|
PW : 믿음 BIW : 뽑아 세우라 AG : 성도
TS : 믿음이란 받은 사명을 잘 감당하는 것이다.
내 아내는 소띠라네
어느 고을 아전들이 고을 원님의 생일을 축하하기 위하여 추렴으로 황금 새앙쥐를 만들어 바쳤습니다.
왜냐하면 그 원님이 쥐띠였기 때문이었습니다.
마을 원님은 너무 좋아서 어쩔 줄 몰라 하면서 이렇게 말하는 것입니다.
“훌륭한 선물을 주어서 정말 고맙다. 너희의 정을 잊지 않기 위하여 가보로 대를 물려 보존하도록 하겠다.”
그러면서 한 아전에게 조용히 이렇게 말하는 것입니다.
“자네에게만 말해두지만, 얼마 안 있으면 곧 내 아내 생일을 맞이한다네, 내 아내는 소띠라네...”
자기가 쥐띠라서 새앙쥐로 추렴을 해 주었으니까 아내 생일에는 아내가 소띠니까 소를 잡아서 추렴을 해 달라는 이야기입니다.
하나님께서는 우리들을 살려서 구원해 주시기 위해서 하나밖에 없는 아들을 내어주셨습니다.
우리들은 예수님께서 주신 몸과 흘리신 피로 구원받아서 하나님의 자녀가 되었습니다.
그러기에 오늘도 하나님의 자녀답게, 하나님의 자녀로서의 특권을 누리면서 살아야겠습니다.
축복 중에 축복은 우리가 하나님의 자녀가 되었다는 것입니다.
축복 중에 축복은 여호와 하나님이 우리의 하나님이시라는 것입니다.
축복 중에 축복은 우리들과 하나님은 한 가족이요 친구라는 것입니다.
P4.
사람이 모이면 문제가 발생하게 되어 있다.
사람이 모이는 곳에 문제가 발생하지 않는다면 그것 자체가 이상하다.
두 세 사람만 모여도 의견이 다르고 펜이 갈라진다.
그런데 이스라엘 백성들은 430년 동안 애굽에서 종살이하던 민족이다.
종살이하면서 얼마나 상처가 많고 서러움과 무시와 멸시를 받으면서 살았을까?
그래서 다투고 분쟁이 일어나고, 분파가 생기게 된다.
자신들을 못되게 종살이시키는 애굽인들에 대한 원한, 자신들을 종살이하게 만든 조상들에게 대한 원한이 뼈에 사무친다.
더욱 여호와 하나님에 대한 원한도 사무친다.
하나님은 전능하신 분이라고 하는데 전혀 능력을 행하지 못하고 애굽인들에게 온갖 종살이, 노예생활을 하게 만든 하나님에 대한 원한이 하늘을 찌를 것 같다.
이스라엘 백성들이 출애굽할 때 장정들만 603,550명(민2;32)이었다.
여기에 어린아이들, 여인들을 포함하여 다양한 잡족들까지 포함하면 대략 200만명에서 250만명 정도 되었다고 말할 수 있다.
이렇게 많은 백성들이 모였는데 어찌 분쟁이 일어나지 않겠는가?
어찌 다툼이 일어나지 않겠는가?
어찌 고소, 고발하는 사건들이 발생하지 않겠는가?
본래 상처, 원한, 서러움이 많은 민족이기 때문에 툭하면 분쟁과 다툼과 시기와 질투가 일어난다.
언제나 아주 작고 사소한 문제에서 잡다한 문제에서부터 복잡한 문제에 이르기까지, 크고 작은 문제에 이르기까지 언제나 문제투성이이다.
지금 우리들이 살면서 겪고 있는 모든 문제덩어리들이 고스란히 이스라엘 백성들에게도 있다.
약간의 종류가 다르고 정도의 차이가 있을 뿐이다.
어디에든 사람이 살고 있는 곳이라면 일어날 수 있는 사건들이다.
여러 가지 문제와 갈등, 다툼이 생기면 백성들은 너나 할 것 없이 모세에게 찾아와서 문제를 해결해 달라고 줄을 서는 것이다.
그러니 모세 혼자서 그 많은 백성들의 문제를 해결해 주는 것은 너무나 벅차고 어려운 일이다.
모세 혼자서 그 모든 문제들을 재판하기에는 역부족이다.
너무 힘들고 일이 너무 많다.
이런 모습을 본 모세의 장인 이드로가 한 가지 방법을 제시해 준다.
재능과 덕망이 갖추어진 사람들을 선택하여 10명에 한 사람, 50명에 한 사람, 100명에 한 사람, 1000명에 한 사람을 십부장으로, 오십부장으로, 백부장으로, 천부장으로 세워서 이들로 하여금 먼저 재판을 하게 하고, 그래도 해결되지 않는 문제만 모세가 해결할 수 있도록 조직을 세워서 체계적으로 재판할 수 있도록 하라고 권면해 준다.
이드로의 권면을 들은 모세는 하나님 앞에서 기도하면서 모든 지파들로 하여금 조직을 세울 것을 명령하게 된다.
모세는 각 지파 두령들에게 조장이 될 사람, 십부장 될 사람, 오십부장 될 사람, 백부장 될 사람, 천부장 될 사람을 뽑아 올리라고 한다.
이에 두령들은 자기 지파에 속한 백성들 중에서 일꾼 될 만한 사람들을 뽑으려고 모든 백성들을 한 곳으로 모이라고 한다.
그러면서 일꾼들을 추려서 뽑아 세우려고 한다.
그렇지만 이 일은 생각처럼 결코 만만치 않다. 쉽지 않다.
왜냐하면
사람 차별대우하는 것처럼 보인다.
누구는 가장 낮은 조장으로, 누구는 십부장으로, 누구는 오십부장으로, 누구는 백부장으로, 누구는 천부장으로 뽑아 세우는 것은 마치 사람들을 차별대우하는 것처럼 보여서 뽑아낼 수 없다.
높은 직에 뽑힌 사람은 우쭐대고, 낮은 직에 뽑힌 사람들은 실망, 좌절, 낙담, 원망한다.
다 똑같은 지파 백성인데 누구는 높고 좋은 직에, 누구는 낮고 좋지 않은 직에 뽑느냐고 원성이 자자하다.
이왕이면 다홍치마라고 다 좋은 자리, 다 높은 자리에 뽑히고 싶지 않나?
누구도 좋지 않은 자리, 낮은 자리에 뽑히고 싶어하는 사람은 없다.
하나님은 모든 백성들을 골고루 사랑하고 축복하신다고 하시면서 이렇게 사람을 차별할 수 있나?
하나님은 누구누구만 좋아하고 우리들은 싫어한단 말인가?
그렇게 차별하는 하나님을 위해서, 모세를 위해서 일할 필요가 있나?
가장 낮은 조장에도 뽑히지 않은 사람은 어떻게 해야 하나?
한 번에 조장, 십부장, 오십부장, 백부장, 천부장으로 뽑지 말고 십부장에서 오십부장으로, 오십부장에서 백부장으로, 백부장에서 천부장으로 차례대로 승진할 수 있도록 하는 것이 합당하지 않나?
계급사회도 아니고, 어떻게 단 한 번에 십부장, 오십부장, 백부장, 천부장으로 뽑아서 공동체에 위화감을 줄 수 있단 말인가?
이것은 백성들을 위하는 일이 아니라 공동체를 허무는 일이다.
서로서로 반감을 일으키는 일이다.
백성들이 삼삼오오 모여서 웅성웅성한다.
여기저기가 탄호성을 지루는 사람들이 있는가하면 원성을 지루는 무리들도 있다.
곧 분란이 일어날 분위기이다. 분위기가 험악해지고 있다.
D4.
① 번성케 해 주실 하나님
10-11에서 “너희의 하나님 여호와께서 너희를 번성하게 하셨으므로 너희가 오늘날 하늘의 별같이 많거니와 너희 조상의 하나님 여호와께서 너희를 현재보다 천 배나 많게 하시며 너희에게 허락하신 것과 같이 너희에게 복 주시기를 원하노라”라고 말씀하신다.
하나님께서 이스라엘의 조상인 아브라함을 부르시면서 하늘의 별처럼, 바다의 모래처럼 헤아릴 수 없도록 번창하게 번성시켜주겠다고 약속하셨다.
그 약속은 애굽으로 내려간 약간의 무리들이 거대한 민족으로 번창하게 된다.
야곱의 혈손들 70명과 알파가 가나안 땅에서 애굽으로 내려갔는데, 430년 동안 애굽에서 거주하는 동안에 장정들만 603,550명이다.
그러니 그에 따르는 가족들까지 포함하면 근 200만명에서 250만 명이 훨씬 넘는다.
이렇게 번성시켜 주셨는데 이에 모세는 현재보다 1000배나 더 많아질 수 있도록 하나님께서 축복하실 것이라고 확신하며 축복하고 계신다.
지금 백성들도 너무 많아서 모세 혼자서 다 감당할 수 없는데 하늘의 별처럼, 지금보다 1000배나 더 많아질 수 있도록 번성케 해 주시길 소망한다고 모세는 말하는 것이다.
그러기에 반드시 그에 합당한 조직체계가 세워져야 하고, 그에 따르는 일꾼들을 세워야 할 필요성을 느끼게 하신다.
② 일꾼들을 선별하게 하시는 하나님.
12-13절에서 모세는 백성들에게 “그런즉 나 홀로 어찌 능히 너희의 괴로운 일과 너희의 힘겨운 일과 너희의 다투는 일을 담당할 수 있으랴? 너희의 각 지파에서 지혜와 지식이 있는 인정 받는 자들을 택하라. 내가 그들을 세워 너희 수령을 삼으리라. 한즉,”라고 기록하고 있다.
하나님은 각 지파의 두령들에게 모세를 도와서 백성들을 이끌어갈 일꾼들을 세울 수 있는 방법을 제시해 주신다.
지혜와 지식이 있는 사람들과 가족들, 친족들, 이웃들에게 인정받는 사람을 우선적으로 선별할 수 있는 조건들을 제시해 주신다.
모세는 백성들에게 각 지파에서 지혜와 지식을 갖춘 사람이라고 인정받는 사람들을 선별하라고 하신다.
그러면 백성들이 선별한 그들을 수령으로 세워서 자신을 돕고, 각 지파의 지도자들로 세워나가겠다고 하신다.
모세가 일꾼들로 세우고자 하는 조건은 지혜로운 사람이라야 하고, 지식을 갖춘 사람이라야 하고, 각 지파에서 인정받는 사람이라야 한다고 제시하고 있다.
아무리 지혜로워도 지식이 없다면 안 되는 것이고, 아무리 다양한 지식을 갖춘 사람이라도 지혜가 없는 사람이라면 안 되는 것이고, 아무리 지혜와 지식을 갖춘 사람이라도 백성들에게 신망을 얻지 못하고 잃어버린 사람이라면 지도자가 될 수 없는 것이다.
사도행전6:3에 보면 “너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬받는 사람 일곱을 택하라.”라고 말씀하면서 일곱 집사의 자격을 성령과 지혜가 충만한 사람이라고 말씀하고 있다.
사도행전11;24에 보면 안디옥교회의 초대 목사로 세움을 입은 바나바라는 사람은 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 사람이라고 소개하고 있다.
지혜와 지식을 갖추고 지파 백성들에게 인정받는 사람은 곧 성령의 충만함과 지식과 믿음으로 사는 사람이라는 것이다.
주님의 몸된 교회에 일꾼을 세우면서 일꾼이 되지 말아야 할 사람을 일꾼으로 세웠다가 곤경을 당하는 교회가 너무 많다.
직분에 맞는 신앙과 인격을 갖추지 않은 이들이 교회의 직분자로 세움으로써 많은 분란과 시험과 어려움을 당하는 교회들이 많고, 이들로 인하여 교회가 사회의 조롱과 지탄거리가 되는 경우가 허다하다.
하나님 앞에서 일꾼을 세울 때에는 먼저는 신앙과 인격이 하나님께 인정받는 사람이라야 하고, 공동체와 주변 사람들에게도 칭찬과 인정을 받는 사람을 교회의 일꾼으로, 주님의 일꾼으로 세워야 하는 것이다.
③ 하나님의 공의로 재판하기를 원하시는 하나님.
모세를 도와서 각 지파 공동체의 수령으로, 일꾼으로 세움을 입은 사람은 백성들의 분쟁을 조정하는 사역을 감당하게 된다.
하나님은 새롭게 수령이 되고, 일꾼이 되고, 재판장이 된 사람들에게 16-17절에서 “내가 그 때에 너희의 재판장들에게 명하여 이르기를 너희가 너희의 형제 중에서 송사를 들을 때에 쌍방간에 공정히 판결할 것이며, 그들 중에 있는 타국인에게도 그리 할 것이라. 재판은 하나님께 속한 것인즉 너희는 재판할 때에 외모를 보지 말고, 귀천을 차별 없이 듣고, 사람의 낯을 두려워하지 말 것이며, 스스로 결단하기 어려운 일이 있거든 내게로 돌리라. 내가 들으리라 하였고,”라고 기록하고 있다.
수령들에게 맡겨진 재판을 하되, 이스라엘 백성들이든, 이방인들인 쌍방간에 공정하게 재판하라고 하신다.
공정하게 재판하기 위하여 그 사람의 외형적인 조건을 앞세우지 말라고 하신다.
그 사람의 집안이 이러니까 저리니까 하면서 외형적인 조건을 본다든지, 그 사람이 가진 관직이나 권세나 학식이나 명예가 이러니 저리니 하면서 외형적인 조건 때문에 죄의 경중이 달라진다든지, 죄의 유무가 달라진다든지 해서는 안 된다고 말씀하고 있다.
재판은 비록 수령이라는 사람이 하는 것이지만, 그 수령을 세우신 분이 하나님이시고, 하나님 앞에서는 모든 사람들이 다 똑같은 조건들이기 때문에 재판의 원주인은 하나님이 되신다.
그래서 재판은 하나님께 속한 것이라고 말씀한다.
재판하는 사람은 ‘나 외에는 누가 이런 것들을 재판할 수 있겠어. 나 외에 재판할 사람이 없어, 나만이 이 문제를 재판할 수 있는 자격이 있어.’라고 하면서 거만하거나 교만하지 말아야 한다.
모세는 수령들에게 “스스로 결단하기 어려운 일이 있거든 내게로 돌리라 내가 들으리라.”라고 말씀하면서 재판장들 위에는 모세가 있고, 모세 위에는 여호와 하나님이 계신다고 말씀하면서 그러기에 하나님의 공의, 하나님의 말씀, 하나님의 계명과 율례를 따라서 재판하라고 말씀하는 것이다.
세상의 재판은 권력의 향방에 따라서 달라진다.
재판이 하나님의 말씀과 공의에 의해서 결과가 나와야 함에도 불구하고, 권력이 누구의 손에 있는가에 따라서 재판의 결과가 달라진다.
재판장들이 하나님 앞에서 쌍방간에 공정하게 진행되어야 함에도 불구하고 권력의 향방에 따라서 재판장이 신앙인이냐 아니냐에 상관없이 권력이 누구의 편에 있는가에 따라서 재판의 결과가 달라지는 것이다.
하나님은 이런 재판을 악행이라고 지목하는 것이다.
신앙인들은 어떤 경우에도 신앙인의 모습으로 살아야 할 의무와 권리가 있다.
신앙인들은 어떤 처지가 되더라도 하나님 앞에서 신앙인의 절개를 지키면서 살아야 하는 것이다.
④ 축복하시는 하나님.
하나님의 일꾼으로 세워지면 모세에게는 든든한 후원자들이 생기고, 협력자들이 생긴다.
혼자서 끙끙대지 않아도 된다.
일을 분담해서 책임을 맡길 수 있다.
일을 서로 분담하기 때문에 백성들을 이끌면서 통제하기에 훨씬 쉬어진다.
하나님의 일을 효과적으로 진행시켜 나갈 수 있다.
전도서4:9-11절에 보면 “두 사람이 한 사람보다 나음은 그들이 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라. 혹시 그들이 넘어지면 하나가 그 동무를 붙들어 일으키려니와 홀로 있어 넘어지고 붙들어 일으킬 자가 없는 자에게는 화가 있으리라. 또 두 사람이 함께 누우면 따뜻하거니와 한 사람이면 어찌 따뜻하랴? 한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 맞설 수 있나니 세 겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라.”라고 말씀하신다.
누군가 우리들 옆에서 우리의 편이 되어서 함께 해 준다면 얼마나 큰 힘과 의지가 되겠는가?
일꾼들은 하나님의 일에 동참하는 축복을 입는다.
자기가 하나님으로부터 쓰임받는다는 자긍심을, 자신감을 가지게 된다.
자신도 뭔가 하나님을 위해서 일하고 있다는 자존감을 가질 수 있다.
하나님 앞에서 쓰임받는 사람이라는 자아정체성으로 더욱 더 하나님 앞에서 순종하고 충성하는 하나님의 사람으로 세워진다.
자신은 하나님과 가족들, 친족들, 더 나아가서는 지도자들에게 인정받고 있는 인정감을 가질 수 있다.
사람은 자신이 누군가에게 인정받고 있다는 인정감을 가질 때 삶의 의욕, 욕구가 마구마구 살아난다.
살아야 한다는 용기가 되살아난다.
아울러 군대조직이 형성되어진다.
이스라엘 백성들은 430년 동안 애굽에서 종살이만 하였기 때문에 군대조직이라는 것 자체가 없었다.
그런데 이제는 체계적인 군대조직을 형성하면서 앞으로 치루어야 하는 모든 정복전쟁을 효과적으로 지휘해 나갈 수 있게 된다.
B4 & L4.
그러면 우리들도 교회의 일꾼으로 세움을 입으면 어떻게 해야 할까?
이스라엘 백성들을 하늘의 헤아릴 수 없는 뭇별처럼, 바다의 헤아릴 수 없는 수많은 모래알처럼 번성하고 번창케 하시는 하나님, 앞으로 1000배나 더 번창케 해 주시기를 소망하는 여호와 하나님께서 우리들에게도 동일한 은혜와 축복으로 함께 하실 수 있다.
우리들이 섬기는 교회와 생업터전과 가정을 번창케 하시는 축복이 넘치게 하시길 기원한다.
하나님은 전능하신 분이고, 말씀으로 세상의 모든 것들을 이루어내시는 하나님이시기 때문에 하나님께서 계획하시기만 하면 얼마든지 이루어낼 수 있다.
이럴 때는 그에 합당한 일꾼들을 세워야 한다.
일꾼을 세우기는 해야겠는데 어떻게 일꾼을 세울 것인가?
오늘날 교회들의 어려움은 바로 교회의 일꾼으로 세워진 사람들, 소위 교회의 충직한 일꾼이라는 이들 곧 장로님, 권사님, 안수집사님들, 집사님, 위원장들, 지도자들 때문에 교회가 어려워지고 분란이 생겨난다.
온갖 어려움들이 이들로 인하여 발생한다.
어떤 일이건 모든 것들이 좋은 일만 있는 것은 아니다.
분명히 좋지 않은 일들도 있다.
그런다고 해서 일꾼을 세우지 않을 수 없다.
일꾼은 필연적으로 세워야만 한다.
교회 공동체에 일꾼들을 세우지 않으면 하나님의 일을 감당해 나갈 수 없다.
그래서 일꾼을 세우되 아주 신중하고 조심스럽게 기도하면서 세워야 한다.
그래도 이들로 인해서 문제 덩어리가 발생할 수 있음을 인식해야만 한다.
자신에게 어떤 직분, 어떤 사역을 맡겨주신다 하더라도 그 일에 감사할 수 있도록 해야 한다.
아주 작고 사소한 일에서부터 크고 웅장하고 화려한 일에 이르기까지 모든 일들은 다 하나님께서 맡겨주신 사역이라는 의식을 가져야 한다.
하나님께서 신앙인들에게 주님의 몸된 교회를 섬기는 교사, 권찰, 집사, 장로, 권사, 찬양대원, 전도대원, 구역장, 순장, 목장, 봉사대원, 위원들, 위원장들, 각종 안내원, 등등 교회의 일꾼으로 세워나가기를 원하신다.
① 아무리 좋은 사람이고 지혜와 지식이 뛰어나고 인정받는 사람이라 해도 연약한 인간이라는 사실을 기억하자.
세워진 일꾼으로 인하여 교회에 도움이 되어야 하겠지만, 도리어 도움보다는 해로움을 주는 경우도 있음을 직시해야 한다.
일꾼은 연약하고 죄인인 사람일 뿐이지 완벽한 하나님이 아니라는 사실을 명심해야 한다.
지금은 재능과 덕망이 좋아서 인정받아서 일꾼으로 세워지는 사람일 수 있지만 언제 어떻게 바뀌어 화를 입힐 수 있는 사람인지 모른다.
사람은 본래부터 죄인이기 때문에 얼마든지 변할 수 있다.
사람은 얼마든지 변질될 수 있다.
상황과 처지와 이해 상관에 따라서 이해득실을 따지면서 이익을 받는 것은 좋아하지만, 손해보는 것을 결코 좋아하지 않는다.
누구나 이해득실을 계산하게 되고 손해 보는 일에는 반감을 일으킬 수 있다.
손해 보려고 하는 사람은 없다.
사람은 철저하게 자신의 이익을 위해서 투쟁하는 존재이다.
② 어느 누구도 하나님 앞에서 교만해질 자격이 없음을 명심해야 기억하자.
모든 사람은 하나님 앞에서 죄인이고, 연약한 인간이기 때문에 항상 겸손하게 무릎 꿇는 자세가 필요하다.
하나님께서 나같이 연약하고 부족하고 죄악투성이인 자신을 뽑아주시고 하나님의 일꾼으로 세워주심에 늘 감사하는 마음으로 주님께서 맡겨주신 사역을 감당해야 한다.
허물많고 허점투성이인 나같은 사람을 뽑아서 하나님의 일꾼으로 세워준 것만으로도 감사하고 또 감사하고 또 감사하면서 하나님의 일꾼으로서의 사명을 잘 감당하도록 해야 한다.
하나님께서 나를 뽑아주지 않을 수도 있고, 일꾼으로 세워주지 않을 수도 있었는데도 불구하고 하나님께서 나를 하나님의 사역에 동참시켜 주고 싶어서, 그래서 나에게 축복해 주고 싶어서 뽑아주시고 세워주시는 그 은혜, 그 축복에 어찌 감사하지 않을 수 있겠는가?
하나님의 은혜와 사랑과 축복에 감사할 줄 아는 사람은 결코 교만하지 않는다.
결코 거만하지 않는다.
그저 하나님께서 나 같은 존재도 써 주신다는 마음에 감사하게 된다.
하나님은 항상 감사로 나아가는 사람을 축복하신다.
③ 모든 일꾼들은 하나님의 절대적인 은혜와 사랑과 축복을 입어야 하는 존재라는 사실을 기억하자.
어느 누구도 하나님의 은혜와 사랑과 축복을 받지 않고 자기의 잘난 능력으로 살아갈 수 있는 사람은 아무도 없다.
모든 일꾼들은 언제 어디서나 항상 모든 것들이 하나님의 은혜요, 하나님의 사랑이요, 하나님의 축복임을 스스로 고백하며 살아야 한다.
④ 결코 사람을 붙잡거나 의지하지 말고 하나님만을 의지할 것을 기억하자.
일꾼으로 뽑아준 사람이나 일꾼으로 뽑힌 사람이나 사람을 의지하지 말고 오직 하나님만 의지하고 바라보며 하나님 앞에 부끄럽지 않게 살도록 노력해야 한다.
사람을 의지하고 기대하면 반드시 그 사람으로 인하여 상처를 받고 서러움을 당하고, 섭섭한 마음이 들어서 시험에 들기 쉽다.
이것은 사탄이 가장 많이 사용하는 방법이다.
그러기에 하나님 앞에 선 일꾼, 하나님께서 뽑아준 일꾼이라는 의식을 가지고 오직 하나님만을 의지하며 살아야 한다.
⑤ 하나님의 일꾼으로 뽑힌 사람은 오직 하나님의 일꾼임을 기억하자.
결코 사람을 위해서, 인정을 위해서 일하는 사람이 아니다.
사람 앞에서 부끄러운 것이 아니라 하나님 앞에서 부끄럽지 않게 살아야 한다.
아는 사람이니까? 나에게 유익을 주는 사람이니까? 그를 도와주면 ‘나에게 어떤 떡고물이라도 떨어지겠지’하는 유익이 돌아올 것 같으니까? 하는 마음으로 하나님의 일을 해서는 안 된다.
하나님 앞에서 정직하고, 솔직하고, 지혜롭고, 거룩하게 사는 삶을 살아갈 때 하나님께서 세우신 일꾼으로서 당당하게 살아갈 수 있다.
그럴 때 하나님의 축복을 받게 된다.
하나님의 축복을 기대하는 성도는 하나님께서 맡겨주신 사명, 직분, 일꾼을 최선을 다하여 감사함으로 감당하는 사람이다.
하나님의 축복을 기대하면서 하나님께서 세워주신 사명을 제대로 감당하지 않으면 어불성설에 불과하다.
하나님께서 축복하고 싶어도 축복해 주실 수 없다.
하나님의 축복을 받으려고 하면 원망, 불평하지 말고 감사함으로 최선을 다하여 하나님께서 원하시는 삶을 살아드리는 것이다.
그럴 때 하나님의 마음에 흡족함을 드리게 되고, 하나님께서 감동하셔서 우리들에게 넘치는 축복을 부어주시게 된다.
하나님께서 베풀어주실 축복을 기대하면서 받은 사명 잘 감당하는 신앙인들이 되시길 주님의 이름으로 축원한다. 아멘
|