<P>* 격신이란 월지를 말한다. 격신은 일터이다. 격국론이란 일터에서의 소용되는 재능이 유효 적절히 활용되도록 하는 처세술을 연구하는 것을 말한다. <BR>* 용신이란 일터에서 소용되는 재능을 말한다. <BR>* 희신이란 일터에서 재능이 잘 발휘되도록 해주는 처세술을 말한다. <BR>* 기신이란 일터에서 재능이 제대로 발휘되지 못하게 하는 처세술을 말한다. </P>
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<P>이것이 오리알 조은선생의 죽탕짬뽕이론이다. 늙그막한 나이에 하도 헤메는 것이 안타까와서 그리고 연말연시이고 하니 불우이웃돕기 차원에서 한수 보탠다. </P>
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<P>격식이라고 하던지 뭐하던지 조은선생 꼴리는대로 하시요. 뭐 장로선생도 목화통명을 남발하지만 그 나름의 논리적 기반을 두고 있으니 사람들이 인정하는 게 아니겠오? 일반적인 개념의 목화통명과는 다르지만 장로선생의 간명을 한달이상 보면 무엇을 목화통명이라하는지 이해가 충분히 가기 때문에 인정을 받는 것이요. </P>
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<P>조은 당신이 욕을 먹는 이유는 용어때문이 아니라오. 그리하니 내가 온정을 배푸니 심장에 새겨 다시 한번 고민해 보기 바라오.</P>
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<P>조은의 용어는 그리 쓰시오. 그게 고집인 듯하니 그 고집까지 꺾을 생각은 없수다. </P>
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<P>격신은 월지다. </P>
<P>용신은 일터에서 소용되는 재능이다. </P>
<P>격국론은 아신(일간)과 격신의 조화를 용신으로 잡는다. </P>
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<P>이렇게 보던지...</P>
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<P>용신은 일터에서 소용되는 재능이다. </P>
<P>희신은 용신의 작용을 돕는 작용이다. </P>
<P>기신은 용신의 작용을 저해하는 작용이다. </P>
<P>용신으로 하여금 사주 중 오행의 조화를 구한다. </P>
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<P>이렇게 보시오. 이렇게만 본다면 누구도 오리알 조은 선생을 욕할 사람이 없오. </P>
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<P>하지만 전자와 후자를 분명히 구분해야 하오. 절대로 섞어서 보며 아니되오. </P>
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<P>이것이 조은선생에게 주는 마지막 충고요..<BR><BR></P>
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