# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(270) The biography of Mokwoodangju

[새터]

開闢(개벽)이란 天開地闢(천개지벽)의 줄임말로 새롭게 다시 태어난다는 뜻이다.
옛 檀君朝鮮(단군조선)의 天子 運數(천자 운수)로
原始返本(원시반본) 함이 하늘과 땅이 다시 열린다는 뜻인 것이다.

하루도 밤의 어둠에서 개벽되어 밝은 낮이 되는 것이니
午前(오전)의 始作(시작)은 子正(자정)의 深夜時間(심야시간)으로
暗(암)이라 어둡고 추우니 先天(선천)은 暗黑時代(암흑시대)로 賤(천)하고 貧寒(빈한)하였다.

하루는 어둠속에서 밝음으로 나오고
生命體(생명체)는 어둠속에서 生起(생기)어 나오니
植物(식물)은 땅속 어두운 곳에 씨앗을 감추어 두고 있어야 싹을 틔울 수가 있다.
철로 보아도 추운 겨울에 땅속에 들어가 保護(보호) 되어 있어야만
따뜻한 봄을 맞이하여 地上(지상)으로 솟아난다.

動物(동물)은 어미 뱃속의 어둠속에서 자라난 다음에 出産(출산)한다.

宇宙(우주)로 보면
玄天(현천:검은 한울)의 虛空(허공)인
无(무)에서 萬有(만유)가 생겨난 것이 法(법)의 理致(이치)이다.
卵胎生 動物(난태생 동물)은 껍데기 속 알에서 자라나 孵化(부화)한다.
한 境界(경계)를 超越(초월)해야
새로운 生命體(생명체)가 誕生(탄생)되는 것이 眞理(진리)라는 말이다.

宇宙 時間(우주시간)대로 보면 先天(선천)의 어둠속에서
后天(후천)의 밝은 春光時代(춘광시대)로 再生身(재생신) 되어지는 것이다.

生(생)함도 陰陽(음양)이니
뱀이나 게는 成長(성장)을 위해서 다시 한번 껍질을 벗는다.
사람은 어린아이 때에 생긴 齒牙(치아)를 交替(교체)해야 어른이 된다.
또 思春期(사춘기)에 男子(남자)는 性器(성기)가
女子(여자)는 가슴의 乳房(유방)이 發達(발달)하고 남자는 목소리도 바뀐다.
再生身(재생신)이라 할 것이다.

昆蟲(곤충)도 再生身(재생신)의 過程(과정)을 거치니
매미나, 잠자리, 모기, 파리 등이 그러하다.
곤충이라는 昆(곤)은 맏형이라는 뜻이고
生命體中(생명체중)에서 제일 먼저 생겨났다는 의미로 이름지어진 것이다.
天蟲(천충)이라 이름한 누에가 그러하다.
누에와 같이 뽕나무(桑상) 잎을 먹고 자라나 실을 뽑는 누에를 짓는다.

뽕나무는 根枝葉果(근지엽과) 모두 食用(식용) 또는 藥材(약재)로 쓰이니
또 又(우) 자 三字(삼)자 아래에 나무 木(목) 자를 더하여 뽕나무 桑(상) 자가 된다.
나무가 三(삼)으로 나온다 하며 三木(삼목)이 되고
三木(삼목)은 周易 八卦(주역 팔괘)로 震卦(진괘)이다.

木卜秘訣(목복비결)인 朴氏(박씨)의 朴 公又 聖徒(박 공우 성도)로써
朴公(박공)이 다시 나옴은 三變成道(삼변성도)의 뜻이다.

天蟲(천충)의 누에(蠶:잠)는 비단을 짓는 材料(재료)를 짓고
비단은 사람의 衣食住(의식주)에서 으뜸의 衣裳 材料(의상재료)이니
錦(금:비단)은 福(복)이나 富(부:재물)를 상징한다.

朝鮮時代(조선시대)의 宮中(궁중)에서 王妃(왕비)를 중심으로
女人(여인)네 소일거리로 삼은 理由(이유)이다.
陰道(음도)의 상징이기도 하다.

서울 蠶室(잠실)은 그래서 存在(존재)하게 된 地名(지명)이다.
전날부터 大韓民國(대한민국)의 땅을 錦繡江山(금수강산)이라 하였는데 무슨 까닭일까?

첫째 明堂(명당)이 많이 있고 玉女(옥녀)가 베짜는 形局(형국)의 穴處(혈처)를 이른다.

鷄龍山(계룡산) 자락이 天皇峰 主山(천황봉 주산)에서
天王峰(천왕봉)을 거쳐 錦繡峰(금수봉)에 이르는데
錦繡峰(금수봉)이라는 山名(산명)은
玉女(옥녀)가 비단을 수놓는 形局(형국)의 明堂(명당)이 있어 지어진 것이다.
금수봉은 牝鷄山(빈계산)이 案山(안산)이 되고
太田市內(대전시내)가 外明堂(외명당)이 되어 내려다 보인다.

錦繡峰(금수봉)이 道德峰(도덕봉)을 거쳐 甲下山(갑하산)을 지나
비단 屛風(병풍)이라는 錦屛山(금병산)에 이르러
后天 造化政府(후천 조화정부) 자리인 紫雲洞(자운동)을 이루게 되니
太田(태전,콩밭)이라는 지명을 낳았다.

(자운동)의 紫(자)는 紫微垣(자미원)을 뜻하고
紫微垣 地名(자미원 지명)에 體(체:계방산하 동명)를 삼아
未來(미래)의 造化世界(조화세계)를 여는 땅이 된다.

둘째 山勢(산세)가 미치 비단에 繡(수)를 놓은 듯하다 하여 지어졌다.

우리나라는 艮方 山(간방 산)의 땅이기에
산 위에 올라보면 全國(전국)의 모든 山勢(산세)가 다 아름답다는 것을 알 수 있다.
특히 錦(금:비단)은 價値(가치)가 높음을 代辯(대변)한다.
하여 錦(금) 자가 붙으면 좋다는 뜻이다.
마을 이름에 錦(금) 자가 많이 있고 모두 좋은 동네라는 뜻으로 지어졌다.

좋은 것에 더하여 좋다는 말이
錦上添花(금상첨화)라 비단위에 꽃그림을 수놓았다는 뜻이다.

셋째 우리나라에서 世界(세계)를 富貴(부귀)한 世上( 세상)으로 創造(창조)한다는 뜻이다.

옛부터 全羅道(전라도) 땅에 四明堂 (사명당)이 있다 하였고
이 사명당으로 하여금 후천세계를 짓는 천지공사를 행하신바
그 四明堂中(사명당중) 하나가
長城 巽龍(장성 손룡)의 玉女(옥녀:또는 仙女선녀) 織錦 明堂穴(직금 명당혈)이다.
財物(재물)이 風足(풍족)한 后天 世上(후천 세상)이 되게 한다는 天地公事(천지공사)이다.

巽龍(손용)이란 長女(장녀)를 뜻하고
孫坐乾向(손좌건향)은 乾父(건부)와 巽長女(손장녀)를 뜻한다.

장녀가 안방에 들면 震長男(진장남)과 配(배)하여 行權(행권)의 道術(도술)로 天下(천하)를 경영한다.

淳昌 回文山 五仙圍碁穴 明堂 精氣(순창 회문산 오선위기혈 명당 정기)로
善惡心判(선악심판)하여 神戰(신전)을 決判(결판)내고는
務安 僧達山(무안 승달산) 아래의 胡僧禮佛 明堂 精氣(호승예불 명당 정기)로
萬人(만인)을 道(도) 닦게 하여
聖王(성왕)과 忠臣(충신)이 信義(신의)로써 天下(천하)를
平和樂園世界(평화낙원세계)로 經營(경영)토록
泰仁 君臣奉照 明堂 精氣(태인 군신봉조 명당 정기)를 받게 된다.
이것이 四明堂(사명당)이 更生(갱생)한다는 秘訣(비결)이다.

山居(산거)는 어두운 洞窟(동굴)이 原始時代(원시시대)의 집이었다.
修行處(수행처)이기도 하다.

山中(산중)의 어두운 石窟(석굴)이
밝은 靈臺(영대)가 열리게 하는 靈(영)의 故鄕(고향)이다.
이를 石門(석문)이 열린다는 秘訣(비결)로 말한 것이다.

參禪(참선)은 冥想(명상)으로
神(신)과 接(접)하는 공부로 神(신)과 修行子(수행자)가
반드시 열고 通過(통과)해야 할 開闢(개벽)의 石門(석문)이라는 말씀이다.

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영어(English)

Gaebyeok is an abbreviation for Cheongaejibyeok, meaning to be reborn anew. It signifies the return to the original beginning of the Heavenly Unsu of the ancient Dangun Joseon, meaning the reopening of heaven and earth.

Each day opens from the darkness of night to bright day, so the beginning of morning is the late night of midnight, which means dark, meaning dark and cold. Therefore, the pre-heaven was a dark age, lowly and poor. One day, from darkness comes light, and living things emerge from darkness. Plants must hide their seeds in the dark places of the ground to sprout. Even in terms of seasons, they must be buried underground and protected during the cold winter before emerging above ground in the warm spring.

Animals grow in the darkness of their mother's womb before giving birth.

From a cosmic perspective, the truth is that all things were created from the void of nothingness in the Mysterious Heaven (Hyeoncheon: black Hanul). Ovoviviparous animals develop and hatch from eggs within shells. The truth is that a new life form must transcend a boundary to be born.

In terms of cosmic time, it is a rebirth from the darkness of the pre-heavenly era to the bright springtime of the post-heavenly era.

Life is also yin and yang, so snakes and crabs shed their skins once more to grow. A person must replace the teeth that were formed in childhood to become an adult. Also, during puberty, a man's genitals develop, a woman's breasts develop, and a man's voice also changes. This can be called a rebirth. Insects also go through a rebirth process, such as cicadas, dragonflies, mosquitoes, and flies. The word for insect, (gon), means eldest brother, and it is named as such because it is the first to be born among living things. The silkworm, called (cheonchung), is an example of this. Like silkworms, they eat mulberry leaves and grow to create silkworms that spin silk.

The mulberry tree, including its roots, branches, leaves, and fruits, is used for food or medicine, so the character for tree is added under the character for "again" and "three", to create the character for "mulberry". Since the character for tree comes from the character for "three," it becomes and is the in the Book of Changes. The reappearance of Park Gong-u, the Park clan's Park Gong-u saint, in the Mokbok Bigyeol, signifies the three transformations that lead to the path of enlightenment. The silkworm of the heavenly insect creates the material to make silk, and silk is the most important material for clothing among people's food, clothing, and shelter, so gold (silk) symbolizes fortune or wealth. This is why it was a pastime for women in the Joseon Dynasty palace, especially the queen. It is also a symbol of the underworld.

Jamsil in Seoul is the place name that came into existence. Since the day before, the land of the Republic of Korea has been called Geumsu River and Mountain. Why is this?

First, it refers to the many auspicious sites and the holes in the shape of a jade maiden weaving. The foothills of Gyeryongsan Mountain reach from Cheonwangbong Peak, the main peak of Cheonwangbong Peak, to Geumsubong Peak. The name Geumsubong Peak comes from the auspicious site in the shape of a jade maiden embroidering silk. Geumsubong Peak overlooks Bingyesan Mountain as Ansan and Daejeon City as Oemyeongdang. Geumsubong Peak passes through Dodeokbong Peak, Gaphasan Mountain, and reaches Geumbyeongsan Mountain, also known as Byeongpung (Bidan Screen), forming Jaundong (Purple Cloud Village), the site of the Later Heaven's Government of Harmony, which gave birth to the place name Taejeon (Kongbat). The purple character in Jaundong signifies Jamiwon, and by taking the character for the place name Jamiwon, which is Purple Cloud, as its body (Che: Gyebangsanha Dongmyeong), it becomes the land that opens the future world of harmony. Second, the name "Ganbang" (Ganbang Mountain) refers to the mountainous terrain, which resembles embroidery on silk.

Since our country is a land of mountains, climbing a mountain reveals the beauty of all the mountains across the country. In particular, gold (silk) symbolizes high value. Therefore, a village with many gold characters in its name signifies goodness. The name "Ganbang" (Ganbang Village) signifies a village with many gold characters, indicating a good neighborhood.

The phrase "Geumsangcheomhwa" (Geumsangcheomhwa) means adding goodness to good things, referring to the embroidering of flower patterns on silk.

Third, it signifies the creation of a wealthy world within our country. It has been said since ancient times that there was a Samyeongdang in the land of Jeolla-do, and that the construction of heaven and earth was carried out through this Samyeongdang. Among the Four Samyeongdangs, one is the Jade Girl (or Fairy Girl) Weaving Myeongdanghyeol of Jangseong Sonryong. It is a public work of heaven and earth to create an abundant Afterlife. Sonryong means the eldest daughter, and Sonjwa Geonhyang means Geonbu and Sonjangnyeo.

When the eldest daughter enters the inner room, she marries Jin Jang-nam and governs the world with the Taoist arts of Haeng-gwon. With the energy of the five immortal guard holes of Hoemunsan Mountain in Sunchang, the battle of the gods will be decided by judging good and evil, and with the energy of the Hoseungyebul Myeongdang under Seungdalsan Mountain in Muan, ten thousand people will be led to the path, and the sage king and loyal subjects will manage the world into a peaceful paradise with their faith. Taein receives the spirit of a good and bright hall. This is the secret of Samyeongdang's renewal.

A mountain dwelling is a dark cave that was a home in primitive times. It is also a place of practice.

The dark stone cave in the mountains is the home of the spirit that opens the bright spiritual platform. This is the secret of the stone gate opening. Zen meditation is the study of coming into contact with God through meditation. It is said to be the stone gate of opening that God and practitioners must open and pass through.

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일본어

開闢（開壁）とは天開地闢（天開地壁）の略で新たに生まれ変わるという意味である。旧檀君朝鮮の天子運數で原始返本艦が空と地が再び開くという意味なのだ。

一日も夜の闇で開かれて明るい昼となるので、午前の始作は子正の深夜時間（深夜時間）で暗（暗）と暗く、寒くて先天（先天）は暗黑時代（暗黒時代）と賤

一日は暗闇の中で明るさに出て生命体（生命体）は暗闇の中で生起（生気）出てくるから植物（植物）は地中の暗い所に種子を隠して置かなければ芽を刺すことができる。鉄で見ても寒い冬に地中に入り保護（保護）されてこそ暖かい春を迎え、地上（地上）に湧き出る。

動物（動物）は、母親の腹の闇の中で育った後に出産（出産）する。

宇宙（宇宙）で見ると、玄天（ヒョンチョン：黒ハンウル）の虛空（虚空）である无（無）で萬有（万有）ができたのが法（法）の理致（一）である。 卵胎生動物（卵胎生動物）は、貝の中の卵で成長して孵化（孵化）する。ある境界（境界）を超越（超越）しなければ新しい生命体（生命体）が誕生（誕生）されるのが眞理（真理）という言葉だ。

宇宙時間（宇宙時間）通りに見れば、先天の暗闇の中で后天の明るい春光時代（春光時代）に再生身（再生生）されているのだ。

生（生）艦も陰陽（陰陽）なのでヘビやカニは成長（成長）のためにもう一度皮をむく。人は幼児の時に生じた齒牙（歯）を交替（交換）しなければ大人になる。また思春期（思春期）に男子（男）は性器（性器）が女子（女）は胸の乳房（乳房）が發達（発達）し、男は声も変わる。 再生身（再生身）という。

昆蟲（昆虫）も再生身（再生生）の過程（過程）を経ると、マミナ、トンボ、蚊、パリなどがそうである。昆虫という昆は、長兄という意味で、生命体中（生命体重）で一番先に生まれたという意味で名づけられたのだ。 天蟲と呼ばれるカイコがそうだ。カイコのように桑の葉を食べて育ち、糸を抜くカイコを作る。

桑の木は根枝葉果（根地葉と）ともに食用（食用）または藥材（薬材）として使われるので、また、また、三字（三）字の下に木の木（木）を加えて桑の桑（上）になる。木が三（三）に出てくると三木（三木）になり、三木（三木）は周易八卦（主役八卦）で震卦（ジンゴム）である。

木卜秘訣（木服秘訣）である朴氏（パク氏）の朴公又聖徒（パク・ゴヌ聖徒）として、朴公（パク・ゴン）が再び出てくるのは、三變成道（三変聖徒）の意味だ。

天蟲（天虫）のカイコ（蠶：睡眠）は絹を作る材料（材料）を建て、絹は人の衣食住（儀式酒）で最初の衣裳材料（衣装材料）なので、錦（金：絹）は福（福）や富（富：富）

朝鮮時代(朝鮮時代)の宮中(宮中)で王妃(王妃)を中心に女人(女)四つの小日通りにした理由(理由)だ。 陰道（音度）の象徴でもある。

ソウル蠶室（蚶室）はそれで存在（存在）するようになった地名（地名）だ。前日から大韓民国の土地を錦繡江山（金水江山）と呼んだが、どういう理由なのか？

まず、明堂（明堂）がたくさんあり、玉女（翡女）が賑わう形局（形国）の穴處（血先）をいう。

鷄龍山（天龍山）の裾が天皇峰主山（天皇峰）から天王峰（天王峰）を経て錦繡峰（金水峰）に至るのに、錦繡峰（金水峰）という山名（山名）は玉女（翡翠）明堂（明堂）があって建てられたのだ。錦水峰は牝鷄山が安山となり、大田市內が外明堂になって見下ろす。

錦繡峰（金水峰）が道德峰（道徳峰）を経て甲下山（甲下山）を通り、絹屛風（屏風）という錦屛山（金病山）に至り、后天造化政府（後雲調和政府）の座にある紫雲洞（太田（太田、大豆畑）という地名を生んだ。

（自運動）の紫（紫）は紫微垣（ジャミウォン）を意味し、紫微垣地名（ジャミウォン地名）に體（体：堤防傘下同名）をめぐって未來（未来）の造化世界（調和世界）を開く土地となる。

第二に、山勢（三世）が道の端に繡（水）を置いたように建てられた。

韓国は艮方山の地であるため、山の上に登ると全国のすべての山勢がすべて美しいことがわかる。特に錦（金：絹）は、價値（価値）が高いことを代辯（代弁）する。ということで金（金）がつくといいという意味だ。村名に錦（金）がたくさんあり、みんな良い町という意味で建てられた。

良いことに加えて良いという言葉が錦上添花（金上添花）と、非単位に花絵を刺繍したという意味だ。

第三に、韓国で世界（世界）を富貴（富貴）した世上（世界）に創造（創造）するという意味だ。

昔から全羅道の地に四明堂（使命堂）があったし、この使命堂に後天世界を建てる天地工事を行ったところ、その四明堂中（使命党中）の一つが長城巽龍の玉女（玉女：または仙女線）。 財物(財物)が風足(風族)した后天世上(後天世上)になるようにするという天地公事(天地公社)だ。

巽龍（孫用）とは長女（長女）を意味し、孫坐乾向（孫左健香）は乾父（建部）と巽長女（孫長女）を意味する。

長女が奥に入ると、震長男（陣長男）と配（船）して行權（行権）の道術（道術）で天下（天下）を経営する。

淳昌回文山五仙圍碁穴明堂精气（純昌会門山五線危機血名堂定期）で善惡心判（善悪審判）して神戰（神殿）を決判（決判）出しては、武安僧達山精气（好勝礼仏名堂定期）で萬人（万人）を道（道）拭くようにして聖王（聖王）と忠臣（忠臣）が信義（神義）として天下（天下）を平和樂園世界（平和楽園世界）に經營精气（テイン軍神奉条明堂定期）を受けることになる。これが四明堂（使命堂）が更生（更生）するという秘訣（秘訣）だ。

山居（山居）は、暗い洞窟（洞窟）が原始時代（原始時代）の家だった。 修行處（遂行先）でもある。

山中の暗い石窟（石窟）が明るい靈臺（ヨンデ）が開かれる靈（ヤング）の故鄕（故郷）である。これを石門が開くという秘訣（秘訣）と言ったのだ。

參禪（参線）は冥想（瞑想）で神（神）と接（接）する勉強で神（神）と修行子（実行者）が必ず開き、通過（通過）すべき開闢（開壁）の石門（石門）という言葉だ。