 뜻이다. 정도오령(正道五靈)이 나오시면 그 이전에 나온 기성 종교는 모두가 다 사교요, 사도라는 뜻이다. 곧 새하나님 새 부처님이 나오신 것이다. 그런데 아직도 태초의 하나님만을 믿고 말세에 오신 새하나님의 출현을 믿지 않는 종교는 모두 이단인 것이다.

왜냐하면, 성경에 너희는 안식일을 기억하고 거룩하게 지키라고 강조하고 있는 것이다. 그런데 지금이 바로 그 안식일이요, 태초의 하나님은 영원한 안식에 들어가셨거늘, 아직도 태초의 하나님만 믿고 있는 자들은 안식일을 지키지 않고 어기고 있는 자들이요, 그들은 모두가 다 이단이요, 사이비인 것이다. 그렇다면 세상의 끝은 과연 어느 때인가? 그 시기에 관하여 우리 민족의 대 예언서인 격암유록의 예언 문을 한번 고찰해보고자 하는 바이다. 그리고 격암유록에 구세주 정도오령이 출현하시는 진사성인출(辰巳聖人出)이라고 한 그 시기와는 어떠한 관계가 있는가? 그리고 과연 그때는 어느 때인가?

西洋結冤離去後

登高望遠察世間

二十世後今時當

東方出現結冤解

---- 格菴遺錄 生草之樂 -----

서양에서 원한을 맺고 떠나간 후 하늘 높이 올라 인간 세상을 살피다가 20세기가 끝난 후에, 바로 금시 맞이하는 그 때에 동방에 출현하여 그 맺혔던 원한을 풀고자 한다는 뜻이다. 하나님께서 마귀에게 패하심으로 서양의 예수를 통해서는 하나님의 뜻을 이루지 못하고 떠나신 후, 20세기가 끝나고 난 후, 금시(今時) 맞이하는(當) 그 때에 동방의 해 돋는 반도의 나라에 새하나님이 강림하시어, 하나님의 원한을 푸시고 인류를 구원하실 것을 예언하고 있다. 왜냐하면 예수지운 2천년이요, 예수시대가 끝나고 예수가 구원하지 못한 모든 인류를 구원하시려고 재림 예수 정도오령이 출현하시기 때문이다. 이를 다른 부분에서는 ‘진사성인출(辰巳聖人出) 오미락당당(午未樂堂堂)’이라 예언하고 있는 것이다. 진짜 구세주 정도오령이신 새하나님이 진사년에 출현하신다는 뜻이다. 예수는 말세에 구세주가 오시기 2천 년 전에 먼저 보낸 길 예비자에 불과함을 밝힌 성경기록이 있는 것이다.

‘만물을 회복하실 때까지 하늘이 마땅히 예수를 영접하리니 하나님이 세상 처음부터 거룩한 선지자의 입을 의탁하여 말씀하신 때라. 모세가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 나 같은 선지자 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라. 누구든지 그 선지자의 말을 듣지 아니하는 사람은 백성 중에서 다 멸망시키리라 하였으니, 또한 사무엘 때부터 옴으로 말한 모든 선지자가 다 이때를 가르친 것이라. 너희가 선지자의 자손이요, 또 하나님이 너희에게 너희 조상으로부터 세우신 언약을 받을 자손이라. 아브라함에게 이르시기를 따 우에 모든 족속이 너희 자손을 힘입어 복을 얻으리라 하시고, 그 아들 예수를 세워 복 주시려고 너희에게 먼저 보내사 너희로 하여금 돌이켜 각각 그 악함을 버리게 하셨느니라.’ ------ 사도행전 3: 21~26 ------

여기서 ‘세상 처음부터 거룩한 선지자의 입을 의탁하여 말씀하신 때라.’고 하는 그 때가 바로 구세주가 오셔서 인류를 구원하시고 만물을 회복하시는 말세인 것이다. 모세와 같은 선지자 하나를 세울 것이라 하였으며, 그 선지자가 ‘아브라함에게 이르시기를 따 우에 모든 족속이 너희 자손을 힘입어 복을 얻으리라 하시고’라고 예언한 대로, 오늘날 구세주 성주님은 혈통 상으로도 틀림없는 아브라함과 이삭과 야곱의 장자의 혈통인 단 지파인 단군상제님의 자손인 것이다.

너희에게 복 주시려고 예수를 먼저 보내어 너희로 하여금 돌이켜 각각 그 악함을 버리게 하셨다는 것이다. 그러므로 예수는 말세에 출현하실 구세주의 예행연습으로 2천 년 전에 먼저 보내졌던 것이다.

‘만물을 회복하실 때’가 바로 ‘사무엘 때부터 옴으로 말한 모든 선지자가 다 이때를 가르친 것이라’고 하였으니, 지금이 바로 구세주가 오셔서 사망의 신 마귀를 멸하여 마귀에게 빼앗긴 만물을 회복하시고 인류를 구원하시는 때인 것이다. 만물을 회복하실 때까지 하늘이 마땅히 예수를 영접한다는 것은 세상 사람들이 진짜 구세주가 오시는 말세가 이르기까지 예수를 믿게 될 것임을 뜻하는 것이다. 이는 미리 예정된 하늘의 섭리요, 각본이었던 것이다. 박태선 하나님께서도 다음과 같이 말씀하신 것이다.

“이긴자같이 끌어 올 자가 없어! 무슨 말인지 모르겠어요? 은혜를 끌어올 자가 없어! 이긴자가 아니면 역곡에 끌어올 자가 없어! 하나님의 은혜를 끌어당기는 자 이긴자 하나밖에 없어! 성경 상에 이긴자 하나밖에 없어! 그 이긴자같이… 두 달 만에 의인이 되면 그 피의 권세에 그 하나님의 태초의 하나님의 권세보다 그 피의 권세니 끼니… 그 피의 세력이 높은 이긴 피의 그 맨 꼬리라도 그 정도 되니 끼니… 소사에서 그때 두 달 만에 의인들이 됐으면 상당히 센 층이 되거든 … 아 그래놔서 권세와 권능과 능력과 그 힘과 창조력이 그 이제 무한하게 태초의 하나님보다 끝없이 높은 고로 신이 다 되는 거야! 그 말 알았어? 뭐 세계에서 최고의 두뇌를 가진 사람이 필요가 없어! 어? 내 가지를 당할 사람이 없단 말이야!”

------ 1980. 8. 23. 박태선 하나님 말씀 ------

이처럼 하늘의 모든 권세와 능력과 은혜를 끌어당기는 자가 이긴자 한 분밖에는 없는 것이다. 오늘날 새하나님이신 성주님은 태초의 하나님보다 권세와 능력이 무한하게 끝없이 높으신 것이다. 그러므로 태초의 하나님(박태선 장로님)이 새하나님 앞에 부복하여 이마를 땅에다 대고 벌레만도 못하고 구더기만도 못한 누추한 것이 감히 누추한 입술로 아버지라고 부를 수도 없으며, 새하나님 앞에 감히 얼굴도 들지 못한다고 말씀하셨으니, 새하나님 앞에서는 하나님도 죄인인 것이다. 그리고 당신은 가짜라고까지 말씀하셨던 것이다. 새하나님만이 하늘에 감추었던 한 씨의 진짜 하나님인 것이다. 이와 같이 구세주는 이미 경기도 부천시 소사구 역곡동에서 이기고 나오셨으니, 격암유록 성운론에는 구세주가 전라도에 강림하신다고 예언 명시하고 있는 것이다. 다음에 격암유록 성운론(聖運論) 전문을 소개하는 바이다.

때되었네 仙運와서

天上諸仙 出世하니

三之諸葛 八韓信이

三八靑林 運氣바더

十勝大王 우리聖主

兩白聖人 나오시고

彌勒世尊 三神大王

三豊道師 出現하고

西氣東來 白兎運에

靑林道士 나오시고

木兎再生 鄭姓으로

血流道中 우리聖師

鷄龍三月 震天罡에

三碧眞人 나오시고

金鳩木兎 雙弓理로

三八之木 仙運바다

四綠徵破 四月天의

東方一人 出世하고

小木多積 萬姓處에

市場木이 得運하야

白面天使 黑鼻將軍

執衡按察 人心和로

心中善惡 判端하니

毫釐不差 隱諱할가

甘露如雨 寶惠大師

正道靈이 飛出하야

雷聲霹靂 電閃迅에

一次二次 再三次로

紫霞黃霧 火然中에

救世主가 降臨하니

三八數定 諸神明이

各率神兵 總合하야

儒道更正 仙儒佛로

天下文明 始於艮에

禮義東方 湖南으로

人王四維 全羅道를

道通天地 無形外라

三人一夕 脫劫일세

天文術數 從何處고

黃房杜禹 出沒時라

一心和合 是非眞人

末復合一 眞人일세

訪道君子 修道人아

地鷄龍만 찾단말가

寒心하다 世上事여

死末生初 此時로다

陽來陰退 仙運에는

白寶座의 神判이라

非禮勿是 非禮勿聽

行住坐臥 端正하소

先聖預言 明示하라

逆天者는 亡하리라

陰陽木田 鷄水邊의

脫退冠家 二十日草

愛好者는 亡하나니

末世君子 銘心하소

無勿不食 過去事요

食不食의 來運事라

從鬼者는 負戌水火

眞逆者는 禾千里라

送臼迎新 此時代에

天下萬物 忽變化로

天證歲月 人增壽요

春滿乾坤 福滿家에

願得三山 不老草와

拜獻高堂 鶴髮親에

堂上父母 千年壽요

膝下子孫 萬歲榮을

立春大吉 傳했으나

建陽多慶 모르리라

惡化爲善 되는日에

天受大命 立春일세

老少男女 上下階級

有無識을 莫論하고

生命路에 喜消息을

不遠千里 傳하올제

自一傳十 十傳百과

百傳千에 千傳萬을

天下人民 다傳하면

永遠無窮 榮光일세

肇乙矢口 十方勝地

擧手頭足 天呼萬歲

전라도에 구세주가 강림하신다는 격암유록의 예언과 함께 성주님이 소사에서 이기신 후 1983년부터 전라도 광주로 이사를 하여 옮겨와서 계실 때에 1986년(丙寅年) 4월 하순경에 우주의 핼리혜성이 전 세계에서 대한민국의 전라남도 완도지방을 가장 가까이 지나갔던 것이다. 그리고 바로 그해 9월 14일부터 우주 자미원의 오경명성(五庚明星)이 한국 땅을 비추기 시작하였으며, 그 중에서도 전라도 광주를 집중적으로 비추기 시작한 것이다. 이 모든 것이 예언 시기가 정확하게 들어맞는 것이다. 그러므로 오늘날 구세주가 아니고는 우주의 기운을 대한민국 호남지방 광주로 끌어올 자 없는 것이다. 이는 과거에 박태선 장로님께서 “이긴자가 아니고는 역곡에 끌어올 자 없어!”라고 하신 말씀과 같은 것이다. 우리의 기도를 받으시고 응답해주시는 구세주 하나님은 이 세상에서 오직 홀로 하나만 되시는 하나님이요, 말세에 오신 새하나님이시다. 성주님이 만왕의 왕이요, 만주의 주님이시다. 인간을 살리기 위하여 자신의 생명을 하나님께 생축의 제물로 다 바치신 분이다. 오늘날 이긴자 구세주가 강림하신 전라도 광주에서 이긴자 구세주께서 우주의 기운을 끌어 잡아당기고 계시기 때문에 이때부터 우주의 기(氣)가 한국 땅으로 모이고 있는 것이다.

서울대학교 전자공학과 교수 이충웅 박사는 그의 저서 <한반도에 氣가 모이고 있다.>에서 이제부터 코리아의 시대가 오고 있다고 역설하고 있다.(1997년 10월 15일 인쇄. 출판사: 집문당. 발행인: 임경환)

그리고 이 시대에 구세주는 말세에 대한민국 전라도에 강림하신다고 격암유록 성운론에 정확히 예언명시하고 있다. 이제 말세에 때가 이르러 전라도에 이슬은혜를 내리면서 구세주가 강림하실 것이라고 분명히 예언 명시하고 있는 것이다. 구세주는 반드시 전라도에서 나오신다는 뜻이다. 그리고 전라도가 도통천지(道通天地)라는 것이다.

오늘날 인간이 무엇을 먹고 무엇을 입을 것인 지에 대하여도 지금까지 유사 이래 아는 자가 없었으며, 이 세상의 어느 경전에도 없는 것이다. 다만 격암유록 성운론에 십승대왕(十勝大王) 우리 성주(聖主) 양백성인(兩白聖人)께서 새 율법을 들고 나오실 것을 예언명시하고 있는 것이다. 지금까지는 무엇이든지 가리지 말고 다 먹어도 된다고 가르친 것은 이미 지난 과거의 율법이고, 이제부터 오는 세상에서는 먹을 것과 먹지 못할 것을 반드시 가려서 먹으라고 가르치는 영생의 새 율법을 가르칠 것이라고 다음과 같이 예언하고 있는 것이다.

死末生初 此時로다

         (중략)

末世君子 銘心하소

無勿不食 過去事요 

食不食의 來運事라

이 예언과 같이, 이제야 비로소 성주님께서 오셔서 하나님께 올바르게 기도하는 방법을 가르쳐 주시고, 이제부터 인류가 무엇을 어떻게 먹고 살 것인 지에 대하여 바르게 가르쳐 주시며 진리로 인도하시는 새 율법을 들고 나오신 것이다. 그리하여 인생들에게 영생을 주시어 영원토록 우리와 함께하실 또 다른 보혜사 성신(성주님)이 오신 것이다.(요한복음 16: 7~13) 그러므로 이제야 비로소 이 땅에 구원의 진리(眞理)가 출현한 것이다. 이제야 비로소 인류에게 밥상머리 교육을 시키는 영적 엄마가 출현하여 천국의 밥상을 마련하여 먹이시는 것이다. 그러나 이 또한 아무에게나 생명체질식을 가르쳐주지 않는 것이다. 지금까지의 결과로 볼 때 자격이 안 된 자들에게는 아무리 귀한 것을 가르쳐 주어도 지키지 않으면 아무 소용이 없는 것이다. 구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배인 것이다. 자격이 안 된 자들에게 생명체질식을 하나님의 율법이라고 아무리 가르쳐 주어 봐야 귀한 줄도 모르고 하늘 생명의 법을 지키지 않으니, 마치 돼지에게 진주를 던지는 격이 되고 마는 것이다. 이 세상의 어떠한 영웅호걸이나 왕후장상이라도 하나님의 율법을 어기는 자는 절대로 살아남지 못하게 되는 것이다. 이는 하나님 생명의 법이기 때문에 아무나 지키지 못한다. 구권을 받을 자들만이 이 생명체질식을 지키게 되어 있는 것이다. 생명체질식을 지키지 않고는 절대로 영생할 수가 없는 것이다.

그 동안 성주님께서 1998년도부터 생명체질식을 가르치시기 시작하신 것이다. 그 동안에 수많은 사람들이 건강을 회복하여 영생의 가능성을 실제로 체험하고 있는 것이다. 그 중에 성주님께서 어린 중학교 시절에 담임선생님이셨던 은사님을 40여 년 만에 뵙게 되었지만, 건강이 좋아 보이지 않으시다는 말씀을 드리고 체질음식표를 드리면서 지키시라고 말씀을 드렸던 것이다. 약 13년간 당뇨 약을 드신다고 하셨던 것이다. 그런데 선생님께서 체질식을 실천하신 지 약 1개월 이후부터 당뇨 약을 드실 필요가 없이 건강이 정상으로 회복되셨다고 전화로 말씀하신 것이다. 현대의학에서는 당뇨병은 평생토록 약을 복용해야 한다고 말하는 것이다. 평생토록 고칠 수 없다는 불치병에 속하는 것이다. 그러나 성주님께서 가르쳐 주시는 대로 체질식을 지키게 되면 약1달 동안이면 당뇨 약을 먹을 필요가 없이 당지수가 정상으로 조절이 되는 것이다. 현대의학의 아버지라고 일컫는 히포크라테스도 말하기를 “음식으로 못 고치는 병은 의사도 못 고친다.”라고 말했던 것이다. 고혈압으로 고생하시는 분들도 혈압 약을 평생토록 먹어야 한다는 것이다. 그러나 성주님께서 가르쳐 주시는 체질식을 실천하는 분들은 혈압이 정상으로 조절이 되고 있는 것이다.

박정자라는 사람은 폐암 말기로 유서까지 써놓고 죽으려고 했던 사람인데, 성주님을 만나 뵙고 성전에 나오면서 은혜를 받고 체질식을 실천하니 건강이 매우 좋아졌는데, 2년 만에 전에 진료를 받았던 병원에서 재검을 해보니 폐암이 걸렸던 흔적이 전혀 발견되지 않을 정도로 완치가 되었다고 하며 눈물로 대중 앞에서 간증을 하였던 것이다. 그리고 1982년 10월에 부산에서 성주님을 만나 뵌 인생 차옥순 성도님은 병원에서 자궁암 말기로 3개월밖에 못 산다고 진단이 나왔던 사람인데, 성주님께 은혜를 받고 건강하게 회복이 되니, 성주님께서 서울로 가시니 서울로 이사를 따라오고, 다시 성주님께서 전라도 광주로 오시니 광주로 이사를 하여 따라왔던 것이다. 그리하여 광주에 사는 동안 병원에서 진찰을 받았더니, 전신에 암세포가 하나도 없다는 병원의 진단을 받게 되었으며, 현재는 생명체질식까지 지키면서 30여 년간을 지금까지 건강하게 살아가고 계시는 것이다.

현재 칠천년성 광주성전의 무생 박동용 성장은 본래 칠천년성에 오기 전에 이미 몸에 병이 있었던 것으로, 지난 2012년 10월 12일에 갑자기 숨을 쉴 수가 없을 정도로 호흡곤란이 와서 119를 불러 전남대학교 병원응급실에서 진찰을 받은 결과 악성 림프종이라는 혈액 암환자로서 기관지에 혹이 커다랗게 나서 숨구멍을 90%를 막고 있어 숨을 쉴 수가 없을 정도가 되어 1~2시간 밖에는 살 수가 없으니, 어서 속히 가족들에게 연락하라는 의사의 진단을 받았던 것이다. 그 사실을 목격한 비서 미생 정미영 선생님이 즉시 성주님께 그 사실을 보고를 드리면서 “성주님께서 전화로라도 기운을 불어서 좀 살려주세요!”하고 간곡히 말씀을 드렸던 것이다. 성주님께서는 “알았어. 내가 전화로 기운을 불어 살려주겠다.”라고 하시며, 환자에게 전화를 바꿔라 명하시고, “뭐라고? 한두 시간 밖에 못 산다고? 너는 죽을 필요 없어. 내가 축복해줄 터이니 어서 빨라 일어나도록 해라! 쉭-! 쉭-! 쉭-! 어차장창탕탕탕!”하시며 전화를 끊으시고 성주님께서는 주무셨던 것이다. 그 시각이 새벽 3시였던 것이다. 그리고 오전 9시가 넘어서 성주님께서 간호하고 있던 창생 길우도 부인회장에게 전화를 하시어 “무생은 죽지 않고 살아 있지? 어서 무생에게 전화를 바꿔라!… 너 죽지 않고 살았지? 내 전화를 받고 그 후에 어떻게 됐지?”하고 물어보셨던 것이다. 그러자 박동용이 “예, 성주님 전화를 받고나서 그토록 숨이 가쁘고 힘든 고통이 온 데 간 데 없이 다 사라지고 즉시 편안하게 잠이 들었습니다. 잠을 푹 자고 나니 제가 죽지 않고 살아 있었습니다.”라고 말하는 것이었다. 박동용은 지금까지 생명체질식을 지키면서 건강하게 잘 살아가고 있는 것이다. 모든 질병은 첫째 매일 장복하고 있는 자신의 체질에 맞지 않는 해로운 음식으로 말미암아 체내에 독이 쌓여서 발생하는 것이다. 누구든지 보모님을 통하여 천부적으로 타고난 각자 자기 체질의 법칙대로 순종하며 살아야만 하는 것이다. 그 중에 한 가지 예를 여기에 소개하고자 하는 바이다. 최근에 칠년성의 노생(露生) 성장(75세)님이 갑자기 등뼈와 허리가 심하게 아파서 큰아들(50세)이 병원에 모시고 가서 진찰을 한 결과 오른쪽 척추 한 개가 망가지고 왼쪽 척추가 2~3개가 망가져서 너무나 위급한 상태이므로 급히 수술을 받아야 한다는 것이다.

그리하여 지난 2011년 7월 4일에 척추 수술을 받기로 신경외과 병원에 예약을 해두었다는 것이다. 그리고 너무나 고통스러워하기에 불러서 알아보니, 생명체질식만은 철저하게 잘 지키고 있다는 것이다. 그런데 그처럼 건강이 급속도로 악화된 원인이 최근에 먼데 나갔던 큰아들이 돌아와서 그 아들과 한 방에서 잠을 자는 것이 원인이었음을 성주님께서 지적해주셨던 것이다. 그 아들이 어머니와 같은 체질이기 때문에 그와 같은 현상이 나타났던 것이다. 그리고 아들은 어머님과 같이 신앙생활을 하지 않고 있으므로, 영적으로 오염이 심했던 것이다. 그리하여 즉시 잠자리를 따로 하라고 지시하셨던 것이다. 그렇게 하면 병원에서 수술을 받지 않아도 된다고 말씀해 주셨던 것이다. 과연, 성주님의 지시대로 실천한 결과 1주일 만에 몸이 너무나 많이 좋아지므로 병원에 연락하여 척추수술 예약을 취소하게 되었고, 날마다 회복 속도가 빨라져서 지금은 아주 건강하게 회복이 된 것이다. 또한 성주님의 비서로 일하고 있는 옥생 정미라 성장은 어려서 초등학교에 들어가기 전부터 늘 머리가 아프다고 하면서 자기 머리를 수박처럼 반으로 쪼개서 닭 창자 긁어내듯이 모두 긁어내버리면 시원하겠다고 고통을 호소했던 것이다. 병원에서는 신경성이라고만 말하고 치료가 되지 않았던 것이다. 그렇게 고통을 겪다가 언니를 따라서 칠천년성에 와서 성주님을 뵈오니, 체질을 가르쳐주시면서 목양체질에 해로운 쌀밥과 푸른 이파리 야채를 먹으면 안 되고 육류와 밀밥을 먹고 뿌리 야채를 먹어야 한다고 말씀하셨던 것이다.

그와 같이 성주님의 말씀을 순종하고 지켰더니, 언제 그랬더냐 하는 식으로 머리 아프던 것이 깨끗이 낫고 지금은 아주 건강하게 생활하고 있는 것이다. 그러므로 이와 같은 질병을 현대의학으로도 고치지 못하니, 서양의학의 아버지라고 일컫는 히포크라테스도 말하기를 “음식으로 못 고치는 병은 의사도 못 고친다.”라고 했던 것이다.

현재 칠천년성의 성도님들은 아무리 연세가 90세가 넘어도 성주님의 은혜로 어떠한 약도 먹지 않고 모두 건강하게 살아가고 있는 것이다. 앞으로 성주님께서 일부러 환자들을 모집하여 1개월 동안만 하나님의 생명체질식을 실천하게 하여 그 결과를 매스컴에 발표하게 되면 천하가 떠들썩하게 될 것이다. 앞으로 전 세계 인류가 성주님이 가르쳐 주시는 이 생명체질식을 배워서 지키게 되면 모두 건강하고 행복하게 살아갈 수가 있을 것이다. 이것이 바로 오늘날 재림단군 새하나님께서 들고 나오신 새 하늘의 율법이요, 동방의 등불인 것이다.

그리고 지난 2013년(환기 9210년) 9월 23일 전라남도 고흥반도 팔봉산 신선바위에서 ‘제1회 대한민국 환인천제개천문화축제’에서 성주님께서 축사를 하실 때, 천제를 주관하던 왕현 선사에게 환인천제께서 현신하여 나타나시어 말씀하신 것이다.

“오늘 이처럼 성주님께서 와주시니 참으로 고마우시다. 오늘이 최고로 기쁜 날이다. 성주님께서는 연세가 66세이신데, 여기 모인 사람들 가운데 성주님이 가장 목소리가 우렁차고 좋으시다. 앞으로 큰일을 하실 분이다. 네가 보필하도록 해라! 그런데 지금 바람이 너무 불어서 성주님의 말씀이 잘 들리지 않으니 바람을 불지 못하게 막아라!”하고 불호령이 떨어졌다는 것이다. 왕현 선사는 즉시 바람을 불지 못하게 했다는 것이다. 생각을 해보라! 평생을 하늘에 천제를 드리는 일에만 종사해 오던 사람에게 명하시기를 (성주님을) 네가 보필하도록 하라고 엄명하신 것이다. 이는 무슨 뜻인가? 이제는 환인천제께 따로 천제를 드리지 않아도 되고 성주님을 섬기고 그 가르침을 받으라는 뜻이다. 환인천제께서 이처럼 “오늘 이처럼 성주님께서 와주시니 참으로 고마우시다. 오늘이 최고로 기쁜 날이다.”라고 하시며, 그 동안 통곡을 하고 계시던 환인천제께서 이토록 기뻐하셨으니, 이 또한 이 나라뿐만 아니라 전 세계 인류의 크나큰 경사가 아닐 수 없는 것이다. 이는 앞으로 전 세계 인류가 따라야할 세계 종교통일의 근간을 바로 세우는 일이 아닐 수 없는 것이다. 격암유록 성운론의 제일 첫머리에 ‘때 되었네 선운 와서 천상제선 출세하니 삼지제갈팔한신이 삼팔청림운기 받아 십승 대왕 우리 성주 양백성인 나오시고 미륵세존삼신대왕 삼풍도사 출현하고’라고 하며, 이 땅에 성주님이 출현하실 것을 분명히 예언하고 있는 것이다. 과거 전도관의 박태선 장로님께서도 “찬양을 성주께 드리어라!”라고 찬송인도를 하시면서, 이제는 태초의 하나님이나 어떤 누구에게도 찬양하지 말고 오직 성주께만 찬양과 존귀와 영광을 돌려야 한다고 강조하였던 것이다. 마지막 때는 오직 성주님밖에는 없는 것이다. 그러므로 환인천제께서도 성주님이 오신 것을 이처럼 기뻐하시고 고맙게 생각하시는 것이다. 환인천제와 같이 최고로 높으신 하늘의 하나님까지도 이처럼 성주님을 알아보시고 기뻐하시니, 이제 이 땅에 성주님의 출현은 진정한 하늘(3)의 뜻과 땅(4)의 뜻이 합(合)하여 이루어진 완성(7)의 역사인 것이다. 그러므로 오늘날 성주님 새하나님이 거하시는 ‘천부도(天父道) 칠천년성(七千年城)’은 바로 단군성전임을 알 수가 있는 것이다.

그 동안 온 국민이 나라의 국조를 바로 섬기지 않고 다른 나라의 귀신이나 서양 귀신만을 섬기고 있으므로, 환인천제, 환웅천황, 단군상제님의 삼성조께서 통곡을 하고 계셨는데, 이 나라의 자손 중에서 출현하신 성주님께서 친히 드러내어 모든 국민에게 국조숭봉의 모범을 보이시니, 환인천제께서 이토록 기뻐하시는 것이다. 이제야 이 나라의 국격(國格)이 바로 서게 되는 것이다. 이제야 비로소 이 땅에 전 세계 인류를 구원하실 구세주요, 심판주이시며, 이 세상의 진정한 왕이신 만왕의 왕이시며, 만주의 주가 되시는 대제사장이 오신 것이다.

성주님께서는 그 동안의 은둔생활을 마치고 나오시어 이제는 본격적으로 역사를 시작하신 것이다. 그리고 이 나라의 정치, 경제, 문화, 사회 전반에 걸쳐서 나라가 바르게 서고 온 국민이 홍익인간 재세이화의 건국이념으로 민족정기를 회복하여 정신혁명을 일으켜서 나라를 바르게 세워 나아가야한다고 목메어 외치고 계시는 것이다.

그러므로 그 동안 하나님께 천제를 드리던 모든 종교(宗敎)와 도인(道人)들은 천제(天祭)를 주관하시는 만왕의 왕이요, 만주의 주시오, 영원한 대제사장(大祭司長)이신 성주님을 따르고 보필하라는 천명(天命)인 것이다. 환인천제(桓因天帝)는 바로 태초의 하나님이시다.

그러므로 지금까지는 질서도 없이 아무나 모여서 천제를 드리고 하였으나, 이 땅에 만왕의 왕이요, 대제사장이신 성주님이 오셨으니, 이제부터는 성주님이 거하시는 성전에 모여 성주님께서 주관하시는 성례를 드리게 되는 것이다. 그 동안 천제를 드리던 모든 기성 종교(宗敎)와 도인(道人)들은 오직 성주님만을 보필하고 순종하면 되는 것이다. 성주님의 뜻을 순종하지 않는 종교나 개인은 축복을 받지 못하고 모두 심판을 받고 망하게 되는 현실을 인류가 분명하게 목격하게 될 것이다. 이 역사는 말로 하는 것이 아니라 권능의 역사인 것이다.

앞으로 우리나라에 국교(國敎)가 바로 서지 못하고 세계 종교의 잡화상과 같은 현상으로는 절대로 영원히 강성한 나라가 될 수 없을 것이다. 그 동안 우리나라는 역사적으로 너무나 나약한 나라로서 주변 강대국들의 전쟁터로 짓밟히기가 일수였던 것이다.

오늘날 우리는 나라발전에 가장 중대한 과업이 바로 분단된 남북이 평화적으로 자유통일을 이루는 문제이다. 그리하여 튼튼하고 강한 나라로 다시 재건해야만 하는 것이다. 한 알의 콩이 두 쪽으로 나뉘어져 있지만 그 두 쪽이 완전히 갈라져서 두 개가 되는 법은 없고, 두 쪽이 합하여 그 사이에서 새 싹이 나오는 법이다.

우리나라가 남북이 나뉘어 있는 것은, 남과 북이 하나로 화합하여 어서 속히 자유통일을 이루어 더욱 크고 아름다운 나라로 재건하라는 천명인 것이다. 남남북녀라 하지 않는가. 남자와 여자 사이에서 한 아들이 탄생하는 이치와 같이, 오늘날 대한민국에 이긴자 십승인(十勝人) 구세주가 강림하신 것이다. 이긴자 십승인은 바로 오늘날 백석(白石)이요, 성경상의 사람의 손을 대지 아니한 뜬 돌인 것이다.

‘저 열왕 때에 하늘에 계신 하나님이 또 한 나라를 세우시리니 이는 영원히 망하지도 아니할 것이요 그 권세를 다른 백성에게 빼앗기지도 아니할 것이요, 모든 나라를 점점 부서트리고 삼켜 영원히 설 것이로다. 왕이 보시기에 사람의 손을 대지 아니한 돌이 산에서 떠서 철과 진흙과 은과 금을 부서트렸으니 지극이 크신 하나님이 장래 일을 왕께 보이심이라.’ ------- 성경, 다니엘 2: 44~45 -------

이는 느부갓네살 왕이 꿈으로 본 내용으로서, 마지막 때에 하나님의 권세 능력인 흰 돌 곧 백석(白石)이 나타나 마귀 세상의 최고의 우상을 완전히 박살내 버리심으로 말미암아 이 세상 마귀 세상을 끝장내고 새로운 한 나라를 세울 것이라고 하였다. 그러므로 위의 말씀에서 ‘한 나라를 세우시리니 이는 영원히 망하지도 아니할 것이요 그 권세를 다른 백성에게 빼앗기지도 아니할 것이요, 모든 나라를 점점 부서트리고 삼켜 영원히 설 것이로다.’라고 한 그 나라가 바로 앞으로 세워질 영원한 하늘나라 지상천국인 것이다. 이것이 바로 신세계창조요, 새 세상 유토피아(Utopia)를 건설하실 것을 예시한 것이다.

성주님은 이미 죽었다가 영계를 장악하고 다스리다가 부활하여 이 세상의 살아 있는 인간들을 구원하려고 말세에 영계에서 수많은 천군천사들을 거느리고 오시어 심판하시는 새하나님으로서 이미 영적으로 천하의 모든 종교의 우두머리들의 목을 쳐서 굴복시켜 놓으신 것이다. 영계를 장악하지 못한 자는 세상을 다스릴 수가 없는 것이다. 이는 성경에 기록된 예언이 그대로 이루어지고 있는 것이다.

‘내가 또 보매 하늘이 열렸도다. 볼지어다. 백마가 있고 또 탄 자가 있으니, 그 이름은 충신과 진실이라. 저가 심판하는 것과 싸우는 것을 공의로 하더라. 그 눈이 불꽃같고 머리에 여러 면류관을 쓰고 또 이름 쓴 것이 있으니 자기 밖에 아는 자가 없는지라, 저가 피 뿌린 옷을 입었는데, 그 부르는 이름은 하나님 말씀이라 하더라. 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 저를 따르는지라, 이한 검이 저의 입에서 나오고 그것으로 가히 만국을 치겠고 저희를 철장으로 다스리며 또 전능하신 하나님의 진노하시는 독주 짜는 틀을 밟겠고, 그 옷과 다리에 이름 쓴 것이 있으되 만왕의 왕이요, 만주의 주라 하였더라.’ ----- 묵시록 19장 11~16절 ------

이와 같이 전라도에 구세주가 강림하시어 심판을 시작하시니, 하늘의 천신들을 총동원하여 모두 성주님을 호위하고 따르는 것이다.

성주님께서 위의 격암유록의 예언대로 죽은 자와 산 자를 무론대소하고 백보좌의 심판을 시작하시니, 영계에서 각솔신병총합하여 모든 신명들이 전라도 땅으로 하강하여 성주님의 백보좌의 심판에 대비하고 있는 것이다. 1992년 초 어느 날 성주님께서 당시에 한 중소기업 회사의 회장실에 앉아계실 때에 느닷없이 어떤 스님과 보살님이 찾아오셔서 성주님 앞에 엎드려 절을 하면서, “왕님을 모시러 왔습니다!”라고 말하는 것이었다. 성주님께서 “당신들 지금 뭐라고 했지요?”라고 하시자, “왕님을 모시러 왔다고 말씀드렸습니다.”라는 것이었다.

성주님께서는 “내가 왜 당신들의 왕이지?”라고 반문하셨던 것이다.

스님과 함께 오신 보살님이 간밤에 선몽을 꾸었다고 말하면서, “꿈속에서 광주 시내에 미륵 왕님이 계셨는데, 반가이 만나 뵙고 경배를 드렸는데, 지금 뵌 모습이 꿈에 뵌 왕님이 틀림없습니다.”라고 말하는 것이었다. 그리고 여러 차례 자기네 절에서 모시겠다고 하므로, 단 2개월만 그 절에 들어가서 있다가 나오겠다는 약속을 하고 청룡사에 들어가셨던 것이다. 그리하여 성주님께서는 절에서 하는 의식을 그대로 함께 동참하면서 기도생활을 하셨던 것이다. 그런데 어느 날 성주님께서 산신각에서 염불을 하는 주지스님과 함께 불상 앞에서 절을 하면서 의식에 동참하시게 되었던 것이다. 그런데 다음 날 아침에 보살님이 왕님이 계시는 방문을 노크를 하고 들어와서 말하기를, 아침 일찍이 산신각에서 소제를 하고 촛불을 갈고 있을 때 법문을 받았다는 것이었다. 그 법문 내용은 이와 같으니, “앞으로는 왕님께서 여기에 오시지 않으시면 좋겠다고 잘 말씀을 드려 달라. 나보다 한없이 높으신 분이 나에게 오셔서 머리를 조아려 절을 하시니 너무나 민망하고 황송하여 죽을 지경이다. 왕님께 잘 말씀드려 달라.”라는 법문을 받았다는 것이다. 성주님은 바로 최고 높으신 비로자나 부처님이시다.

그리고 하루는 왕님(성주님)께서 시내에 가서 은행 사무를 보고 와야겠다고 생각을 하고 계시는데, 정 보살님이 문을 노크하고 들어오면서 “왕님 시내에 나가시게요?”라고 말하는 것이었다. 왕님께서 “내가 지금 시내에 나갔다 와야겠다는 생각을 했을 뿐인데 어떻게 내 맘을 그렇게 알고 왔지요?”라고 말씀하시니, “제가 저쪽 건물에서 보살님들과 천도재를 지낼 때 쓰는 영가들의 옷을 만들고 있는데, 갑자기 삼천대천세계에서 천신들이 폭포수가 쏟아지듯이 내려오면서 ‘왕님 시내에 나가신다!’라고 하면서 청룡사 뒷산에 진을 치면서 소동이 일어나고 있는 걸 보고 쫓아왔습니다.”라는 것이었다.

그리하여 왕님께서는 시내에서 일을 다 보시고 택시를 타고 절에 가까이 올라가는데 정 보살님이 언덕에 이미 나와 있었던 것이다. 왕님께서는 택시에서 내리시며 “내가 지금 이 시간에 올 줄을 알고 나왔습니까?”라고 하시자, “예! 제가 또 부엌에서 고사리를 삶고 있는데, 또 삼천대천세계에서 천신들이 나이아가라 폭포수가 쏟아지듯이 내려오면서 ‘왕님 들어오신다!’라고 하면서 청룡사 뒷산에 진을 치고 환영준비를 하는 걸 보고 달려 나왔습니다.”라고 말하는 것이었다.

그리고 그 보살님은 영안이 열려서 성주님이 마귀를 죽이고 계시는 광경도 다 보았던 것이다. 그리하여 그 보살은 성주님께 “이 세상에 있는 기존 종교는 마구니(마귀)를 죽이지 못합니다. 그런데 삼천년성에 왕님께서는 마구니를 죽이십니다.”라고 경탄해 마지않았던 것이다.

천부장님의 조카 한주영은 “이모부님(성주님)이 설교하시면 입에서 검이 나와서 사람들 속에 있는 마귀를 죽이고, 목사들 입에서는 마귀가 나와서 사람들 속으로 들어가는 것이 눈에 보입니다.”라고 말하는 것이다. 성주님께서 서울 새소망교회의 단에서 설교는 하지 않고 찬송인도만 하셨는데도, 교인들이 향취와 생수은혜를 받고 기뻐 뛰면서 광주에 가시지 말고 함께 살자고 매달리고, 담임 목사님은 성주님을 붙들고 당장에 한강 백사장 대부흥회를 개최하자고 간청했던 것이다.

성전에 나오는 성도 중에 신문사 편집국장 출신인 곤생(장태선) 성장이 성주님께 보고하기를 “세계 150개국의 대표종단 지도자들로부터 대성황이라고 경배를 받으면서 추앙을 받고 있는 분이 서울에 있습니다. 제가 그 분에게 성주님에 대하여 증거를 하였습니다.”라고 고했던 것이다. 그러자 성주님께서 “그러면 그 사람에게 가서 전해라! 내가 찾는다고 하고 내가 좀 만나자고 한다고 해라! 여기 우리 삼천년성 소사성전으로 오시라고 해! 아마 내가 부른다고 하면 내 명을 거역하지는 못할 거야”라고 지시하셨던 것이다. 그리하여 과연 지난 2010년 3월 29일에 대성황으로 추앙을 받는다는 박홍래 총재가 보좌관 정귀님 원장을 대동하고 소사 성전으로 즉시 찾아왔던 것이다.

성주님께서는 그 분을 맞아서 말씀하시는 중에 “내가 이 세상에 나오지 않았다면 모르지만 내가 이 세상에 나온 이상 이 세상을 이대로 가만 두지 않을 것이다. 어떻게든 이 마귀 세상을 뒤집어엎어서 끝장내고 새로운 세상을 만들어서 하나님의 뜻을 이루고야 말 것이다.”라고 말씀하셨던 것이다. 그러자 그 분은 성주님 앞에서 “성주님께서 이 세상에 나오시지 않았으면 모르지만 나오신 이상 이 세상을 이대로 가만 두지 않으시겠다고 말씀하신 대로 저도 성주님을 만나 뵙지 못했다면 모르지만 성주님을 만나 뵌 이상 성주님 뜻을 받들어서 끝까지 함께 일을 하겠습니다.”라고 굳게 맹세를 하였던 것이다.

그 분의 건강이 매우 좋지 않은 걸 보시고 몸 안찰을 해주시면서 “몸이 먼저 건강해야 나와 함께 할 수 있습니다.”라고 따뜻하게 격려해 주셨던 것이다. 그리고 4월 5일에 성주님께서 그 분을 다시 소사성전에 부르시어 약 2시간 정도 다과를 나누면서 대화를 나누셨던 것이다. 그리고 그 분은 돌아가서 다음날에 전날 함께 참석했던 곤생(壼生) 성장에게 “어제 소사성전에서 성주님께서 앉아서 말씀하실 때 양 옆에 박태선 장로님과 조희성 씨가 떡 버티고 서 계시는 것을 보았습니다.”라고 증언을 하였던 것이다. 박태선 장로님과 조희성 전도사님은 이미 세상을 떠나신 분들이지만, 두 분의 영이 항상 성주님과 영적으로 함께하심을 보여주셨던 것이다. 그리고 성주님께서 틀림없는 삼위일체 신이라는 증거는 최근에 촬영한 성화사진에 성주님의 얼굴이 세 분으로 찍히고, 몸에서 3색의 광선이 방출되고 있는 현상에서도 선명하게 나타내고 있는 것이다. 너무나도 분명한 증거인 것이다.

그런데 성주님께서 대성황이라는 사람을 만나보시니, 서기 2002년에도 권연진 여사와 함께 광주로 성주님을 알현하여 3배 경배를 드리고 축복을 받았으며, 성주님이 마련하신 성찬식 자리에서 성주님 뒤에 수많은 천군천사들이 구름 떼같이 호위하고 있고 양옆에 저승사자가 떡 버티고 서있는 광경을 보고 놀라서 돌아갔던 그 사람이었다.

그리고 그는 말하기를 “야! 누가 감히 성주님을 해치려고 왔다가는 작살나겠더라!”라고 하면서, 눈이 휘둥글 해져서 돌아갔던 것이다. 그가 보았던 장면은 성주님께서 이 세상에 오셔서 백보좌의 신판을 하시는 광경을 본 것이다. 이미 이 땅에 백보좌의 심판은 시작되었다.

그들이 처음에 광주로 성주님을 알현하러 올 때, 전북 정읍쯤에 오다가 권연진 여사가 “우리가 성주님을 처음 뵈올 때 어떻게 인사를 해야합니까?”라고 말했다는 것이다. 전도자가 “사람들이 성주님 앞에 오면 엎드려서 큰절을 세 번씩 합니다.”라고 하자, “나는 모태로부터 기독교인데 아직까지 우리 부모님한테도 절을 하지 않았습니다. 나는 살아있는 사람에게는 절대로 절을 하지 않습니다.”라고 말하자, 갑자기 “살아계시는 하나님 앞에는 절을 해도 되느니라.”라고 음성이 들리더라는 것이다. 그 음성은 박홍래 씨와 전도자 두 사람은 전혀 들리지 않았으며, 권연진 여사에게만 들리는 영음이었다는 것이다.

성주님을 가장 가까이 보필하고 계시는 천부장(사모님)은 성주님께서 퇴근하여 사택에 오셨을 때, 현관문을 닫고 들어오시는 성주님께 “밖에 사람이 있는데, 왜 문을 닫으세요?”라고 말씀하셨던 것이다.

성주님께서 “아니야. 나 혼자 왔어.”라고 하시자, 천부장님이 “아니 밖에 사람이 있어요.”라고 하였다. 그러자 성주님께서 “아! 영모님이야!”라고 대답하신 것이다. 그러자 천부장님은 아예 문을 열고 밖으로 나가 보니, 박태선 장로님이 하얀 아이보리색 양복을 입으시고 넥타이와 심지어 구두까지도 아이보리색 구두를 신고 계셨는데, 얼굴을 문 뒤로 피하시는 듯이 하다가 순식간에 사라져버리더라는 것이다.

한때 승리제단에서 가장 주먹이 세다는 이동선이라는 사람이 성주님께 폭행을 하려고 주먹으로 치려고 하는데, 누가 자기 팔을 걸어서 주먹이 나가지 않아서 뒤를 돌아다보니 아무도 없었다는 것이다. 그리하여 다시 또 주먹을 뻗었는데 다시금 팔을 걸어서 뒤를 돌아다보니 역시 아무도 없었다는 것이다. 그리고 그는 승리제단에 돌아가서 그와 같은 사실을 보고하니, 승리제단 간부들이 “광주에 뭔가 있구나!”하고 생각하게 되었다는 것이다. 박태선 하나님과 조희성 해와 주님은 이미 세상을 떠나신 분들이지만, 성주님을 항상 어디든지 수행하면서 영적으로 보호하고 지키는 역할을 하고 있는 것이다.

甘露如雨 寶惠大師

正道靈이 飛出하야

      紫霞黃霧 火然中에

      救世主가 降臨하니

三八數定 諸神明이

各率神兵 總合하야

儒道更正 仙儒佛로

天下文明 始於艮에

禮義東方 湖南으로

人王四維 全羅道를

道通天地 無形外라

三人一夕 脫劫일세

이처럼 감로여우를 내리는 보혜대사 정도오령 구세주는 예의동방호남 땅에 강림하신다고 분명히 명시되어 있는 것이다. 정도오령은 반드시 전라도에서 출현하시게 되어 있는 것이다. 그리고 정도오령 구세주는 반드시 감로여우 보혜사 성신의 이슬은혜를 내리는 징표를 가지고 오시게 되어 있는 것이다. 그런데 오늘날 이 세상에서 마귀의 영을 죽이는 이슬은혜를 내리는 분은 오직 성주님 한 분뿐이다.

사망의 신 마귀를 죽여야만 인류의 영생이 시작되는 것이다. 그러므로 구세주가 강림하신 때를 ‘寒心하다世上事여 死末生初此時로다’라고 분명히 밝히고 있는 것이다. 아직까지 하나님도 마귀를 죽이지 못하셨으며, 예수도 공자도 석가모니도 이 세상 어느 누구도 마귀를 죽이지 못한 것이다. 오직 말세에 오신 성주님만이 홀로 마귀를 죽이시는 것이다. 그러므로 다음과 같이 격암유록은 예언하고 있는 것이다.

利見機打破滅魔

人生秋收糟米端風驅飛

糟飄風之人 弓乙十勝

 ----- 格菴遺錄 賽41章 -----

‘이견기타파멸마(利見機打破滅魔)’인 것이다. 이는 눈으로 바라만 보아도 마귀를 타파하여 멸해버린다는 뜻이다. 이긴자 구세주 정도오령이신 성주님은 바라만 보아도 바라보는 사람 속의 마귀가 죽고 죄가 씻어진다는 엄청난 사실이다. 이 세상에 유사 이래 마귀를 죽이는 존재가 일어난 적이 없는 것이다. 이는 구세주만이 행하시는 특별한 권능이다. ‘조미단풍구비(糟米端風驅飛) 조표풍지인(糟飄風之人) 궁을십승(弓乙十勝)’이란, 회리바람을 일으켜서 알곡과 쭉정이를 가르는 분이 구세주 정도오령이라는 뜻이다. 구세주는 인생을 추수하러 오신 분이요, 회리바람을 일으켜서 알곡은 거두어들이고 쭉정이는 바람에 날려 보내는 분이라는 뜻이다. 성주님은 블랙홀과 화이트홀인 것이다.

만약에 전라도에서 또 다른 존재가 사명자라고 말하는 자가 있다면 그는 거짓 선지자가 분명한 것이다. 구세주는 오직 한 분외에는 더 이상 없기 때문이다. 그리고 한 가지 중요한 문제는 성주님께서는 이 한국 땅에서 백두대간의 혈통을 타고 태어나신 분이라는 것이다.

박태선 장로님은 이북 평안북도 영변군에서 백두산의 정기를 타고 태어나셨으며, 조희성 주님은 경기도 김포군 김포면에서 금강산의 정기를 타고 태어나신 분이요, 이판석 성주님은 지리산 노고단 아래 왕시루봉의 정기를 타고 태어나셨으니, 오늘날 백두혈통의 마지막 주인공은 바로 백석 이판석 성주님이시다. 지리산을 예로부터 두류산(頭流山)이라고 하였던 것이다. 중국의 곤륜산의 정기가 한국 땅의 백두산으로 연결이 되고 우리나라 5대산 백두산의 정기가 묘향산, 구월산, 금강산에 이어 한국 땅의 최남단 지리산은 백두대간의 정기가 마지막으로 뭉쳐서 완성이 되어 용트림을 하는 곳으로써 더 이상은 없는 것이다. 그러므로 백두대간의 마지막인 지리산에서 태어나신 성주님이 바로 오늘날 백두혈통의 주인공인 것이다. 그러므로 지리산 아래에는 섬진강(蟾津江)이 있는 것이다. 섬진강은 한자로 두꺼비 섬(蟾)자를 쓰는 것이다. 그런데 농촌에서 두꺼비가 나타나면 장마가 지려나 보다 하고 말하는 것이다. 이 나라에 감로수의 이슬은혜가 비로소 폭발적으로 쏟아지기 시작하고 생명의 밝은 빛을 크게 비추게 되는 것도 이곳 지리산에서 태어나신 분이 그 주인공이라는 암시인 것이다.

그리고 섬진강을 통하여 더 이상은 그 전기가 이어짐이 없이 차단이 되고 있음을 나타내고 있는 것이다. 마치 두꺼비집에서 차단기를 올리면 전기가 연결이 되고 차단기를 내려버리면 전기가 완전히 끊어지는 것과 같이 이곳 지리산에서 태어나신 심판자 구세주가 모든 생명의 기(氣)를 주관하여 심판하시는 것이다.

우리나라의 속담에 아주 잘 생긴 아들을 낳았다는 뜻으로 떡두꺼비 같은 아들을 낳았다고 말하는 것이다. 성주님이 바로 두꺼비 상징이요, 중앙무기오십토(中央戊己五十土) 황제장군(黃帝將軍) 구진등사(句陳騰蛇) 토운(土運)이시니, 황구렁이가 되시고, 황구렁이는 구세주 상징인 것이다. 성경에 모세가 광야에서 높이 장대 끝에 구리 뱀을 만들어 매달았던 것도 오늘날 한국 땅에 출현하여 만민이 바라만 보아도 마귀가 죽고 죄를 사함 받아 죽지 않고 영생하게 하시는 구세주를 상징한 것이다.

‘단은 이스라엘 중에서 한 지파가 됨이여, 그 백성을 심판하리로다. 대로의 배암과 소로의 독사가 말굽을 묾이여, 탄 자가 뒤로 떨어지리로다.’ ------- 성경, 창세기 49장 16절 --------

이와 같이 뱀과 독사를 이긴자 구세주로 표현을 하고 있는 것이다.

‘여호와 ― 불 배암을 백성 중에 보내어 백성을 물게 하시니 이스라엘 백성이 많이 죽은 지라, 백성이 모세에게 이르러 가라대 우리가 여호와 당신을 대적하여 말함으로 범죄 하였사오니, 여호와께 기도하여 이 배암을 우리에게서 떠나게 하소서. 모세가 백성을 위하여 기도하니 여호와 모세에게 이르시되 불 배암을 만들어 장대 위에 달라. 물린 자마다 이를 보면 살리라. 모세가 구리 배암을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 구리 배암을 쳐다본즉 살더라.’

------- 성경, 민수기 21장 6〜9절 -------

이 말씀에서 나타난 바와 같이, 역곡 조 전도사님을 따르던 자들은 다 죽게 되는 것이다. 역곡 조 전도사님을 따르던 자들이란 바로 불 뱀에 물린 자들이기 때문이다. 그러나 불 뱀에 물린 자마다 장대 위에 달린 구리 뱀을 쳐다본즉 살더라고 하였으니, 이는 역곡 승리제단의 조 전도사님을 따르던 자마다 다 죽을 수밖에 없으나, 칠천년성의 성주님을 따르게 되면 모두 다 구원을 받게 된다는 뜻이다. 이와 같이 뱀이나 용이라고 다 같은 것이 아니다.

그러므로 불 뱀과 구리 뱀이 다른 것과 같이, 황룡은 붉은 용과는 다른 것이요, 이미 죽었다가 다시 부활한 용인 것이다. 붉은 용은 구세주가 아니고 마귀지만, 황룡은 구세주 새하나님이요, 만왕의 왕이요, 만주의 주를 상징하고 있는 것이다. 세상에서도 임금님의 얼굴을 용안이라고 한다. 이와 같이 그 동안에 역곡 조 전도사님이 “이현석이 부자지를 잘라서 장대 끝에 매달아 서울 광화문 네거리에 높이 매달아 놓을 것이다!”라고 외쳤던 말씀은, 성주님이 바로 장대 끝에 매달린 구리 뱀의 주인공이요, 쳐다만 보아도 마귀가 죽고 죄가 사해지는 이긴자 구세주요, 재림단군 새하나님이심을 암시하는 말씀인 것이다. 그리고 그 동안 성주님을 만나 뵌 사람들이 꿈에 본 황룡의 눈이 바로 성주님의 눈이었다고 고백하는 경우가 많았던 것이다.(여수 김을곤 사장, 승리제단의 이수생 여사, 승리신문사 김종만 승사 등)

또한 역곡 주님께서 생전에 다음과 같이 말씀하셨던 것이다.

“과거에는 이현석이 목에 가느다란 실뱀이 걸려 있었으나, 지금은 커다란 황구렁이가 걸려있도다! 이현석은 황구렁이 마귀다!”

------1982년 7월. 승리제단 조희성 주님 말씀 ------

이 말씀의 속뜻은 “이현석이 바로 이긴자야!”라는 뜻으로 중앙무기오십토(中央戊己五十土)의 황제장군(黃帝將軍) 구진등사(句陳騰蛇)이니 황구렁이요, 황구렁이는 바로 구세주(救世主) 새하나님이라는 뜻이다. 성경에도 모세 당시에 이스라엘 백성들이 광야(廣野)에서 전갈이나 독사에게 물려서 죽어가는 백성들을 살리기 위하여 장대 끝에 구리 뱀을 매달아 그 구리 뱀을 바라보게 하였던 것이다.

그리하여 그 구리 뱀을 바라보는 자마다 전신에 퍼진 독이 다 없어지고 살아나더라고 하였으니, 이는 말세에 출현하실 구세주의 상징이니, 오늘날 구세주(救世主) 새하나님은 만민(萬民)이 바라보기만 해도 마귀(魔鬼)가 죽고 죄(罪)가 사해져서 죽지 않고 영생(永生)하게 된다는 뜻이다. 그러므로 실뱀이 자라서 커다란 황구렁이가 되고, 그 황구렁이가 자라서 황룡이 되었음을 분명하게 암시해 주신 것이다. 그러므로 이현석 관장님이 이긴자라는 사실을 어떻게 이보다 더 정확하게 설명해 주실 수가 있단 말인가? 또 더욱 분명한 것은, 이현석은 우주에서 최고로 큰 왕 마귀라고 하시면서 다음과 같이 말씀하신 것이다. 악한 자들은 이 말씀들을 욕을 하는 것으로만 아는 것이다.

“원래 하늘에는 용이 다섯 마리가 있었는데, 네 마리는 죽고 나머지 다섯 번째 남은 한 마리가 이현석이야! 이현석이 우주에서 최고로 큰 왕 마귀야!” ------- 1982. 12. 역곡 주님 말씀 -------

위의 말씀을 하시자, 당시 행동대장 지성룡이 “그러면 이현석이를 잡아다 죽여 버릴까요?”라고 말하자, “그런데 이현석을 죽이면 온 세상 인류가 모두 전멸이 되어 몰살을 하게 돼!”라고 말씀하셨던 것이다. 그러자 지성룡은 머리를 갸우뚱 하며 의아하게 생각했던 것이다.

왜냐하면, 지난 6월 17일에 200여 명에게 “이현석이 저 새끼 때려죽여버려도 죄가 되지 않는다! 저 새끼 때려죽여버려라!”하고 강력히 지시했으므로, 이현석은 승리제단에서의 살인교사 제1호였기 때문이다. 그러나 이때는 이현석이 이미 죽었다가 살아난 후인 것이다.

지난 6월 17일에 조희성 전도사님이 이현석 관장님을 실제로 죽여 없애버리려고 200여 명을 동원하여 죽여 버리라고 지시함으로써 ‘이현석(李鉉錫)’ 관장님은 죽었다가 다시 살아나셨기 때문에, 우주의 억만 마귀와 사망권세를 꺾고 승리함으로써 비로소 ‘판석(判席)’이라는 새 이름을 받고 이긴자 구세주 새하나님으로 출현하시게 된 것이다. 그러므로 위의 말씀에서 다섯 번째 용이란, ‘중앙무기오십토(中央戊己五十土) 황제장군(黃帝將軍) 구진등사(句陳騰蛇)’의 5자 이긴자 토운(土運)의 구세주 하나님이라는 뜻이다. 이현석이 바로 마지막자요, 삼위일체(三位一體) 완성자 구세주(救世主)라는 말씀인 것이다.

또한 이현석이 감추었던 한 씨의 유일한 진짜 하나님 진짜 주님이요, 생명(生命)의 근본(根本)이며, 본체(本體) 하나님이라는 뜻이다. 사람을 죽이는 것이 심판주가 아니라, 사람을 죽이는 사망의 신 마귀를 죽여서 죽게 될 사람을 살리시는 분이 바로 진정한 심판주인 것이다. 그러므로 심판주 구세주는 악한 마귀를 심판하시는 것이다. 그런데 1994년경에 영생교(승리제단) 조희성 교주를 구속시켰던 이경재 검사님은 성주님에 대하여 다음과 같이 말씀하셨던 것이다.

“광주에 이현석 씨는 아주 굉장한 사람이다. 그 분은 아주 젊으신 분인데, 저 악랄한 조희성이가 이현석 씨를 강력한 라이벌로 의식하여 수단과 방법을 다 동원하여 없애버리려고 10년이 넘도록 도전했지만 도저히 못해보고 자기가 쓰러지고 말았다. 저 악랄한 조희성이도 이현석 씨한테는 상대가 되지 못한다. 이현석 씨는 법대를 나온 사람도 아닌데, 형사들보다 법을 더 잘 알고 아주 엄청난 사람이다. 조희성이가 세 차례나 괴한들을 보내서 이현석 씨를 납치를 하려고 했으나 모두 다 실패했으며 다른 사람들은 다 잡아다가 죽여 버리고 했지만 이현석 씨 한 사람만은 조희성이가 못해본 것이다.”라고 말했다고 그의 수하에서 일하던 두 명의 형사들이 찾아와서 모두 털어놓았던 것이다.

하늘의 섭리는 가장 낮은 곳에 맨 꼬리로 오신 분이 그리고 최고로 악담과 저주를 많이 받고 멸시와 천대를 가장 많이 받은 분이 최고로 높으신 하나님인 것이다. 가장 높으시고 가장 강하신 하나님 만왕의 왕께서 저 우주의 기운을 끌어 잡아당기시니 저 우주 자미원의 오경명성이 코리아의 전라도 광주로 집중적으로 비추고 있는 것이다.

여기에서부터 천하 만민에게 생명의 빛을 발산하여 보내주고 계시는 것이다. 그리고 하나님의 은혜는 물과 같이 낮은 곳으로 흐르게 되어 있다. 천하의 만민에게 이곳 광주에서부터 하나님의 은혜가 흘러내리고 있는 것이다. 가장 낮고 겸손한 자 이긴자가 가장 낮은 곳에 임하시어 하늘의 은혜를 끌어 잡아당기어 가장 높으신 분이 되어 천하 만민에게 그 은혜를 베풀어 주시는 것이다.

백두대간의 최남단 지리산의 정기를 타고 태어나신 성주님이 바로 이 민족이 낳은 백두혈통의 주인공인 것이다. 성주님이 태어나신 생가는 지리산 노고단 아래 전라남도(全羅南道) 구례군(求禮郡) 토지면(土旨面) 오미리(五美里)인 것이다. 이곳은 천하 명당 금구몰니(金龜沒泥)인 것이다. 그 자리는 생왕지지요, 금환락지라고도 하는 것이다.

성경상의 이긴자는 바로 구세주와 심판주의 사명을 동시에 행하시는 것이다. 오늘날 새하나님이신 성주님은 바로 태초의 하나님도 되시고 말세의 새하나님도 되시니, 다음과 같은 사실에서 더욱 확신을 갖게 되는 것이다. 성주님은 그 함자(銜字)에서도 그 증거를 확인할 수가 있는 것이다. 오늘날 백석(白石) 이판석(李判席) 성주님의 함자(銜字)를 부르기 시작한 데에는 특별한 과정이 있었다. 어릴 때의 본명은 이현석(李鉉錫)이었다. 66년 전에 전라남도 구례군 토지면 오미리 하죽 마을에 가난하게 농사를 짓고 살아가는 한 초가집이 있었다.

어느 날 그 집에 한 분의 젊은 여인이 마루에서 어린 아이를 품에 안고 아이의 재롱을 보고 있었다.

그런데 별안간에 어느 삿갓을 쓴 도사 한 분이 찾아와서 하는 말씀이

“그 아이가 금년 들어 몇 살입니까?”라고 물었다.

그러자 그 아이의 엄마는

“예, 세 살입니다.”

“그러면 이 댁의 성씨가 어떻게 되십니까?”

“이 씨입니다. 고성 이 씨입니다.”

“그 아이의 생년월일이 어떻게 됩니까?”

“우리 아기의 생일은 음력으로 8월 초닷새 날 아침 8시입니다.”

그러자 그 삿갓을 쓴 도사님이 말씀하시기를,

“이 씨 가문에 큰 인물이 나셨도다! 왕이 나셨도다! 그 아이가 장성하거든 이름을 판석이라고 지으시오!”

그러자 아이의 엄마는 아이를 마루에 앉혀 놓고 방안으로 급히 들어가서 쌀 항아리에서 쌀을 함지박에 퍼 담고 있었다. 아이의 엄마는 아마 ‘우리 아이에게 그렇게 좋은 말씀을 해주시는 도사님에게 시주라도 듬뿍 드려야겠다.’고 생각해서였을 것이다. 그러자 그 도사는 마루에 홀로 앉아 있는 어린아이를 향하여 마당에 엎드려서 큰 절을 하였다. 그리고 즉시 일어나서 사립문 밖으로 쏜살 같이 서둘러서 나가버렸던 것이다. 삿갓을 쓴 도사는 태초의 하나님이었던 것이다.

이와 같은 일은 그 뒤에도 공식적으로 알려지지 않았던 깊이 감추어졌던 일이었으며, 그 날에 일어났던 일은 이 세상을 다스리던 태초의 하나님이 아무도 모르게 삿갓을 쓴 도사로 변장을 하고 찾아와서 앞으로 판 밖에서 이루실 새 세상의 주인공 새하나님을 맞이하고 알현하는 자리였던 것이다. 그 아이가 바로 오늘날 성주님이요, 하늘의 감추었던 한 씨의 하나님으로서 말세에 이 세상에 오신 새하나님이었으니, 이와 같은 하늘의 섭리를 범인들은 어찌 알 수 있겠는가?

태초의 하나님(박태선 장로님)께서 새하나님을 알현하기 위해 천문지리를 통해 찾아오셨는데, 과연 성주님이 계시는 집에서 영롱한 서기가 서려 있는 광경을 보시고 정확하게 그 집을 찾아오셨던 것이다. 이미 세 살적에도 성주님의 몸에서 하나님의 성신인 이슬은혜가 이미 뿜어나가고 있었기 때문이다. 성주님은 본래부터 토운(土運)의 본체 하나님이기 때문에 누구에게서 성신의 은혜를 받으신 적이 없으며, 만세 전부터 모태에서도 성신의 은혜가 항상 충만하신 것이다.

그리하여 태초의 하나님(박태선 장로님)도 성주님 세 살 적에 비로소 성주님(새하나님)으로부터 이슬은혜를 듬뿍 받고 돌아가서 성신의 역사를 본격적으로 시작하셨던 것이다. 이 세상에 오신 새하나님이 오실 것을 아무도 아는 이가 없는 가운데, 오직 태초의 하나님만은 아시고 새하나님을 영접하기 위하여 찾아오신 것이다.

성주님께서 중학교를 다니실 때도 할머니께서 성주님의 사주를 써 가지고 일 년 신수를 보려고 아주 유명한 무당을 찾아가셨다는 것이다. 그러자, 그 무당이 말하기를 “이 분의 이름을 써 가지고 여기로 가지고 오시면 안 됩니다. 이 분은 아주 높으신 하나님의 아들이십니다. 할머니 집에서는 이 손자 때문에 조상님들이 제삿밥을 얻어먹지 못하고 털털 굶고 있습니다. 조상님들이 제삿밥을 먹으려고 찾아와서 울타리 사이로 들여다보니 할머니의 큰 손자가 안방에서 벙글벙글 웃고 있는데 지붕 위로 엄청나게 많은 불 칼이 하늘로 높이 솟구치고 있는 광경을 보고 너무나 어렵고 무서워서 도망을 가십니다.”라고 말하더라는 것이다. 이처럼 성주님은 어느 누구에게서 성신의 은혜를 받으신 적이 없고 본래부터 하나님이요, 본래부터 성주님 몸에서 이슬성신의 은혜가 항상 충만하여 뿜어져 나가고 있었던 것이다.

성경에도 ‘이는 오묘한 이치라. 만세와 만대 써 옴으로 감추었다가 이제는 그 성도에게 나타난지라.’(골로새 1장 26절)라고 기록하고 있는 것이다. 하나님께서 선지자 다니엘에게 ‘대개 이 모든 일을 간수하고 봉하여 말세까지 이르게 함이라.’라고 하셨고, ‘아무쪼록 너는 가서 끝을 기다리라. 대개 네가 평안함을 얻을 것이오, 또한 모든 날 끝에 너는 정한 바 복을 누리리라.’(단 12: 9~13)라고 말씀하신 것이다. 그것은 말세에 비로소 구세주 새하나님이 오시기 때문이다.

그리고 말세에 구세주는 소(牛)의 상징으로 오신다는 사실이다. 성경에도 ‘내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 그 치료하는 광선으로 떠오르리니, 너희가 나가서 살찐 송아지 같이 뛰리라. 내가 정한 날에 너희가 악인을 밟은즉 저희가 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라. 만군의 여호와-말씀하시니라.’(말라기 4장 2절~3절)라고 한 것이다. 이 말씀은 말세에 오시는 구세주 새하나님은 바로 소[牛]의 상징으로 오신다는 암시인 것이다. 또한 재림단군이 오시는데, 본래 단군이란 ‘탱그리’라는 어원에서 온 것이요, 이는 ‘태양’을 뜻하는 것이다. 그러므로 빛고을 태양의 성지에서 인류의 태양 구세주 새하나님 재림단군이 강림하셨으며, 우리 민족은 본래 태양민족인 것이다. 그리고 태고로부터 소[牛]는 오직 ‘엄마-!’하고 엄마만을 애타게 부르고 있는 것이다. 또한 모든 경전이나 예언서에 ‘삼신산하우명성(三神山下牛鳴聲)’을 들어야 산다고 강조하고 있는 것이다. 그러면 소[牛]에게는 과연 어떠한 깊은 뜻이 있는 것일까. 한번 생각해 보려는 것이다. 그러면 충청남도 공주 계룡산(鷄龍山) 연천봉(連天峰) 정상(頂上)에 있는 바위에 새겨져 있는 글귀를 한번 살펴보는 바이다.

方 百 馬 角 口 或 禾 生

이를 바르게 해석하는 이가 없고 모두가 견강부회(牽强附會)하므로, 오늘날 칠천년성의 성주님께서 해석하신 내용을 여기에 밝히는 바이다. 계룡산(鷄龍山)은 예로부터 도인(道人)들이 영산(靈山)으로 알고 많이 찾아가는 산이므로, 이는 약 1,000여 년 전부터 새겨져 있는 것으로 추정된다는 것이다. 이 문구를 해석함에 있어서 간과해서는 안 될 중요한 점은, 이 문구가 새겨져 있는 위치가 계룡산 연천봉 최정상의 바위에 새겨져 있다는 글이므로, 여기에서 주체가 되는 것은 바로 도(道)의 최고의 경지에 오르게 되면 만나보게 될 표상(表象)인 천계룡(天鷄龍)을 상징하고 있다는 것이다.

그러므로 위 문장의 구성을 보면, 계룡산을 올라온 모든 자들에게 하늘의 지시와 명령을 전하는 메시지임을 쉽게 알 수 있는 것이다. 첫째 모 방(方) 자는 ‘이제’ 또는 ‘바야흐로’라는 뜻이요, 百자는 ‘힘쓸 맥’ 자가 되므로, 맨 앞의 방맥(方百)은 ‘바야흐로 힘써 일하라!’는 지시문이다. 그리고 말(馬)의 뿔(角)이라 하였는데, 이 무슨 말에 뿔이 난다는 말이냐 하고 의아하게 생각할지 모르나, 이는 파자(破字)의 원리로 풀어보면 말 마(馬) 자를 말 오(午) 자로도 쓰기 때문에, 말 오(午) 자에 뿔(角)이 나게 되면 소 우(牛) 자가 되는 것이다. 그리고 역시 파자(破字)인 입 구(口) 자와 혹 혹(或) 자를 합하여 철자(綴字)를 하게 되면 나라 국(國) 자가 되는 것이다. 그리고 곡식 화(禾) 자는 양식(糧食)을 뜻하는 것이다. 그러므로 이 문장을 직역하면 ‘바야흐로 너희는 소의 나라의 양식을 위하여 힘써 일하라! 그리하면 살리라(生)’라는 뜻이다.

그러면 소의 나라 곧 우국(牛國)이란 무슨 뜻인가? 이는 곧 소의 상징인 하나님 곧 미륵부처님이 계시는 나라 극락이요, 하늘나라를 상징하는 것이다. 이제 바야흐로 정신혁명을 통하여 소의 나라 양식 곧 구세주 새하나님이 주시는 영의 양식인 이슬은혜 감로수로써 죄 사함을 받고 육적으로는 생명체질식을 지킴으로써 비로소 영생을 하는 시기임을 시사하고 있는 것이다. 오늘날 생 미륵불이 오시어 억조창생들에게 먹고 영육 간에 죽지 않는 영생의 양식을 주시어 구원하시는 것이다. 불교에서는 미륵부처님이 소(牛)의 상징으로 오신다는 사실을 십우도(十牛圖)를 통해서 나타내고 있는 것이다.

그리고 지난 2000년과 2001년에 전국 각 사찰에서 우담바라가 피었다고 소동이 일어났던 것이다. 이는 분명히 진사년(辰巳年에: 서기 2000~2001년)에 빛고을 광주(光州)에서 성주님께서 새하나님의 출현을 상징하는 징조라 할 것이다. 또한 격암유록에도 구구절절이 삼신산하우명성(三神山下牛鳴聲)을 들어야 산다고 예언하고 있는 것이다. 이는 바로 삼위일체를 완성하신 구세주 정도령이 영적으로 삼신산이요, 그 삼신산이 되시는 정도령이 소(牛)의 상징으로 오신다는 뜻이다.

따라서 삼신산이 되시는 성주님이 서시는 단상 아래가 바로 삼신산 아래가 되고 성주님의 말씀이 소 울음소리가 되는 것이다. 그리하여 소(牛)라는 짐승은 언제나 울 때에 꼭 엄마만을 부르는 것이다. 우리 인류가 이 소 울음소리를 따라서 중앙으로 찾아들어야 하는 것이다. 이 중앙에 있는 소가 앞 반열의 해와 주님(엄마)을 향하여 부르는 소리인 것이다. 다음은 세상에 널리 알려져 있는 유명한 경구(警句)이다.

盡 嶺 觀 牛

진    령   관   우

도의 정상에 이르면 소를 만나보게 되리라.

세상 모든 도(道)와 종교(宗敎)의 궁극적인 목적은 이 소의 상징으로 오시는 정도령(正道靈)을 영접하는 것이 최고의 소망인 것이다. 이는 하나님(부처님)은 말이 아니고 소라는 뜻이다. 불교(佛敎)에 십우도(十牛圖)가 있다. 이 십우도는 곧 도(道)를 찾아 나서는 구도자(求道者)의 마음 자세를 가르치고 있다. 여기서 소(牛)는 곧 도(道)를 의미한다. 이 도(道)는 곧 부처님이요, 하나님이시다. 이 소(牛)는 찾아서 붙들고 집으로 타고 돌아오는 교만과 욕망의 대상이 아니다. 도(道)를 내 것으로 삼으면 즉시 도(道)는 잊어버리고 만다. 그러니 근본이 되는 도(道)가 물러가 버리고 원래대로 돌아오고 만 것이다. 하나님의 신이 떠나시니, 도를 찾아 나서기 전과 같은 상태가 되고 만 것이다. 그런데도 성불(成佛)한 줄 알고 속세에 나가서 일을 하게 되면, 결국 도를 버리고 자신까지 함께 버리게 된다는 뜻이다. 그러므로 오직 먼저 나를 버리고 근본이 되는 도(道)만을 높이 받들어야 성불(成佛)하게 된다는 가르침인 것이다.

이 소(牛)가 바로 미륵불(彌勒佛)이요, 토운(土運)의 삼위일체 정도령 구세주 하나님이다. 이긴자의 새 이름을 받아 그 이마에 두 이름을 쓴 셋째 반열 정도령 미륵왕 성주님의 말씀이 곧 ‘삼신산하(三神山下) 우명성(牛鳴聲)’인 것이다. 사람이 가야할 온전한 구원(救援)의 길은 내가 구세주 미륵불을 찾아서 만나 뵙고 미륵불을 사랑하여 부처님과 합하여 하나가 되기만 하면 ‘나’는 죽어서 무아(無我)의 경지가 되고, 그 마음속에 비로소 부처님이 정좌하시는 것이다.

그 마음속에 부처님이 왕이 되시니, 다시는 욕심도 미움도 시기와 질투, 혈기도 눈물도 없으며, 오직 미륵불의 자비와 사랑이 충만하여 한없는 즐거움과 기쁨과 평화만이 차고 넘치니, 우주 만물과 하나가 되는 거기가 바로 진정한 천국이요, 극락인 것이다. 누구든지 이와 같은 불심(佛心)을 품으면 그가 바로 부처가 되고 하나님이 되는 것이다. 이것이 또한 인생이 행해야 할 도통(道通)의 길이다.

구세주 새하나님이 오셔야만 이 세상에 소(牛)의 나라 영생의 신세계 지상천국이 이루어지는 것이다. 선천시대는 태초의 하나님이 다스리시고 후천세계는 새하나님이 다스리시는 것이다. 그리고 선천시대는 서방에서 예수가 왕 노릇을 하였으나, 이제 후천시대는 동방에서 구세주 새하나님이 만왕의 왕으로 출현하여 다스리시는 것이다. 그리고 후천세계 새 하늘의 서울은 새하나님이 출현하신 코리아의 빛고을 광주가 새 예루살렘이요, 새서울이 되는 것이다. 앞으로 전 세계적으로 일어나는 모든 일들이 이곳 새서울에서 만왕의 왕이신 새하나님이 조종하시는 대로 이루어지게 되어 있는 것이다.

‘서방에서 여호와의 이름을 경외하고 해 돋는 편에서 그의 영광을 경외하리니, 원수가 급히 흐르는 하천같이 올 때에 여호와의 기운이 몰아내시리로다. 여호와-가라사대 구속자가 시온에 임하고 야곱 중에 죄과를 따는 자에게 임하리라.’ ------ 이사야 59장 19~20절 -------

‘네가 일어나서 빛을 발하라. 대개 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 우에 비취었음이라. 어두움이 따를 덮으며 캄캄함이 만민을 가리우려니와 오직 여호와-네 우에 비취며 그 영광이 네 우에 나타나리니, 열방은 네 빛에 행하고 열왕은 너의 비취는 광명에 행하리라. 네 눈을 들어 사면을 보라. 무리가 다 모여 네게로 오대 네 아들들은 원방에서 오고 네 딸들은 안겨 오리라. 그 때에 네가 보고 희색이 발하며 네 마음이 놀라고 화창하리니, 이는 바다의 풍성함이 네게 돌아오고 열방의 재물이 네게로 옴이라. 허다한 약대가 네 경내에 편만하리니, 미디안과 에바의 젊은 약대도 올 것이오, 스바로부터 사람들이 다 금과 유향을 가지고 와서 여호와의 찬송을 전파하며 계달의 양 무리가 다 네게로 모도이고 느바욧의 수양이 네게 공급되어 내 제단에 올라 기꺼이 받는바 되리니, 내가 내 영광의 집을 영화롭게 하리라. 저 구름이 나는 것 같이 하며 비둘기가 그 깃으로 날아오는 것 같이 하는 자들이 누구뇨. 대개 섬들이 나를 앙망하고 다시스의 배들이 먼저 이르러 원방에서 네 자손과 그 은금을 아울러 싣고 와서 여호와 네 하나님의 이름 곧 이스라엘의 거룩한 자를 위하여 드리리니, 이는 저가 너를 영화롭게 하심이라. 이방인들이 네 성벽을 쌓을 것이오, 그 왕들이 너를 봉사할 것이니, 대개 내가 노하여 너를 쳤으나, 이제는 은혜로 너를 긍휼히 여기노라. 네 성문이 항상 열려 주야로 닫히지 아니함은 사람들이 네게로 열방의 재물을 가져오고 그 왕들을 이끌어 옴이오, 너를 섬기지 아니하는 백성과 나라는 멸하리니, 그 백성들은 반드시 전멸되리라. 레바논의 영광이 네게 이르리니, 곧 잣나무와 소나무와 황양목이 함께 와서 내 거룩한 곳을 아름답게 할 것이오, 내가 나의 발 둘 곳을 영화롭게 하리니, 너를 괴롭게 하던 자손이 몸을 굽혀 네게 나아오고, 너를 멸시하던 모든 자가 네 발 아래 엎디어 너를 일컬어 여호와의 성읍이라 하며, 이스라엘의 거룩한 자의 시온이라 하리라.’ ------- 이사야 60장 1~14절 -------

‘일어나서 빛을 발하라!’라고 하신 도성이 바로 오늘날 빛고을 광주다. 이곳에서 빛의 주인공이신 구세주 새하나님이 정신혁명의 횃불을 들고 출현하신 것이다. 이와 같이 구세주 새하나님이 출현하신 거룩한 도성 시온이 오늘날 코리아의 빛고을 광주요, 새서울인 것이다. 여기서 하나님의 새로운 한 나라로 조국통일을 이루어 여기서부터 새 하늘이 열리고 새 땅이 창조되는 것이다. 이 빛고을 새서울에서부터 하나님의 뜻이 다 이루어지고 에덴동산 유토피아가 건설되는 것이다.

‘내가 새 하늘과 새 땅을 창조하노니, 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할지라. 너희는 나의 창조하는 것을 인하야 영영히 기뻐하고 즐거워하라. 대개 내가 예루살렘을 창조하여 즐거움을 삼고, 그 백성을 창조하여 기쁨을 삼노라. 나도 예루살렘을 즐거워하며 나의 백성을 기뻐하리니, 우는 소리와 부르짖는 소리가 그 중에 다시 들리지 아니하리라. 거기는 어려서 죽은 유아와 수한이 차지 못한 노인이 다시없으리니, 대개 아이는 죽어도 백세에 죽고 죄인이 백세에 죽는 것은 저주를 받음이라. 저희가 가옥을 건축하고 거기 거하며, 포도원을 재배하고 그 열매를 먹으리니, 저희가 건축한 데 타인이 거하지 아니하며, 저희가 재배한 것을 타인이 먹지 아니할지라. 내 백성의 수한이 나무의 수한과 같고, 나의 택한 자가 그 손으로 일한 것을 길이 누리리로다. 저희가 헛된 수고를 하지 않고 불행된 생산을 하지 아니함은, 저희는 여호와의 복된 자의 자손이 됨이니, 그 소생도 저희와 같이 하리라. 저희가 부르기 전에 내가 응답하고, 저희가 아직 말하는 동안에 내가 청종하리니, 이리와 어린양이 함께 먹고 사자가 소처럼 짚을 먹으며, 배암은 흙을 먹을 것이요, 나의 성산에서 상하는 일도 없고, 해하는 일도 없으리라. 여호와 말씀하셨느니라.’

--- 성경, 이사야서 65장 17∼25절 ----

하나님나라의 축복이 2천 년 전에 예수가 실패한 이스라엘에서 동방의 해 돋는 나라 땅 끝 땅 모퉁이인 대한민국으로 옮겨와 이곳 전라도 빛고을 광주에서 구세주 새하나님이 출현하시니 이곳 빛고을이 새 예루살렘이요, 새서울인 것이다. 이처럼 전라도 광주가 새서울이 될 것을 조선조 후기의 대 문장가요, 예언가이며, 전라감사를 지내고 우의정(右議政)을 지냈던 이서구(李書九: 1754 영조30~1825 순조25)) 선생이 예언한 채지가(採芝歌)의 일부를 소개하는 바이다

鄭첨지는 허첨지세

바람결에 돌아가고,

활활가서 세세 보니

남에 南川 무지갠가.

天地公事 시작할 제

우물가에 터를 닦아,

九年洪水 막아낼 제

차돌 싸서 防川하고,

眞心竭力 지내나니

雨雨風風 苦生이라.

苦生 끝에 榮華되고

作之不止 君子로다.

우리 同胞 건지려고

남모르는 苦生 지질하다.

너와 나와 손길 잡고

같이 가세 어서 가세.

어서어서 바삐 가세

늦어 가네 늦어 가네.

이 다리는 뉘 다린고

慶尙道의 놋다릴세.

疑心말고 어서가세

一心으로 건너가세.

내 손 잡고 놓지 마라

떨어지면 아니 된다.

우리 오빠 매몰하네.

왜 이같이 못 오는가.

우리 서울 새서울

이리 가면 옳게 가네.

西出兩關 無故人은

한번 가면 못 오나니

可憐江浦 바라보니

他鄕他道 가지마라.

萬國腥塵 일어날 제

다시 오기 어렵도다.

至南至北하지 말고

앞만 보고 건너가자.

자머리에 뿔이나니

쥐뿔같은 말이로다.

하늘이 무너져도

솟을 구멍이 있었구나

‘정첨지는 허첨지세’ 라고 하였으니, 앞 반열의 목운(木運)과 금운(金運) 두 분의 정도령은 ‘바람결에 돌아가고’라고 한대로 세상을 떠났다는 것이다. ‘활활가서 세세 보니 남에 남천 무지갠가 천지공사 시작할 제’라고 예언한 그대로 세 번째 토운(土運)의 정도령께서 전라도 광주에 터를 잡고 천지공사를 시작하시니, 남도(南道)인 전라도 광주는 비가 개고 무지개가 뜬 것처럼 이때부터 전라도에 운(運)이 열리고 축복을 받는 땅이 되는 것이다. 이곳 빛고을 광주에서 ‘우물가에 터를 닦고 9년 홍수 막아낼 제 차돌 싸서 방천하고 진심갈력 지내나니 우우풍풍 고생이라. 우리 동포 건지려고 남모르는 고생 지질하다. 그 정도오령을 찾아서 너와 나와 손길 잡고 같이 가세 어서 가세. 어서 어서 바삐 가세. 늦어 가네, 늦어 가네. 이 다리는 뉘 다린고, 경상도 놋다릴세 의심 말고 어서 가세 진심으로 건너가세. 내 손 잡고 놓지 마라 떨어지면 아니 된다.’라는 뜻이다. 정도오령을 찾아서 경상도 남강철교를 건너 전라도로 가자는 암시요, 오늘날 재림단군 성주님께서 전라남도 광주에서 인류를 구원하시려고 남모르는 고생을 하고 계시는 광주가 바로 새서울이니, 어서 바삐 찾아가자는 것이다

성주님께서는 1984년도부터 빛고을 광주에서 성도들을 모아놓고 이미 성주님이 재림단군이라고 외치기 시작하셨던 것이다. 그 후에 1993년도 발행한 책자 ‘하늘의 큰 소식!’에서 우리 민족의 종교발달사를 나타내는 그림을 그려서 보이면서 재림단군이 오셨음을 분명히 밝히셨던 것이다. 이서구 선생은 오늘날 재림단군 성주님께서 이곳 전라도 빛고을 광주에서 출현하실 것을 예견하여 이와 같이 광주를 새서울이라고 노래하였던 것이다. ‘서출양관 무고인은 한번 가면 못 오나니, 가련강포 바라보니 타향타도 가지 마라.’라고 하였으니, 전라도를 떠나서 타향타도를 가지 말라고 한 것이다. 왜냐하면 이곳 전라도의 주위를 보니 삼면이 바다로 막혀 있어서 만약에 만국성진(남북전쟁)이 일어나게 되면 다시 오기 어렵게 되므로 타향타도 가지 말라는 것이다.

격암유록 성운론에도 구세주 정도오령이 강림하시는 전라도가 도통천지라고 명시하고 있는 것이다. 그러므로 ‘지남지북하지 말고 앞만 보고 건너가자’라고 한 것은, 경상도의 놋다리 남강철교를 건너서 남쪽이나 북쪽으로 가지 말고 앞만 보고 건너가자고 하였으니, 경상도에서 앞만 보고 다리를 건너서 가는 다른 도(道)는 바로 전라남도이므로, 오늘날 전라남도 광주 방향을 정확하게 가리키면서 정도오령이 계시는 광주가 바로 새서울이니, 어서 바삐 새서울로 정도오령을 찾아가자고 노래하고 있는 것이다.

또한 이서구 선생이 지은 ‘호남가’에도 전라도 광주에서 구세주 정도오령이 출현하실 것을 노래하면서, 정도오령이 출현하신 전라도 광주가 우리 서울 새서울이 될 것을 노래하고 있는 것이다. ‘자(子) 머리에 뿔이 나니’라고 한 것은, 만왕의 왕이요, 구세주 정도오령이신 성주님이 바로 쥐띠라는 사실을 지적하고 있는 것이다. ‘하늘이 무너져도 솟을 구멍이 있었구나!’라고 하였으니, 이는 앞으로 우리 민족이 축복을 받고 살 길은 바로 우리 서울 새서울 광주로부터 비롯된다는 의미를 내포하고 있는 것이다. 이제부터 모든 길은 새서울 광주로 통하게 되는 것이다. 그러면 여기서 오늘날 새서울 광주가 어떻게 해서 그처럼 세상 사람들이 ‘어서어서 바삐 가세 늦어 가네, 늦어 가네…’ 라고 하면서 그렇게 몰려오게 된다는 것인가? 자세히 설명하려는 것이다. 지금 현재 전라남도 광주에 구세주 정도오령께서 역사하시는 칠천년성에서는 이미 향취와 이슬성신을 받고 영생의 자유율법을 지키고 있으므로, 건강이 좋아지는 정도가 아니라 영화로운 영생의 몸으로 변해가는 체험을 하고 있는 것이다.

자기의 체질에 맞지 않아 몸을 병들고 썩게 하는 해로운 음식은 절대로 먹지 않고, 자기의 체질에 맞는 유익한 음식만을 먹음으로서 날로 건강하고 더욱 젊어지고 있는 것이다. 일반 사회에서 하나님의 진리를 깨닫지 못하는 무신론 주의자들이라 할지라도 인간이라면 누구나 다 자기의 몸은 가지고 있기 때문에, 그 몸을 병들지 않고 건강하게 죽지 않고 영생하는 비결을 나타내 보여 주시는 것이다. 새하나님께서 태초에 잃었던 에덴동산을 다시 찾아 회복하신 것이다. 인류는 본향으로 돌아와야 하는 것이다. 이것은 어떠한 종교와 종파의 구분이 따로 필요 없으며, 하나님을 믿는 사람이나 믿지 않는 사람일지라도 상관없이 모든 사람은 다 하나님의 혈손이기 때문에, 오직 죄악에 빠져 죽어가는 당신의 자식들을 모두 다 죽지 않게 어서 속히 살려내시려는 구세주 새하나님의 자비와 사랑의 열매인 것이다.

그리하여 이곳 새서울에 계시는 성주님께서 앞으로 현대의학으로도 도저히 고치지 못하는 불치의 병으로 고생하는 사람들에게 약 1개월 동안에 하나님의 이슬 은혜를 부어주시어 죄를 사해주시고, 체질에 맞는 음식을 제공해가면서 심신건강수련을 시켜서 완치시켜서 구원하여 주시는 것이다. 이는 태초에 하나님이 만물을 창조하신 생명체질의 법칙을 가르치고 실천하는 일이기 때문에, 이 세상의 어느 누구도 생명의 이치를 알 수가 없으니, 새하나님만이 하실 수 있는 것이다. 누구든지 처음에 성주님께 나오기 직전의 건강상태를 지정병원에서 검진하여 그 차트의 사본을 제출하고 1개월간의 수련을 마친 후에 다시 재검을 한 결과가 차트에 기록될 때에 그 검진을 맡은 의사가 너무나도 엄청나게 건강이 좋아진 상태를 보고 너무 놀라서 기절하게 될 것이다.

 예를 들면, 수년간씩 약을 먹던 당뇨병환자도 더 이상 약을 먹을 필요가 없을 정도로 당지수가 정상으로 조절이 되는 것이다. 그 외에도 현대의학이 불치의 병으로 구별하고 있는 고혈압, 뇌졸중 각종 암 등의 질병이 모두가 다 음식을 잘못 먹고 있기 때문에 발병하고 있는 것이다. 그러므로 위와 같은 확실하고 명백한 자료를 통하여 매스컴에 발표하게 되면, 이 소식을 듣고 전 세계의 의학계가 놀랄 것이며, 세계 인류가 소동을 하며 새하나님을 만나 뵙기 위하여 달려오게 될 것이다. 그러므로 격암유록 초장(初章)에 다음과 같이 예언 명시하고 있는 것이다. 구세진인에 대하여 설명하고 있는 것이다.

          眞人眞人何眞人

眞木化生是眞人

天下一氣再生人

海印用使是眞人

眞木化生變化人

玉無瑕體不變理

東方春生金花發

列邦蝴蝶歌舞來

진인, 진인 하는데 어떤 분이 과연 구세진인인가? 진짜 나무와 같이 화한 분이 진인이다. 천하에 한 번 태어나서 마귀로 몰리어 죽었다가 다시 살아나시어, 해인용사시진인 곧 사람의 몸을 죽지 않게 해인(海印)의 권능을 행하시는 이 분이 진짜 구세주라는 뜻이다. 다시 말하면, 구세주는 말로만 주장하는 것이 아니라 구세주의 징표와 권능을 보고 분명히 알 수가 있는 것이다.

그리고 이 분은 진짜 나무와 같이 변화된 사람인 것이다. ‘옥무하체불변리(玉無瑕體不變理)’라 함은 구슬 옥(玉) 자에서 티(瑕)를 없애버리면(無) 임금 왕(王) 자가 되니, 변치 않는 영생의 하나님이요, 만왕의 왕(王)이라는 뜻이다. 죄와는 상관이 없는 동방의 의인(義人)인 것이다. ‘동방춘생금화발 열방호접가무래’라는 것은, 동방에서 삼위일체가 완성된 구세주가 출현하셨다는 소식을 듣고 들 나비들이 모여들 듯이 노래하고 춤을 추며 전 세계에서 비행기를 타고 날아온다는 뜻이다. 전 세계 인류가 코리아의 새서울로 몰려오게 될 것이다.

사람은 원죄와 유전죄 그리고 자범죄로 인하여 더럽혀진 한낱 피 주머니에 불과한 것이다. 오늘날 성주님께서는 그 더러워진 죄의 피를 맑혀서 깨끗하고 정결케 하여 죽지 않고 영생하는 의인을 만드시는 것이다. 그러므로 성주님의 이슬은혜를 받으면 소변에서 혈뇨가 나오기도 하고 여러 가지로 피 가름의 체험을 하게 되는 것이다.

위의 예언 문에서 특히 해인(海印)을 용사하시는 이 분이 바로 진인이라고 강조하고 있는 것이다. 해인이야말로 구세주의 최고의 권능인 것이다. 그러면 해인(海印)이란 과연 무엇이며, 또한 그 해인을 임의로 용사하시는 분은 누구인가 분명히 알아야 하는 것이다. 여기서 진인(眞人)이란 바로 인류를 구원하시는 구세진인(救世眞人) 정도오령을 의미하는 것이다. 구세주 정도오령은 오늘날 사망의 신 마귀를 죽이고 영생을 주시는 재림단군 새하나님이신 성주님인 것이다. 오늘날 성주님은 우주의 마귀를 죽이는 권능으로 인생을 구원하시는 것이다.

성주님께서는 오황극(五皇極)의 기운을 회전하여 모든 일체 만물의 생명을 주관하여 다스리시며 영생의 사이클을 돌리시는 소용돌이와 회전의 주인공인 것이다. 해인(海印)이란 바로 사망의 신 마귀를 죽이고 영생의 사이클을 회전하여 돌리면서 우주 만물을 주관하고 다스리는 구세주의 능력인 것이다. 그 징표로써 1차 2차 재3차로 향취와 이슬 은혜를 내리시는 것이다. 이슬 은혜가 하나님의 신이라고 성경에도 명시되어 있는 것이다. 구세주라고 말로만 주장하는 것만으로는 진짜 구세주가 될 수 없고, 첫째, 구세주의 징표로써 향취와 이슬 같은 은혜를 세 번째로 내리는 분이요, 둘째, 혈통 상으로 아브라함과 야곱의 자손이요, 환인, 환웅, 단군성조의 자손으로서 재림단군으로 오신 분이라야 하며, 셋째, 시기적으로는 말세(21세기)에 출현하신 분이요, 넷째, 지역적으로는 해 돋는 땅 끝 땅 모퉁이(한반도)에서 출현하신 분이요, 다섯째, 죽었다가 부활하여 하늘의 삼위일체를 완성하여 마귀를 죽이는 능력과 생명과일을 소유하신 분이요, 여섯째, 인간들에게 영생의 자유율법을 가르쳐서 인간이 바르게 먹고 사는 문제를 해결하여 몸이 병들지 않고 건강하게 하여 영육일체(靈肉一體)를 이루게 하시고, 일곱째, 영생의 사이클을 돌려서 해인의 능력으로 인생들에게 영생을 주시는 분인 것이다. 말로만 하는 구세주가 아니라 인류를 구원하는 구세주의 능력을 친히 행하시는 분이 구세주인 것이다.

재림단군 새하나님은 이와 같이 인류를 구원할 수 있는 확실한 대안과 권세 능력을 소유하신 분인 것이다. 오늘날 성주님은 구세주의 능력 해인(海印)을 용사하시는 구세주 정도오령인 것이다. 그때는 우리 대한민국의 영공에 각 나라에서 날아드는 비행기들이 마치 들 나비들이 몰려오는 듯이 몰려오게 될 것이요, 만민이 소동하며 춤을 추고 노래하며 몰려오게 되는 것이다. 무지몽매한 인생들이 그때서야 비로소 코리아의 빛고을 광주에 만왕의 왕 새하나님이 출현하셨음을 깨닫고 뒤늦게 구원을 받기 위해 소동하며 몰려오게 될 것이다.

그때는 빛고을 광주 시민들이 환호하며 춤을 추며 노래할 것이요, 대한민국 전 국민이 환호하게 될 것이다. 대한민국 국민들은 한국 땅에 태어난 것만으로도 최고의 영광이라고 기뻐하게 될 것이다. 그렇게 되면 전 세계에서 만왕의 왕 구세주요, 재림단군 새하나님을 뵙기 위해 몰려오는 수를 맞이할 대 성전을 이 전라도 빛고을 광주 새서울에 세워야만 할 것이다. 그 성전은 아직까지 지구상에서 단 한 번도 본 적이 없는 그야말로 어마어마하게 큰 대 성전이 세워지게 될 것이다. 이 세상에서 전무후무한 역사인 것이다. 여기에서 인류 구원의 밝은 빛 동방의 등불이 활활 타오게 되는 것이다. 

⋘ 새서울 찬가 ⋙ 

1. 잠잠하던 무등산 깃발 세웠다

   우주의 오경명성 여기 비추고

   빛의 고을 무등 벌에 태양이 떴다

   환호하라 새 하늘 태양의 성 

후󰠆 재림단군 오셨다 성주 오셨다

렴󰠌 찬란하다 주의영광 새서울광주 

２.동방나라 땅 끝의 땅 모퉁이에

   인류의 태양이신 구세주 출현

   새 예루살렘 빛고을 신세계창조

   천하문명 일어났다 동방의 등불 

３. 굽이치는 황룡강에 태양이 떴다

   기다리던 가슴마다 환희 넘친다

   일어서자 신세계 역군들이여

   황극기가 드높다 북을울려라  

4．때 이르니 동방에서 나타나신 분

   동방나라 땅 끝에서 왕이 나셨다

   우리 서울 새서-울 빛고을에서

   영원토록 온 누리에 빛을 발하리 

5．육천년간 뼈아프게 사무쳤던 한

   이-제야 이뤄지니 영광 돌리세

   영화롭다 지상천국 춤을 추세나

   황금종이 울린-다 언약의 성지 

6．석가세존 삼천년후 우담화 폈네

   생 미륵불 감로수가 넘쳐흐르니

   빛고을에 출현하신 새하나님은

   재림하신 단군상제 우리 성주님 

7．재림단군 거하신 궁 칠천년성은

   빛-고을 무등 벌에 터를 닦았다

   모든 길은 새서울로 통하리로다

   그 이름도 아름답다 빛고을 광주

그리고 새하나님의 가르침을 받기 위하여 ‘만민이 물 흐르는 것같이 그리로 가리라.’(미가서 4장 1~3절)라고 한 성경 말씀이 그대로 이루어지게 되는 것이다. 그렇게 되면 코리아의 빛고을 광주가 천하의 새서울이라는 사실을 더욱 실감하게 될 것이다.

지금의 서울은 1394년에 당시에 한양을 600년의 도읍지로 정했던 것이다. 그리하여 1994년에 600년의 기한이 넘었으니, 6천년의 기약이 차고 판 밖에서 오늘날 전라도의 빛고을 광주에서 만왕의 왕이신 재림단군 성주님이 출현하여 새 세상이 열림으로 말미암아 전라남도 광주가 새서울이 될 것을 이서구(李書九) 선생이 노래한 것이다. 광주를 새서울이라고 노래한 것은 또한 이곳 광주에서 재림단군이 출현하시어 새 하늘의 새 서울이 될 것을 예시한 것이다. 십승대왕 우리 성주께서 연호를 천기(天紀)로 정하고 천부도 칠천년성을 빛고을 광주에 세우기로 정하시니, 광주는 판 밖에서 이루는 후천세계의 새 하늘의 역사이며, 전 세계 인류의 새서울이 된 것이다.

우리나라가 고대 국가인 고구려 때는 국내성을 도읍지로 정했으며, 그 후에는 남쪽인 평양으로 천도를 하였던 것이다. 그 후에 고려는 개성을 도읍지로 정했으며, 조선왕조시대에는 지금의 서울인 당시 한양을 600년의 도읍지로 정하면서 차차 남쪽으로 이동했던 것이다. 그리하여 결국 마지막에는 우리 한국 땅의 최남단인 전라남도 빛고을 광주(光州)가 천하의 새서울이 된 것은 당연한 이치이며, 이는 이미 태초에 하늘이 정한 것이다. 이제부터 광주는 최고로 축복 받은 땅이요, 전 세계 종주국의 새 하늘의 새서울이 된 것이다.

이제부터 모든 길은 새서울 광주로 통하게 되고, ‘우리 서울 새서울’ 광주에서 새 하늘의 문명이 온 세상으로 번져나가게 되는 것이다. 생명의 진리가 이곳 새서울 광주에서부터 전 세계로 전파되어 나가게 되는 것이다. 바야흐로 전 세계가 만왕의 왕이 계시는 새서울 광주에서 결정하는 대로 돌아가고 있는 것이다. 옛날 우리 민족의 성웅(聖雄) 이순신(李舜臣) 장군도 다음과 같은 명언을 남겼던 것이다. ‘약무호남(若無湖南)이면 시무국가(是無國家)라’ 라고 하였던 것이다. 이곳은 하나님이 계시므로 연년이 불어오는 태풍도 번번이 이곳 전라남도 앞 바다에 오면 그 세력이 약해지거나 방향을 바꿔서 도망을 가는 것이다. 따라서 농사가 잘되어 연년이 대풍을 누리는 것은 우리나라의 땅 끝 땅 모퉁이 광주에 새하나님이신 성주님이 계시기 때문이다.

이러한 현상은 전라도에서만 이루어지는 것이 아니다. 지난 2002년 11월경부터 중국 광둥성에서부터 발생하여 세계적으로 급속도로 확산되어 세계를 공포에 떨게 하였던 ‘사스(SARS․중증급성호흡기증후군)’가 주변국으로 다 번져나가는데도 불구하고 우리 대한민국에는 단 한 명의 ‘사스(SARS)’ 환자도 들어오지 못한 사실을 보고 세계가 주목하게 되었던 것이다. 그런데 이와 같은 이변에는 분명한 원인이 있었으니, 삼천년성의 성주님께서는 서기 2003년 3월 23일(일요일) 태양의 성지인 한국의 전라남도 광주광역시 북구 중흥 1동 696-3번지에 있는 당시 ‘천부교 삼천년성’에서는 ‘중생절(重生節)’이라는 연중 경축행사를 거행하고 있었던 것이다. 그 시간 단상에 서신 ‘이판석(李判席)’ 성주님께서는 다음과 같이 엄청난 말씀을 하셨던 것이다.

“요즈음 중국에서부터 발생한 괴질(이 때까지만 해도 ‘사스’라고 하지 않고 ‘괴질’이라고만 하였음)이 전 세계적으로 급속도로 번지고 있다고 걱정들을 하고 있지요? 요즈음 모 종교단체에서는 격암유록의 예언대로 2년간 괴질이 번져서 열 집 건너서 한 집만 사는 정도로 전 세계 인류가 태반이 멸망을 당하고 마치 자기네를 믿으면 살 수 있다고 하는 식으로 모 신문에다 크게 보도를 하고 있는데, 앞으로 내가 이 괴질이 우리 한국 땅에는 절대로 들어오지 못하게 하려는 것이올시다! 이 나라에 전쟁도 일어나지 못하게 하고, 태풍도 무서워서 도망가게 할 것이며, 괴질도 한국 땅에는 절대로 들어오지 못하게 내가 막아버리겠다는 것이올시다!”라고 강력하게 선언하셨던 것이다.

결국 성주님께서 말씀하신 그대로 끝까지 우리나라에는 ‘사스 환자’가 단 한 명도 들어오지 못하고 말았으니, 실로 놀라운 이적이 아닐 수 없는 것이다.(참조: 서기 2003년 3월 23일, 성주님 말씀 테이프)

이처럼 성주님께서는 여러 가지 기사와 이적과 권능을 행하신다는 사실은 그 동안 수많은 간증담들이 증명하고 있는 것이다. 오늘날 ‘천부도 칠천년성’은 한낱 말로만 하는 어떠한 종교가 아니라 체험과 권능을 행하는 ‘구원의 도’인 것이다. 이처럼 전 세계적이고 대우주적인 성신의 역사가 새 하늘의 새서울 광주에서부터 일어나는 것이다.

서기 2001년도는 7월중에 우리나라 중부지역에 집중폭우가 쏟아져서 많은 피해가 있었는데, 특이한 것은 그 장마전선이 남부지방으로 이동하다가 그 세력이 약해지고 소멸해 버리는 것이었으니, 전라남도 빛고을 광주 지역은 적당하게 비가 오고 날씨가 아주 적당하게 좋은 것을 보더라도 일기 변화와 기상조건도 이곳에 하나님이 계시는 것을 아는 듯하다. 일기 변화와 기상 조건을 보더라도, 새하나님이 거하시는 이곳 전라도는 가장 살기 좋은 기상 조건인 것이다. 태풍과 장마전선도 이곳 전라도 빛고을은 감히 함부로 범하지 못하고 물러가는 것이다. 이것은 새하나님이 행하시는 풍운조화인 것이다.

성주님께서 약30년 전에 미리 말씀하시기를, “지금은 아직 내 시대가 아니므로 때를 기다리고 있지만, 다음에 내가 역사를 시작할 때는 타 지역에서 특히 전라남도 경계만 들어서도 완전히 다른 나라로 착각할 정도로 기상 조건이 다르게 풍운조화를 행하리라! 전라남도는 영적 가나안 땅이 되리라!”라고 말씀하셨던 것이다.

그리고 서기 2001년 초여름 어느 날, 무등산 산책로에서 모 성도사님과 몇 분의 성도님들에게 말씀하시기를, “날씨가 비가 오지 않으므로 가뭄이 심하여 전국적으로 아우성들이지만, 이런 때에 인생들이 하나님을 기억하는 계기가 되어야 한다. 일기 변화를 인간의 힘으로는 어떻게 할 수 없지 않느냐? 그렇다면 아직 하나님을 만나 뵙지 못하였다 하더라도 눈에 보이지 않는 하나님께 정치 지도자들이 자신들의 잘못을 뉘우치고 반성하며 용서를 비는 기우제라도 드리는 본을 보여야할 것이다. 옛날 조선왕조 때에 왕이나 고을의 사또가 기우제를 드렸던 것처럼, 오늘날에도 그와 같은 아름다운 행사를 미풍양속으로 전통을 이어간다면 더욱 국민의 호응을 얻게 될 것이다. 이번에 전국적으로 다른 데는 다 가물어도 하나님이 거하시는 이곳 전라남도는 적당히 비가 와서 금년에도 농사가 대풍(大豊)을 이룰 것이다. 그러면 하나님이 어디 계시는 지를 지혜 있는 자들은 알 수 있을 것이다.”하고 말씀하셨던 것이다. 천지조화가 일어나게 된다는 뜻이다.

서기 2001년 7월은 장맛비가 집중 폭우로 쏟아져서 특히 경기도 일대에 계속적으로 홍수 피해가 속출하는 해였던 것이다. 그 동안에는 대개 장마전선이 남쪽 제주도에서부터 시작하여 북으로 북상하였던 것이다. 그런데 천기원년(天紀 元年: 서기 2001년)에는 유난히 중부지역에서 장마전선이 남으로 이동하다가 점점 세력이 약해지고 소멸되어 버리기를 수차례 계속되는 것이다. 전라남도 광주에 성주님이 계시기 때문에 이와 같이 풍운조화가 일어나고 있는 것이다.

그리고 이는 이미 전술한 바와 같이, 천기 원년부터 기상 변화가 성주님께서 이미 30년 전부터 말씀하신 그대로 되고 있다는 것을 증거하고 있는 것이다. 그야말로 성주님의 천지조화 풍운조화가 본격적으로 시작되는 것이다. 일기 변화만 보아도 구세주 새하나님이 지금 어디 계시는가 알 수 있는 것이다. 경기도에는 절대로 구세주 새하나님이 계시지 않는다는 증거인 것이다. 그러므로 다른 데는 많은 비 피해가 있었지만, 특히 전라도 지역은 간혹 적당히 비가 오고 날씨가 화창하고 무더우니 농사가 더욱 잘되게 된 것이다.

최근까지도 성주님께서 계시는 광주를 중심으로 전라남도는 전국에서 가장 사람이 살기 좋은 기상 조건이라고 신문에 보도가 되기도 하였던 것이다. 연년이 불어오는 태풍도 전라남도 앞바다에만 오면 벌써 세력이 약해지거나 방향을 틀어서 다른 방향으로 도망가곤 하는 것이다. 지난 2011년 7월 25일부터 시작되었던 집중 폭우가 내려서 전국적으로 큰 피해가 속출해도 비구름의 흐름이 전라남도와 광주를 비껴서 지나가기 때문에 경상북도까지도 조용하고 피해를 많이 받지 않게 된 것이다. 만물도 심지어는 일기 변화나 태풍까지도 광주에 계시는 만왕의 왕이신 새하나님을 알아보고 감히 가까이 오지도 못하고 피해서 도망을 가는 것이다. 그래서 요즈음 광주에 사는 사람들은 이구동성으로 “광주는 축복 받은 땅이다!”라고 자랑스럽게 말하는 것이다. 빛고을 광주가 기상 조건이 가장 사람이 살기 좋은 땅인 것이다.

하나님께서 새 나라를 세우실 것이라 하신 그 나라는 바로 오늘날 전 세계 인류를 구원하실 하나님의 나라요, 소(牛)의 나라 지상천국 유토피아인 것이다. 그러므로 이제 예수의 시대 곧 예루살렘 로마의 시대는 가고 새 예루살렘 새서울 광주의 시대가 시작되는 것이다. 천하의 빛고을 광주에서 인류의 태양이신 구세주 새하나님이 우주의 기운을 끌어당겨 흑암에 묻힌 천하 만민에게 우주 생명의 빛을 방출하고 계시는 것이다. 그러므로 이곳은 또한 빛고을 태양의 성지이다.

공교롭게도 우리나라 정부에서도 지난 2001년에 태양의 도시(Solar city)라고 지정을 하였던 것이다. 그리고 이곳 광주를 문화의 수도요, 창조의 도시라고도 하는 것이다. 이곳 광주 무등산 벌에서 지리산의 정기를 타고 태어나신 성주님께서 우주의 기운을 끌어 잡아당기는 기운으로 전 세계의 기를 모아 전 세계 인류를 향하여 정신혁명의 횃불을 들고 일어나신 것이다. 성주님께서는 이곳 전라도를 지키는 것이 이 나라를 지키는 사명이라고 말씀하셨던 것이다. 전라도는 참으로 중요한 이 나라의 의로운 기운이 일어나는 정신혁명의 심장부인 것이다. 그리고 오늘날 성주님께서는 어디를 가시든지 “나는 전라도 광주에서 온 사람입니다!”하고 당당하게 외치시는 것이다.

한때 전라도 사람이라면 사회에서 멸시하고 하시하던 시절에 과거 전도관의 전라도 출신 전도사님들이 본적지를 경기도나 서울 또는 경상도로 전적하여 전라도 출신임을 감추어서 서류를 작성하여 협회에 제출하곤 했던 것이다. 그리고 이현석 전도사에게 “전도사님도 우리들처럼 본적으로 경상도로 전적을 하세요. 그러면 대우가 훨씬 달라집니다.”하고 권했던 것이다. 그 말을 들은 이현석 전도사님은 “아닙니다. 아무리 사회에서 전라도 사람들을 멸시한다 해도 언제까지라도 나는 변치 않는 전라도 사람입니다. 나는 나의 부모님들이 살아오시고 내가 전라도에 태어난 나의 근본을 속이지 않으며, 내가 전라도에 태어난 것을 긍지와 자부심을 가지 살아갈 것입니다.”라고 강하게 주장하셨던 것이다. 그리고 또 “나는 언젠가는 ⌈전라도 사람⌉이라는 백서를 쓸 것입니다.”라고 말씀하셨던 것이다.

전라도 사람은 어떠한 억울한 모함과 핍박을 받아도 잘 참고 견디면서 오히려 모든 사람들을 위하여 축복을 빌어주며 만인의 귀감이 되는 이런 사람이 전라도 사람이다. 이긴자와 같이 어떠한 험한 지경에서도 절대로 낙심하지 않고 나라와 민족을 위해서는 끝까지 견디면서 단결하여 일어서는 사람 이런 사람이 전라도 사람이다. 자기 사리사욕만을 챙기지 않고, 다른 사람들에게 위로와 용기를 주고 약한 자를 도와주는 이런 의리가 있는 사람이 바로 전라도 사람이다. 이긴자와 같이 나라와 민족과 인류를 위하여 자신을 희생하며 약자를 도와주며 의협심이 강한 이런 사람이 전라도 사람이다. 못되고 추한 언행을 하여 세상에서 손가락질이나 당하는 그런 사람은 절대로 전라도 사람이 될 자격이 없는 것이다. 성주님은 어릴 때부터 항상 당당하게 전라도출신임을 긍지와 자부심을 가지고 당당히 살아오신 것이다.

그러더니 오늘날에 와서도 결국은 성주님은 전라도에서 출현하신 구세주의 주인공이 되신 것이다. 전라도에서 구세주 정도오령이요, 재림단군 새하나님이 출현하신 것이다. 그러므로 오늘날 성주님께서는 어디를 가시든지 “이 사람은 바로 전라도 광주에서 온 사람입니다!”라고 인사말씀을 먼저 하시고 나서 말씀을 시작하시는 것이다.

지난 1982년 7월 31일에 승리제단에서 당시 조희성 해와 주님께서 이현석 관장님과 이 관장님의 부인을 함께 오라고 부르시고 원탁에 둘러앉아서 다음과 같은 말씀을 하셨던 것이다.

“이 관장은 앞으로 전라도 광주에다 하나님의 성전을 세워야 해! 거기는 이 관장만이 가야 해! 거기는 다른 사람이 가면 안 돼! 광주에 거기는 이 관장만이 가야 해! 광주에다 세계에서 제일 큰 하나님의 성전을 세우도록 해!” --------- 1982년 7월 31일 조희성 주님 말씀 --------

그리하여 1983년 6월 30일부로 전라도 광주로 이사를 하여 오늘날까지 30여 년을 살면서 열심히 기도를 하고 계시면서, 지난 진사년(서기 2001년~2001년)에 구세주 새하나님의 강림을 선포하면서 출현하셨던 것이다. 이미 전술한 바와 같이, 격암유록 성운론에도 구세주가 분명히 인왕사유 전라도 땅에 강림하신다고 예언 명시하고 있는 것이다. 그러므로 새 하늘의 역사 인류 구원의 역사는 반드시 이곳 전라도 빛고을 광주에서부터 불꽃이 일어나게 되어 있는 것이다.

태고에 환인천제께서 이곳 전라도 고흥반도 팔봉산에서 환국을 개천개국을 하셨던 그 기운이 오늘날 성주님께 연결되어 원시반본의 원리에 따라 이곳 전라도 빛고을 광주에서 다시금 새 하늘 새서울이 열리게 되는 것이다. 그리고 조상의 영령들이 새하나님의 심판을 받고 부활하기 위하여 지상으로 하강하여 인간들과 함께 지내고 있는 것이다. 특별히 성주님께는 영계의 신명들이 총동원하여 호위하고 따르면서 성주님께서 설법을 하실 때엔 수많은 영령들이 모여와서 산 사람들과 함께 감로수의 은혜를 받으면서 환호하고 있는 것이다.

그러기 때문에 전라도 빛고을 광주 새서울에서는 그 동안 죽은 자의 영령들과 산 자들이 힘을 합쳐 성주님을 따르면서 정신혁명의 횃불을 들고 일어나고 있는 것이다. 정신혁명이란 이미 전술한 바와 같이, 자신의 마음속에 있는 두 주인 가운데 ‘나’라는 주체의 마귀를 쳐서 죽이고 마귀의 영 옥에 갇히신 하나님을 석방시켜서 왕으로 모시는 역사인 것이다. 그리하여 악한 마귀의 소굴이었던 자신의 마음속에 하나님이 주장하시는 마음의 천국이 이루어지게 되는 것이다. 이것이 바로 신세계창조인 것이다. 이로써 이 땅에 지상천국 유토피아가 건설되는 것이요, 새하나님이요, 재림 단군이신 성주님이 출현하신 오늘날 빛고을 광주가 새 하늘의 새서울이 되는 것이다.

일찍이 아시아의 황금시기에

빛나던 등불의 하나인 코리아

그 등불 한 번 다시 켜지는 날에

너는 동방의 밝은 빛이 되리라!

마음엔 두려움이 없고

머리는 높이 쳐들린 곳

지성은 자유롭고

좁다란 담 벽으로 세계가

조각조각 갈라지지 않은 곳

진실의 깊은 곳에서

말씀이 솟아나는 곳

끊임없는 노력이

완성을 향해 팔을 벌리는 곳

지성의 맑은 흐름이

굳어진 습관의 모래벌판에

길 잃지 않는 곳

무한히 퍼져나가는 생각과 행동으로

우리들의 마음이 인도되는 곳

그러한 자유의 천당으로

나의 마음의 조국 코리아여! 깨어나소서!

----- 인도의 시성 타고르 -----

이는 한국에 구세주가 출현할 것을 예시한 시이다.

‘그 등불 한 번 다시 켜지는 날에 너는 동방의 밝은 빛이 되리라!’고 함과 같이, 우리 한국이 언젠가는 해방이 되고 다시 밝은 빛이 되어 전 세계를 비추게 될 것이라는 매우 희망과 용기를 주는 시로서 당시의 한국 사람들에게 그야말로 가슴이 벅차오르는 감동적인 시이다.

고요한 아침의 나라! 동방의 빛고을! 빛고을 광주! 태양의 성지! 성경의 이사야 선지자가 예언한 그대로 땅 끝 땅 모퉁이 전라도의 빛고을 태양의 성지에서, 드디어 어둠의 세상을 밝히는 인류의 태양 구세주 정도오령이 출현하신 것이다. 새하나님이 한국 땅의 빛고을(光州)에서 출현하신 것이다. 오늘날 코리아의 빛고을에서 출현하신 구세주 새하나님이야말로 구원의 문이요, 길이요, 진리요, 생명인 것이다. 따라서 이 빛고을 광주의 ‘천부도 칠천년성’은 회복한 에덴동산이요, 새 예루살렘 성이며, 신세계 창조의 유토피아(Utopia)인 것이다.

이곳 새서울에서부터 성주님의 영생의 학문이 바로 천하문명이요, 바로 동방의 등불인 것이다. 이것이 새 하늘과 새 땅의 문명이요, 신세계창조인 것이다. 삼위일체(三位一體) 완성자(完成者) 인왕(人王)이신 인류의 태양 구세주 새하나님이 인왕사유(人王四維) 전라도(全羅道)에서 출현(出現)하신 것이다. 빛고을 광주(光州)라는 지명과 같이 빛의 주인공 구세주 새하나님께서 새 생명의 빛을 발산하시면서 출현하신 것이다. 그야말로 하늘의 큰 빛 인류의 태양(太陽)이 떠오르는 빛의 고을이요, 이 빛고을에서 미륵왕이신 정도오령께서 하늘 문을 여시니 곧 새로운 개천(開天)이며, 이 빛고을에서 영생의 하늘나라 신세계를 창조하시는 것이다. 이것이 타고르가 읊었던 그 동방의 등불인 것이다. 태초의 하나님의 창조의 역사에 이어 이제 다시금 재창조의 역사가 시작된 것이다. 따라서 인왕사유(人王四維) 전라도(全羅道)는 옛 선지자들이 예언한 대로 해 돋는 동방의 나라 가장 땅 끝 땅 모퉁이로서 하늘의 약속의 땅이요 예언(豫言)의 성지(聖地)인 것이다.

성주님은 인류를 사랑하기를, 하나님께 목숨까지 전체를 드리는 그 지극한 사랑으로 모든 인류를 그와 같이 사랑하시는 것이다. 그 중에서도 특별히 하나님의 뜻을 간직하고 이어온 이 민족을 통하여 홍익인간 재세이화 천부의 도(道)로써 전 인류를 구원하시려는 것이다.