자기 성찰 - 위선을 극복하기 (마태복음 23:1-39)

[Stephan Choe]

2026년 8월 27일

핵심 구절

3절: “그러므로 그들이 너희에게 말하는 것은 무엇이든지 행하고 지키되, 그들의 행위는 따라 하지 말라. 그들은 말만 하고 행하지는 아니하기 때문이다.”

37절: “예루살렘아, 예루살렘아, 너는 선지자들을 죽이고 네게 보낸 자들을 돌로 치는구나! 내가 얼마나 자주 네 자녀들을 암탉이 병아리들을 날개 아래 모으듯 모으려 하였으나 너희가 원하지 아니하였도다!”

예수님은 모든 사람, 특히 약하고 실수하고 죄를 짓는 사람들에게 친절하고 온유하십니다. 마태복음에서 예수께서 “화”를 선포하신 경우는 단 두 번뿐입니다. 11장에서 고라진과 벳새다 주민들의 불신앙 때문에 (11:20-24) 말씀하셨고, 이 장에서는 서기관들과 바리새인들의 위선 때문에 말씀하셨습니다.

예수님께서는 그들의 불신과 위선에 대해 화를 선포하신 것은 그분의 참된 사랑에서 비롯된 것입니다. 우리는 그분의 사랑을 깨닫고 받아들여야 합니다.

이러한 화들을 생각해 볼 때, 오늘 우리는 스스로를 점검하여 우리가 하나님을 불신하거나 위선적인지 살펴보아야 합니다. 이러한 자기 성찰을 통해 우리는 진실하지 못한 부분을 깨닫고 바로잡아 복된 믿음의 삶을 살 수 있을 것입니다.

1. 서기관과 바리새인들에 대하여 (1-12)

이스라엘 백성은 기원전 1200년경 이집트에서 탈출했습니다. 그 때 모세는 하나님으로부터 십계명과 율법을 받아 구약의 모세오경 형태로 전했습니다. 초기 이스라엘에는 왕이 없었고, 드보라, 기드온, 삼손과 같은 사사들이 통치했습니다. 위기의 때에는 이 사사들이 백성을 구원했고, 평화로운 때에는 재판관으로 분쟁을 해결했습니다.

기원전 1000년경, 이스라엘은 왕국이 되었습니다. 사울, 다윗, 솔로몬은 이스라엘의 왕이었습니다. 그러나 이후 이스라엘은 북이스라엘 왕국과 남유다 왕국으로 분열되었습니다. 북이스라엘 왕국은 기원전 722년에 앗수르에 의해 멸망했고, 남유다 왕국은 기원전 587년에 바빌론에 정복당하여 많은 유대인들이 포로로 바벨로 잡혀갔습니다.

그러나 바빌론은 곧 페르시아에 정복되었고, 많은 유대인들이 기원전 538년에 예루살렘으로 돌아올 수 있었습니다. 그들은 예루살렘 도시와 성전을 재건하기 시작했습니다. 에스라는 페르시아 궁정에서 유대교 종교 문제를 담당하는 총책임자로 일했습니다. 그는 왕의 권한을 받아 기원전 458년에 예루살렘으로 가서 백성들에게 율법서를 읽어주었습니다. 그리고 백성들은 율법을 지키겠다고 맹세했습니다(느헤미야 8:1-8).

그 날 이후로 율법 연구는 유대인들에게 가장 고귀한 소명으로 여겨졌습니다. 율법 연구에 헌신한 사람들을 "서기관"이라고 불렀습니다. 그들은 율법을 해석하고 일상생활에서 이 율법을 어떻게 따라야 하는지에 대한 수천 가지의 구체적인 규칙과 규정을 만들었습니다. 성경은 단순히 안식일에 일하지 말라고만 명시하고 있지만, 서기관들은 이로부터 안식일을 지키라는 계명을 준수하기 위한 수많은 규정을 만들어냈습니다. 예를 들어, 안식일에 열 걸음 이상 걷는 사람은 안식일을 지키라는 계명을 어기는 것이었습니다. 이러한 규정들이 상세하게 기록된 책들은 50권이 넘습니다.

그렇다면 바리새인들은 누구였을까요?

팔레스타인은 기원전 332년경 알렉산더 대왕에게 정복당했습니다. 이후 이집트와 시리아의 지배를 받았습니다. 기원전 175년경, 시리아의 안티오코스 4세 에피파네스는 유대교를 완전히 말살하고 그리스 문화와 우상숭배를 팔레스타인에 들여오려 했습니다. 이때 바리새인이라는 유대인 집단이 등장했습니다. "바리새인"은 문자 그대로 "구별된 자"를 의미합니다. 유대교에 닥쳐오는 위협에 직면하여 바리새인들은 평생 신앙을 굳건히 지키기로 결심했습니다. 그들은 서기관들이 정한 규칙과 규정을 엄격히 준수하는 데 모든 삶을 바쳤습니다. 율법을 이렇게 지키고자 하는 사람들은 보통 사람들 일상생활에서 물러나 자신을 성별했습니다.

이 바리새인들에게 종교란 특정한 율법적 계명을 지키는 것을 의미했습니다. 그들은 다른 사람들을 비판하고 꾸짖었지만, 정작 자신들은 모든 계명을 제대로 지키지는 못했습니다. 그래서 그들은 이중적인 삶을 살았습니다.

이 구절에서 예수님은 바리새인들의 위선을 예로 드십니다. 이제 이러한 위선을 통해 우리 자신의 영적 상태를 살펴보겠습니다.

바리새인들의 위선은 무엇이었습니까?

첫째, 그들은 남을 가르치면서 자신들은 가르치는 대로 행하지 않았습니다.

3절 하반 절에서 예수님은 그들의 문제를 지적하십니다. “그들은 말만 하고 행하지 아니한다.”

그들은 남을 가르치고 율법 준수를 요구합니다. 남들이 율법을 지키는지 면밀히 감시하고, 지키지 않으면 비난합니다. 그러나 정작 자신들은 하나님의 말씀을 따르지 않습니다.

하나님을 기쁘시게 하려면 의로우면서도 자비로워야 합니다. 그러나 바리새인들은 율법주의적인 사고방식을 가지고 있었습니다. 즉, 의로움에는 큰 가치를 두면서 자비에는 거의 관심을 두지 않았습니다. 모든 계명과 율법을 완벽하게 지켜야 한다고 주장하면서도 자신들은 하나님의 계명을 지키지 않았습니다. 사실 그들은 전혀 의롭지 않고, 불의한 자들입니다.

물론 예수님께서는 이 책망을 서기관들과 바리새인들을 향해 하신 말씀입니다. 하지만 그 책망은 우리에게도 적용됩니다. 서기관들과 바리새인들은 바로 나와 같습니다.

다른 사람이 잘못 행동하는 것을 보면 나는 이해하지 못합니다. 겉으로는 다른 사람을 비판하지 않더라도 마음속으로는 그 사람을 정죄합니다. 같은 잘못을 두세 번 반복하면 그 사람은 구제 불능이라고 단정 짓습니다.

하지만 내가 잘못을 저질렀을 때는 내 행동을 온전히 이해하고 즉시 용서합니다. 만약 내가 내 잘못을 이해하지 못했다면 진작에 병들었을 것입니다. 잘못을 반복하더라도 나는 다시 한번 내 행동을 이해하게 됩니다.

로마서 2장 1절에서 바울은 이렇게 말합니다. “그러므로 남을 판단하는 자는 변명할 여지가 없습니다. 남을 판단하는 자는 자신을 정죄하는 자입니다. 판단하는 자도 똑같은 일을 행하기 때문입니다.”

둘째, 그들의 가르침은 사람들에게 무거운 짐을 지웁니다.

예수님은 서기관들과 바리새인들에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. “그들은 무거운 짐을 매어 사람들의 어깨에 지우면서 자기들은 손가락 하나 까딱하지 않으려 한다”(4).

서기관들은 방대한 율법으로 사람들에게 무거운 짐을 지웠습니다. 이 율법을 지키기 위해 바리새인들은 평범한 사회인 생활을 하지 않고 그들만의 세계에서 살았습니다.

바울 자신도 한때 그러한 바리새인이었습니다. 그러나 그리스도의 은혜로 율법주의적 신앙의 오류를 깨닫고 율법주의적 사고방식에서 벗어날 수 있었습니다. 그 후로 그는 율법주의로부터 복음을 지키기 위해 싸웠습니다.

종교가 수많은 규칙을 정해 놓으면 그것은 우리에게 무거운 짐이 됩니다. 그러한 규칙들을 지키려면 바리새인들처럼 일상생활에서 물러나야 하는 경우가 많습니다. 반면에 건강한 신앙은 누구에게나 보편적인 계명인 십계명과 복음과 같은 핵심 원칙을 강조합니다.

만일 우리가 십계명 중 하나를 어겼다면, 회개와 그리스도의 희생적인 죽음에 대한 믿음을 통해 용서를 받아들여야 합니다. 하나님은 기꺼이 우리를 용서하십니다. 이것이 복음입니다.

내 믿음은 바리새인들처럼 나를 일상생활에서 물러나게 하는 무거운 짐입니까? 아니면 나에게 큰 기쁨과 격려를 해주는 기쁜 소식입니까?

예수 그리스도는 우리를 죄와 율법주의의 권세에서 해방하고 생명과 기쁨과 힘을 주시기 위해 오셨습니다. 그래서 그분은 “너희가 내 가르침을 따르면 참으로 내 제자요 진리를 알게 될 것이요 진리가 너희를 자유롭게 할 것이다”(요한복음 8:31-32)라고 말씀하셨습니다.

셋째: 그들은 경건함을 과시합니다.

바리새인들은 사람들에게 보이고 칭찬받기를 원합니다. 그래서 예수님은 “그들은 모든 일을 남에게 보이려고 한다”(5)라고 말씀하셨습니다. 그분은 기도 주머니(테필린), 술 장식, 높은 자리를 그들의 위선의 예로 드셨습니다.

토라 구절이 담긴 정육면체 모양의 가죽 캡슐이 달린 기도용 끈(테필린).

왼쪽: 머리 테필린[1]. 가운데: 손 테필린[2]. 오른쪽: 술 장식[3].

기도 띠는 십계명과 같은 중요한 성경 구절이 담긴 작은 캡슐이 달린 띠입니다. 기도할 때 이 띠를 이마와 왼팔에 착용합니다(출애굽기 13:9; 신명기 6:8).

구약 성경(민수기 15:37-41)에서 하나님은 백성들에게 계명을 기억하기 위해 옷 네 귀퉁이에 술을 달라고 명하셨습니다. 예수님 자신도 이 술을 달고 계셨습니다. 그래서 혈루증을 앓던 여인이 믿음으로 예수님의 옷 술을 만지니 나았습니다(마태복음 9:20).

바리새인들은 경건함을 과시하기 위해 특히 큰 기도 띠를 착용했습니다. 또한 사람들의 눈길을 끌고 그들의 경건함을 칭찬받기 위해 술을 지나치게 크게 만들었습니다.

넷째, 그들은 자신을 높이고 다른 사람들에게서 섬김받으려 합니다.

바리새인과 서기관들은 식사 자리나 예배 시간에 높은 자리를 차지하기를 바랐습니다. 그들은 시장에서 사람들이 자신들을 "스테판 최 랍비" 또는 "슈마인크 랍비"라고 불러주기를 바랍니다. 한국인들 역시 종종 직함으로 불리는 것을 좋아합니다. 예를 들어, 누구누구 목사, 박 교수님, 김 박사님 등으로 부르는 것입니다.

하지만 예수님은 우리에게 무엇이라고 말씀하십니까?

예수님은 이렇게 말씀하십니다. "너희는 '랍비'라 불리지 말라. 너희에게는 한 분의 선생이 계시고 너희는 다 형제이기 때문이다. 또한 땅의 누구에게도 '아버지'라 불리지 말라. 너희에게는 한 분의 아버지가 계시고 그분은 하늘에 계시기 때문이다. 너희는 '선생'이라 불리지 말라. 너희에게는 한 분의 선생, 곧 그리스도가 계시기 때문이다."(8)

궁극적으로 모든 그리스도인은 예수 그리스도 안에서 형제자매입니다. 우리는 이 형제애를 잊어서는 안 됩니다. 어떤 교회에서 목사를 단순히 "아무개 형제님"이라고 부르는 것이 관례입니다. 우리는 예수님의 말씀을 마음에 새겨야 합니다.

“너희 중에 가장 큰 자는 섬기는 자가 되어야 한다. 누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고, 자기를 낮추는 자는 높아질 것이다.” (마가복음 10:12)

물론, 누구도 남을 섬기고 싶어 하지 않습니다. 오히려 섬김받고 싶어 하죠. 이것이 인간의 본성입니다. 하지만 우리는 예수님의 말씀에 귀 기울여야 합니다.

“너희 중에 첫째가 되고자 하는 자는 모든 사람의 섬기는 자가 되어야 한다. 인자도 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 많은 사람을 위하여 자기 목숨을 대속물로 주려고 왔다.” (마가복음 10:44-45)

우리는 예수님의 은혜를 기억해야 합니다. 그분의 은혜와 우리의 감사는 우리가 그분을 따를 수 있도록 힘을 줍니다. 우리가 진정으로 예수님을 본받고자 한다면, 온 마음을 다해 다른 사람들을 섬길 수 있을 것입니다.

2. 바리새인과 서기관들에게 내리신 일곱 가지 화 (13-36)

예수님은 이제 일곱 번이나 “화 있을진저, 서기관들과 바리새인들아…”라고 선포하십니다.

첫 번째 화는 다음과 같습니다.

“화 있을진저, 서기관들과 바리새인들아, 위선자들아! 너희는 천국 문을 닫아 버리는구나. 너희 자신도 들어가지 않고 들어가려는 자도 못 들어가게 막는구나.” (13)

“위선자”라는 단어는 원래 무대에서 훌륭한 연기를 하는 배우를 가리켰습니다. 우리는 사람들을 속이면서도 실제 삶에서는 하나님의 말씀에 순종하지 않는 배우와 같아서는 안 됩니다.

두 번째 화는 위선을 경계하라는 경고입니다. (15)

바리새인들의 죄는 사람들을 은혜로 인도하지 않고 율법의 속박으로 이끌었다는 것입니다. 예수님은 재앙의 끝에서 예루살렘을 향해 탄식하시며 이렇게 말씀하십니다. “예루살렘아, 예루살렘아, 너는 선지자들을 죽이고 네게 보낸 자들을 돌로 치는구나! 내가 얼마나 자주 네 자녀들을 암탉이 병아리들을 날개 아래 모으듯 모으려 하였으나 너희는 원하지 아니하였도다. 보라, 네 집은 황폐하게 될 것이다. 내가 너희에게 이르노니, 너희가 ‘주의 이름으로 오시는 이가 복되도다!’라고 말할 때까지 너희는 나를 다시 보지 못할 것이다.” (37-39)

예수님은 재앙의 끝에서 백성들이 다시 오시는 그리스도를 찬양으로 맞이할 것이라고 선포하십니다. 그리스도 안에서 모든 것은 승리와 찬양으로 귀결됩니다.

자기 성찰

예수님께서 서기관들과 바리새인들에게 하신 말씀을 통해 우리 자신을 성찰하여 우리가 불신앙적이거나 위선적인지 살펴보아야 합니다. 이러한 자기 성찰을 통해 우리는 불신과 위선을 버리고 신실하고 진실한 사람이 되어야 합니다. 우리는 불완전한 인간이기에, 이러한 자기 성찰 과정에서 각자 잘못된 점을 발견할 수 있습니다. 그럴 때 우리는 예수님의 책망을 겸손히 받아들이고 우리의 행동을 고쳐야 합니다.

마지막으로, 우리는 예수님 용서의 은혜에 감사해야 합니다. 예수 그리스도께서는 우리를 용서하시기 위해 십자가에서 우리 죄를 대신하여 죽으셨습니다. 우리가 우리의 죄를 고백하고 그분의 희생적인 죽음을 믿을 때, 그분은 우리를 용서하시고 더 이상 우리의 죄를 기억하지 않으십니다. 우리는 그분의 용서를 굳게 믿고 그 은혜에 감사해야 합니다.

예수님, 당신의 사랑과 은혜에 감사드립니다! 아멘!

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[1] http://www.morija.de/einzigartiges-israel/bild/534-gegenstand.jpg

[2] http://www.payer.de/judentum/jud92.gif

[3] https://erbrechet.files.wordpress.com/2012/06/image3.png