스크랩 이응섭(李應燮)이 전(傳)하는 악서하(岳瑞霞)의 무목왕 악비(武穆王岳飛). - 청해이씨(靑海李氏) -

[쭉띠(竹志 本鄕人)]

• 이응섭(李應燮)이 전(傳)하는 악서하(岳瑞霞)의 무목왕 악비(武穆王岳飛). - 청해이씨(靑海李氏) -
• 이응섭(李應燮)이 전(傳)하는 악서하(岳瑞霞)의 무목왕 악비(武穆王岳飛). - 청해이씨(靑海李氏) - 武穆王 岳飛手迹 還我河山 岳飛 精忠傳略 美麗的西子湖畔, 蒼翠的栖霞岭下, 日復一日, 年復一年, 前來參觀拜謁岳飛廟的人群, 成千上万, 絡繹不絶。他們, 不論是來自祖國的同胞, 或是來自海外異域的華裔, 都懷着一種无比欽敬的心情, 瞻仰岳飛塑像, 參觀岳飛史迹陳列館, 拜謁岳飛父子陵墓, 怒視長跪在岳飛岳雲父子墳墓前的千古罪人 ── 秦檜夫婦、張俊、万俟卨(讀墨其泄)。 當人群緩緩地流過這一特定的歷史港灣,體驗着由民族英魂鑄成的崇高的愛國主義情感的莊嚴時刻, 誰都會强烈地感受到: 歷史的選擇是多麽的嚴峻; 人們的愛憎, 又是何等的分明! 岳飛的生命是短暫的,正當他爲祖國建功立業、踏上人生的鼎盛時期 ── 三十九歲臺階時, 却不幸被宋高宗趙構和賣國奸相秦檜合謨殺害了。然而, 靑山有幸埋忠骨, 岳飛所創建的歷史功績, 是那麽輝煌奪目, 已足以使他的英名不朽, 流芳百世。 악비(岳飛)의 진정한 충심에 대한 소전 아름다운 서자호반(西子湖畔)과 짙푸른 서하(栖霞)고개 아래에는 날마다 해마다 끊이지 않고 악비묘에 참관하며 참배하는 사람들이 매우 많다. 그들이 내국인 이던지 해외 동포이던지 모두 비교할 데 없는 흠모하는 마음을 품고 있으며 사람들은 악비(岳飛)를 참배하고 악비의 사적기념관을 관람하며 악비부자(岳飛父子)의 묘에 인사를 올리며 악비, 악운부자(岳雲父子) 묘 앞에 무릎을 꿇고 있는 천고의 죄인인 진회(秦檜)부부1)와 장준(張俊), 만사설(萬俟卨)을 매섭게 노려본다. 사람들은 천천히 이 특수한 역사의 항구에서 민족영령이 만들어낸 숭고한 애국주의의 장엄한 순간을 체험하면서 더불어 역사의 선택이 얼마나 엄숙하며 사람들의 애증이 또 얼마나 분명한지 누구나 강하게 알게 된다. 악비의 인생은 짧았으며 그가 조국을 위해 공적을 이루고 인생의 절정기인 39세의 나이가 되어 오히려 불행히 송나라 고종 조구와 매국노 재상인 진회에 의해 살해당했다. 그러나 다행히도 청산에 그의 충심이 잠들어 있으니 악비가 만든 역사적 공적은 충분히 눈부신 것이니 그의 영광스러운 이름은 영원불멸하기 충분하며 후세에 영원히 남겨져 질 것이다. 1) 진회(秦檜, 1090 ~ 1155) : 남송의 재상. 자는 회지(會之). 현재의 난징인 강녕(江寧) 출신. 금나라와의 외교 정책에 있어 화평을 진행하고, 강화를 주창하였지만, 그 과정에서 주전파인 악비와 한세충 등 주전파를 탄압하고, 그 후도 스스로의 권력 유지를 위해 공포정치를 동반했다. 재상에 있은 지 20년 만에 66세로 사망했다. 사망하자 신왕(申王)으로 추증하였고 충헌(忠獻)이라는 시호를 받았지만 1206년, 남송(南宋) 영종(寧宗) 개희(開喜)2년, 왕작(王爵)이 추탈되었고 시호를 무추(繆醜)라고 고쳤다. 부인은 왕씨이다. 一、洪水飄瓮 死里逃生 宋徽宗崇寧二年(一一O三)農歷二月十五日,從西邊天空飛來一衹天鵝模樣的大鳥, 降落在河南省湯陰縣永和鄕岳家莊一富戶屋頂上。它扇動着有力的翅膀, 伸展着美麗的脖頸, 發出陣陣悅耳的鳴叫。這叫聲引起該室主人岳和的注意, 他已四十有餘, 正在庭院中煩躁地搓着雙手, 來回走動。听到鳥的鳴叫, 他停住了脚步, 抬頭看了看, 不禁露出一絲驚訝的表情。他還從來沒見過這種鳥, 莫不是傳說中的神鳥大鵬? 恰在這時, 屋里傳出一聲嘹亮的嬰兒啼叫, 接着房門打開, 里面奔出一個丫環, 說是夫人生了一個南孩。岳和聞訊大喜, 大踏步跨進屋里, 望着眼前的這個小生命, 眉淸目秀, 大眼大耳, 額寬口方, 心想將來定有出息。這時, 屋頂上的大鳥又發出一陣鳴叫, 岳和心里動一下,對夫人姚氏說: “名就叫岳飛, 字鵬擧, 愿他日後能像大鵬一樣, 展翅高飛, 建功立業, 光宗耀祖。” 岳和是岳家莊的大戶, 樂善好施。夫人姚氏, 賢慧善良, 頗得鄕親們的敬重, 但唯一的焦虑是年近半百, 尙无子嗣。他們四處尋醫問葯, 燒香拜佛, 如今總算如愿以償, 自然万分高興, 向家堂神廟點燭燃香, 忙個不停。他還打算在岳飛滿月時大擺筵席, 款待全莊鄕親。但這個日子幷没來到, 來到的却是一場滅頂之灾。北宋末年, 朝政腐敗, 貪官汚吏衹顧尋歡作樂, 哪管人民死活。黃河失修, 泛濫成灾, 民不聊生。加上這一年凌汛來得早, 黃河衝決了堤壩,渾濁的黃河水鋪天盖地滾滾而來。處于太行山北面的湯陰縣歷來有“城門樓上挂苲草” 的古話, 由此亦可見洪水的猛烈。它淹沒城鎭, 衝毁田園, 勢不可擋。這一回, 幸虧岳母姚氏機智, 眼看急流涌進家門的當兒, 她連忙抱着襁褓中的岳飛, 爬進一口大瓮, 隨波漂流, 雖屢經驚嚇, 終于安然无恙。最後擱淺在湖北省大名府內黃縣麒麟村的一塊高崗旁, 被岸上的老百姓救起, 母子倆終于脫離了險境, 死里逃生。岳飛母子獲救後, 受到麒麟村的員外王明一家人的救助, 母子倆在這里生活下來。姚氏勤勞, 靠給別人做針綫活來維持生計, 撫養岳飛。岳飛在困苦中度過了他的童年。 1、항아리를 타고 홍수(洪水)를 피하여 사지에서 살길을 도모하다. 송나라 휘종(徽宗) 숭녕(崇寧) 2년(1103)년 음력 2월 15일, 서쪽하늘에서 한 마리 백조같이 큰 새가 날아와 하남성(河南省) 탕음현(湯陰縣) 영화향(永和鄕)의 악씨 집안 집성촌 한 부잣집의 지붕에 내려왔다. 그 새는 힘 있는 날갯짓을 하며 아름다운 목을 길게 늘이고 오랫동안 듣기 좋은 울음소리로 울었다. 이 소리는 그 집 주인 악화(岳和)의 관심을 끌었는데 그는 올해 40여세의 나이로 지금 정원에서 초조하게 두 손을 비비며 왔다 갔다 하고 있었다. 새 울음소리를 듣고 그는 걸음을 멈추고 고개를 들어 살펴보고는 놀라운 표정을 감출 수 없었다. 그는 이제껏 그런 울음소리를 들어본 적이 없어서 혹시 전설속의 대붕(大鵬)이 아닐까? 이렇게 생각할 때 집안에서 우렁찬 아이 울음소리가 들리더니 심부름하는 계집아이가 나와 마님께서 남자아이를 출산하셨다고 알렸다. 악화는 이 말을 듣고 크게 기뻐하며 급한 걸음으로 집안으로 들어가 눈앞의 이 어린 생명을 바라보니, 이목이 수려하며 큰 눈과 큰 귀, 이마가 넓고 입도 큼지막했다. 장래에 반드시 큰일을 할 것이라는 생각이 들었다. 이때 지붕에 있던 큰 새가 다시 한 차례 울음소리를 내자 악화는 가슴이 뛰었고 부인 요씨(姚氏)에게 “이름은 악비(岳飛), 자(字)는 붕거(鵬擧)로 지읍시다. 이 아이가 이후에 대붕처럼 날개를 펴고 높이 날아 공적을 세워 조상을 빛나게 할 것이오”라고 말했다. 악화는 악씨(岳氏) 마을의 부호로 선행을 좋아하였다. 부인 요씨도 품성이 곱고 선량하여 집안사람들의 존경을 받았지만 다만 40살이 넘도록 후사가 없다는 것이 유일하게 안타까운 점이었다. 그들은 사방을 찾아다니며 약을 짓고 부처님께 향을 올리다가 오늘처럼 바라던 바를 이루게 되니 매우 기뻐하며 집안 사당에 인사를 올리며 바쁘게 움직였다. 그는 악비가 태어난 지 한 달이 되면 큰 잔치를 벌여 온 마을사람들과 친척들을 대접하려 했다. 그러나 그 날은 결국 오지 않았고 오히려 큰 재앙이 찾아왔다. 북송 말년, 조정은 부패하여 탐관오리들은 쾌락만을 찾으니 백성들의 생활에 관심이 없었다. 황하치수에 실패하여 황하가 범람하니 백성들은 도탄에 빠졌고 더욱이 올해는 황하의 수위가 올라가 강물이 제방을 휩쓸어 황토 빛의 강물이 우르르르 쏟아졌다. 태행산(太行山) 북쪽의 탕음현(湯陰縣)에는 옛 부터 “성의 문루에 물풀이 걸려있다.” 라는 말이 있을 정도로 홍수의 맹렬함을 알 수 있다. 홍수로 도시가 물에 잠기고 논밭이 휩쓸리니 그 기세를 당해 낼 수 없었다. 이때 다행히 악비의 모친 요씨가 집안까지 물이 차오르는 것을 보고 기지를 발휘하여 강보에 악비를 끌어안고 큰 독에 올라가 물살을 타고 급박하게 빠져나왔다. 결국 호북성(湖北省) 대명부(大名府) 내의 황현(黃懸) 기린촌(麒麟村)의 높은 언덕에 이르러 간신히 구출되었다. 두 모자는 위험에서 벗어나 죽을 고비를 넘기고 살길을 도모할 수 있게 되었다. 악비 모자는 구출된 후 기린촌의 유력가의 도움을 받아 그곳에서 생활하게 되었다. 요씨가 근면하여 이웃사람들에게 바느질감을 받아 생활해 가면서 악비를 돌보았다. 악비는 어려운 생활을 하며 그의 어린 시절을 보낸다. 二、拜師周侗 學文習武 岳母出身于大戶人家, 受過一定的敎育, 她不甘心讓岳飛做一個地道的目不識丁的人, 于是, 她便抽空敎岳飛識字讀書, 做起了岳飛的啓蒙老師。買不起筆硯紙墨, 就在木盤中盛滿沙子用樹枝作筆, 敎岳飛在上面寫字, 寫滿可撫平再寫。在這種艱苦的條件下, 岳飛竟識了不少字, 幷且練就了一手龍飛鳳舞的好書法。 岳飛的記憶力很强, 讀過的書, 大都牢記不忘, 幷且理解能力强, 常有一些獨特的、超人的見解。他讀的書很多, 最喜愛的書有三部: 一部是春秋末期左丘明撰述當時中原各國歷史的書, 叫《左氏春秋》; 另兩部是春秋名將孫武和戰國名將吳起所寫的軍事著作, 叫《孫子兵法》和《吳起兵法》。這三部書,對他後來的軍事思想的形成和在抗金戰爭中軍事指揮才能的發揮是頗具影響的。 岳飛從小還十分喜歡武藝, 經常使槍弄棒, 拉弓射箭。年紀稍長, 就能拉開三百餘斤拉力的硬弓, 眞可以算個 “大力士” 了。 有一天, 岳飛和王貴、徐慶等幾個小朋友砍完柴, 天還早, 便圍在一起縱論千古英雄, 侈談國家大事。這時, 一位白發老人從這兒路過, 聽到這些頑童的議論, 心中大喜, 忙停下脚步。聽了一會兒, 老人發現其中有個少年, 濃眉俊目, 談古論今, 文韜武略, 說得入情合理, 頭頭是道, 不禁暗暗驚嘆。他想不到, 在這片土地上, 還有這麽一個年少有爲的孩子。他心中大喜, 便上前問道: “這位少年是誰家公子? 拜何人爲師?” 岳飛聽見有人問話, 抬頭看了看面前這位慈祥的老人, 眉宇間豪氣逼人, 氣度不凡。忙上前鞠了一躬, 吟道: 籮彈靑沙受母訓, 莖草劃字讀儒論。 江南若得龍鳳會, 報主大宋定乾坤。 然後說道: “晩生姓岳名飛, 家父岳和, 敢問尊師大名?” 周侗早聽說過岳飛, 生下不足一月就遇大水, 母親搶着坐在瓮中出逃, 才保住了性命。這孩子大難不死, 聰敏過人, 今天一見果然不凡。于是說道: “老夫姓周名侗, 乃一介村夫 ······” 未等周侗話落, 岳飛忙拱手作揖道: “久聞先生道德文章, 文韜武略。如蒙不棄, 請受晩生一拜。” 說罷跪地就叩頭。周侗忙攔住說: “慢, 今天咱們老少同射三箭, 後話再說, 如何?” 周侗說罷, 取出隨身携帶的勁弓, 指着百步外路旁一家酒店的酒幡, 說: “瞧, 那酒字三點水旁的最上一點就是靶心。” 說着自己先搭箭開弓, 連射三箭, 箭箭從靶心穿過, 引得一片喝采。輪到岳飛, 衹見他從容不迫, 朝着那隨風飘動的酒幡, 連射三箭, 結果, 箭箭都從周侗的箭眼里穿過, 不留絲毫痕迹, 箭結同心, 周侗欣喜若狂, 立卽將兩張心愛的弓贈給岳飛, 收岳飛爲徒, 幷把自己的文治武功都傳授給他。岳飛經過勤學苦練, 終于文武雙全, 天下无敵, 成爲國家棟梁。再加上他巧得寶槍 ── 瀝泉神予, 又博采了衆家槍法之長, 練就了神出鬼沒、出奇制勝的岳家槍、岳家拳等, 這些都爲日後報效祖國、立下汗馬功勞奠定了良好的基礎。 2、주동(周侗)을 스승으로 섬기고 무예를 배우다. 악비의 모친은 부잣집 출신으로 일정 수준의 교육을 받았기 때문에 악비가 배움이 없는 사람이 되는 것을 원하지 않았다. 그리하여 그녀는 틈을 내어 악비에게 공부를 가르쳐서 그녀 스스로가 악비의 교사가 되었다. 문방용품을 살수 없어서 나무판 위에 모래를 가득 채워 나뭇가지를 붓으로 삼아 악비에게 글씨를 쓰게 하고 글씨를 다 쓰면 모래를 평평하게 하여 다시 글씨를 쓰게 했다. 이러한 어려운 조건에서 악비는 뜻밖에 적지 않은 글씨를 배웠으며 더욱이 생동감 넘치고 활달하고, 훌륭한 서법(書法)을 몸에 익혔다. 악비는 기억력이 뛰어나 읽었던 책은 명심하여 잊지 않았고 이해력도 뛰어나 독특하고 다른 사람과는 다른 견해를 가지기도 하였다. 그는 매우 많은 책을 읽었는데 가장 좋아한 책이 3종이었다. 하나는 춘추시대 말기 좌구명(左丘明)이 당시 중원 각 나라의 역사를 가려서 정리한 이며, 다른 두 가지는 춘추시대 명장 손무(孫武)와 전국시대 명장 오기(吳起)가 쓴 군사서인 과 이었다. 이 책들은 이후 악비의 군사사상(軍事思想)의 형성과 금나라와의 전쟁에서 지휘관으로 능력을 발휘하는데 영향을 끼친 책들이다. 악비는 어렸을 때부터 또한 무예도 매우 좋아했는데 자주 창과 봉을 쓰고 활을 쏘았다. 좀 더 크면서는 견인력이 300근이 되는 강궁을 쏘아서 ‘대역사(大力士)’로 여겨지기도 했다. 어느 날, 악비와 왕귀(王貴), 서경(徐慶)등이 땔감을 패는데 날도 아직 이르고 하여, 함께 모여 옛 영웅들을 이야기하고, 국가대사에 고민하였다. 이때 백발이 성성한 한 노인이 이곳을 지나가다, 소년들의 이야기를 듣고 마음속으로 크게 기뻐하며 가던 걸음을 멈췄다. 잠깐 들어보던 노인은 소년들 가운데 짙은 눈썹과 수려한 눈으로 고금을 논하고 문무에 정통한 소년을 발견하였는데 진심이 담겨 있으면서 합리적으로 말하니 저절로 고개가 끄덕여지고 놀라움을 감출 수 없었다. 그는 마음속으로 크게 기뻐하며 내친 김에 “소년은 어느 집안의 자손인가! 스승은 누구인가?” 하고 물었다. 악비는 그 말을 듣고 고개를 들어 눈앞의 온화한 노인을 봤는데 그 얼굴빛이 매우 호기롭고 기운이 범상치 않았다. 서둘러 허리를 굽혀 절을 하고 읊기를: 籮彈靑沙受母訓 광주리에 검은 모래를 튀기며 어머님의 가르침을 받고, 莖草劃字讀儒論 막대기와풀로글자를쓰며유가(儒家)의의론(議論)을 읽네. 江南若得龍鳳會 만약 강남에 뛰어난 인재들이 모일 수 있다면, 報主大宋定乾坤 황제의 은혜에 보답하여 대송이 천하를 안정시킬 것이네. 그런 후에, “만생(晩生), 성은 악이고 이름은 비이며, 아버님은 악화입니다. 감히 여쭙건 데, 대사님은 존함이 어떻게 되십니까?” 주동(周侗)은 이미 악비가 태어난 지 한 달도 못되어 홍수를 만나 모친의 품에 안겨 항아리를 타고 탈출하여 겨우 목숨을 부지했다는 것을 알고 있었다. 죽음을 두려워하지 않고 매우 총명한 이 친구를 오늘 보니 과연 범상치 않았다. 그리하여 “이 늙은이의 이름은 주동이며 일개 촌부 일뿐이오.” 라고 말하자, 말이 끝나기도 전에 악비는 황급히 손을 모으고 공손히 절하며 “일찍부터 선생님의 높으신 문장과 문도무략(文韜武略)을 들어왔습니다. 만약 저를 내치지 않으신다면 만생의 저를 받아주시기 바랍니다.” 하며 무릎을 꿇고 머리를 숙여 절을 하였다. 주동이 황급히 붙잡으며 “잠깐, 오늘 우리들이 화살 세대를 쏘고 그 뒤에 다시 이야기하지, 어떠한가?” 주동은 지니고 있던 경궁을 들고 백 걸음 밖에 있는 길가 주점의 주기(酒旗)를 가리키며 “저기 술주(酒)의 삼수변의 가장 위쪽 점이 표적일세.” 라고 하며 자신이 먼저 연달아 화살 세발을 쏘았다. 화살들이 모두 표적의 중심을 뚫고 지나가 주위 사람들의 갈채를 받았다. 악비에게 활을 넘기니 악비는 침착하게 바람에 흔들리는 주기를 향해 연달아 화살 세발을 쏘았다. 세발 모두 주동의 화살이 있던 자리를 지나가고는 흔적도 남기지 않았다. 두 사람의 결과가 같으니 주동은 매우 기뻐하며 그 자리에서 자신이 아끼는 두 대의 활을 악비에게 주며 악비를 제자로 받아들이고 자신의 모든 능력을 그에게 전수하였다. 악비는 고된 훈련과정을 견디며 결국 문무 모두 천하에 적수가 없었으며 나라의 도량이 되었다. 거기에 더하여 그는 매우 영민한데다 신출함이 샘물처럼 솟았으며 또한 창을 쓰는 기술의 장점을 모두 취하여 신출귀몰하고 기발한 악가창(岳家槍), 악가권(岳家拳) 등을 익혔고 이러한 것들은 모두 후에 나라를 지키고 공로를 세우는데 좋은 기초(基礎)가 되었다. 三、國難當頭 岳母刺字 北宋末年, 金兵南侵。徽宗軟弱无能, 慌忙傳位給欽宗, 欽宗當上皇帝以後, 不是積極准備抵抗金兵的進攻, 而是一味奉行屈膝投降的政策, 多次派大臣到金營 “議和”。他的弟弟康王趙構曾被他派到金營作過人質, 後來, 又和大臣王雲一道被派往金營 “議和”。當這兩個人走到磁州的時候, 反對議和的老百姓殺了王雲, 要求趙構放棄議和的打算, 立卽組織隊伍抗金。磁州宋將宗澤是個主戰派, 竭力勸說趙構聽從百姓意見。這時候, 欽宗見金兵包圍了東京(宋都開封), 急得團團轉, 盼望趙構能組織一些隊伍前來解圍。于是封趙構爲 “天下兵馬大元帥”, 讓他迅速招兵買馬, 快來解救東京之圍。 趙構的元帥府說在相州(今河南安陽市)。就在趙構招兵買馬的時候, 金兵已把東京圍了個水泄不通。金兵所到之處, 燒殺掠搶, 奸淫婦女, 中原大地,山河破碎,人民慘遭塗炭。岳飛早有從戎報國的思想, 正好宋朝軍隊在相州招兵買馬, 岳飛便想從軍, 爲國效力。但是當時, 母親姚氏已六十多歲了, 妻子李氏領着岳雲、岳雷兩個幼小的孩子, 這一家老小使得岳飛左右爲難, 放心不下。 岳母姚氏雖是普通民婦, 但知書識禮, 深明大義, 也知道 “國破家亡” 的道理。在這國難當頭的時候,這位中國歷史上三大賢母之一的岳母早把自己的冷暖甚至生命置之度外。她見岳飛有顧慮, 就勸兒子: “好男兒要以國家民族爲重, 你不必挂念家里, 應當從戎報國, 才不辜負國家和民族啊。現在金兵入侵中原, 正是國家用人之際。孩子,娘雖是女流之輩, 但也知道 ‘國家興亡, 匹夫有責’ 的道理。” 岳飛在母親的支持下, 決心從軍報國。臨行前, 母親把岳飛叫到跟前, 點燃了蜡燭, 擺好了香案, 取出一支梅花銀針, 說 “岳兒, 此去定要驅走胡虜, 報效國家, 解救人民于水火中, 大獲全勝, 再回家園, 爲了使你銘記在心, 臨別母親贈你四個字 ‘盡忠報國’ 刻在背上, 以永志不忘。” 望着白發蒼蒼的老母, 岳飛深爲她的報國忠心和大丈夫氣度所感動。當卽脫去上衣, 跪在母親面前, 請母親刺字。岳母咬牙在兒子背上深深地刺下了 “盡忠報國” 四字, 每扎一針, 岳飛的肌肉一哆嗦, 露出個小血球。岳母心疼兒子: “兒呀, 疼嗎?” “娘, 一點也不疼”。岳母流下眼泪: “孝順的孩子, 你是怕娘手軟啊!” 母親每扎一針, 如同扎在自己的心上, 但她毫不遲疑。岳母刺字成爲千古佳話, 岳母也成爲名垂靑史的敎子楷模, 爲世人所称頌。岳飛忍通訣別母親妻兒, 奔赴抗金戰場, 他用熱血和生命譜寫了一曲愛國主義的壯歌! 3、나라의 어려움이 닥치니 악비의 모친이 자자(刺字)를 하다. 북송말년, 금나라의 군대가 송나라에 침입하였다. 휘종(徽宗)은 병약하고 무능하여 황급히 흠종(欽宗)에게 제위를 물려주니 흠종은 황제의 자리에 오른 후에 적극적인 자세로 금나라와의 전쟁을 준비하지 않고 금나라를 받들고 금나라에 굴복하고 투항하는 정책으로 여러 차례 금나라 진영에 높은 사신을 보내 강화를 하였다. 그의 동생인 강왕 조구(康王趙構)는 금나라 진영에 인질로 붙잡힌 적이 있는데 후에 다시 대신 왕운(王雲)과 함께 금나라 진영에 ‘강화’요청을 위해 보내졌다. 이 두 사람이 자주(磁州)로 갈 때, 강화에 반대하는 백성들은 왕운을 죽이고 조구에게는 강화를 포기할 것을 요구하며 자발적으로 금나라 저항조직을 만들었다. 자주에 있던 장군 종택(宗澤)은 주전파로써 조구에게 백성들의 말을 따를 것을 온힘을 다해 권했다. 이때 흠종은 금나라 군대가 동경(東京:宋나라 수도 開封)을 포위한 것을 보고 황망히 쩔쩔매며 조구가 포위를 풀 일단의 군대를 조직할 수 있기를 바랬다. 그리하여 조구를 ‘천하병마대원수(天下兵馬大元帥)’로 봉하여 그가 병마를 모아 동경의 포위를 풀도록 하였다. 조구의 원수부(元帥府)는 상주(相州:今하남성 안양시)에 있었다. 조구가 병마를 모을 때 금나라 군대가 이미 동경을 물샐틈없이 포위하였다. 금나라 병사들은 또한 도처에서 약탈과 살인방화, 부녀자 겁탈을 저질러 중원의 산하는 유린되고 백성들은 큰 재난을 만나 괴로워했다. 악비는 일찍부터 종군하여 나라에 보답하고자 하는 마음을 가지고 있었는데 때마침 송나라 군대가 상주에서 병마를 모집하니 악비는 종군하여 나라를 지키는데 힘을 더하기로 했다. 그러나 당시 모친 요씨는 이미 60세가 넘었고 아내 이씨(李氏)와 악운, 악뢰(岳雷) 두 어린 아이까지 있으니 가족들은 조만간 악비에게 큰 일이 닥치리라 생각하며 마음을 놓을 수 없었다. 악비의 모친 요씨는 비록 평범한 부녀자지만, 배움이 있고 예의와 대의를 알아서 “나라가 망하면 가정도 망한다.(國破家亡)” 는 이치를 알고 있었다. 국난이 코앞까지 닥친 때에 중국 역사상 삼대 현모 중에 한명인 요씨는 일찌감치 자신의 모든 생활과 생명까지도 도외시했다. 그녀는 악비가 고민하는 듯 한 느낌을 보이자 곧 아들에게 “대장부는 국가와 민족을 중히 여겨야 하며 너는 집안일을 걱정할 필요가 없다. 응당 종군하여 나라에 보답해야만 비로소 국가와 민족을 저버리지 않는 것이다. 지금 금나라 병사가 중원에 침입했으니 바로 나라에 인재가 필요한 때이다. 비록 아이들과 며느리가 큰 뜻을 알지는 못하나 역시 ‘국가의 흥망에는 필부(匹夫)의 책임이 있다.’는 이치는 알고 있을 것이다.” 라며 권유하였다. 악비는 어머니의 지지를 받으며 종군하여 보국하기로 결심했다. 종군 전, 요씨는 악비를 불러 초에 불을 붙이고 향로를 진열하고 매화은침을 들고 말하길, “아들아 이번에 가면 반드시 오랑캐를 쫓아내고 나라를 위해 온힘을 다해 도탄에 빠진 백성들을 구해서 승리를 거두고 귀향하여라. 네가 마음속에 꼭 새길 수 있도록 내가 ‘진충보국(盡忠報國:충성을 다해 나라에 보답한다.)’ 네 글자를 너의 등에 새길 테니 절대 잊지 않도록 해라.” 백발이 성성한 노모를 바라보면서 악비는 어머니의 충심과 큰 뜻에 깊이 감동했다. 즉시 윗옷을 벗고 요씨 앞에 무릎을 꿇고 자자(刺字)를 청했다. 요씨는 이를 악물고 아들의 등에 ‘盡忠報國’ 네 글자를 깊이 새겼는데 바늘이 들어갈 때 마다 악비의 몸이 덜덜 떨리면서 핏방울이 떨어졌다. 요씨는 가슴 아파 하며 “아들아, 아프냐?” 라고 묻자, 악비는 “어머니 조금도 아프지 않습니다.” 라고 했다. 요씨는 눈물을 흘리며 “착한 아들아, 너는 어머니의 손이 매섭지 않을까 걱정하는 구나.” 요씨는 바늘이 들어갈 때마다 흡사 자신의 마음을 찌르는 것 같았지만 그녀는 조금도 머뭇거리지 않았다. 요씨는 형벌의 하나인 자자(刺字)를 천고의 아름다운 이야기로 만들었으며 악비는 역사의 길이 남을 효자의 모범이 되어 사람들의 칭송을 받는다. 악비는 슬픔을 참으며 가족들과 헤어져 금나라와의 전쟁 속에 뛰어들어 자신의 생명을 다해서 애국주의의 장가(壯歌)를 쓴다! 四、談兵論陣 幸遇伯樂 靖康元年十一月, 東京城開封就像翻了天: 欽宗向金國投降了, 宋朝滅亡了, 金兵開進了東京。殘暴的金國統治者, 看見金銀就搶, 碰上東西就奪, 年輕貌美的婦女更遭了殃, 被他們糟踏侮辱, 整天男哭女叫, 鷄犬不寧。等到第二年他們撤退的時候, 不僅虜走了徽宗、欽宗、皇后、妃子、親王、大臣、工匠、婦女等三千多人,而且搶去了文書檔案、州府縣圖、金銀財寶、古董珍玩等大批財物, 原先異常繁畢的宋朝京都, 現在殘破不堪, 幾乎成了一座空城了。 金兵撤退時, 把北宋奸相張邦昌立爲皇帝, 國號楚,讓他充當走狗,代自己來統治中原。但是, 宋朝的軍民豈能容忍這個代表金國利益的傀儡政府存在, 這個僞政權很快被解體。 許多歷史事實證明了這樣一個眞理: 當一個王朝被另一個王朝侵犯的時候, 當一個民族遭受另一個民族進攻的時候, 內部的階級鬥爭會暫時緩和下來, 而把矛頭一致指向來犯之敵。宋和金的形勢就是這樣。宋朝的人民群衆, 在這國破家亡、國難當頭的緊急關頭, 就和統治階級中的主戰派同心協力, 一致對外, 共同擔負起保衛國家的神聖任務。 當趙構建立南宋之後,擺在高宗面前的首要任務就是對金國的進攻是抵抗還是投降? 以宰相李綱和東京留守宗澤爲首的主戰派, 堅持要高宗回到東京招兵買馬, 聯合民衆, 拒絶和議, 作抗金准備。而以大臣黃潜善和汪伯彦爲頭子的主和派, 却主張高宗逃往東南, 解散民兵, 割給金國土地, 送去金銀財寶, 以求得金國不來侵犯掠奪。高宗雖沒有明確表態, 却暗中贊成主和派的意見。對主戰派的志向和人民的愿望, 他都不以爲然。 岳飛在徵戰過程中, 親眼看到廣大勞動人民在金兵的蹂躪下受苦受難, 也親耳聽到中原人民組織民兵抗擊金人的英雄業績, 這些, 都促進了他那 “盡忠報國, 誓抗金兵” 思想的迅速成長。偏偏這時, 高宗下令說, 他准備到長安、襄陽和揚州去巡視。高宗絲毫不考慮抗金問題, 使得岳飛很失望, 他按捺不住自己痛苦而氣憤的心情, 提起筆來, 寫了一封數千言的意見書, 上奏給高宗,訴說自己對當前形勢和任務的見解。他寫道: 陛下登了皇位, 百姓有了依靠, 國家有了首領, 這樣, 就把敵人滅亡我朝的陰謀給粉碎了。現階段勤王兵和御營兵已陸續聚集起來, 力量越來越强。敵人向來忍爲我們軟弱可欺, 他不過他們, 我們應該趁他們麻痹松懈的時候, 去進攻他們才對。可是現在, 黃潜善、汪伯彦這號人, 不能領會您收復失地、迎接二聖還朝的意圖, 却要您越來越向南逃跑, 又准備到長安、襄陽、揚州去躲避, 這不是遠大的理想, 而是一種苟且偸安的打算。這樣做, 恐怕很難符合中原人民的愿望。眞的這樣做, 縱然將士們同心協力去反擊敵人, 也一定得不到好的結果。從現在着想, 最好請您回到東京, 取消前往三地巡視的命令。趁着二聖被俘不久, 敵人的根基未扎牢, 你應當親率大軍渡過黃河, 憑您的威望, 再加上將士一心, 我看, 中原地區是不久就可以恢復的。 岳飛的意見相當正確,這也是廣大人民和全體抗金將士的呼聲。但是,高宗傾向議和, 一個岳飛怎能扭得過來? 黃潜善、汪伯彦一看這封奏章, 滿臉都是怒火, 他們買着說, 像岳飛這樣的无名小卒, 根本就沒有說話的資格, 現在竟然來亂談國家大事, 還有什麽王法? 于是他們一聲令下, 就把岳飛的軍職級革了。岳飛一片報國忠心, 不但沒有得到獎勵, 反而落了這個下場, 怎不叫人心寒? 當時金兵在中原, 就像還街老鼠一樣到處挨打。河北、河南人民, 有的依山札寨, 取集武裝; 有的聯村結社, 相互支持, 共同抗擊金兵的擄掠和騷擾。宰相李綱, 建議任命在河北人民中素有威望的抗金將領張所爲 “河北招撫使”, 讓他聯絡民兵, 底御金軍。張所手下有個叫趙九齡的人, 和岳飛是朋友, 他對岳飛的遭遇深表同情, 便把岳飛推荐給張所, 希望張所能給岳飛一個抗金報國的機會。張所聽說岳飛武藝高强, 作戰勇敢, 就問岳飛: “聽說你勇冠三軍, 你自己覺得能够敵得住多少人?” “光憑勇敢是不行的。打仗, 首先要有謀略, 這關系到戰爭的勝負。作爲一個將領, 不怕沒勇, 就怕无謀。現在的將領, 都說自己的勇力首屈一指, 可是, 戰鬥之前, 缺乏周密的計劃, 打起仗來, 怎麽會取得成功呢? 所以說, 打仗的時候, 運用謀略獲得勝利是上策, 憑借武力獲得成功就次一等。春秋時, 普國欒枝裝敗誘敵, 打敗了楚將; 楚國屈暇借打柴麻痹對方, 戰勝了絞國, 都是依靠謀略而取得勝利的。” 岳飛不慌不忙, 給了張所一個意想不到的回答。 張所本來覺得岳飛不過是一員勇猛的戰將, 聽了這番精辟的議論, 才知道他還是一個頗有智謀的將才。他倆談得非常投機, 當張所提到目前的形勢時, 岳飛通心地說: “今天的問題, 衹有消滅敵人, 迎回二聖, 收復失去的土地, 才能對得起國家和父老兄弟。” “那麽, 我作爲河北招撫使, 該怎麽辦呢?” 張所很想聽聽岳飛的意見。 “從河北在我朝的地位來講, 就像一個人的四肢那樣重要, 一個人如果失去四肢, 那就完了。本朝的首都東京, 不像關中那樣險要, 這里是平川曠野, 長河千里, 首尾太長, 不能相互支援, 這就衹有依靠河北作屛障了, 如果說我們以精兵健將守住各個戰略要地, 縱使敵人進來, 也衹能占一城, 困一城。我們呢, 一城受困, 數城支援, 決不會讓敵人占到便宜。這樣, 敵人就不敢侵犯黃河以南的地方, 我們的國都東京也就穩固了。” 岳飛滔滔不絶地把自己的看法全部傾倒出來。 張所靜心地聽着, 不住地點頭, 岳飛見張所這樣虛心, 又接着說: “爲您的職責着想, 衹有完全收復河北的失地, 才能保得住東京, 不然, 四肢一絶, 東京哪能保得住? 那時, 朝廷需要逃過大江, 還是需要跑到淮水, 就很難說了”。說到這里, 岳飛慷慨激昻: “如果您能奏明朝廷, 請朝廷親提大兵來到河北, 我一定在您的指揮下衝鋒向前, 万死不辭!” 一席話, 說得張所亮堂堂的, 他覺得岳飛是個了不起的靑年將領, 便保擧他做了武經郞。 後來. 岳飛轉到了東京留守宗澤部下, 宗澤對岳飛的抗金精神非常贊許, 但還不切實了解他究竟有多大本領, 總想找個機會試他一試, 建炎二年(一一二八) 的一個夏天, 金兵攻打汜水關, 宗澤馬上派岳飛前去救援。 岳飛到了汜水關, 見一員敵將神情傲慢, 在陣前跑馬示威, 根本不把宋朝兵將放在眼里。岳飛頓時心頭火起, 他拔箭在手, 拉開硬弓, 對准敵人的咽喉 “嗖” 的就是一箭。衹見敵將兩手一攤, “啪” 的從馬上摔了下來, 其餘的金兵見主將中箭而死,紛紛扭頭逃竄。岳飛乘勝...