경기도 안성시 주요관광지

[눈높이]

        안성시 주요명소

청룡사대웅전(靑龍寺 大雄殿) 


 


보물 제824호로 서운면 청룡리 28 에 위치하고 있다. 고려 원종 6(1265)년 창건되고 공민왕 때 중건되었으며, 다시 조선후기에 중건된 건물이다. 다포계(多包系)의 팔작집인데, 공포는 안팎이 다 삼출목으로 되어있고, 앞면은 겹처마인데 뒷면은 홑처마이다.

천장은 연등천장으로 내부가구가 모두 드러나 있고, 측면의 기둥에서 대들보 위에 걸쳐지는 충량(衝樑)이 3개씩 있어 매우 특이한 구조를 보여준다. 공포의 쇠서에 봉오리를 새겨 조선후기의 기법을 보여 주는데, 살미 끝이 곧개 잘려진 첨자형의 공포를 가진 건물이다.


청룡사 031-672-9103


* 드라이브코스


청룡사 드라이브코스는 대부분 안성시가지를 거치게 된다. 서울과 중부권 어디서나 경부고속도로 평택, 안성IC와 중부고속도로 일죽IC를 동서로 잇는 38번 국도와 용인에서 안성을 거쳐 충북 진천과 충남 천안을 남북으로 잇는 지방도로가 주축을 이루기 때문이다.


평택, 안성IC와 일죽IC에서 안성으로 접근하는 길은 왕복 4차선 도로가 시원하게 열려 어디서나 막힘이 없고 거리도 20km 안팍으로 거의 비슷하게 닿는다. 안성에서 청룡사로 나가는 길은 시내 중심사거리에서 남쪽으로 표지판을 따라 길을 바꾸어 392번과 339번 지방도를 타게 된다.


사거리에서 500m쯤 거리인 안성대교를 건너서면 392번 지방도를 타고 입장, 서운방면 으로 향하게 되는데 2km지점에서 만나는 Y자 삼거리에서 왼쪽길로 다시 한 번 길을 바꾸어 청룡사길로 든다. 길은 더욱 한적해지고 진천과 청룡사 이정표를 따라가며 신평교란 작은 교량을 건너서면 2km남짓한 거리에 청룡저수지에 닿고 저수지 둑길을 타고, 다시 1.5km쯤 진행하면 청룡사다.

일죽 IC - 38번 국도 - 안성시내 - 평택방향 → 평택방향 - 392번, 339번지방도 - 안성 대교 - 서운방면 - 청룡호수 - 청룡사


칠장사


 


벽초 홍명희의 임꺽정 역사 소설의 일곱도적과 병해스님 얘기의 배경이 된 곳으로 유명하다. 매년 신도 및 관광객이 늘어나는 추세에 있으며, 연간 관광객수는 약10,000명 이상이 다녀가는 것으로 추정되며 주위에는 울창한 숲이 우거져 경관이 화려할 뿐만 아니라 칠장사주변에 있는 마을에서는 옛날부터 대나무로 만드는 조례미 수공예품도 구입할 수 있어 관광객의 마음을 잡을 수 있는 관광명소이다.

* 가는 길 : 안성 시내에서 완행버스를 이용, 죽산 하차(25분 정도 소요), 죽산에서 칠장리까지

                 는 하루 3회 운행하는 마을버스나 택시 이용(소요시간 약 25분)

* 위치 : 경기도 안성시 죽산면 칠장리 764  031-673-0776


남사당전수관 

                     


 


안성시립 남사당바우덕이풍물단은 우리나라 남사당패의 발생지로서 조선시대 최고의 예술 가이자 최초의 연예인으로 평가되는 안성 “바우덕이”의 예술혼을 이어 받아 민족대중문화인 남사당놀이를 보존하고 세계화하기 위해 결성하였다.


전국 최초로 남사당놀이를 상설공연 프로그램으로 운영하여 우리 민속문화를 현대사회에 대중화 하는데 앞장서고 있으며 남사당놀이를 활용한 다양한 체험프로그램을 개발하여 보급하고 있다. 또한 풍물놀이 등 각 기능별로 체계적인 교육프로그램을 운영함으로써 인재를 양성하고 있으며 세계 각국을 다니며 순회공연을 함으로써 우리문화를 널리 알리고 있다.


아울러 해마다 바우덕이축제를 개최하고 직접 다양한 공연·체험할동을 운영함으로써 가장 특색 있는 세계적인 축제로 자리잡도록 힘쓰고 있다.


안성시 보개면 복평리 34-3 남사당 전수관 031-678-2473,675-3925

안성향교 (安城鄕校)

문화재자료 제27호로 목조 기와지붕 창건된 역사는 임진왜란 전으로 상당히 오래인 것 같으나, 현재 곳곳에 근대식 보수의 흔적이 눈에 뜨인다. 조선 제11대 중종 27년(1532)에 창건한 것이라고 한다. 대성전(大成殿)과 명륜당(明倫堂), 풍화루(風化樓), 동·서제(東西齊), 삼문(三門)이 있다. 대성전은 정면 3間, 측면 2間의 맞배 지붕 건물이다.

명륜당은 정면 5間, 측면2間의 굴도리집 양식의 홑처마 맞배 지붕이다. 풍화루는 정면 11間, 측면 11間이다. 1969년 11월 3일∼12월 3일 까지 보수공사를 하였다. 관리인이 바로 부근에 거주하며, 관내 유림들의 내왕과 관심으로 보존은 양호한 편이다.


안성객사 (安城客舍)


  


보개면 양복리에 위치하고 있다. 고려시대 건축인 주심포 양식의 객사(客舍) 건물을 주건물 좌우에 붙어 뻗어나온 부속건물로 구성되어 있다. 주되는 건물이 중앙에 있고 양 옆으로 부속사가 있는 날개집(翼舍)으로 주건물인 중앙에 3間, 양족에 익실이 각2間, 측면이 3間으로 이루어진 주심포양식의 배흘림이 약간 있는 건물로서, 수덕사 대웅전(1308년 국보 49호)과 강릉 객사문(고려말 국보51호)과 같은 주심포양식을 띄고 있다고 밝혔다.

객사란 고려 조선시대에 각 고을에 설치하였던 관사 또는 객관이라고 하는데, 외국사신이

내왕할 때 묵던 숙소였다.

전형적인 객사의 외형을 하고 있는 이 건물의 지붕에서 「와장승인묘안 숭정후육 십팔년 을해 (瓦匠僧人妙案 崇禎後六十八年乙亥)」라는 명문 암막새가 발견돼 1635년, 즉 17세기초에 중수되었음이 밝혀져 이 건물의 축조연대는 14세기로 추정된다고 한다.


죽주산성 (竹州山城)  

          


기념물 제69호로 토석 안성시내에서 동북방 약17킬로미터 떨어진 매산리 뒷산 비봉산정을

따라 축성되어 있다. 현재 높이 2.5m 가량의 석축만이 남아있다.

산성내에는 낙엽송 및 잔솔이 숲을 이루고 골짜기 남쪽으로는 논들이 흩어져 있다. 당시 동문이었을 듯 한 자리에 장대석과 석재가 흩어져 있고 정남쪽에는 남문으로 보이는 문이 남아 있으며 장대지(將臺址)로 보이는 곳에 4개의 주춧돌과 깨어진 기왓장이 흩어져 있다.

이 죽주산성내에는 사당이 있는데, 이 사당은 죽주방호별감으로서 몽골군의 침입 때 발군의 공훈을 남긴 송문주 장군의 전공송각이다. 송문주장군은 고종 23년에 죽주방호별감이 되어 죽주산성을 방어할 때 몽골병이 죽주산성에 이르러 강복을 권유하자 성에서 출격하여 몽골병을 물리쳤고 몽골병이 다시 포로 공격하여 사문이 무너졌으나 성중에서도 포로써 반격하였으며 무려 15일간 다방면으로 성을 공격한 몽골병은 성을 함락시키지 못하고 공성구를 불에 태운 후 물러갔다.

장군은 이 공으로 좌우위장에 승진하였다.
죽산면사무소 031-676-6001

석남사


      


안성시에서 12킬로미터 떨어진 서운산 동쪽 기슭에 있다. 서운산 북쪽의 석남사는 조그마한 사찰이지만 절 입구에서 대웅전(경기도 유형문화재 제 108호)까지 오르는 돌계단의 경관이 볼만하다. 고려 광종이 아들 혜거국사가 크게 중건 하는 등 이름 높은 스님들이 석남사를 거쳐갔다.

석남사는 당시 수백인의 참선승이 머물 렀던 수행도량으로 이름이 높았던 것.
정면 3칸, 측면 3칸의 대웅전은 겹쳐마 맞배지붕 으로 단촐하면서도 당당해 보인다. 대웅전 바로 아래 학이 나는 듯한 팔작지붕집이 영산전과 조화를 이루며, 옹기종기 터를 다스린 석남사 경내는 서운산의 풍취에 푹 빠져들게 하는 매력이 풍겨난다. 영산전은 정 면 3칸, 측면 2칸의 다포계 공포를 갖춘 팔작지붕집이다.

날렵한 지붕 끝이 숲속에 살포시 가려있어 단아한 운치를 더한다. 이 건물은 공포의 짜임새가 조선 초기와 중기 사이의 특징을 갖고 있다는 점에서 건축사 적 의의가 크다. 신라 문무왕 20년에 고승 담화덕사가 창건했으며 이후 고려시대 혜거국 사가 크게 중수했다.

경내에는 16나한이 모셔진 영산전을 비롯해 대웅전, 마애석불 등의 도지정문화재와 석탑, 부도 등 향토유적이 있다.

석남사 031-676-1444, 676-5558

3.1만세운동 

 


안성에서 3·1 운동이 전개된 것은 3월 11일에 읍내에서 였다. 당시 상인들은 철시하여 이에

동조하였으나 일제 경찰이 출동하자 해산하는 비교적 평화적인 분위기였다. 하지만 이후의 산발적인 만세운동과 서울에서 귀향한 학생들에 의해 점차 식민통치에 대한 불만은 고조되어 갔다.

그리하여 3월 29일에서 4월 2일까지의 안성읍과 4월 2일 일죽, 죽산 시장에서 잇달은 만세운동이 있었고, 심지어 군청으로 몰려가 수 천명이 연좌농성을 벌이기도 했다.

그리하여 안성지역의 곳곳에서 뒷산이나 앞산에 올라가 횃불을 신호로 일제히 결집하여 일제의 간담을 서늘하게 하였다. 이러한 산발적인 시위를 극복하고 실력투쟁으로 진전시킨 것이 4월 1일의 원곡, 양성지역 독립운동이다.

원곡, 양성 역시 3월 10일 이후 산발적인 만세운동이었다. 그러나 원곡면은 사전 연락으로 3월 28일 내가천리 이시련(李時連) 집에 모여 대대적인 독립운동을 계획했다. 이어 마을 단위로 봉화시위를 시행하여 분위기를 고조시킨 후 4월 1일 1,000여명이 면사무소에 집결하였다.

이들은 면장인 남길우(南吉祐)와 서기 정종두(鄭鍾斗)에게 태극기를 주어 만세를 부르게 한 후 선두에 세워 양성으로 향해 나갔다. 접경지역인 성은고개에 이르러 시위군중은 각각 각목과 농기구 등을 지참하여 양성면으로 진행하던 중 그날 시위운동을 전개했던 양성면민 1,000여명과 합류하여 시위대는 2,000여명으로 늘어났다.

시위대가 주재소로 향해 돌진하자 순사와 순사보는 그 기세에 압도되어 피신하기에 급급했다. 분노한 군중은 주재소, 면사무소, 우편소 등을 차례로 파괴 방화하고, 일본인 잡화상과 고리대금업자의 가옥도 전수·파괴했다. 그리고 일제 주구들의 탄압에 대비하여 이곳으로 통하는 교량을 차례로 제거한 후 산속으로 피신하였다. 일제는 현지의 경찰로는 사태를 수습하기 힘들었기 때문에 조선 주차군 제40여단 79연대 소속장교와 사병 30여명을 지원받아 주동자의 검거에 나섰다.

공포분위기를 조성하고 가족들을 협박하였지만 별다른 성과를 거둘 수 없었다. 이에 회유책으로 4월 19일 현 원곡초등학교 뒷산에 모아놓고 모든 사실을 불문에 붙이고 용서한다고 했다. 일제의 공포에 짓눌렸던 가족들은 주동자들을 설득하여 이곳에 나가도록 했다.

그러자 일제는 총검으로 사방을 포위하여 도주하는 자는 사살(현장 순국3명)하는 끔찍한 만행을 저질렀다. 또 6월 1일에도 하사 이하 36명을 투입하여 나머지 색출에 나섰다.

이들은 가족들의 협박은 물론이고 민가에 난입하여 방화 약탈 등을 자행 했다. 그러나 일제의 빈틈없는 색출에도 불구하고 대다수의 주동자들은 피신하여 후일을 도모하였다.

이처럼 원곡, 양성의 3·1운동은 일제의 탄압에 맞선 무력투쟁이었다.

물론 일제의 야만적인 토벌로 소기의 성과는 거두지 못했다.

 031-651-0741

        

너리굴문화마을

    

너리굴문화마을은 비봉산 자락에 자리잡고 있다. 너리굴문화마을에서 '너리굴' 이란 말은 안성 토박이 말로, 백두산 천지부터 시작된 산맥이 차령산맥의 끝부분인 비봉산 자락에서 넓은 골짜기가 되었는데 그것을 '너리굴'이라고 표현한 것이다. 너리굴문화마을은 자연과 예술이 한데 어울려 있는 마을이라고 말할 수 있다.

* 엄마목장
너리굴 엄마목장은 사슴이 살기 좋은 최적의 환경을 지니고 있다. 비봉산 정상에서 샘솟 는 청정한 약수, 주변의 공장이나 마을, 논밭,과수원, 축사 등과 완벽하게 분리된 공간지 형, 질 좋은 사료를 제공해주는 풍부한 야초들과 울팡한 나무들이 사슴우리 주변을 감싸 고 있는 것, 자연방목 방식으로 자유롭게 넓고 푸른 초원을 뛰어다니는 사슴들은 일상에 지친 도시인들에게는 목가적인 풍경의 휴식처이자, 어린이들에게는 자연학습의 장이 되어 준다.

* 산책로
등산로가 버거운 사람들은 가벼운 기분으로 산책로를 이용할 수도 있다. 숲 사이에 가르 마처럼 난 오솔길 산책로가 산을 빙 둘러 나있다. 엄마목장이 끝나는 자락에 오른쪽으로 좁은 길이 나오는데 이곳이 바로 산책로로 들어가는 입구, 무엇보다 주변경관이 뛰어나고 길이 평탄해 힘들이지 않고 가볍게 산책을 즐길 수 있다. 특히 산 중턱에서 만나게 되는 탁 트인 공간은 안성 시내의 고즈넉한 변두리 풍경을 그림 처럼 펼쳐 보여준다.

* 너리굴 미술관은 현대적인 양식의 세련된 절제미 속에 고아한 아취를 담고 있는 미술전시 공간이다. 개관 이래 작가 권용자의 <누드 크로키 전> 등 국내외에서 활발한 활동을 펼치 고 있는 신진 중견작가들의 작품을 전시해왔다. 특히 예술가들의 집성촌이라고 불릴 정도로 많은 예술인들이 모여 있는 안성 내에서 쓰임 새 많고 특색있는 전시 발표 공간 역할을 하고 있다.

* 너리굴아트숍은 단순히 다양한 종류의 소품을 판매하는 장소가 아니다. 너리굴에서 행해지는 여러가지 문화 예술프로그램의 결과물들이 한데 모여있는 독특하고 이색적인 공간이다. 원하는 사람들은 저렴한 가격에 물건을 구입할 수도 있으며 도자기, 액세사리, 생활소품 뿐만 아니라 무형문화재 이경자 선생의 금속공예 작품들도 감상할 수 있다.

이 이외에도 동물농장, 입사박물관, 야외공연장, 조각공원등 여러가지 볼거리가 많다. 또 금속공방, 조소공방, 조각공방, 도자기 공방 들은 여러가지 재료를 이용해서 우리생활 에 사용되는 다양한 물건들을 직접 만들어 볼 수 있는 곳으로 자신이 손수 만든 여러가지 소품과 생활용품들은 세상에서 단 하나밖에 없는 특별함이 있고 귀중한 체험의 시간이 될 수 있을 것이다. 또한 학생들에게 유익한 전통문화교실과 과학교실은 전문 선생님들의 재 밌는 강의와 실습으로 이루어져 학생들에게 유익한 학습의 장 역할도 한다.

경기 안성시 보개면 신장리 63-1

너리굴문화마을 전화 031-675-2171



경기도 안성에서 북쪽으로 40리쯤 떨어져 은하수라는 뜻의 아름다운 우리말로 불리우고 있는 미리내는 한국 최초의 사제 김대건 신부의 묘소와 그의 어머니 우르술라, 김신부에게 사제품 을 준 조선 교구 제3대 교구장 페레올 주교 그리고 김 신부의 시신을 이곳에 안장했던 이민 식 빈첸시오의 묘가 나란히 자리잡고 있는 곳이다.

성지에 들어서면 고요하면서도 편안함이 가슴에 와 닿는다. 비록 신자가 아니더라도 성지를 둘러보면 가슴이 깨끗해짐은 느낄 수 있 다. 이곳이 미리내로 불리게 된 것은 천주교신자들이 신유박해(1801년)와 기해박해(1839년)를 피 해 이곳으로 숨어 들어와 교우촌을 형성하면서 밤이면 집집에서 흘러나오는 불빛이 달빛 아 래 비치는 냇물과 어우러져 마치 은하수처럼 보였다고 하여 붙여졌다.

본래 미리내는 경기도 광주, 시흥, 용인, 양평, 화성, 안성 일대 등 초기 천주교 선교지역을 이루었던 곳의 하나이다. 따라서 김 신부가 미리내에 묻힌 지 50년 후인 1896년 비로소 본당 이 설정됐을 때 이곳에는 이미 1천6백여명의 신자가 있었다. 26세의 나이에 처형당한 김대건 신부는 조정에서 장례마저 치루지 못하게 하여 처형당한 지 40일이 지난 다음에야 이민식 빈 체시오가 간신히 시신을 빼내어 남의 눈을 피하며 일주일을 등에 지고 이곳 미리내로 옮겨와 안장할 수 있었다. 미리내는 1972년부터 본격적인 성역화 작업이 시작되고 1989년에 웅장한 103위 성인 기념 대 성전이 완성되었다.

성지에 들어서면 제일 먼저 눈에 들어어는 것은 성지 한 가운데 웅장하게 서있는 기념성당이 다. 이 성당은 천주교 103위의 시성을 기념하기 위해 세운 것이고 기념성당 뒤쪽으로 난 십 자가의 길에는 예수가 로마병사에게 붙잡혀 십자가에 매달려 고통받고, 죽으시고 무덤에 묻 히기까지의 과정이 담겨져 있는 청동조각 15점이 서 있다. 김대건 신부의 무덤과 하악골(아래턱뼈)이 모셔져 있는 미리내성당, 김신부의 동상, 성모성 당, 게쎄마니 동산(여기저기 나뒹구는 바위를 자연 그대로 이용한 동산)등을 돌아보는데 2~3 시간이 소요된다.

031-674-1256

대림동산

안성시는 경기도 서부 평야지대와 내륙산지를 연결하는 교통의 요지이다. 경기도 최남단에 자리잡고 있는 안성시는 동쪽은 이천시와 충청북도 음성군, 서쪽은 평택시, 남쪽은 충청북도 진천군, 북쪽은 용인시와 접하고 있다.


안성은 옛날부터 특산물이 많기로 소문난 곳이다. 안성쌀과 안성포도, 안성유기 외에 배, 포도, 한우, 인삼 등이 안성의 6대 특산물이다. 안성맞춤이라는 말도 안성유기에서 비롯된 것이다. 대림동산은 전원주택단지 조성을 목적으로 전망좋은 33만평의 구릉지대에 쾌적하게 즐길수 있는 여러 가지 문화시설을 완비하였다.


중앙공원에는 분수대와 어린이 놀이터, 농구장, 배구장, 족구장 등의 시설을 갖추고 있어 가족 단위 휴양지로 적합하다. 또한 중앙의 송림 속에 죽마루와 야로정의 정자가 있고, 맑고 푸른 하천이 있으며 그 옆으로 축구장이 있다.

안성IC - 안성방향 - 중앙대 - 대림주유소끼고 좌회전 - 대림동산

안성천문대

                     

안성천문대는 민간 천문대로서는 처음으로 첨단 관측시설을 갖춘 천문대로 1996년에 개관되었다. 서울에서 1시간 30분 거리에 위치한 안성천문대는 우수한 관측장비를 갖추고 좋은 환경과 확 트인 시야, 교통이 편리한 지리적 이점을 이용해서 천체관측을 위한 활용 공간, 천문과 우주에 대한 청소년들의 교육공간, 일반 천문 동호회나 과학 담당 선생님들의 모임공간으로 되었다.

안성시 미양면 강덕리 79-14

문의/안내 031-677-2245, 019-9720-4831

  아트센터 마노

   

거꾸로된 집 2층은 갤러리로써 특히 안성지역 작가들의 여러 작품과 미술계 행사들이 365일 진행 전시되며, 1층 아트샵에는 유리로만든 작품들과 유리공예체험, 라이트 클레이(점토공예)가 판매 및 체험이 가능한 문화공간이다.

안성시 보개면 복평리 34번지 아트센터마노의 거꾸로 된 집

자언 - 박의일 관장 [안성공예가회회장] 031-676-7815

 태평무 전수관

  

태평무 전수관은 평생을 전통무용에 몸 담아온 강선영 선생에 의해 전통문화에 대한 올바른 전승과 보존을 꾀하고, 재능있는 춤꾼들의 발굴양성과 개방화된 무대를 제공하기 위해 지난 1998년 그의 고향인 안성에 사재를 털어 완성한 문화공간이다.

태평무 (중요무형문화재 제92호)
태평무는 나라의 평안과 태평성대를 기리는 마음을 춤으로 표현한 궁중무용으로 경기도 당굿에서 행해진 무속음악과 무속춤을 1900년대 명무가였던 한성준이 재구성한 것으로 화려하고 웅장한 의상과 함께 신명이 넘치는 춤사위에 발디딤이 돋보이는 것이 큰 특징이다.

태평무 전수관에서는 무용예술의 저변확대와 전통예술의 올바른 교육을 위해 분기별로 전국 무용인들을 대상으로 태평무 강습회와 매주 "토요 전통무용 상설무대"를 통하여 관광객과 수도권 시민들을 대상으로 우리 전통예술의 대중화를 꾀하고 있으며, 매년 우리 고유의 춤사위를 보존하고 우수한 인재발굴을 위한 '전통무용 경연대회' 를 개최하고 있다.

태평무 전수관 031-676-0141,02-747-0185

오하 관광농원

          

내방객들에게 각종 포도를 직판함으로써 신선하고 향긋한 맛을 즐길 수 있고, 가족 단위로 농원내 수영장을 이용할 수 있는 자연 휴양지이다. 주말이면 약 700여명의 외지 사람들이 포도맛을 보러 찾아든다. 포도의 종류도 가지가지. 8월초부터 재배되는 청포도, 델라웨어부터 중순이후의 거봉, 마스카트, 청수 등 다양하다.

이중 향기가 진하고 "쫀득쫀득" 육질이 좋으며 당도가 높은 것이 마스카트, 공베르 신부가 가져온 포도가 바로 이 품종이다. 하지만 만생종이라 수확량이 적고 그 생긴 모양이 나빠 도시로 출하되는 양이 많지 않다. 오하농장 등 일부 농원에서만 맛볼 수 있는 귀한 품종이다.


오하농장 포도는 또 알이 듬성듬성하고 빼곡하게 차있지 않다. "보기 좋은 떡이 먹기도 좋다" 얼핏 알이 꽉 찬 포도가 맛있을 것 같지만, 포도는 떡이 아니다. 농원지기 이종상씨(64)는 "알이 엉성한 포도일수록 더 맛있다."고 전한다." 포도알은 포도잎이 키우는 법인데, 포도알이 적을수록 한알한알 영양분이 전달되기 쉽다."고 그 이유를 설명한다.

경기 안성시 서운면 신능리 109

문의/안내 031-671-4500, 011-9809-9954