<2020.11.9.라테라노 대성전 봉헌 축일 월요일 강론>
<요한2,13-22>13 유다인들의 파스카 축제가 가까워지자 예수님께서는 예루살렘에 올라가셨다.14 그리고 성전에 소와 양과 비둘기를 파는 자들과 환전꾼들이 앉아 있는 것을 보시고,15 끈으로 채찍을 만드시어 양과 소와 함께 그들을 모두 성전에서 쫓아내셨다. 또 환전상들의 돈을 쏟아 버리시고 탁자들을 엎어 버리셨다.16 비둘기를 파는 자들에게는, “이것들을 여기에서 치워라. 내 아버지의 집을 장사하는 집으로 만들지 마라.” 하고 이르셨다.17 그러자 제자들은 “당신 집에 대한 열정이 저를 집어삼킬 것입니다.”라고 성경에 기록된 말씀이 생각났다.18 그때에 유다인들이 예수님께, “당신이 이런 일을 해도 된다는 무슨 표징을 보여 줄 수 있소?” 하고 말하였다.
19 그러자 예수님께서 그들에게 대답하셨다.“이 성전을 허물어라. 그러면 내가 사흘 안에 다시 세우겠다.”20 유다인들이 말하였다. “이 성전을 마흔여섯 해나 걸려 지었는데, 당신이 사흘 안에 다시 세우겠다는 말이오?”21 그러나 그분께서 성전이라고 하신 것은 당신 몸을 두고 하신 말씀이었다.22 예수님께서 죽은 이들 가운데에서 되살아나신 뒤에야, 제자들은 예수님께서 이 말씀을 하신 것을 기억하고, 성경과 그분께서 이르신 말씀을 믿게 되었다.
여자와 남자의 차이
여자는 보통 남자보다 말이 많고 빠릅니다. 그 비밀은 무엇일까요?
바로 뇌량에 있습니다. 뇌량은 좌, 우 대뇌를 잇는 다리이며 여기서 상호 정보교환이 이루어집니다. 뇌의 크기를 보면 남자가 여자보다 크지만, 반면 뇌량의 끝부분은 여자가 남자보다 큽니다. 이 뇌량의 뒤편에 부풀어 오른 부분을 팽대부라 합니다. 남자 뇌의 팽대부는 막대 모양이고, 여자 뇌의 팽대부는 공처럼 둥근 모양입니다. 즉 여자의 것이 남자의 것을 압도하고 있습니다. 결국 여자의 뇌가 남자의 뇌보다 좌,우의 협조가 좋음을 의미합니다. 또한 좌,우 대뇌반구의 작용을 보아도 여자는 언어기능에 있어서 양쪽 뇌를 다 사용하지만 남자는 오른쪽 뇌와 왼쪽 뇌를 분리해서 사용하고 있습니다. 따라서 여성은 철자를 생각할 때 자신의 감정과 경험을 동원하기 때문에 언어 구사 능력이 남성에 비해 더 풍부하다고 볼 수 있다.
또한 여성은 분위기 등 정체적인 감정 파악 능력이 뛰어나기 때문에 다양한 감정으로 여러 가지 스트레스를 적절히 해소하여 남성보다 장수하는 확률이 높다고 합니다(야마모토 다이스케, ‘3일 만에 읽는 뇌의 신비’ 참조)(Blessing of the rainbow 하는 일마다 잘 되리라. 무지개 원리,차동엽,위즈 앤 비즈,2007,p.165-166)/
구약시대에는 성소가 있었습니다.
이 성소에만 성전을 지을 수 있었지요.
성소가 되는 조건은 3가지 입니다.
1)하느님의 현현이 있고,
2)메시지가 있으며,
3)제단을 쌓고 기름을 부으며 하느님을 이름을 불러드린 곳
이 세가지 기준이 있어야 했습니다.
그러데 오늘 제1독서인 에제키엘 예언서를 보면 ‘성전 오른쪽에서 흘러나오는 물을 보았고, 그 물이 닿는 곳마다 모든 것이 살아난다’(에제47,1-12 참고)고 합니다.
그렇습니다.
예수님께서 당신의 몸을 두고 성전이라고 하십니다. 십자가상에 매달려 계신 예수님을 ‘군사 하나가 창으로 그분의 옆구리를 찔러 왼쪽 심장이 관통하였기에 피와 물이 흘러나옵니다’. 오른쪽 옆구리를 통해 관통되었기에 성전이신 그분의 오른쪽에서 흘러내린 피는 성체성사가 되고 물은 세례의 물인 생명수가 되어 그 물이 가는 곳마다 구원이 이루어집니다.
에제키엘 예언서의 성취가 이루어집니다.
그 성전을 예수님께서 정화하십니다. 여기에 열거된 짐승들은 제물로 바치는 것들입니다(양과 소 그리고 비둘기). 성전세는 유 다 돈으로만 바쳐야 하였기 때문에, 밖에서 사용되는 로마 돈을 바꾸는 환전상들도 필요하였습니다.
제자들은 시편69,10의 “당신 집에 대한 열정이 저를 불태우고....”라는 말씀처럼 그리리스 말 본문을 생각함으로써 성전정화의 의미를 밝히는 것입니다. 그리고 초대 교회에서는 예수님의 이 행동이 메시아적인 성격을 지닌 것으로 파악하고, 이를 수난의 한 예고로 봅니다(시편에 과거로 되어 있는 동사를 미래형으로 바꾼 점, 그리고 복음서 전체의 맥락이 이러한 사실을 명백히 보여 줍니다).
유다인들은 예수님께서 성전 일에 간섭하시려면 어떤 기적적인 행동으로 표징을 보여줌으로써 당신의 권한을 확증해 보이셔야 한다고 요구합니다(마태12,38; 16,1; 마르8,11; 루카11,16.29-30; 1코린1,22 참조). 그러자 예수님께서 그들에게 대답하십니다, “이 성전을 허물어라. 그러면 내가 사흘 안에 다시 세우겠다”(요한2,19).
그들은 마흔 여섯해나 걸려 지은 이 성전을 허물물 사흘 안에 다시 짓겠다는 예수님의 말씀을 이해하지 못합니다.
그렇게 말씀하실 당시의 예루살렘 성전은 그것을 크게 증축하고 개축한 임금의 이름을 따서 ‘헤로데 성전’이라고도 불립니다. 이 공사는 기원전 20-19년에 시작됩니다. 요한 복음서 저자는 예수님의 활동을 27-28년으로 잡습니다. 이 때에 성전 건축 공사가 끝나지는 않았지만 주요 부분들은 이미 지어져 있었습니다.
그러나 그분께서 성전이라고 하신 것은 당신 몸을 두고 하신 말씀이었습니다(요한2,21). 예수님의 인성(人性)은 하느님께서 사람들 사이에 현존하시고 또 당신의 모습을 드러내시는 곳입니다. 그러므로 예수님이야말로 참 “성전”이시고 이제부터는 경신례도 이 예수님과 결부됩니다(요한1,14.51; 4,20-24 참조).
예수님께서 지상 생활 중에 하신 일과 말씀을 제자들이 완전히 이해하게 되는 것은, 그분의 부활과 성령의 은총 덕분입니다(요한12,16; 14,26; 15,26).
이제 예수님께서는 두 세 사람 있는 곳에 당신이 함께 하시겠다고 하십니다(마태18,19 참조). 하느님이신 그분의 현현이 이미 약속되었습니다. 그분의 메시지가 있고, 이제 그분의 이름을 불러드릴 제단과 기름부음이라는 축복예식을 하면 됩니다.
예수님 덕분에 성당은 이제 신자들이 모여있는 곳이면 지을 수 있게되었습니다.
성전이요 그분이 세상 끝날까지 함께 계시는 곳(마태28,20 참조)이며 감실인 우리 자신의 성화를 위해 기도와 수련을 게을리 하지 말아야겠습니다.
<John2,13-22>
13 Since the Passover of the Jews was near, Jesus went up to Jerusalem.
14 He found in the temple area those who sold oxen, sheep, and doves, as well as the money-changers seated there.
15 He made a whip out of cords and drove them all out of the temple area, with the sheep and oxen, and spilled the coins of the money-changers and overturned their tables,
16 and to those who sold doves he said, "Take these out of here, and stop making my Father's house a marketplace."
17 His disciples recalled the words of scripture, "Zeal for your house will consume me."
18 At this the Jews answered and said to him, "What sign can you show us for doing this?"
19 Jesus answered and said to them, "Destroy this temple and in three days I will raise it up."
20 The Jews said, "This temple has been under construction for forty-six years, and you will raise it up in three days?"
21 But he was speaking about the temple of his body.
22 Therefore, when he was raised from the dead, his disciples remembered that he had said this, and they came to believe the scripture and the word Jesus had spoken.
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<책 소개>
여자와 남자의 차이
여자는 보통 남자보다 말이 많고 빠르다. 그 빌밀은 무엇일까.
바로 뇌량에 있다. 뇌량은 좌, 우 대뇌를 잇는 다리이며 여기서 상호 정보교환이 이루어진다. 뇌의 크기를 보면 남자가 여자보다 크지만, 반면 뇌량의 끝부분은 여자가 남자보다 크다. 이 뇌량의 뒤편에 부풀어 오른 부분을 팽대부라 한다. 남자 뇌의 팽대부는 막대 모양이고, 여자 뇌의 팽대부는 공처럼 둥근 모양이다. 즉 여자의 것이 남자의 것을 압도하고 있다. 결국 여자의 뇌가 남자의 뇌보다 좌,우의 협조가 좋음을 의미한다. 또한 좌,우 대뇌반구의 작용을 보아도 여자는 언어기능에 (Blessing of the rainbow 하는 일마다 잘 되리라. 무지개 원리,차동엽,위즈 앤 비즈,2007,p.165)/
있어서 양쪽 뇌를 다 사용하지만 남자는 오른쪽 뇌와 왼쪽 뇌를 분리해서 사용하고 있다. 따라서 여성은 철자를 생각할 때 자신의 감정과 경험을 동원하기 때문에 언어 구사 능력이 남성에 비해 더 풍부하다고 볼 수 있다.
또한 여성은 분위기 등 정체적인 감정 파악 능력이 뛰어나기 때문에 다양한 감정으로 여러 가지 스트레스를 적절히 해소하여 남성보다 장수하는 확률이 높다고 한다(야마모토 다이스케, ‘3일 만에 읽는 뇌의 신비’ 참조)
(Blessing of the rainbow 하는 일마다 잘 되리라. 무지개 원리,차동엽,위즈 앤 비즈,2007,p.166
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(나와 상대를 발견해 가는 여정, 에니어그램의 이론과 실제, 이안숙,한은진 지음,도서출판 홍익기획, 2014,p.177)
*7번 유형의 화살표
1)긴장점 1번 유형으로/ 퇴화 방향일 때는 1번 유형의 부정적인 면으로 향한다.
재미있고 즐겁게 살아가려는 의욕이 꺾이면서 불안감이 커지면 냉소적으로 남을 혹평하고 까다롭게 굴면서 통제하려고 한다. 계속해서 새로운 일들을 구상하고 근거 없이 트집을 잡으면서 내면에 쌓인 좌절감을 적개심으로 드러낸다. 융통성이 없어지고 흑백 논리로 빈정거리며 사람들을 책망한다. 자기가 세운 규칙과 정리정돈에 강박적으로 매달리고 짜증과 불만으로 자제력을 잃는다.
=>동생이 말을 하거나 노래를 부를 때 조금만 틀려도 참지 못한다. 틀린 것을 한두 번 고쳐 주다가 이를 잘 고치지 못하면 아예 말도 못하게 하고 노래도 못 부르게 한다.
=>수학문제를 풀다가 몇 번 틀리면 “나는 오늘 하루 종일 풀어도 계속 틀릴 거야!”하며 짜증을 낸다. 엄마가 “좀 쉬었다가 해라. 그럼 더 잘 풀릴 거야”라고 말하면 “안돼, 빨리 풀고 놀아야 된단 말이야.”라고 말하면서 스스로를 옴짝달싹 못하게 만들어 짜증과 불만의 악순환에 빠져버린다.
=>방송인 노홍철 집은 냉장고 안에 음료병이 똑바로 줄 세워서 상표가 앞으로 향해 있어야 하고 냉장고 위에조차 먼지가 하나도 없을 정도로 청결하고 정리정돈이 잘 되어있다.
2)안정감 5번 유형으로/ 성장 방향일 때는 5번 유형의 긍정적인 면으로 향한다.
내면의 두려움과 심각한 현실을 두리 뭉실 회피하지 않고 진지하게 문제에 직면한다. 욕구를 조절하고 침착하고 객관적으로 맡은 일을 책임 있게 처리해 나간다. 사람들의 내면에 관심을 갖게 되어 표면적인 것만 보고 속단하지 않고 추진하는 일들은 면밀하게 체계화한다. 진지한 태도로 삶을 체험하고 인생살이의 양극단적인 것들을 수용한다.
=>디자인잡지사에 들어가 지루한 번역작업을 6개월 정도 견디면서 점차 내가 하고 싶었던 일들(전시 리뷰, 특집 기획 등)을 내 영역으로 만들어갔다.
=>하루에도 다방면의 여러 사람들을 열정적으로 만나고 집에 늦게 와서는 쓰러져 잠만 자는 생활에서 에니어그램과 상담을 만나고 ‘내가 평생 무엇을 하고 살아야 재미있을까?’ ‘내가 왜 이렇게 살게 되었을까?’ 나에게 몰입해 진지하게 생각하게 되었다.
=>호기심에 에니어그램을 접하고 감정의 빈곤함을 알아차린다. 들뜬 사고에서 감정의 빈곤함을 하나하나 채워 감에 감사하며 더욱 강해진다. 이제 모든 일에 깊게 관심을 갖게 되었고 타인의 감정도 공감되어 만나다 보니 진정한 상담자로 거듭나고 있다.
*8번 유형의 화살표
1)긴장점 5번 유형으로/ 퇴화 방향일 때는 5번 유형의 부정적인 면으로 향한다.
지배욕에 손상을 받아 스트레스가 극도로 쌓이면 자괴감에 괴로워하고 스스로를 독립된 공간에 고립시킨다. 타인의 지지를 거부하고 격리된 삶을 살면서 극도로 치졸한 전략을 짜거나 힘을 축적한다. 책을 보거나 정보를 수집하면서 두려움을 피하고 상대방을 원망하고 복수할 궁리를 한다. 사람들이 자신에게 반항하지 않을까 두려워 극도로 예민해져 파렴치한 공격을 먼저 해댄다.
=>17살 때 운동 중 부상으로 휠체어를 타게 되었는데, 희망적이지 않은 의사의 말에 입원실에서 뛰어내려버렸다. 그럴 줄 알고 8번 유형 아버지가 창가에 천막을 덧대어 놓은 덕분에 살았다.
=>내 기분에 들지 않은 일이 생겼지만 어찌 공격할 대상이 못되거나 상황이 안되면 책에 빠지면서 보복할 생각을 많이 한다.
=>천하에 내가 돈을 사기 당했을 때 5일동안 밥도 먹지 않고 방에 처박혀 클레식만 들었다.
=>스트레스가 심할 때 그냥 숨죽이고 투명인간처럼 행동 한다.
=>사업에 실패하자 자괴감에 빠져서 책을 20권을 싸들고 설악산 민박집에서 한동안 살았다.
2)안정점 2번 유형으로/ 성장 방향일 때는 2번 유형의 긍정적인 면으로 향한다.
욕망이 강하고 흑백 논리로 남을 통제하던 사람들이 따뜻한 마음으로 주위를 보살피게 된다. 남의 존재를 수용하고 사람들의 필요를 인정하며 자신의 감정도 솔직하게 나눈다. 단순한 순수함으로 어린이나 동물, 약자를 진심으로 돕고 보호한다. 관대한 큰 버팀목이 되어 사람들이 기대도록 허용하고 자기의 한계를 인식하므로 과도한 욕망에 빠지지 않는다.
=>내 사람이다 싶으면 물심양면으로 끝까지 돌본다.
=>오랫동안 같이 일해 왔던 친구이고 지금은 따로 일하지만 하던 일이 잘 안 풀리고 부인이 아프다는 이야기를 듣자 없던 일거리를 만들어서 아르바이트로 주었다.
=>자기 가족에게는 거칠게 군림하던 시아버지가 손자에게는 무엇이든지 다 들어주고 관대한 사랑을 넘어선 아기자기한 사랑의 표현까지 한다.
=>상처한 남편에게 두 번째 부인으로 결혼한 나는 나무젓가락 끝이 타면 칼로 끝을 깎아내고 쓸 정도로 절약하는데 남편 쪽 조카가 아파도 병원비 하라고 큰돈을 준다.
=>상가 건물 집주인이 건물에서 나오는 재활용품을 걷어서 고물상에 팔아서 연말에 불우이웃 돕기에 모두 낸다.
*9번 유형의 화살표
1)긴장점 6번 유형으로/ 퇴화 방향일 때는 6번 유형의 부정적인 면으로 향한다.
스트레스가 쌓이기 시작하면 자신의 욕구를 무시하고 자신감이 상실되어 사람들의 비위를 맞추거나 맹종한다. 불안과 걱정이 심해지면 실의에 빠져 태만해지거나 지나치게 책임감에 얽매이면서 규칙에 매달린다. 자기 불신과 수동적 생각이나 무력감에 빠져 외부 자극 없이는 움직이지 않고 옆에서 하라는 것만 한다. 염세주의적이고 폐쇄적인 게으름으로 알코올, 마약 등에 의존하면서 중독에 빠진다.
=>옆 가게 주인이 컴퓨터가 안 된다고 했을 때 자신이 바쁨에도 불구하고 안절부절하면서 거절을 못하고 가서 고쳐주고 남의 온갖 자질구레한 부탁을 전전긍긍하면서 다 들어 준다.
=>신혼 때 남편이 집에 오면 베란다며 집이 지저분하다. 냉장고가 정리가 안 되었다. 바로바로 제 자리에 두어라 하면서 잔소리를 퍼붓자 남편이 퇴근해서 돌아오기 두시간전부터 가슴이 두근두근하고 불안해 이상증상이 나타났다.
=>하트에니어그램센터 전문강사과정에서 2박 3일 수련을 갈 때 날짜가 임박해 오면 ‘대절한 관광버스가 제 시간에 무사히 올지?’ ‘밤중에 다니다가 어두운 곳에서 넘어져 누군가 다리가 부러지지는 않을지?’ 망상에 가까운 걱정을 하다가 급기야 출발하기 전날 밤 11시에 작은 랜턴을 준비하라고 전체 문자를 보냈다.
2)안정점 3번 유형으로/ 성장 방향일 때는 3번 유형의 긍정적인 면으로 향한다.
자신감을 회복하여 자신의 존재가치를 인식하면 행동하는 힘이 탄력을 받아 목표를 이룬다. 생동력, 조직력, 적극성, 건설적, 긍정적인 사고로 자신의 잠재력을 개발하기 위해 노력하고 목표한 삶에 뛰어든다. 겸손함과 일관된 관대함으로 주변 사람들을 편안하게 하고 상대방의 자질이 잘 드러나도록 돕는다. 진실하게 나를 표현하고 자신과 타인의 요구와 의견에 민감하게 반응한다. 다른 사람들의 평가에 좌우되지 않고 자신이 추구하는 삶의 의미를 찾고 감사한다.
=>에니어그램을 하면서 내 존재가치를 알게 되고 ‘자기애’가 확립되자 9번 유형 상징동물로 돌고래의 민첩함과 생동감으로 3번 유형의 독수리처럼 자신감을 가지고 목표하는 일을 하고 있다. ‘자연과 인간은 하나’ 이고 먼 나라의 가난한 사람도 ‘우리 속에 한사람’으로 자연스럽게 느껴지기 때문에 환경보호를 위한 가정에서의 실천이나 가난한 다른 나라의 구석진 곳에 기부는 자연스러운 일이다.
=>공부는 뒷전인 특수 고등학교 상담교사로 취업해서 아이들의 좌절을 이해하고 그들 속에 숨겨진 다양함과 열정을 발견해서 많은 격려와 지지로 학생들의 진로를 함께 고민하고 힘이 되어주고 있다.
=>목회자로써 교회에서 유아반과 노인반을 오가며 연령에 맞는 율동과 동화구연을 구사하면서 청소년을 위한 다양한 프로그램도 기획, 개발하는 활발한 활동을 한다.
*날개와 화살표에 관한 질문지
1.나의 유형은 무엇이고 몇 번 날개를 주로 사용하나요?
2.날개를 사용해서 보완되고 강화된 성격은 무엇인가요?
3.나는 균형을 잡기 위해 날개의 어떤 성향을 발전시키고 싶나요?
4.내 삼에서 화살표 통합 방향으로 간 경험이 있나요?
5.살아오면서 가장 힘들었던 상황에서 나는 어떤 감정으로 어떻게 행동했나요?
(나와 상대를 발견해 가는 여정, 에니어그램의 이론과 실제, 이안숙,한은진 지음,도서출판 홍익기획, 2014,p.192-198)
1.->7번(사람들을 웃기거나, 갑자스럽게 즉흥적으로 무엇을 하자고 하거나, 새로운 여러가지 일에 대한 도전을 하고 있음)
2->상황들을 너무 심각하지 않고 가볍게 넘어가게 된다. 판단에 의한 분노보다는 인식에 의한 이해. 안쓰러움으로 바라보는 여유
3->기쁨을 전해주는 사람
4->이태리에 음악 공부하러가기전에 그것이 내 욕망인 것을 알고 포기한 것. 기도중에 무의식에 들어간 적이 있는데 노래에 분노와 슬픔이 있었다. 성악 선생님께서는 소리는 테너 소리인데 왜 이렇게 무겁냐고 하셔서 그 이유를 몰랐는데 화나고 슬퍼지면 노래를 했기에 노래에 분노와 슬픔이 가득했던 것이다. 내가 정화되려면 노래를 끊어야 하는구나! 라는 점을 뼈아프게 느끼고, 주교님께 안 하겠다고 하면서 교회에 필요한 것이 무엇인지 보고 오겠다고 한 점.
작은 누나를 차에 태워서 피아노 학원에 데려다 주며 누나한테 “누나! 연주자의 꿈 포기한 것 몇 년 걸렸어?”하고 묻자 누나는 “3년!” 이라고 말했다. “나는 하루 걸렸어!” 라고 말하자 누나는 깜짝 놀랐다. 피아노 학원에 누나를 데려다 주었는데, 갑자기 아이들이 내가 있는 연습실 방문을 살짝열면서 “아~아~아~아~아~”하고 평소에 발성연습하던 내 흉내를 내고 깔깔 웃으며 도망갔다. 그리고 어느새 또 문을 열고 흉내를 내었다. 그리고보니 노래를 끊었다던 내가 어느새 피아노 앞에 서 있는것이 아닌가! 그 때 깨달음이 왔다. “아! 그렇지 노래를 할 때 밖에 입을 크게 웃으며 벌리는 것이 문제가 아니라 저 아이들처럼 안에 있는 마음이 활짝 웃어야 한다!” 노래를 놓지 못하던 평소 때 같으면 심각하게 노래에 열중하거나 아이들에게 연습 방해하지 말라며 눈치를 주었을 텐데, 노래를 놓으니 그 모든 것에서 자유로워졌다. 아이들이 다시 문을 열기를 기다렸다가 문을 열자마자 내가 먼저 아이들을 보고 미소지으면서 “아~아~아~아~아~”하고 발성을 했는데, 갑자기 머리 위로 커지면서 헬리콥터가 도는 것처럼, 내 머리가 옆으로는 넓어지면서 큰 손오공 띠같은 것이 형성되며 바람을 일으키는 선풍기가 도는 느낌이었으며 해결 안 되었던 음들이 다 올라가는 것이 아닌가! 그래도 정화해야 할 것은 정화해야하니 거의 3년 동안 노래를 하지 않았다. 노래 안에 있는 분노와 슬픔이 다 사라지길 청하며 봉헌했다.
이태리에 간지 3년이 넘었을 때, 유명한 오르간 반주자가 나타났다. 반주를 하더니 저에게 이태리 노래를 부르라고 했다. 단순한 성가였다. 노래를 처음 불렀다. 그 뒤로는 노래를 하든 안 하든 자유롭게 되었다. 항상 노래를 생각했던 습관은 기도가 대신했다.
5->쉼터에 발령 받은지 한 달이 채 못되던 날, 교구 사무처에서 “쉼터가 교구에도 나라에도 등록이 안 되어 있으니 나라에 등록하라!”는 교구의 명을 따라 쉼터 사무장에게 말을 전했는데, 사무장은 나를 돌아 세우며 67세의 나이로는 정식 직원이 안되니 정리하겠다고 해서, 놀란 나머지 “그럼, 어디 가실데는 있어요?”라고 묻자 “자신은 갈데가 너무 많다”고 해서 그럼 한 달동안 새로 사무장을 뽑을 테니 인수인계 준비를 해달라고 했습니다 . 그런데 한 달 동안 어떻게 작업했는지 저는 일 잘하는 사무장을 쫒아내는 악덕기업주로 둔갑해있었고 교구에서는 사무장을 처음 데려온 신부에게 일을 마무리 짓도록 이야기 하라는 말이 있던 날 아침에, 사무장은 미안한듯 겸언쩍어하면서도 단호하게 ,”제가 61세에 들어와 근무한 7년 곱하기 24시간으로 계산해서 퇴직금이 한 푼이라도 모자라면 이 사무실에서 한 발자국도 나가지 않겠다!”고 말하길래, “그래도 제가 인수인계는 받아야겠지요?”라고 말했습니다. 그 사무장에게서 인수인계 받으며 수고하셨다고 중간중간 말하다가 갑자기 제가 생각지도 않은 말이 불쑥 튀어나왔습니다. “사무장님! 이 쉼터는 나라에도 교구에도 속해있지 않으니 가져가실 수 있는 돈은 오직 쉼터에 있는 돈입니다.”라고 말하며 7년 동안의 퇴직금을 적고 얼마나 더 필요한지 물은 다음에 그 돈을 채워서 다시는 금전적인 어떠한 요구도 하지 않겠다는 각서와 함께 마무리 지은 일이 있었습니다. 그날 바로 교구 사제총회날이어서 갔는데, 직원을 어떻게 뽑아야하고 관리해야하는지에 대한 교육 내용이었습니다. 요지는 채용시 가족같이 지내는 것도 좋지만 사제가 바뀌면 상황이 바뀌니 반드시 계약서를 쓰라는 내용이었습니다.
지금 생각해도 “사람이 진실되고 거짓없이 자기의 이익을 따지지 않고 매진하면 주님께서 반드시 길을 열어주신다는 것”을 경험으로 소중히 얻은 교훈이라고 생각됩니다. 잘못된 루머에 많은 봉사자들이 나갔고, 봉사자가 모자라 지구 본당 사제들에게 부탁을 했지만 채워지지 않아 고생을 했습니다. 나중에는 점점 봉사자들끼리 자체적으로 사람들을 데려와 채워지게 되었습니다. 사무실에 임시로 들여놓은 봉사자를 누님으로 착각해 어느 본당 레지오는 봉사를 그만두기도 했습니다. 행정상 정황상 여러 문제점들이 있었지만 다 침묵하고 주님께서 아실 것이라 믿고 남은 봉사자와 함께 일을 했고, 주님의 도움으로 좋은 결과로 마무리 했습니다.
그 때의 감정은 억울하지만 진실은 밝혀질 것이라는 믿음으로 하루하루를 살았던 것 같습니다.