2024년 3월 26일 화요일(甲辰년 丁卯월 己丑일)

[나이스]

2024년 3월 26일 화요일(甲辰년 丁卯월 己丑일)

坤

□己丁甲

□丑卯辰

己庚辛壬癸甲乙丙

未申酉戌亥子丑寅

매달 마지막 수요일 한 번씩 하는 광주 명리 모임을 이번 달에는 낮에 산행으로 대체하기로 하였다. 봄도 되고 확산 상승의 기운이 퍼져나가니 겨울 저녁 응축 하강의 시간에 했던 모임을 바꿨다. 새로운 봄 기운을 맞이해 보자는 의도이다. 평일이고 아직은 직장생활 하는 분이 대부분이어서 몇 분이나 참석할 것인가?

크고 높고 넓고 많은 것만이 좋은 것은 아니다. 그때그때 마음 편하게 행복을 찾기 위해 명리학을 배운다. 그래서 참석 숫자와 관계없이 참석한 분들끼리 즐겁고 행복하게 대화하다가 헤어지는 모임이다. 일이 있으면 못 오는 것이고 마음이 움직이면 참석하는 것이고... 이익단체 모임도 아니니 그냥 자연스럽게 흘러가면 되는 모임이다. 모이는 분 중에 카페 별명이 자연과 함께도 있고 신자유인(산에가고파로 변경)도 있다. ㅎㅎ

전날 공지하니 최소 5명은 될 듯했다. 아침이 되니 문자가 날아왔다. 천간은 수시로 변하니 지지 현실에서 일이 생기면 천간을 바꾸면 된다. 어떤 지지 현실이 있었는지는 모른다. 최종 몇 명이 참석했냐고? 나 포함 백도사님과 두 명이다. ㅎㅎ 이제 자유가 생겼다. 원래 계획은 공식 모임이니 무등산을 가려고 했다. 무등산은 자주 갔으므로 이제 아무 곳이나 가면 된다. 백양산에서 내장산으로 넘어볼까 가고 있는데 화순 운주사를 못 가봤다고 한다. 그래요? 곧바로 유턴이다. 그래서 화순 운주사로 갔다. 아마 유튜브 동영상으로 곧 올라올 듯하다.

운주사 뒷산을 이리저리 돌다가 운주사를 내려다보며 구례 맛있는 빵과 김치를 안주 삼아 빨간 산수유 막걸리 한 잔... 신선 놀음이다. 그리고 고인돌 유적지를 간다. 곧 축제한다고 열심히 준비 중이었다. 엄청난 사람이 몰려든다고 하는데 그 축제는 못 가봤다. 지금은 준비하는 사람들만 보일 뿐 썰렁했다. 고인돌을 캤다는 채석장 산으로 올라가서 한 바퀴 돌고 내려왔다. 이리저리 2만 보 가까이 걸었다.

생각지 않은 돈이 생겼다고 한턱낸다는 백도사님을 따라 담양 창평으로 가서 저녁 먹고 해산... 한턱내는 일도 기분 좋은 일이다. 식상은 내 힘을 빼는 것이 아니다. 백도사님 좋은 안주에 한잔하시더니 신이 나서 말을 많이 했다. ㅎㅎ 확산 상승하는 봄기운을 실컷 받았던 유익한 하루였다.

坤

□己丁甲

□丑卯辰

己庚辛壬癸甲乙丙

未申酉戌亥子丑寅

운(運)이 왕이다. 초반에 亥子丑운이 지나간다. 무려 30년이다. 초반에는 열심히 살아가야 할 시기이니 록왕쇠 글자를 사용하면 좋다. 亥子丑이면 록왕쇠가 壬水 丁火 己土이다. 월간에 丁火가 있다. 편인격이다. 더 응축 더 하강하는 편인격이다. 원국은 정관격이지만 亥子丑 운에는 편인격을 사용하면 좋다. 편인을 쓰면 록왕쇠로 활발하게 살아갈 수 있을 것이다. 물론 운(運)이 왔다고 저절로 이루어지는 것은 아니다. 다가오는 운을 대비하여 미리 준비하고 대비하며 실력을 쌓아야 한다. 아무리 좋은 운(運)이 와도 준비되지 않은 자에게는 쓸모가 없다.

****

적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 들고 다니면 폼이 난다. 그러나 폼이 나면 실속이 없다는 것이 자연의 법칙이다. 난강망(궁통보감)에 이어서 자평진전(子平眞詮)을 새로운 명리학 기준을 적용하여 해설해 본다.

****

제39장. 식신격의 운을 논함 (論食神取運)

원국과 운의 관계를 분명히 알아야 한다. 자평진전은 운을 보는 법도 원국을 보는 법과 같다고 해 버린다. 그래서는 안 된다. 원국과 운은 근본적으로 다르다. 원국이 해바라기라면 운은 계절의 변화이다. 계절이 변하면 해바라기 모습이 어떻게 변하는지 상상해 보자. 해바라기와 계절은 대등한 관계가 아니다. 사주팔자 원국(해바라기)은 그대로이지만 세월의 변화(운)에 의해 사람은 변해간다. 원국과 운의 관계를 모르고 하는 모든 설명은 무효(無效)이다.

食神取運 即以食神所成之局 分而配之。

식신격의 운을 볼 때는 식신격이 이루는 국(局)을 나누어 구분한다.

해설) 식신격의 운도 식신격의 종류에 따라 다르게 적용해야 한다는 설명이다.

食神生財 財食輕 則行財食 財食重則喜幫身。官煞之方 俱為不美。

식신생재(食神生財)일 때는 재(財)와 식신이 경(輕)하다면 재(財)와 식신 운으로 가면 좋다. 재(財)와 식신이 중(重)하다면 일간을 돕는 운이 좋고 관살(官殺)의 방향은 좋지 않다.

해설) 식신생재(食神生財) 이런 용어가 문제이다. 식신도 재성도 천간의 속성에 따라 모두 다르게 사용해야 한다. 丙火는 丙火처럼 사용해야 탈이 없고, 丁火는 丁火처럼 사용하면 탈이 없다. 丙火를 丁火처럼 사용하거나, 丁火를 丙火처럼 사용하면 탈이 생긴다.

뱁새가 황새처럼 걸으려고 하면 탈이 생긴다. 물론 황새가 뱁새처럼 걸으려고 해도 탈이 생긴다. 그냥 자기 모습을 지켜야 한다. 친구 따라 강남 가면 안 된다.

원문은 원국에서 식신과 재가 약하면 운에서 식신과 재운이 오면 좋다고 한다. 재와 식신이 중(重)하면 일간을 돕는 운이 좋고, 일간의 힘을 빼는 관살운은 좋지 않다고 한다. 원국을 보듯이 운에서도 그대로 적용하고 있다.

食用煞印 運喜印旺 切忌財鄉。身旺 食傷亦為福運 行官行煞 為吉也。

식신격에 살인(殺印)을 쓸 때는 인왕(印旺) 운이 좋고 재운(財運)은 나쁘다. 신왕(身旺)하면 식상운 역시 복이 되고 관살운 역시 길하다.

해설) 자평진전은 신강하면 식재관을 쓰고 신약하면 인비를 쓴다는 억부이론에 단초(端初)를 제공한다. 저울의 눈금이 엉망인데 그 저울로 열심히 성실이 쟀다고 우기면 어떻게 말해야 하는가? 식재관이나 인비를 쓰는 일은 일간과 아무 관계가 없다. 일간은 단지 십신을 정하는 기준일 뿐이다.

음양을 대등하게 취급하지 않고 거기서 발생하는 문제점을 온갖 방법으로 그때그때 땜빵하면서 내려온 것이 명리학의 역사이다. 문제가 생기면 처음(기본)부터 다시 점검해야 한다.

食傷帶煞 喜行印綬 身旺 食傷亦為美運 財則最忌。若食太重而煞輕 印運最利 逢財反吉矣。

식신대살(食神帶殺) 사주는 인수운이 좋고, 신왕운과 식상운 역시 좋다. 재운이 가장 나쁘다. 만약 식신이 태중(太重)하고 칠살이 경(輕)하다면 인수운이 제일 좋고, 재운도 길하다.

해설) 식신격에 칠살이 있으면 식신대살(食神帶殺)이라고 한다. 식신이나 칠살이 모두 일간의 힘을 빼니 인수운이나 신왕운이 좋다고 한다. 신왕(身旺)이란 일간을 돕는 비겁운을 말한다. 나쁜 놈 칠살을 식극관 해야 되니 식상운도 좋다고 하고, 재운은 칠살을 재생관하니 나쁘다고 한다. 좋은놈 나쁜 놈으로 구분해 놓고 잘 써먹고 있다. 몰라도 그냥 술술 읽어보면 된다.

식신이 태중(太重)하고 칠살이 경(輕)할 때는 태중한 식신을 인극식해야 하니 인수운이 좋고, 칠살을 사용하는 식신대살(食神帶殺)이니 칠살이 약하면 재운이 와서 재생관으로 칠살을 돕는 재운도 좋다고 한다. 돌리고 돌리는 수법 전문이다. ㅎㅎ

食神太旺而帶印 運最利財 食傷亦吉 印則最忌 官煞皆不吉也。

식신이 태왕하고 인수가 있을 때는 재운이 가장 좋고, 식상운 역시 길하다. 인수운이 가장 나쁘고 관살운 모두 불길하다.

해설) 식신이 태왕하면 재운이 와서 식생재로 식신의 힘을 빼면 좋다고 하고 한다. 식상운도 역시 길하다고 하거나 인수운이나 관살운이 나쁘다고 한다. 뭔가 착각한 듯하다. 앞뒤 설명에 일관성이 없다.

이번 다시 쓰는 명리학(종합편)에는 20명의 회원이 교정에 참여하였다. 처음 원고 초안을 만들어 보고 또 보고 해서 출판사로 넘긴다. 출판사에서 편집해서 오면 20명이 눈이 뚫어져라 틀린 곳을 찾는다. 100여 곳을 수정해서 다시 출판사로 넘겼다. 그러면 출판사에서는 다시 수정해서 보내준다. 그러면 두 번째 교정을 본다. 또다시 30여 곳을 찾아내서 다시 출판사로 보내면 수정해서 다시 보내온다. 세 번째 교정을 볼 때 또 10여 곳을 찾았다. 그리고 “에라! 모르겠다. 이번이 마지막이다.” 하고 오케이 사인을 보낸다. 그리고 책이 출간되면 또 오타나 틀린 내용이 눈에 번쩍 뜨인다.

그렇게 나온 다시 쓰는 명리학(이론편)도 수정할 곳이 있다. 바로 여기! 하물며 손으로 붓으로 썼던 그 옛날에 수정할 곳이 없겠느냐는 뜻이다. 그냥 “고전은 중요한 것이여!” 외치며 졸졸 따라 할 일이 아니다.

若食神帶印而透財以解 運喜財旺 食傷亦吉 印與官煞皆忌也。

식신격에 인수가 있을 때 재가 투출하여 이를 해소하는 사주에서는 재왕(財旺)운이 길하다. 식상운 역시 길하며, 인수운이나 관살운은 모두 꺼린다.

해설) 원국과 운을 구분하지 못하고 설명하는 돌리고 돌리는 수법이다. 수법의 속셈을 파악해 보자. 식신격에 인수는 인극식으로 격을 훼손한다. 이때는 재운이 와서 인성을 재극인하면 좋다고 한다. 또 식신격이니 식상운도 좋지만 격을 훼손하는 인수운이나 관살운은 나쁘다고 한다, 관살운은 관생인으로 인수를 돕기 때문이다. 물론 천간과 지지를 무시하고 십신 위주로 돌리고 돌리는 수법은 믿을 수 없다. 그냥 자평진전은 이런 책이다 하고 지나가면 되겠다.

새로운 12운성 명리학회 | 새로운 12운성 명리학회 1주년 기념 행사^^ - Daum 카페

[청담동]

○서문.직장생활 한분이: 직장생활 하는 분이로
○서문 두번째 단락: 마음이 움직하면: 마음이 움직이면, 으로 바꾸면 좋겠습니다. 동영상 기다립니다^~^

[나이스]

넵
수정하였습니다.
고맙습니다.^^

[시나브로]

감사합니다 🙏

[꾸꾸]

감사합니다. 한때 바쁘게 살면서 모든 것은 내가 노력한 결과라고 생각했는데요.
역시 인생은 운입니다. 이병철 살아생전 마지막 즈음에 인생의 90%가 운이었던것 같다라고..했다는 후문이..

[이재숙]

교수님이 올려 주시는 60갑자가 오늘도 아침에 띵똥한다^ 또 읽는다^
난강망,자평진전
나는 모른다^
교수님이 써 놓으신 글 읽으면서
이런내용이구나 정도로 읽는다^
하지만12운성,12신살은 바로 눈에 들어온다^
이제는 교수님이 올리시는 60갑자가 기다려진다^ 일기처럼 쓰셔서 올리시는 교수님은
수고스러우시겠지만 60갑자 읽으면서 많은
공부가 된다^

신설동에서 수업 듣기 시작 한지가
5년이 지나는 것 같다^
신설동 수업 듣고, 60갑자 읽으면서 복습하고
응용하는 연습도 해 본다^
그결과
2년 전부터 명리 상담을 시작했다^

어제는 소개로 경기도에서 상담을 하고
싶다고 3명이 내려왔다^
12시부터 3시간을 다이렉트로 사주
15개 상담을 했다^
제일 많은 질문이 우리가 매일 밥 먹듯
배우는그릇의 크기,종류~
사업,승진
자녀들 궁합, 아이들 진로
부모,아이들과의 관계. 특히 아버지와 딸과의사이~ 등등^^

교수님께 배운대로 설명을 꼼꼼히 해 주었더니
소개가 또 나왔다^^담주에 또 상담이~

이번주 숙제는 택일시간 정하는 것이었다
신경을 써서 해야하는 부분이다^
숙제하면서 많이 부족하다는 것을느꼈다
토욜날 수업에는 결혼,이삿날 택일 질문이다
수업듣기는계속~

[블랙드래곤]

[주정란]

제경험으로는 일단 간명해주는 사람의 인격을 먼저 봅니다 세상사는 이치는 거의 다 비슷하고 상대가 아조 상식선만 벗어나지 않는다면 자연의 법에 따라 구체적인 용어 쓰지 않아도 간명자가 제대로 정신세계가 똑바르면 다들 그 뜻에 공감하니까요

명리학 공부좀 했다고 거들먹거리거나 훈계조로 설명하는 사람은 아무리 실력이 좋아도

결국 너나 잘하세요 역효과 날수가 있으니

매사 겸손하고 같이 공감해주고 배려심을 발휘할수 있는 인격공부가 우선되야 하니까 맹교수님의 철학성 멘트도 아조 중요합니다

물론 간명받는대로 안되어질지라도 상대가 얼마나 까깝하믄 지푸라기라도 잡는 심정일까를 최우선으로 두고 상담해주면 속이라도 시원하게 정신과 상담 받은것 맹키로 편안한 마음으로 돌아가지 않을까 ᆢ

그래서 우리는 맹교수님의 바른 정신세계 공부도 꼭 병행해야됩니요 ㅎ

[블랙드래곤]

[블랙드래곤]

늘 소중한 글~ 감사합니다~~*

[기쁨가득]

초등학교때 국어책에 나왔던
큰 바위 얼굴이라는 글이 생각나네요

자기가 동경하는 사람을 닮아간다는...

나이스 교수님께
오랫동안 명리를 배운 분들이라면
사주 상담도 진정성, 신뢰감있게
아주 잘 하실것 같네요 ^^

[지니황]

감사합니다!