건물성전에배 무용론에 대한 반박

[ghc]

건물성전에배 무용론에 대한 반박


2026.7.5


(겔40:17-23)
17 Then he brought me into the outer court. There I saw some rooms and a pavement that had been constructed all around the court; there were thirty rooms along the pavement.  18 It abutted the sides of the gateways and was as wide as they were long; this was the lower pavement.  19 Then he measured the distance from the inside of the lower gateway to the outside of the inner court; it was a hundred cubits on the east side as well as on the north.  20 Then he measured the length and width of the gate facing north, leading into the outer court.  21 Its alcoves--three on each side--its projecting walls and its portico had the same measurements as those of the first gateway. It was fifty cubits long and twenty-five cubits wide.  22 Its openings, its portico and its palm tree decorations had the same measurements as those of the gate facing east. Seven steps led up to it, with its portico opposite them.  23 There was a gate to the inner court facing the north gate, just as there was on the east. He measured from one gate to the opposite one; it was a hundred cubits.  




오늘은 BC516에 완성된 스룹바벨 성전과 
BC573년에 하나님께서 에스겔에게 환상중에 보여주신 성전의 설계도에 대한 관계가
궁궁해서
Ai에게 그 비교에 대한 도움을 청했다

대답은
「많은 사람들이 스룹바벨이 에스겔의 환상 속 설계도(도면)를 그대로 베껴서 성전을 지었을 것이라 생각하지만, 실제로는 전혀 다르게 지어졌습니다.에스겔 성전 (비현실적 규모와 완전성): 에스겔서 40~48장에 묘사된 성전은 인간의 기술로 짓기 힘들 정도로 규모가 거대하며 대칭 구조가 완벽합니다. 또한 솔로몬 성전에 있던 언약궤, 분향단 등 일부 성물이 언급되지 않고, 성전 문지방에서 생명수의 강이 흘러나오는 등 초자연적이고 묵시적인 특징을 가집니다.스룹바벨 성전 (초라하고 소박한 실재): 포로에서 막 돌아온 백성들의 재정과 자원은 턱없이 부족했습니다. 이 때문에 완공된 스룹바벨 성전은 과거 솔로몬 성전의 영광을 기억하던 노인들이 보고 대성통곡할 정도로 규모가 작고 초라했습니다. 에스겔 성전의 웅장한 규모를 물리적으로 재현하지 못했던 것입니다」
그랬을 것
동의(同意)가 된다

하지만 언약신학적관점(言約神學的觀點)에서 
완전한 에스겔 환상 속 성전의 예시적(例示的) 의미(意味)를 담고 있는 것이 스룹바벨 성전
AD70년에 파괴되는 그것은
대신 AD29년에 본격적으로 등장하는 교회(敎會)
곧 요4:23-24 예수님께서 언급하신 영(靈)의 예배
고전3:16 바울을 통하여 언급하신 심령들이 총칭
「하나님의 나라」 → 계21:1-4 신천신지(新天新地) 의 성취 과정의 일부적 의미가 있다 ...볼 수 있다

일부 기독인들 중에는
교회가 건물이 아니라는 생각
초대교회는 건물이 아니었다
모임이었다는 사실을 
에클레시아 라는 원문의 해석과 더불어 주장하고
심지어 1893년 일본의 우치무라 간조등에 의해 무교회주의(無敎會主義)까지 나아가는 것을 본다

초대교회 시대는 AD29~590년 그레고리우스1세 교황때까지로 본다
그 사이 AD64~313 콘스탄틴이 등장하기 전까지 로마국에는 10대 박해가 진했됐었고
그러는 사이 핍박받는 기독인들은 정해진 건물에서 예배를 드린다는 것은 불가능
그런 시대적상황정황(時代的狀況情況)을 들어 건물성전무용론(建物聖殿無用論)을 주장(主張)한다는 것은 무리(無理)
BC 536년 ~ BC 516년 총 20년동안 재건축을 했던 스룹바벨 성전처럼
☞ 라테라노 대성전 (San Giovanni in Laterano / 로마, 324년 봉헌)...콘스탄티누스 황제가 교황에게 부지를 기증하여 지은 역사상 최초의 공식 기독교 대성당 
☞ 옛 성 베드로 대성전 (Old St. Peter's Basilica / 로마, 326년경 착공)...사도 베드로가 순교하여 묻힌 무덤 위에 세워진 거대 교회 , 현재 바티칸에 있는 성 베드로 대성전의 전신이며, 고대 바실리카 양식의 핵심 기준
☞ 성묘 교회 (Church of the Holy Sepulchre / 예루살렘, 335년 완공):예수님이 십자가에 못 박히시고 묻히셨다가 부활하신 골고다 언덕 터에 황제의 어머니 헬레나의 주도로 세워진 성전
☞ 예수 탄생 교회 (Church of the Nativity / 베들레헴, 339년 완공):예수님이 태어나신 마구간 동굴 위에 건축된 성당으로, 오늘날까지 파괴되지 않고 가장 오랜 기간 지속해서 예배를 드려온 현존하는 초기 교회 중 하나

건물예배당(建物禮拜堂)의 재출현(再出現) 역시 
신구약(新舊約)의 유기적관계(有機的關係)와 같은 차원에서 
예배당(禮拜堂) - 교회(敎會)의 관계 역시 그리 이해(理解)해야 하며
상호보완보충적관계(相互補完補充的關係)로 이해(理解)하는 것이 적절(適切)하다 사료(思料)된다
만일 건물예배당(建物禮拜堂)을 무시(無視)하는 무교회주의(無敎會主義)
2000-2010년대부터 시작된 ‘가나안 성도 현상’
코로나19 팬데믹을 통한 신학신앙(神學信仰)이 아닌
인간의 내재하고 있는 오염(汚染) 혹은 죄성(罪性)의 배후(背後) 사탄(撒旦)의 음모(陰謀)에 의한 후유증(後遺症) 이라 확신(確信)하는 현세태(現世態)는 정도신학신앙적입장(政道神學信仰的入場)에서 결코 용납(容納)해서는 안될 것이라 믿는다

하나님의 역사섭리(歷史攝理)는
엎그레이드(Upgrade) 즉 점증적(漸增的)으로 이해해야 한다
존 넬슨 다비(John Nelson Darby, 1800~1882)의 견해(見解)를 따라서는 안된다

오늘도 나는
점차 건물성전예배의식감소현상(建物聖殿禮拜意識減少現象)을 바라보며
비례적(比例的)으로 동반하향(同伴下向)하는 기독교영성(基督敎靈性)을 바라본다
나는 목사(牧師)인데...
이런 상황에 이란격석(以卵擊石) 조족지혈(鳥足之血)의 나(我)를 보며
한숨을 내 쉰다
한숨을 내 쉰다