경제 [경제학자·이와이 카츠토] 트럼프 행정부 탄생과 생성 AI의 충격――2025년, 일본의 침로는? (전편)

[お持て成し]

[경제학자·이와이 카츠히토] 트럼프 행정부 탄생과 생성 AI의 충격――2025년, 일본의 침로는? (전편) / 1/1(수) / 신초샤포사이트

2025년 1월 20일 트럼프 행정부가 다시 시동을 건다. 일본은, 세계는, 앞으로 어떻게 되어 갈 것인가?　
새해의 시작에, 일본을 대표하는 경제학자·이와이 카츠히토 씨의 인터뷰를 게재합니다.

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◇ 미국과 중국의 디스토피아에 휩쓸려서는 안 된다

―― 미국에서는 다시 트럼프 행정부가 탄생합니다.

대선이 본격화되기 전 문예춘추 2024년 6월호에 「두 개의 디스토피아 미-중에 휩쓸리지 말라」 는 인터뷰 기사를 실었습니다. 그 중에서 제가 말한 것은 미국과 중국, 각각의 사회가 발전하는 과정에서 왜 현재와 같은 디스토피아가 되었는가 하는 것입니다. 그리고 디플레이션이라는 먹구름이 걷히려는 지금이야말로 일본에는 자본주의의 다양성을 보여주기 위한 '세계사적 사명'이 있다고 주장했습니다.

◇ 미국과 세계를 이해하기 위한 두 권

―― 미국의 현황을 어떻게 보고 계신가요?　

미국 및 세계의 상황을 이해하는 데 중요한 책이 지난해 2권 간행되었습니다.

1권은 7월에 미국에서 간행되어 베스트셀러가 된 『Autocracy, Inc.』입니다. 저자는 앤 애플바움이라는 저명한 여성 언론인으로, 'Autocracy, Inc.'라는 말에는 다양한 해석이 있을 수 있지만 '강권주의 연맹'이라는 뜻입니다.

현재 세계에서는 러시아, 중국, 헝가리, 북한, 이란, 그리고 베네수엘라와 같은 일종의 강권 국가가 대두되고 있지만 예전과 같은 자본주의 vs. 사회주의라는 구도는 아니라고 그녀는 말합니다.

러시아는 푸틴의 독재였고, 중국은 사회주의에서 개혁개방을 거쳐 감시사회에 이르렀다. 이란은 신권국가이고 베네수엘라는 사회주의 국가가 부패해 강권국가가 됐다. 즉, 각각의 나라는 다른 길을 걸어 강권주의에 도달했다. 그런 의미에서는 이데올로기적으로는 제각각이지만 강권주의적인 지배를 유지하기 위해 반서양 문명, 반미국 패권주의를 일치점으로 서로 연계하고 있다는 것입니다. 실제로 우크라이나 전쟁에서 러시아에 이란은 드론을 공여하고, 북한은 1만 명 이상을 파병하고, 중국은 숨어서 지원하고, 헝가리는 나토(북대서양조약기구) 안에서 우크라이나 지원을 방해하고 있습니다.

◇ 트럼프 행정부 '강권주의 서클' 진입 위험성
　

그럼 미국은 어떤가. 물론 미국은 타고난 자본주의 국가입니다. 국민의료보험을 사회주의라며 거부하는 나라인 것입니다. 하지만 아이러니하게도 자유방임주의적 자본주의를 철저히 한 결과 극심한 불평등을 낳고, 그것이 사회의 분단을 초래해 남북전쟁과 같은 상태가 되고 있습니다. 그중에 불만을 품고 있는 사람들의 지지를 트럼프가 모아서 당선이 됐고, 다음에 낙선이 돼서 4년간의 혼란 끝에 재선이 됐습니다.

트럼프의 사상이란 기본적으로 의회 정치, 법의 지배, 표현의 자유 등 근대적 민주주의의 기본 이념 부정입니다. 그것들을 자유주의 엘리트의 말장난에 지나지 않는다고 잘라 버리고, 비엘리트층의 갈채를 받는다. 그의 방에는 김정은과 악수하고 있는 사진이 장식돼 있고, 오르반 헝가리 총리를 위대한 지도자라고 말해 푸틴과 사이가 좋다. 이번 트럼프 행정부 하에서 미국은 부분적으로 그 강권주의 연맹 안에 들어갈 것이라는 우려마저 있는 것입니다.

◇ 보잉은 왜 비극을 일으켰을까?
　

또 한 권은 12월 일본에서 나온 『보잉 탐욕의 대가――연속 추락사고의 어둠을 쫓다』 라는 책입니다.

아사히 신문 경제부의 에부치 다카시 씨라는 기자가 2018년 인도네시아에서, 2019년에는 에티오피아에서 일어난 보잉의 신예기 '737MAX'의 연속 추락 사고의 원인을 추구하는 논픽션입니다.

높은 기술력을 자랑하는 엔지니어링 기업이었던 보잉이 주주들을 위한 '캐시 제조기'가 돼버렸다. 가장 중요한 승객의 안전보다도, 배당이나 자사주 매입이라고 하는 형태로의 주주 환원을 중시하게 되었다. 그 원인을 따져 가면, 잭 웰치의 유전자가 있고, 그 배경에는 밀턴·프리드만의 사상이 있다…라고 하는 형태로, 미국의 자본주의의 계보를 더듬어 가는데, 그 과정이 매우 훌륭하게 그려져 있다. 그 위에 가장 근원적인 부분이 그려져 있습니다.

◇ 밀턴 프리드먼의 이론은 완전한 오류

―― 근원적인 부분이란?　

그것은 밀턴 프리드먼의 이론을 기원으로 하는 주주 주권론, 경영자 대리인론, 이윤 극대화론, 즉 '기업의 유일한 목적은 이윤을 추구하는 것이다' 라는 생각이 완전한 오류라는 것입니다.

왜 프리드먼의 이론이 완전한 오류일까. 그 이유에 대해서는 저 자신이 '회사는 앞으로 어떻게 될 것인가' 를 비롯해 여러 곳에서 반복적으로 말했습니다.

제 이론을 대충 말하자면, 회사란 '법인'이기 때문에 2층 구조를 하고 있다는 것입니다. 법인이란 법률에서 '사람'으로 취급되는 '사물'을 말합니다. 2층 구조의 2층에서는 회사가 '사물'로서 주주에게 소유되고, 1층에서는 '사람'으로서 자산을 소유하고, 계약을 맺고, 상품을 만들고, 이노베이션을 일으키거나 하고 있는 것입니다.

그럼에도 불구하고 프리드먼은 회사가 법인임을 무시하고 2층 '사물'로서의 측면에서만 회사를 사로잡으려 했다. 그 결과 회사의 주권자는 주주이며 주주님의 경제적 이익을 추구하는 것이 회사의 유일한 목적이라는 등의 주장을 하게 된 것입니다.

그러나, 「사람」으로서의 측면에 눈을 돌리면, 주식회사라는 것은, ――물론, 사업을 계속하기 위한 최소한의 이윤은 필요하지만 ――이윤 이외에도, 다양한 목적을 가질 수 있다. 아니, 그런 다양성을 가질 수 있는 것이야말로 회사라는 제도의 최대 강점입니다.

그런데 세계는 프리드먼이 제창한 잘못된 주주 주권론으로 뒤덮이고 있습니다. 수학으로 비유하자면, 출발점이 되는 공리가 모순되어 있으면, 황당한 정리에서도 증명이 성립해 버리는 것입니다만, 같은 사태가 바로 자본주의 속에서 일어나고 있는 것입니다.

◇ '한바퀴 늦게' 미국을 쫓는 일본
　

이야기를 보잉에 되돌리면 그 잘못된 공리 끝에 346명의 목숨이 사라지는 비극이 일어났습니다. 조금 극단적으로 말하면 비극의 진범은 주주 자본주의라는 것이 이 책에서는 그려져 있습니다.

또 하나, 중요한 포인트를 덧붙인다면, 일본이 '잃어버린 30년' 중에서, '주식의 나라' 미국을 한 바퀴 늦게 따라가고 있다는 것입니다.

보잉의 비극은 주주 자본주의가 초래한 최악의 사례 중 하나입니다. 그럼에도 불구하고 현재의 일본 회사법은 글로벌에서 볼 때 가장 주주 친화적인 조문을 채택하도록 되어 있습니다.

이 책은 주주자본주의의 문제점을 다수의 생명의 희생이라는 충격적인 모습으로 제시했다는 데 의미가 있으며, 일본이 같은 길을 가는 것의 옳고 그름에 대해 다시 한 번 생각해 볼 수 있는 계기를 제공합니다. 저널리즘으로서도 제1급의 읽을거리이며, 저 자신, 매우 공부가 되었고, 앞으로의 세계와 일본의 본연의 자세를 생각하는데 있어서 빼놓을 수 없는 한 권입니다.

◇ '자유 방임주의'가 미국 민주주의를 무너뜨렸다

―― 미국의 현 상황에서 우리가 배울 수 있는 것은 무엇일까요?　

 "Autocracy, Inc."적인 강권주의 국가화든, "보잉 탐욕의 대가"의 주주 자본주의든 공통된 것은 미국이 자유방임주의의 결과로 디스토피아화되었다는 것입니다.

흔히 학생들에게도 말하지만, 인간에게 있어서 '자유'의 최대의 적은――한편으로는 사회주의, 그리고 공동체주의가 있는데―― '자유방임주의'라는 것입니다.

일찍이 제가 『불균형동학』에서 쓴 것이지만, 아담 스미스를 시조로 하는 시장만능주의, 즉 '신의 보이지 않는 손'의 신봉 역시 이론적 오류인 것입니다.

아담 스미스는 시장경제에서는 개개인의 자기이익 추구가 전체의 이익을 올린다고 주장했지만, '화폐'의 존재를 무시하고 있습니다. 시장이라는 것은 화폐의 매개를 절대적으로 필요로 하기 때문에, 그리고 화폐란 자기순환논법의 산물이기 때문에 본질적으로 불안정함을 내포하고 있다. 그래서 시장의 구조를 잘 기능시켜 개인이나 기업이 자유롭게 경제활동을 할 수 있기 위해서는 '신의 보이지 않는 손'에 맡길 뿐만 아니라 보완적인 구조가 절대적으로 필요한 것입니다. 그것이 무엇인가 하면, 정부에 의한 규제나 중앙은행에 의한 경기의 컨트롤입니다.

그처럼 개인의 자유 추구를 위해서는 자유방임주의는 거꾸로 걸림돌이 된다. 공공적인 존재에 의한 보완이 절대적으로 필요하다…라고 하는 것이, 「불균형 동학」의 대략적인 사상입니다.

◇ 코로나 사태에서 깨달은 '사회계약론'의 의미
　

마찬가지로 이것은 저 자신, 코로나 사태를 계기로 고등학교 교과서에도 나오는 '사회계약론'이 무엇을 말하고 있는지를 처음으로 이해했습니다. 자유를 실현하기 위해서는 국가의 매개가 필요하다는 것입니다.

'자유'란 루소나 칸트를 따르면 자율성, 즉 '스스로 정한 규칙을 스스로 따르는 것'입니다.

그러나 자유방임주의 하에서는 내면의 윤리밖에 스스로 정한 규칙에 자신을 따르게 할 수 없습니다. 윤리적으로 약한 인간이라면 스스로 정한 규칙이기 때문에 자신에게 형편이 나쁘면 스스로 쉽게 파기할 수 있습니다. 남의 것을 훔치지 말라는 규칙을 내가 내게 부과해도 배고픔을 견디지 못할 때면 나는 나에 대한 그 규칙을 면제하고 남의 음식을 훔쳐 버릴지도 모른다. 즉, 자유방임주의의 세계란 만인이 만인의 적이 되는 전쟁 상태가 된다는 것입니다. 그래서 국가라는 매개체가 필요한 거죠. 국가 아래에서는 각 개인은 법률을 결정하는 주권자와 법률을 따르는 국민이라는 두 가지 역할을 동시에 할 수 있다. 국가를 매개로 자신이 정한 법을 스스로 따르는 것이 가능해지는 것입니다. 그래야 모든 인간이 자신의 것을 자유롭게 사용할 수 있는 자유를 가질 수 있다. 자유방임주의 하에서는 자유는 성립할 수 없는 것입니다.

그런데 미국은 자유방임주의로 가고 말았다. 코로나 사태 때 대통령이었던 트럼프는 '마스크를 쓰는 것은 남자가 아니다'라는 등의 메시지를 발표해 만인이 만인의 감염원이 되어 세계에서 가장 코로나 사망자 수가 많은 나라가 되어 버렸습니다. 그러한 자유방임주의가 격차 확대와 사회 분단을 낳아 디스토피아화되면서 이제 미국에서는 민주주의가 거의 붕괴 위기에 처해 있는 것입니다.

◇ 일본은 '주식의 나라'로 향해야 하는가?　

―― 2024년, 일본은 신 NISA로 들끓었습니다. 그러나 일본은 미국과 같은 '주식의 나라'로 향해서는 안 된다는 것입니까?　

일률적으로 그렇게는 단언할 수 없습니다. 일본에서 주식 시장을 활성화시키려는 생각, 그 자체는 나쁜 것이 아닙니다.

반복적으로 언급되고 있는 것이지만, 일본 경제 침체의 이유 중 하나는 개인의 자산이 저축에 편중되어 있다는 것입니다. 일본인은 은행예금 형태로 저축하는 비율이 압도적으로 높다. 문화적인 면도 있지만 디플레이션의 영향도 크고, 일본인은 너무 위험을 감수하지 않는 경향이 있습니다.

금융의 본질이란, '돈은 있지만 아이디어를 갖지 않는 사람'이, '아이디어는 있지만 돈이 없는 젊은 사람'에게 투자하고, 그 돈이 연구개발이나 이노베이션으로 연결되는 것입니다. 그것이 지금의 일본에는 부족하다. 그래서 리스크 머니를 공급하는 주식시장을 활성화하려는 의도, 그 자체는 나쁜 것이 아니다.

◇ 외국인투자가에게 돈을 주는 일본시장
　

다만 의도는 옳았다고 해도 실제로 일본에서 일어난 일은 그 반대였습니다.

2010년대 무렵부터 서서히 일본의 경기는 일어나고, 기업의 이윤도 증가해 왔습니다만, 그 이윤이 어디에 사용되었는가 하면, 연구 개발에도 설비 투자에도 거의 향하지 않았습니다. 물론 임금에도 가지 못하고 있다. 기업의 이윤이 유일하게 향한 것은 배당과 자사주 매입입니다. 즉, 주주 환원만이 단연코 오르고 있다.

게다가, 더 나쁜 것은, 일본의 주식 시장에 있어서는, 일본인의 개인은 그다지 주식을 가지고 있지 않고, 30% 이상을 외국인이 보유하고 있습니다. 거래액에 있어서는 70%가 외국인입니다.

그 결과 무슨 일이 일어났냐면 원래 기업에 리스크 머니를 제공해야 할 주식시장이 일본 기업이 만들어낸 돈을 외국인 투자자에게 드리는 장소가 되어버린 것입니다.

◇ 자본주의와의 교제 방법이란?　

―― 다만 한편으로는 '일본에는 자본이 부족하다'는 목소리도 강합니다.

중요한 것은 균형입니다.

저 자신이 오랫동안 미국에 살았기 때문에 그 의견은 잘 압니다. 이노베이션에 관해서는 훨씬 미국이 진행되고 있습니다. 다만 그러면서도 소득분배의 불평등이 돌출해 버린 셈입니다.

저의 지금까지의 연구는 기본적으로 자본주의 비판입니다. 하지만 동시에 자본주의 이외의 사회 시스템도 연구해 왔습니다. 사회주의도, 커뮤니티도. 모두 자유를 가능하게 하는 화폐나 국가라는 「매개」를 거절하는 시스템입니다. 그리고 도달한 결론은 처칠이 민주주의에 대해 한 유명한 말을 빌리자면,  「자본주의는 최악의 시스템이다. 지금까지 존재했던 다른 모든 제도를 제외하면」 이라는 것입니다. 그래서 우리는 자본주의의 상처를 누더기로 덮으며 어떻게든 해나갈 수밖에 없다.

미국처럼 자유방임주의에도 빠지지 않고, 반대로 중국과 같은 감시사회도 되지 않는다. 그 두 디스토피아 사이에서, 어떻게 균형을 잡아 갈 것인가. 그것이 앞으로의 일본의 생활 방식이기도 하다고 생각합니다.

중요한 것은 미국을 봐도 알 수 있듯이 자유방임주의야말로 자유의 최대 적이라는 것입니다.

◇ 주주와의 대화는 필요한가?

―― '일본 기업은 더 주주와 대화해야 한다'는 목소리에 대해서는 어떻습니까?　

상대방이 어떤 목적을 가진 주주인지를 제대로 보는 것이 좋을 것 같습니다. 정말 회사를 위하고 장기적인 안목에서 의견을 보는지, 단기적인 이익만을 원하는 것인지. 주주라고 해서 일률적으로 의견을 들어야 한다고 생각할 필요는 없습니다.

잊지 말아야 할 것은 주주에게는 유한 책임밖에 없다는 것입니다. 만일 회사가 도산했을 경우에도 투자한 돈은 없어지지만, 개인 재산에는 손댈 수 없습니다. 어디까지나 주식수에 따른 리스크와 의결권을 가지고 있는 존재에 지나지 않는다. 한편, 스스로 회사를 시작한 경영자나, 그 회사에서 일하는 종업원은 더 큰 리스크를 지고 있습니다.

이런 부분에서도 주주 주권론이 많은 사람의 사고를 지배해 버리고 있는 것인데, 주주는 회사 자산의 소유자도 아니고 어디까지나 유한책임밖에 지지 않는 존재라는 것을 잊어서는 안 됩니다.

경제학자·이와이 카츠히토 씨 인터뷰  트럼프 정권 탄생과 생성 AI의 충격. 2025년 일본의 침로는? (후편)

◎ 이와이 카츠히토(岩井 克人)

1947년생. 도쿄대학 경제학부 졸업. 매사추세츠 공과대학 Ph.D. 취득. 예일 대학 조교수, 프린스턴 대학 객원 준교수, 펜실베니아 대학 객원 교수, 도쿄 대학 경제학부 교수, 국제 기독교 대학 특별 초빙 교수등을 거쳐, 현재, 카나가와 대학 특별 초빙 교수, 도쿄 대학 명예 교수, 일본 학사원 회원. 2023년 문화훈장 수상. 저서로, Disequilibrium Dynamics(Yale University Press, 닛케이·경제 도서 문화상 특상), 「베니스의 상인의 자본론」(치쿠마 학예 문고), 「21 세기의 자본주의론」(치쿠마 학예 문고), 「화폐론」(치쿠마 학예 문고, 산토리 학예상), 「회사는 앞으로 어떻게 되는가」(평범사 라이브러리, 코바야시 히데오상) 「경제학의 우주」(닛케이 비즈니스인 문고) 등. 근저에 「자본주의 속에서 산다는 것」(치쿠마 쇼보)이 있다.

◎ 에부치 다카시(江渕 崇)

아사히신문 기자. 1976년 미야기현 출생. 1998년, 히토츠바시 대학 사회학부를 졸업해 아사히 신문사 입사. 경제부에서 금융·증권이나 제조업, 에너지, 고용·노동, 소비자 문제 등을 폭넓게 취재. 국제 보도부, 미 하버드 대학 국제 문제 연구소 객원 연구원, 일요판 「GLOBE」편집부, 뉴욕 특파원(2017~21년, 미국 경제 담당), 일본은행 캡 등을 거쳐 2022년 4월부터 경제부 데스크. 현재는 국제경제보도나 장기연재 자본주의 NEXT를 주로 담당하고 있다. 첫 단저가 되는 「보잉 강욕의 대가--연속 추락 사고의 어둠을 쫓는다」(신초샤)가 발매중.

포사이트 편집부

https://news.yahoo.co.jp/articles/a422199d4dd18881cca635152139449a0ea44393?page=1

【経済学者・岩井克人氏に聞く】トランプ政権誕生と生成AIの衝撃――2025年、日本の針路は？

【経済学者・岩井克人氏に聞く】トランプ政権誕生と生成AIの衝撃――2025年、日本の針路は？（前編）
1/1(水) 10:02配信


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新潮社 フォーサイト
岩井克人氏は2023年に文化勲章を受章。2024年9月には集大成的なエッセイ集『資本主義の中で生きるということ』（筑摩書房）を刊行した（写真は本人提供）

　2025年1月20日にトランプ政権が再び始動する。日本は、世界は、この先どうなっていくのか？　

　新年の始まりに、日本を代表する経済学者・岩井克人氏のインタビューを掲載します。

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アメリカと中国のディストピアに呑み込まれてはいけない
――アメリカでは再びトランプ政権が誕生します。

　大統領選が本格化する前、『文藝春秋』2024年6月号に、「2つのディストピア 米中に吞み込まれるな」というインタビュー記事を載せました。その中で私が述べたのは、アメリカと中国、それぞれの社会が発展する過程において、なぜ現在のようなディストピアとなったのか、ということです。そして、デフレという暗雲が消え去ろうとしている今こそ、日本には、資本主義の多様性を示すための「世界史的な使命」があると論じました。

アメリカと世界を理解するための2冊
――アメリカの現状をどうご覧になっていますか？　

　アメリカおよび世界の状況を理解する上で重要な本が昨年、2冊刊行されました。

　1冊は、7月にアメリカで刊行されてベストセラーになった『Autocracy, Inc.』です。著者はアン・アップルバウムという著名な女性ジャーナリストで、「Autocracy, Inc.」という言葉にはさまざまな解釈がありえますが、「強権主義連盟」といった意味です。

　現在、世界ではロシア、中国、ハンガリー、北朝鮮、イラン、そしてベネズエラといった、一種の強権国家が台頭しているが、かつてのような資本主義vs.社会主義という構図ではない、と彼女は言います。

　ロシアはプーチンの独裁であり、中国は社会主義から改革開放を経て監視社会に至った。イランは神権国家であり、ベネズエラは社会主義国家が腐敗して強権国家になった。つまり、それぞれの国は別々の道を歩んで強権主義にたどりついた。その意味ではイデオロギー的にはバラバラだが、強権主義的な支配を維持するため、反西洋文明、反米国覇権主義を一致点として、お互いに連携を取り合っている、というのです。実際、ウクライナ戦争において、ロシアにイランはドローンを供与し、北朝鮮は1万人以上を派兵し、中国は隠れて支援を行い、ハンガリーはNATO（北大西洋条約機構）の中でウクライナ支援を妨害しています。

トランプ政権が「強権主義サークル」に入る危険性
　では、アメリカはどうか。もちろん、アメリカは生粋の資本主義国です。国民医療保険を社会主義だとして拒否する国であるのです。だが、皮肉なことに、自由放任主義的資本主義を徹底した結果、激しい不平等を生み、それが社会の分断を招き、南北戦争のような状態になっています。その中で、不満を抱いている人たちの支持をトランプが集めて当選し、次に落選し、四年間の混乱の後、再選されました。

　トランプの思想とは、基本的に、議会政治、法の支配、表現の自由などの近代的民主主義の基本理念の否定です。それらをリベラルなエリートの言葉遊びにすぎないと切り捨てて、非エリート層の喝采をうける。彼の部屋には金正恩と握手している写真が飾られ、ハンガリーのオルバン首相を「偉大な指導者だ」と語り、プーチンと仲が良い。今回のトランプ政権下でアメリカは、部分的にあの強権主義連盟の中に入ってしまう、という恐れすらあるのです。

ボーイングはなぜ悲劇を起こしたのか？　
　もう1冊は12月に日本で出た『ボーイング 強欲の代償――連続墜落事故の闇を追う』という本です。

　朝日新聞経済部の江渕崇さんという記者が、2018年にインドネシアで、2019年にはエチオピアで起きた、ボーイングの新鋭機「737MAX」の連続墜落事故の原因を追究していくノンフィクションです。

　技術の高さを誇るエンジニアリング企業だったボーイングが、株主のための「キャッシュ製造機」となってしまった。最も大切な乗客の安全よりも、配当や自社株買いという形での株主還元を重視するようになった。その原因を突き詰めていくと、ジャック・ウェルチの遺伝子があり、その背景にはミルトン・フリードマンの思想がある……という形で、アメリカの資本主義の系譜をたどっていくのですが、その過程がたいへん見事に描かれている。その上で、最も根源的な部分が描かれています。

ミルトン・フリードマンの理論は完全なる誤謬
――根源的な部分とは？　

　それは、ミルトン・フリードマンの理論を起源とする株主主権論、経営者代理人論、利潤最大化論、つまり「企業の唯一の目的は利潤を追求することだ」という考え方が完全な誤りである、ということです。

　なぜフリードマンの理論が完全な誤謬であるのか。その理由については、私自身『会社はこれからどうなるのか』をはじめ、さまざまなところで繰り返し述べてきました。

　私の理論を大雑把に言うと、会社とは「法人」であることによって、2階建て構造をしているということです。法人とは法律で「ヒト」として扱われる「モノ」のことです。2階建て構造の2階では会社が「モノ」として株主に所有され、1階では「ヒト」として資産を所有し、契約を結び、商品を作り、イノベーションを起こしたりしているわけです。

　にもかかわらず、フリードマンは会社が法人であることを無視し、2階の「モノ」としての側面だけで会社をとらえようとした。その結果、会社の主権者は株主であり、株主様の経済的利益を追求することが会社の唯一の目的である、などと主張することになったわけです。

　しかし、「ヒト」としての側面に目を向ければ、株式会社というものは、――もちろん、事業を継続するための最低限の利潤は必要ですが――利潤以外にも、さまざまな目的を持つことができる。いや、そういった多様性を持てることこそ、会社という制度の最大の強みであるのです。

　ところが、世界はフリードマンが提唱した誤った株主主権論に覆い尽くされてしまっています。数学で喩（たと）えると、出発点となる公理が矛盾していれば、荒唐無稽な定理でも証明が成立してしまうわけですが、同様の事態がまさに資本主義の中で起きているのです。

「一周遅れ」でアメリカを追う日本
　話をボーイングに戻せば、その誤った公理の果てに、346人の命が失われる悲劇が起きました。少し極端な言い方をすれば、悲劇の真犯人は株主資本主義である、ということがこの本では描かれています。

　もうひとつ、大切なポイントをつけ加えるなら、日本が「失われた30年」の中で、「株の国」アメリカを一周遅れで追ってしまっている、ということです。

　ボーイングの悲劇は、株主資本主義が招いた最悪の事例のひとつです。にもかかわらず、現在の日本の会社法は、グローバルで見て最も株主寄りの条文を採用するようになっている。

　この本は、株主資本主義の問題点を多数の命の犠牲という衝撃的な姿で提示したことに意味があり、日本が同じ道をたどることの是非について、もう一度、考え直すきっかけを与えてくれるのです。ジャーナリズムとしても第一級の読み物であり、私自身、非常に勉強になりましたし、これからの世界と日本のあり方を考える上で欠かせない一冊です。

「自由放任主義」がアメリカの民主主義を壊した
――アメリカの現状から私たちが学べることは何でしょうか？　

 『Autocracy, Inc.』的な強権主義国家化にしても、『ボーイング 強欲の代償』の株主資本主義にしても、共通しているのは、アメリカが自由放任主義の結果、ディストピア化したということです。

　よく学生にも言うのですが、人間にとって「自由」の最大の敵は――一方では、社会主義、そして共同体主義があるわけですが――「自由放任主義」である、ということです。

　かつて私が『不均衡動学』で書いたことですが、アダム・スミスを祖とする市場万能主義、つまり「神の見えざる手」の信奉も、やはり理論的な誤謬であるのです。

　アダム・スミスは、市場経済では一人一人の自己利益の追求が全体の利益を上げる、と主張したわけですが、「貨幣」の存在を無視しています。市場というものは、貨幣の媒介を絶対に必要としますから、そして貨幣とは自己循環論法の産物ですから、本質的に不安定さを内包している。ですから、市場の仕組みをうまく機能させ、個人や企業が自由に経済活動を行えるためには、「神の見えざる手」にまかせるだけでなく、補完的な仕組みが絶対に必要なのです。それが何かと言えば、政府による規制や、中央銀行による景気のコントロールです。

　そのように、個人の「自由」の追求のためには、自由放任主義は逆に障害になる。公共的な存在による補完が絶対に必要だ……というのが、『不均衡動学』の大雑把な思想です。

コロナ禍で気づいた「社会契約論」の意味
　同様に、これは私自身、コロナ禍を機に、高校の教科書にも出てくる「社会契約論」が何を言っているのかをはじめて理解しました。「自由を実現するためには国家の媒介が必要だ」ということなのです。

「自由」とは、ルソーやカントに従えば、自律性、すなわち「自分で決めた規則に自分で従うこと」です。

　しかし、自由放任主義の下では、内面の倫理しか、自分で決めた規則に自分を従わせることはできません。倫理的に弱い人間ならば、自分で決めた規則ですから、自分に都合が悪ければ、自分で簡単に破棄できます。他人のものを盗むなという規則を私が私に課しても、空腹に耐えきれなくなった時には、私は私に対するその規則を免除して、他人の食べ物を盗んでしまうかもしれない。すなわち、自由放任主義の世界とは、万人が万人の敵となる戦争状態となるということです。ですから、国家という媒介が必要なんです。国家の下では、各個人は法律を決定する主権者と法律に従う国民という二つの役割を同時に果たすことができる。国家を媒介として、自分で決めた法律に自分で従うことが可能になるのです。それによってはじめて、自分のものを自由に使える自由をすべての人間が手にすることができる。自由放任主義の下では、自由は成立し得ないのです。

　ところが、アメリカは自由放任主義に向かってしまった。コロナ禍の際に大統領だったトランプは「マスクをするのは男じゃない」などというメッセージを発し、万人が万人の感染源となってしまい、世界で最もコロナ死者数の多い国になってしまいました。そういった自由放任主義が格差拡大と社会の分断を生んでディストピア化し、今やアメリカでは民主主義がほとんど崩壊の危機に瀕しているわけです。

日本は「株の国」に向かうべきか？　
――2024年、日本は新NISAで沸きました。しかし、日本はアメリカのような「株の国」に向かってはいけないということでしょうか？　

　一概にそうは言い切れません。日本において株式市場を活性化させようという考え方、それ自体は、悪いことではありません。

　繰り返し述べられていることですが、日本経済の低迷の理由のひとつは、個人の資産が貯蓄に偏っていることです。日本人は銀行預金の形で貯蓄する率が圧倒的に高い。文化的な面もあるが、デフレの影響も大きく、日本人はあまりにリスクを取らない傾向があります。

　金融の本質とは、「お金はあるけれどもアイディアを持たない人」が、「アイディアはあるけれどお金がない若い人」に投資し、そのお金が研究開発やイノベーションにつながることです。それが今の日本には欠けている。だから、リスクマネーを供給する株式市場を活性化させようという意図、それ自体は、悪いことではない。

外国人投資家にお金を差し上げる日本市場
　ただ、意図は正しかったとしても、実際に日本で起きたことはその逆でした。

　2010年代あたりから、徐々に日本の景気は立ち上がり、企業の利潤も増えてきたわけですが、その利潤がどこに使われたかというと、研究開発にも設備投資にもほとんど向かわなかった。もちろん、賃金にも向かっていない。企業の利潤が唯一、向かったのは、配当と自社株買いです。つまり、株主還元だけがダントツに上がっている。

　しかも、さらに悪いことに、日本の株式市場においては、日本人の個人はそれほど株式を持っておらず、3割以上を外国人が保有しています。取引額にいたっては、7割が外国人です。

　その結果、何が起きたかというと、本来、企業にリスクマネーを提供するはずの株式市場が、日本企業が生み出したお金を外国人投資家に差し上げる場所になってしまったのです。

資本主義とのつき合い方とは？　
――ただ、一方では「日本にはキャピタリズムが足りない」という声も強くあります。

　大事なのはバランスです。

　私自身、長くアメリカに住んでいましたから、その意見はよくわかります。イノベーションに関しては、はるかにアメリカが進んでいます。ただし、その一方で、所得分配の不平等が突出してしまったわけです。

　私のこれまでの研究は基本的に資本主義批判です。だが同時に、資本主義以外の社会システムも研究してきました。社会主義も、コミュニタリアニズムも。いずれも自由を可能にする貨幣や国家という「媒介」を拒絶するシステムです。そして、到達した結論は、チャーチルが民主主義について語った有名な言葉を借りれば、「資本主義は最悪のシステムだ。これまで存在した他のすべての制度を除けば」ということです。だから、我々は資本主義の傷にぼろ布を当てながら何とかやっていくしかない。

　アメリカのように自由放任主義にも陥らず、逆に中国のような監視社会にもならない。その二つのディストピアの間で、いかにバランスをとっていくか。それがこれからの日本の生き方でもあると思うのです。

　重要なことは、アメリカを見てもわかる通り、自由放任主義こそ自由の最大の敵であるということです。

株主との対話は必要か？　
江渕崇『ボーイング 強欲の代償――連続墜落事故の闇を追う』（新潮社）

――「日本の企業はもっと株主と対話すべきだ」という声についてはいかがですか？　

　相手がどういう目的を持った株主なのかを、きちっと見た方がいいと思います。本当に会社のためを思って長期的な視野で意見しているのか、短期的な利益だけを求めているのか。株主だからといって一律に意見を聞くべきだと思い込む必要はありません。

　忘れてはいけないのは、株主には有限責任しかないことです。仮に会社が倒産した場合でも、投資したお金はなくなるけれど、個人財産には手をつけられません。あくまでも株式数に応じたリスクと議決権をもっている存在にすぎない。一方で、自ら会社を立ち上げた経営者や、その会社で働く従業員はもっと大きなリスクを負っています。

　こういった部分でも株主主権論が多くの人の思考を支配してしまっているわけですが、株主は会社資産の所有者でもないし、あくまで有限責任しか負っていない存在だということを忘れてはいけません。

経済学者・岩井克人氏インタビュー　トランプ政権誕生と生成AIの衝撃。2025年、日本の針路は？　（後編）

◎岩井克人（いわい・かつひと）1947年生まれ。東京大学経済学部卒業。マサチューセッツ工科大学Ph.D.取得。イェール大学助教授、プリンストン大学客員准教授、ペンシルバニア大学客員教授、東京大学経済学部教授、国際基督教大学特別招聘教授等を経て、現在、神奈川大学特別招聘教授、東京大学名誉教授、日本学士院会員。2023年、文化勲章受章。著書に、Disequilibrium Dynamics（Yale University Press, 日経・経済図書文化賞特賞）、『ヴェニスの商人の資本論』（ちくま学芸文庫）、『二十一世紀の資本主義論』（ちくま学芸文庫）、『貨幣論』（ちくま学芸文庫、サントリー学芸賞）、『会社はこれからどうなるのか』（平凡社ライブラリー、小林秀雄賞）、『経済学の宇宙』（日経ビジネス人文庫）など。近著に『資本主義の中で生きるということ』（筑摩書房）がある。

◎江渕崇（えぶち・たかし）朝日新聞記者。1976年、宮城県生まれ。1998年、一橋大学社会学部を卒業し朝日新聞社入社。経済部で金融・証券や製造業、エネルギー、雇用・労働、消費者問題などを幅広く取材。国際報道部、米ハーバード大学国際問題研究所客員研究員、日曜版「GLOBE」編集部、ニューヨーク特派員（2017～21年、アメリカ経済担当）、日銀キャップ等を経て2022年4月から経済部デスク。現在は国際経済報道や長期連載「資本主義NEXT」を主に担当している。初の単著となる『ボーイング 強欲の代償――連続墜落事故の闇を追う』（新潮社）が発売中。

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