오장환, 황혼(黃昏)

황혼(黃昏)                                                                                            오장환  직업소개소에는 실업자들이 일터와 같이 출근하였다. 아모 일도 안하면 일할때보다는 야위어진다. 검푸른 황혼은 언덕 알로 깔리어 오고 가로수와 절망과같은 나의 기-ㄴ 그림자는 군집(群集)의 대하(大河)에 짓밟히었다.  바보와 같이 거물어지는 하늘을 보며 나는 나의 키보다 얕은 가로수에 기대어 섰다.병든 나에 게도 고향은 있다. 근육이 풀릴 때 향수(鄕愁)는 실마리처럼 풀려나온다.나는 젊음의 자랑과 희망을, 나의 무거운 절망의 그림자와 함께, 뭇사람의 웃음과발길에 채우고 밟히며 스미어오는 황혼에 맡겨버린다.  제집을 향하는 많은 군중들은 시끄러이 떠들며, 부산-히 어둠 흩어져 버리고나는 공복(空腹)의 가는 눈을 떠, 희미한 노등(路燈)을 본다. 띄엄띄엄 서 있는 포도(舖道)우에 잎새 없는 가로수도 나와 같이 공허하고나.  고향이여! 황혼의 저자에서 나는 아리따운 너의 기억을 찾어 나의 마음을 전서구(傳書鳩)와 같이 날려 보낸다. 정든 고삿, 썩은 울타리, 늙은 아베의 하-얀 상투에는몇 나절의 때 묻은 회상이 맺어 있는가, 우거진 송림 속으로 곱-게 보이는 고향이여!병든 학(鶴)이었다. 너는 날마다 야위어가는......  어디를 가도 사람보다 일 잘하는 기계는 나날이 늘어가고, 나는 병든 사나이, 야윈손을 들어 오랫동안 타태(隋怠)와, 무기력을 극진히 어루만졌다. 어두워지는 황혼 속에서, 아무도 보는이 없는, 보이지 않는 황혼 속에서, 나는 힘없는 분노와 절망을 묻어버린다. (시집 『성벽』, 1937) [어휘풀이]-알로 : 아래로-포도 : 포장도로-저자 : 시장에서 물건을 파는 가게. 큰 길거리에서 반찬거리를 사고파는 장(場)-전서구 : 소식을 전하는 비둘기-고삿 : 마을의 좁은 골목, ‘고샅’이 표준말-아베 ; 아비, 아버지-타태 : ‘타태(隋怠)’와 같은 뜻. 게으름.  [작품해설]1930년대에 들어서 지식인 실업자(룸펜)들의 급격한 증가는 많은 문학 작품들의주요 제재로 등장하는데, 소설로 보자면 채만식(蔡萬植)의 「레디메이드 인생」(1934),유진오(俞鎭五)의 「김강사와 T교수」(1935) 등이 그 대표적 작품이다. 이러한 지식인의 문제는 1930년대에 들어서 본격화되기 시작한 경제공황으로 말미암아 더욱 첨예하게 드러난 식민지 모순에 직접적으로 근거한다. 이러한 시대적 상황과 관련하여 1930년대 후반부터의 문학 세계는 그 동안 직접적으로 드러났던 현실 인식이 내면화되어 상징적으로 표출되거나, 아니면 현실을 도외시한 먼 역사로의 도피이거나, 일상사의사소함 속에서 문학적 상상력을 획득하는 자기 침잠의 세계로 전환된다.이 시는 이렇듯 1930년대 후반 식민지 지식인이 겪는 무력감과 소외감을 ‘황혼’의이미지와 연관시켜 표현한 작품이다. 이 시의 시적 화자는 ‘정든 고삿, 썩은 울타리, 늙은 아베의 하-얀 상투’의 고향을 떠나온 ‘병든 사나이’로서 황혼의 거리에서 자신의 ‘키보다 얕은 가로수에 기대어’ 서 있다. 일을 찾아 직업소개소에 들러 보지만, 자신과 같이병든 사람이 할 일이라곤 전혀 없다. 자신의 키보다도 작은 가로수에라도 의지하고서야겨우 몸을 가눌 수 있는 병약한 몸으로서 거리를 나서 보았지만, ‘공복의 가는 눈’만 겨우뜰 수 있을 뿐, 근육은 풀어져서 ‘힘없는 분노와 절망’ 속에 어디로 가야할지도 모른다.이러한 시적 롸자에게도 아름답던 고향의 추억은 있다. 그러나 그 고향은 ‘우거진 송림속으로 곱-게 보이는 고향’이었지만, 이제는 날마다 야위어가는 병든 학일 뿐이다. 그러한고향을 등질 수밖에 없었지만, 도시의 현실은 어떤가, ‘어디를 가도 사람보다 일 잘하는 기계는 나날이 늘어나’서 더 이상의 병약한 노동력은 요구하지도 않는 황혼 속에서 ‘힘없는분노와 절망을 묻어버’릴 뿐이다.이 시는 이처럼 황혼의 어스름에서부터 밤이 밀려오기까지의 시간적 경과 속에서 시적자아가 가로수에 가만히 기대어 서서 바라보는 거리의 풍경과 그 속에서 느끼는 지식인의무기력과 절망감을 사실적으로 형상화하는 데에 성공하고 있다. 명시적으로 작품 속에 지식인의 모습이 제시되어 있지는 않지만, ‘젊음의 자랑과 희망’, ‘타태와 무기력’ 등의 이미지와 ‘노동’, ‘포도’, ‘전서구’, ‘학’ 등의 시어는 그를 통해서 대상을 바라보는 시적 자아의 지식인적 성격을 어느 정도 드러내 준다. 한편으로 이 시는, 과거의 밝은 이미지와 현재의 어두운 이미지의 겹침 효과가 밝음에서 어두움으로 전환하는 ‘황혼’이라는 시간적 배경과 잘조화되어, 시적 자아가 처한 비극적 환경을 잘 표현하고 있다. 이와 함께 ‘날마다 야위아가는’, ‘병든 학’, ‘어디를 가도 사람보다 일 잘하는 기계는 나날이 늘어나가고’ 등의 구절은 그러한 비극적 환경이 한 개인의 문제만이 아닌 식민지 현실의 구조적 모순에 근거함을 보여준다. 이러한 표현을 통하여 우리는 1930년대 후반의 한국시의 내면화된 현실주의적 특성을어느 정도 엿볼 수 있다.  [작가소개]오장환(吳章煥) 1918년 충청북도 보은 출생1930년 안성보통학교 졸업1931년 휘문고보 입학1933년 『조선문학』에 시 「목욕간」을 발표하여 등단1936년 『낭만』, 『시인부락』 동인1937년 『자오선』 동인1946년 조선문학가동맹 맹원, 월북 시집 : 『성벽(城壁)』(1937), 『헌사(獻詞)』(1939), 『병든 서울』(1946),『나 사는 곳』(1947), 『오장환전집』(1989)