(己亥年-3) 국립민속박물관 기해년 특별전 "행복한 돼지"

[이민혜]

          더럽고 둔하다고? 돼지는 인간의 수호신, 동반자             

 2019년 올해는 기해(己亥)년, 돼지띠의 해다.   
돼지에 대한 이미지는 어떨까? 

우선 부정적인 인식이 강하다. '돼지 같다'는 말은 최악의 험담이다.

돼지는 식탐 외에도 더럽고 게으르고 둔한 이미지를 갖고 있다. 그러나 '돼지 꿈'은 행운과 복을 상징한다.

 꿈속에서 돼지를 만나면 풍요로운 기대를 품게 된다.

돼지해를 맞아 국립민속박물관이 열고 있는 「행복한 돼지」 특별전을 통해

 '돼지'가 우리에게 어떤 동물인지 알아봤다.  
    

 
'집'이라는 한자 '가(家)'는 '지붕(宀)' 아래 '돼지(豕)'가 사람과 함께 사는 모습을 표현한 상형문자다.

사람과 이토록 가까운 돼지는 어떤 의미로 우리 곁에 존재해 왔을까.

국립민속박물관의 설명을 따라가 보자.    
    

 
돼지는 인간을 지켜주는 수호신이었다. 위 작품은 대한제국 시절 제작된 돼지 십이지번(十二支幡)으로

경남 양산 통도사 성보박물관에 소장된 그림이다. 십이지신 중에서 해신(亥神)을 그렸다.

절에서 큰 행사를 할 때 잡귀의 침범을 막는 의미로 12방위 가운데 북북서 방향에 걸었던 불화다.

 해신(亥神)의 이미지는 종종 가난하여 의복이 없는 이에게 옷을 전하는 착한 신으로도 알려졌다.

철퇴를 들고 돌덩이 같은 근육을 불퉁거리며 춤을 추는 모습에서 더러운 돼지는 오간 데 없다.

       
  

약사여래신앙과 관련하여 사찰내 약사전(藥師殿),

십이지신 탱화 등에 등장하는 해신(亥神) 비갈라대장(毘乫羅大將)이다

.

  

 
국가무형문화재 제108호 목조각장인 박찬수의 작품이다. 십이지신 중 12번째인 돼지를 나무로 조각했다.

 긴 창을 들고 늠름하게 선 모습이 금방이라도 창을 내려칠 듯 긴장감 넘친다. 

  
    

 
조선 후기에 발간한 책 『서유기』에 그려진 저팔계다.

오른쪽 페이지의 손오공이 구름을 타고 바삐 오가는 것과 달리 땅바닥에 누워 여유를 부리는 모습으로 묘사돼있다.

그러나 돼지 저팔계는 삼장법사를 호위해 서역에서 불경을 가져오는 막중한 임무를 수행한다. 

    
    

밀양 표충사 대웅전 추녀마루의 저팔계 잡상이다. 저팔계는 삼장법사, 손오공 다음에 위치한다.

『서유기』의 주인공들 형상으로 만든 잡상은 궁궐이나 사찰 건물에서 사악한 것을 물리친다는 의미를 담고 있다. 

   
    

 
김유신(595~673) 묘 주변을 둘러싸고 있는 십이지신상 호석(護石) 가운데 하나인 돼지신의 탁본. 

대개의 경우 능을 지키는 수호신으로는 갑옷을 입은 조각들이 새겨져 있으나, 김유신 묘의 12지신상(十二支神像)은

 평복을 입고 무기를 들고 있으며, 몸체는 정면을 보고 있으나 오른쪽으로 고개를 돌려 주시하는 모습이 이색적이다

  

김유신 장군묘의 십이지신 중 돼지. 왼쪽이 호석, 오른쪽은 곱돌제.
 김유신 장군묘를 보수하던 중, 봉분의 주변에서 땅 속에 묻혀 있던 것을 발굴한 것으로,

높이는 40.8cm, 너비가 23cm, 두께는 8cm의 부조상이다.

 
신(神)으로 인간을 수호했던 돼지는 속세로 내려와 인간과 함께 생활한다. 

신성한 제물이 되어 준 돼지는 마을 공동체의 결속을 다지는 祭儀에 사용되고 祭器에 반영되었다.

위 그림은 조선 시대 국가 의례에 관해 규정한 『국조오례의』에 실려 있다.

삶은 돼지고기를 담는 종묘 제기의 모양과 크기를 정한 내용이다.        
    

종묘 제례에 사용된 삶은 돼지를 담는 제기(祭器). 돼지 머리 모양의 다리가 붙어 있다. 

  

가례증해(家禮增解) 중 돼지에 관한 해설

가례증해(家禮增解)는 1792년(정조16) 이의조(李宜朝)가 <주자가례(朱子家禮)>의 내용을

보충하고 해설하여 만든 책.

   

 
가축은 민화에 잘 등장하지 않지만, 간혹 돼지 그림을 그려 가까이 두고 보기도 했다.

                    산에서 자라는 멧돼지를 그린 그림이다. 어금니기 튀어나왔고 다리를 짧고 가늘게 그렸다. 
 

 
새끼 돼지를 따로 키우기 위해 짚으로 엮어 만든 우리. 위는 트여 있고 전면에 사각형의 출입구가 있다.

                                            한 세대 전에 돼지는 개만큼 사람과 가까운 존재였다. 
  

 1960년대에 돼지 사육 농가를 위해 만들어 배포한 책이다.

돼지의 관리, 번식, 사료에 대한 내용이 실려 있다. 

   
    

 
돼지의 현대적 자화상은 무엇일까.

 돼지띠의 '현대' 대표는 베이비붐 세대인 1959년 기해년 생이다.

돼지띠인 그들은 올해 2019년 환갑을 맞는다. 그들에게 '오늘'은 힘겨운 시절에 꿈꿨던 '미래'였다.

집집마다 돼지 저금통을 하나씩 두고 절약과 저축을 실천해 지금의 풍요를 이뤄냈다.

위 사진은 1959년 대한실명용사회 경북지부에서 제작한 기해년월력이다 

     
    

 
1959년 달력을 보면 1월1일에 태극 모양의 도장이 인쇄돼있다. 당시는 양력설인 1월 1일이 공휴일이었다.

이해 음력설인 2월 8일(음력 1월 1일)엔 공휴일 표시가 없다. 음력설(구정)을 폐습이라 해 양력설(신정)을

쇠게 했던 시절이었다. 음력설이 공휴일로 지정된 것은 1985년이다. 명칭은‘민속의 날’이었다.

요즘과 달리 단 하루만 공휴일이었다. 앞뒤로 하루씩 더해 쉬는 날이 사흘이 된 것은 4년 후인 1989년이다.

이때 ‘설날’이라는 이름도 되찾았다.

 

12간지 별 띠는 음력이다. 올해 설날은 2월 5일이다. 정확하게는 이날부터 돼지띠다.

하지만 보통 양력으로 해가 바뀌면 12간지 별띠의 해라 하며 넘긴다.

 

   

당사주 책(사람의 운세를 풀이한 책) :조선후기-일제강점기

   

 돼지띠 당 사주 풀이다. 돼지띠의 사주는 좋다.
 
"위장과 폐가 건강하고, 일생의 풍류로 겉은 허술하나 속은 알차다.

본성이 정직하니, 재물이 불어서 부자가 된다.

심성이 온화하고 무던하니 하나를 들으면 천 가지를 깨닫는다. 

말이 순하고 행실이 돈실하니 모든 일이 태평하다.

나이 복이 많으니 나이가 들어서도 태평할 것이다."
 
무엇을 더 바라랴. 

  

   

돼지 그림은 복의 상징이다. 동네 이발소마다 이런 그림이 하나씩 걸려 있었다.

 돼지를 더럽고 게으르다고 생각하지만 실제로는 깨끗한 것을 좋아하고 지능도 높은 편이다.  
  

  

돼지 모양 저금통

돼지 모양 저금통 :1974년

저금통에 부산은행 마산지점의 명문이 있다

연말연시에 벗들과 그림 놀이를 할 때, 돼지가 출현하면 길조라고 생각하자.   
   

 7월의 화투에 숫멧돼지가 나오는 이유는 근대 일본에서 성행했던 멧돼지 사냥철이 7월이었기 때문이다.

 멧돼지 사냥은 종족보존을 위해 주로 숫멧돼지에 국한되었던 것으로 알려지고 있다.

 
일본의 도예지역으로 유명한 시가라키에서 구운 멧돼지 상. 일본에서는 멧돼지를 띠 동물로 삼는다.

시가라키 도예지에서는 매년 12지동물을 새해 선물용 도자기로 구워낸다고 한다.

힘차게 생긴 멧돼지가 개운(開運)을 입에 물고 있다.    
   

1960년대 돼지장수들

      
문우 여러분, 새해 황금돼지 꿈꾸고 운수대통하시기 바랍니다. 

[김향남]

선생님, 고맙습니다.
덕분에 돼지들이랑 행복하게 놀고 갑니다..
선생님도 새해 복 많이 받으시고 더욱 건강하시길 바라겠습니다.^^

[조성현]

제가 돼지입니다~~^^
저에 대해 많은 걸 알게 되었습니다. 고맙습니다. ㅎㅎ