이관의의 학문이 높은 것을 알았던 성종이 벼슬로 붙잡고자 하였으나

정여창은 성종 14년(1483)에 생원이 되었다. 이미 서른넷, 늦은 나이였다. 다시 성균관 생활. 모친상을 마치고 조정에 나선 김종직도 만났을 것이다. 또한 75세의 노구에도 불구하고 어전에서 『대학』과 『중용』을 강의한 첫 스승 이관의를 다시 뵌 것도 즐거움이었다. 이때 「율정(栗亭)이관의 선생의 운을 따르다」를 올렸다.  우주와 인간을 탐구하는 공부는 당대 으뜸이시지만[ 學究天人冠一時]거친 마을에 지내시며 남이 알아주기를 바라지 않으셨다 [而居陋巷不求知]성군께서 특별히 부르시어 다스리는 도리를 물으시고 [聖君特召問治道]이내 산림으로 돌아가려는 뜻을 받아주셨네[ 因許山林意所之]  이관의의 학문이 높은 것을 알았던 성종이 벼슬로 붙잡고자 하였으나 나이가 너무 많아 어쩔 수 없어서 향리로 떠나보내며 곡식과 면포 등을 상급으로 내린 사실을 담담히 적었다. 당시 왕실에서 창덕궁과 수강궁 등을 대대적으로 보수하면서 승려를 동원한 일이 있었다. 한 달 사역을 마치면 도첩을 내렸는데 성균관 유생이 집단으로 반발하였다. 정여창도 나섰다. 임금이 선정전(宣政殿)에 나아갔다. 영돈녕(領敦寧) 이상과 진산군(晉山君) 강희맹(姜希孟)·달성군(達城君) 서거정(徐居正)·우찬성(右贊成) 허종(許琮)·좌참찬(左參贊) 이승소(李承召)·예조 판서(禮曹判書) 이파(李坡)·공조 판서(工曹判書) 손순효(孫舜孝), 동지사(同知事) 이극기(李克基)·유진(兪鎭), 대사성(大司成) 노자형(盧自亨)과 승지(承旨)들이 입시(入侍)하였는데, 전 찰방(察訪) 이관의(李寬義)를 불러서 《대학(大學)》·《중용(中庸)》을 강(講)하게 하고, 시강관(侍講官) 서거정·허종 등에게 명하여 성리(性理)의 근원을 논하게 하였으며, 또 천지의 도수(度數), 일월 성신(日月星辰), 세차(歲差), 역수(曆數)의 일을 묻자, 이관의가 물음에 따라서 대답하였는데, 혹은 맞고 혹은 맞지 아니하였다. 이관의는 젊어서 시·서(詩書)에 통달하고 성리학(性理學)에 정밀하여 한때의 선비가 함께 추앙하는 바가 되었으나 여러 번 과거에 합격하지 못하고 찰방 벼슬로 마쳤는데, 이때의 나이 75세였다. 집이 이천(利川)에 있는데 손순효가 경의(經義)에 밝다 하여 추천한 까닭으로 부른 것이다. 또 노자형과 유진에게 명하여 《주역(周易)》을 강(講)하게 하였다. 임금이 말하기를,“내가 재상들과 글을 강하고 논난(論難)한 것이 많았으니, 다시 사람을 쓰는 도(道)를 논하는 것이 가하겠다.” 이관의(李寬義)에게 유의(횼衣) 두 벌을 하사하고 묻기를,“그대가 지금 벼슬할 수 있겠는가?”하니, 이관의가 말하기를,“신이 이제 늙고 병들어서 벼슬할 수 없습니다.”하였다. 본도 관찰사(本道觀察使)에게 유시(諭示)하여 미두(米豆)를 내려서 권장하게 하였다.호조(戶曹)에 전지(傳旨)하기를,“내가 듣건대, 전 찰방(察訪) 이관의(李寬義)가 이학(理學)을 연구하여 늙어서도 게을리하지 않는다고 하기에 불러서 시험해 물었더니, 논의가 정밀하고 능숙하여 과연 소문과 같으므로 장차 드러나게 기용하여 그 뜻을 위로하고자 하였으나, 이관의가 스스로 나이가 많아 일을 다스릴 수 없다고 하여 전리(田里)로 돌아가서 여년(餘年)을 마치고자 하므로, 내가 그 뜻을 아름답게 여겨 의복을 하사하고 돌아가도록 허락하였다. 그런데 이제 흉년으로 생활이 어려울 것이니, 그가 살고 있는 이천(利川) 관청으로 하여금 쌀과 콩 아울러 10석을 하사하여 나의 포장(褒奬)하는 뜻을 보이라.”하였다.    시험년도】 예종(叡宗) 01 (1469) 증광(增廣) 생원(生員)【합격등위】 3등 0089【본인성명】 이점(李?)【본인본관】 광주(廣州) 이(李)【본인문과】 정유(丁酉) 1477 춘(春) *【본인전력】 유학(幼學)【부친성명】 이관의(李寬義)【부친관직】 율봉도(栗峯道)/찰방(察訪)       //