2024.8.25 주일 (녹)연중 제21주일

[이름없슴]

(녹) 연중 제21주일

제1독서  여호수아기 24:1-2ㄱ,15-17,18ㄴㄷ
[1] 여호수아는 이스라엘의 모든 지파를 스켐으로 모이게 하였다. 그가 이스라엘의 원로들과 우두머리들과 판관들과

관리들을 불러내니, 그들이 하느님 앞에 나와 섰다.

Joshua gathered together all the tribes of Israel at Shechem, summoning their elders, their leaders, their judges and their officers. When they stood in ranks before God,

         Giosuè radunò tutte le tribù d'Israele in Sichem e convocò gli anziani d'Israele, i capi, i giudici e gli scribi del

         popolo, che si presentarono davanti a Dio.

    Josué réunit toutes les tribus d’Israël à Sichem ; puis il appela les anciens d’Israël, avec les chefs, les juges et

    les scribes ; ils se présentèrent devant Dieu.
Congregavitque Iosue omnes tribus Israel in Sichem et vocavit maiores natu ac principes et iudices et praefectos, steteruntque in conspectu Dei;

[2] 그러자 여호수아가 온 백성에게 말하였다. “주 이스라엘의 하느님께서 이렇게 말씀하셨다. ‘옛날에 아브라함의 아버지이며

나호르의 아버지인 테라를 비롯한 너희 조상들은 강 건너편에 살면서 다른 신들을 섬겼다. 

Joshua addressed all the people: "Thus says the LORD, the God of Israel: In times past your fathers, down to Terah, father of Abraham and Nahor, dwelt beyond the River and served other gods.

         Giosuè disse a tutto il popolo: "Dice il Signore, Dio d'Israele: I vostri padri, come Terach padre di Abramo e

         padre di Nacor, abitarono dai tempi antichi oltre il fiume e servirono altri dei.

    Josué dit alors à tout le peuple : « Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d’Israël : Vos ancêtres habitaient au-delà de

    l’Euphrate depuis toujours, jusqu’à Tèrah, père d’Abraham et de Nahor, et ils servaient d’autres dieux.
et ad totum populum sic locutus est: � Haec dicit Dominus, Deus Israel: Trans fluvium habitaverunt patres vestri ab initio, Thare pater Abraham et Nachor, servieruntque diis alienis.

[15] 만일 주님을 섬기는 것이 너희 눈에 거슬리면, 너희 조상들이 강 건너편에서 섬기던 신들이든, 아니면 너희가 살고    

있는 이 땅 아모리족의 신들이든, 누구를 섬길 것인지 오늘 선택하여라. 나와 내 집안은 주님을 섬기겠다.”

If it does not please you to serve the LORD, decide today whom you will serve, the gods your fathers served beyond the River or the gods of the Amorites in whose country you are dwelling. As for me and my household, we will serve the LORD."

           Se vi dispiace di servire il Signore, scegliete oggi chi volete servire: se gli dei che i vostri padri servirono

           oltre il fiume oppure gli dei degli Amorrèi, nel paese dei quali abitate. Quanto a me e alla mia casa,

           vogliamo servire il Signore".

     S’il ne vous plaît pas de servir le Seigneur, choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir : les dieux que vos

     pères servaient au-delà de l’Euphrate, ou les dieux des Amorites dont vous habitez le pays. Moi et les miens,

     nous voulons servir le Seigneur. » 
Sin autem malum vobis videtur, ut Domino serviatis, eligite vobis hodie, cui servire vultis, utrum diis, quibus servierunt patres vestri in Mesopotamia, an diis Amorraeorum, in quorum terra habitatis. Ego autem et domus mea serviemus Domino �.

[16] 그러자 백성이 대답하였다. “다른 신들을 섬기려고 주님을 저버리는 일은 결코 우리에게 없을 것입니다. 

But the people answered, "Far be it from us to forsake the LORD for the service of other gods.

         Allora il popolo rispose e disse: "Lungi da noi l'abbandonare il Signore per servire altri dei!

    Le peuple répondit : « Plutôt mourir que d’abandonner le Seigneur pour servir d’autres dieux !
Responditque populus et ait: � Absit a nobis, ut relinquamus Dominum et serviamus diis alienis.

[17] 우리와 우리 조상들을 이집트 땅에서, 종살이하던 집에서 데리고 올라오셨으며, 우리 눈앞에서 이 큰 표징들을   

일으키신 분이 바로 주 우리 하느님이십니다. 그분께서는 우리가 걸어온 그 모든 길에서, 또 우리가 지나온 그 모든    

민족들 사이에서 우리를 지켜 주셨습니다.

For it was the LORD, our God, who brought us and our fathers up out of the land of Egypt, out of a state of slavery. He performed those great miracles before our very eyes and protected us along our entire journey and among all the peoples through whom we passed.

           Poiché il Signore nostro Dio ha fatto uscire noi e i padri nostri dal paese d'Egitto, dalla condizione servile,

           ha compiuto quei grandi miracoli dinanzi agli occhi nostri e ci ha protetti per tutto il viaggio che abbiamo

           fatto e in mezzo a tutti i popoli fra i quali siamo passati.

     C’est le Seigneur notre Dieu qui nous a fait monter, nous et nos pères, du pays d’Égypte, cette maison

     d’esclavage ; c’est lui qui, sous nos yeux, a accompli tous ces signes et nous a protégés tout le long du

     chemin que nous avons parcouru, chez tous les peuples au milieu desquels nous sommes passés.

Dominus Deus noster ipse eduxit nos et patres nostros de terra Aegypti, de domo servitutis; fecitque videntibus nobis signa ingentia et custodivit nos in omni via, per quam ambulavimus, et in cunctis populis, per quos transivimus;

[18] 또한 주님께서는 모든 민족들과 이 땅에 사는 아모리족을 우리 앞에서 몰아내 주셨습니다. 그러므로 우리도 주님을    

섬기겠습니다. 그분만이 우리의 하느님이십니다.” 

At our approach the LORD drove out (all the peoples, including) the Amorites who dwelt in the land. Therefore we also will serve the LORD, for he is our God."

           Il Signore ha scacciato dinanzi a noi tutti questi popoli e gli Amorrèi che abitavano il paese. Perciò anche

           noi vogliamo servire il Signore, perché Egli è il nostro Dio".

     Et même le Seigneur a chassé devant nous tous ces peuples, ainsi que les Amorites qui habitaient le pays.

     Nous aussi, nous voulons servir le Seigneur, car c’est lui notre Dieu. »
et eiecit universas gentes, Amorraeum habitatorem terrae, quam nos intravimus. Serviemus igitur etiam nos Domino, quia ipse est Deus noster �.

제2독서  에페소서 5:21-32
[21] 그리스도를 경외하는 마음으로 서로 순종하십시오.

Be subordinate to one another out of reverence for Christ.

        Siate sottomessi gli uni agli altri nel timore di Cristo. 

    Par respect pour le Christ, soyez soumis les uns aux autres ;
subiecti invicem in timore Christi.

[22] 아내는 주님께 순종하듯이 남편에게 순종해야 합니다. 

Wives should be subordinate to their husbands as to the Lord.

        Le mogli siano sottomesse ai mariti come al Signore; 

    les femmes, à leur mari, comme au Seigneur Jésus ;
Mulieres viris suis sicut Domino,

[23] 남편은 아내의 머리입니다. 이는 그리스도께서 교회의 머리이시고 그 몸의 구원자이신 것과 같습니다. 

For the husband is head of his wife just as Christ is head of the church, he himself the savior of the body.

        il marito infatti è capo della moglie, come anche Cristo è capo della Chiesa, lui che è il salvatore del

        suo corpo. 

    car, pour la femme, le mari est la tête, tout comme, pour l’Église, le Christ est la tête, lui qui est le Sauveur de son 

    corps.
quoniam vir caput est mulieris, sicut et Christus caput est ecclesiae, ipse salvator corporis.

[24] 교회가 그리스도께 순종하듯이, 아내도 모든 일에서 남편에게 순종해야 합니다. 

As the church is subordinate to Christ, so wives should be subordinate to their husbands in everything.

        E come la Chiesa sta sottomessa a Cristo, così anche le mogli siano soggette ai loro mariti in tutto. 

    Eh bien ! puisque l’Église se soumet au Christ, qu’il en soit toujours de même pour les femmes à l’égard de leur

    mari.
Sed ut ecclesia subiecta est Christo, ita et mulieres viris in omnibus.

[25] 남편 여러분, 그리스도께서 교회를 사랑하시고 교회를 위하여 당신 자신을 바치신 것처럼, 아내를 사랑하십시오. 

Husbands, love your wives, even as Christ loved the church and handed himself over for her

        E voi, mariti, amate le vostre mogli, come Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei, 

    Vous, les hommes, aimez votre femme à l’exemple du Christ : il a aimé l’Église, il s’est livré lui-même pour elle,
Viri, diligite uxores, sicut et Christus dilexit ecclesiam et seipsum tradidit pro ea,

[26] 그리스도께서 그렇게 하신 것은 교회를 말씀과 더불어 물로 씻어 깨끗하게 하셔서 거룩하게 하시려는 것이었습니다. 

to sanctify her, cleansing her by the bath of water with the word,

        per renderla santa, purificandola per mezzo del lavacro dell'acqua accompagnato dalla parola, 

    afin de la rendre sainte en la purifiant par le bain de l’eau baptismale, accompagné d’une parole ;
ut illam sanctificaret mundans lavacro aquae in verbo,

[27] 그리고 교회를 티나 주름 같은 것 없이 아름다운 모습으로 당신 앞에 서게 하시며, 거룩하고 흠 없게 하시려는

것이었습니다. 

that he might present to himself the church in splendor, without spot or wrinkle or any such thing, that she might be holy and without blemish.

        al fine di farsi comparire davanti la sua Chiesa tutta gloriosa, senza macchia né ruga o alcunché di

        simile, ma santa e immacolata. 

     il voulait se la présenter à lui-même, cette Église, resplendissante, sans tache, ni ride, ni rien de tel ; il la voulait

     sainte et immaculée.
ut exhiberet ipse sibi gloriosam ecclesiam non habentem maculam aut rugam aut aliquid eiusmodi, sed ut sit sancta et immaculata.

[28] 남편도 이렇게 아내를 제 몸같이 사랑해야 합니다. 자기 아내를 사랑하는 사람은 자기 자신을 사랑하는 것입니다. 

So (also) husbands should love their wives as their own bodies. He who loves his wife loves himself.

        Così anche i mariti hanno il dovere di amare le mogli come il proprio corpo, perché chi ama la propria

        moglie ama se stesso. 

    C’est de la même façon que les maris doivent aimer leur femme : comme leur propre corps. Celui qui aime sa

    femme s’aime soi-même.
Ita et viri debent diligere uxores suas ut corpora sua. Qui suam uxorem diligit, seipsum diligit;

[29] 아무도 자기 몸을 미워하지 않습니다. 그리스도께서 교회를 위하여 하시는 것처럼 오히려 자기 몸을 가꾸고

보살핍니다. 

For no one hates his own flesh but rather nourishes and cherishes it, even as Christ does the church,

        Nessuno mai infatti ha preso in odio la propria carne; al contrario la nutre e la cura, come fa Cristo

        con la Chiesa, 

    Jamais personne n’a méprisé son propre corps : au contraire, on le nourrit, on en prend soin. C’est ce que fait le 

    Christ pour l’Église,
nemo enim umquam carnem suam odio habuit, sed nutrit et fovet eam sicut et Christus ecclesiam,

[30] 우리는 그분 몸의 지체입니다.

because we are members of his body.

        poiché siamo membra del suo corpo. 

    parce que nous sommes les membres de son corps. Comme dit l’Écriture :
quia membra sumus corporis eius.

[31] “그러므로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 결합하여, 둘이 한 몸이 됩니다.” 

"For this reason a man shall leave (his) father and (his) mother and be joined to his wife, and the two shall become one flesh."

          Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà alla sua donna e i due formeranno una

          carne sola. 

     À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus

     qu’un.

Propter hoc relinquet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una.

[32] 이는 큰 신비입니다. 그러나 나는 그리스도와 교회를 두고 이 말을 합니다. 

This is a great mystery, but I speak in reference to Christ and the church.

        Questo mistero è grande; lo dico in riferimento a Cristo e alla Chiesa! 

    Ce mystère est grand : je le dis en référence au Christ et à l’Église.
Mysterium hoc magnum est; ego autem dico de Christo et ecclesia!

복음  요한 6:60ㄴ-69
[60] 제자들 가운데 많은 사람이 예수님께서 말씀하시는 것을 듣고 말하였다. “이 말씀은 듣기가 너무 거북하다.

누가 듣고 있을 수 있겠는가?” 

Then many of his disciples who were listening said, "This saying is hard; who can accept it?"

        Molti dei suoi discepoli, dopo aver ascoltato, dissero: "Questo linguaggio è duro; chi può intenderlo?". 

    Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent : « Cette parole est rude ! Qui peut l’entendre ? »
Multi ergo audientes ex discipulis eius dixerunt: “ Durus est hic sermo! Quis potest eum audire? ”.

[61] 예수님께서는 제자들이 당신의 말씀을 두고 투덜거리는 것을 속으로 아시고 그들에게 이르셨다. “이 말이 너희 귀에

거슬리느냐? 

Since Jesus knew that his disciples were murmuring about this, he said to them, "Does this shock you?

          Gesù, conoscendo dentro di sé che i suoi discepoli proprio di questo mormoravano, disse loro: "Questo vi

          scandalizza? 

     Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet. Il leur dit : « Cela vous scandalise ?
Sciens autem Iesus apud semetipsum quia murmurarent de hoc discipuli eius, dixit eis: “ Hoc vos scandalizat?

[62] 사람의 아들이 전에 있던 곳으로 올라가는 것을 보게 되면 어떻게 하겠느냐? 

What if you were to see the Son of Man ascending to where he was before?

        E se vedeste il Figlio dell'uomo salire là dov'era prima? 

    Et quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant !...
Si ergo videritis Filium hominis ascendentem, ubi erat prius?

[63] 영은 생명을 준다. 그러나 육은 아무 쓸모가 없다. 내가 너희에게 한 말은 영이며 생명이다.

It is the spirit that gives life, while the flesh is of no avail. The words I have spoken to you are spirit and life.

        È lo Spirito che dà la vita, la carne non giova a nulla; le parole che vi ho dette sono spirito e vita. 

    C’est l’esprit qui fait vivre, la chair n’est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie.
Spiritus est, qui vivificat, caro non prodest quidquam; verba, quae ego locutus sum vobis, Spiritus sunt et vita sunt.

[64] 그러나 너희 가운데에는 믿지 않는 자들이 있다.” 사실 예수님께서는 믿지 않는 자들이 누구이며 또 당신을

팔아넘길 자가 누구인지 처음부터 알고 계셨던 것이다. 

But there are some of you who do not believe." Jesus knew from the beginning the ones who would not believe and the one who would betray him.

          Ma vi sono alcuni tra voi che non credono". Gesù infatti sapeva fin da principio chi erano quelli che non

          credevano e chi era colui che lo avrebbe tradito. 

    Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. » Jésus savait en effet depuis le commencement quels étaient ceux qui

    ne croyaient pas, et qui était celui qui le livrerait.
Sed sunt quidam ex vobis, qui non credunt ”. Sciebat enim ab initio Iesus, qui essent non credentes, et quis traditurus esset eum.

[65] 이어서 또 말씀하셨다. “그렇기 때문에, 아버지께서 허락하지 않으시면 아무도 나에게 올 수 없다고 너희에게

말한 것이다.”

And he said, "For this reason I have told you that no one can come to me unless it is granted him by my Father."

        E continuò: "Per questo vi ho detto che nessuno può venire a me, se non gli è concesso dal Padre mio". 

    Il ajouta : « Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le

    Père. »
Et dicebat: “ Propterea dixi vobis: Nemo potest venire ad me, nisi fuerit ei datum a Patre ”.

[66] 이 일이 일어난 뒤로, 제자들 가운데에서 많은 사람이 되돌아가고 더 이상 예수님과 함께 다니지 않았다. 

As a result of this, many (of) his disciples returned to their former way of life and no longer accompanied him.

         Da allora molti dei suoi discepoli si tirarono indietro e non andavano più con lui. 

     À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent et cessèrent de l’accompagner.
Ex hoc multi discipulorum eius abierunt retro et iam non cum illo ambulabant.

[67] 그래서 예수님께서는 열두 제자에게, “너희도 떠나고 싶으냐?” 하고 물으셨다. 

Jesus then said to the Twelve, "Do you also want to leave?"

         Disse allora Gesù ai Dodici: "Forse anche voi volete andarvene?".

     Alors Jésus dit aux Douze : « Voulez-vous partir, vous aussi ? »

Dixit ergo Iesus ad Duodecim: “ Numquid et vos vultis abire? ”.

[68] 그러자 시몬 베드로가 예수님께 대답하였다. “주님, 저희가 누구에게 가겠습니까? 주님께는 영원한 생명의

말씀이 있습니다.

Simon Peter answered him, "Master, to whom shall we go? You have the words of eternal life.

         Gli rispose Simon Pietro: "Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna; 

     Simon-Pierre lui répondit : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle.
Respondit ei Simon Petrus: “ Domine, ad quem ibimus? Verba vitae aeternae habes;

[69] 스승님께서 하느님의 거룩하신 분이라고 저희는 믿어 왔고 또 그렇게 알고 있습니다.” 

We have come to believe and are convinced that you are the Holy One of God."

        noi abbiamo creduto e conosciuto che tu sei il Santo di Dio". 

    Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu. »
et nos credidimus et cognovimus quia tu es Sanctus Dei ”.

제1독서  여호수아기 24:1-2ㄱ,15-17,18ㄴㄷ
그 무렵 1 여호수아는 이스라엘의 모든 지파를 스켐으로 모이게 하였다.
그가 이스라엘의 원로들과 우두머리들과 판관들과 관리들을 불러내니,
그들이 하느님 앞에 나와 섰다. 2 그러자 여호수아가 온 백성에게 말하였다.
15 “만일 주님을 섬기는 것이 너희 눈에 거슬리면,
너희 조상들이 강 건너편에서 섬기던 신들이든,
아니면 너희가 살고 있는 이 땅 아모리족의 신들이든,
누구를 섬길 것인지 오늘 선택하여라. 나와 내 집안은 주님을 섬기겠다.”
16 그러자 백성이 대답하였다.
“다른 신들을 섬기려고 주님을 저버리는 일은 결코 우리에게 없을 것입니다.
17 우리와 우리 조상들을 이집트 땅에서, 종살이하던 집에서 데리고 올라오셨으며,
우리 눈앞에서 이 큰 표징들을 일으키신 분이 바로 주 우리 하느님이십니다.
그분께서는 우리가 걸어온 그 모든 길에서,
또 우리가 지나온 그 모든 민족들 사이에서 우리를 지켜 주셨습니다.
18 그러므로 우리도 주님을 섬기겠습니다. 그분만이 우리의 하느님이십니다.”

Joshua gathered together all the tribes of Israel at Shechem,
summoning their elders, their leaders,
their judges, and their officers. 
When they stood in ranks before God,
Joshua addressed all the people:
“If it does not please you to serve the LORD,
decide today whom you will serve,
the gods your fathers served beyond the River
or the gods of the Amorites in whose country you are now dwelling. 
As for me and my household, we will serve the LORD.”
But the people answered,
“Far be it from us to forsake the LORD
for the service of other gods. 
For it was the LORD, our God,
who brought us and our fathers up out of the land of Egypt,
out of a state of slavery. 
He performed those great miracles before our very eyes
and protected us along our entire journey
and among the peoples through whom we passed. 
Therefore we also will serve the LORD, for he is our God.”

In quei giorni, Giosuè radunò tutte le tribù d’Israele a Sichem e convocò gli anziani d’Israele, i capi, 
i giudici e gli scribi, ed essi si presentarono davanti a Dio.
Giosuè disse a tutto il popolo: «Se sembra male ai vostri occhi servire il Signore, sceglietevi oggi 
chi servire: se gli dèi che i vostri padri hanno servito oltre il Fiume oppure gli dèi degli Amorrèi, nel cui 
territorio abitate. Quanto a me e alla mia casa, serviremo il Signore».
Il popolo rispose: «Lontano da noi abbandonare il Signore per servire altri dèi! Poiché è il Signore, nostro Dio, 
che ha fatto salire noi e i padri nostri dalla terra d’Egitto, dalla condizione servile; egli ha compiuto quei grandi 
segni dinanzi ai nostri occhi e ci ha custodito per tutto il cammino che abbiamo percorso e in mezzo a 
tutti i popoli fra i quali siamo passati. Perciò anche noi serviremo il Signore, perché egli è il nostro Dio».

En ces jours-là, 
    Josué réunit toutes les tribus d’Israël à Sichem ; 
puis il appela les anciens d’Israël, 
avec les chefs, les juges et les scribes ; 
ils se présentèrent devant Dieu. 
    Josué dit alors à tout le peuple : 
    « S’il ne vous plaît pas de servir le Seigneur, 
choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir : 
les dieux que vos pères servaient au-delà de l’Euphrate, 
ou les dieux des Amorites dont vous habitez le pays. 
Moi et les miens, nous voulons servir le Seigneur. » 
    Le peuple répondit : 
« Plutôt mourir que d’abandonner le Seigneur 
pour servir d’autres dieux ! 
    C’est le Seigneur notre Dieu 
qui nous a fait monter, nous et nos pères, 
du pays d’Égypte, cette maison d’esclavage ; 
c’est lui qui, sous nos yeux, a accompli tous ces signes 
et nous a protégés tout le long du chemin que nous avons parcouru,
chez tous les peuples au milieu desquels nous sommes passés.
    Nous aussi, nous voulons servir le Seigneur, 
car c’est lui notre Dieu. »

화답송  시편 34(33):2-3,16-17,18-19,20-21,22-23 (◎ 9ㄱ)
◎ 주님이 얼마나 좋으신지 너희는 맛보고 깨달아라.
○ 나 언제나 주님을 찬미하리니, 내 입에 늘 찬양이 있으리라. 내 영혼 주님을 자랑하리니, 
가난한 이는 듣고 기뻐하여라. ◎
○ 주님의 눈은 의인들을 굽어보시고, 그분의 귀는 그 부르짖음 들으신다. 주님의 얼굴은 
악행을 일삼는 자들에게 맞서, 그들의 기억을 세상에서 지우려 하시네. ◎
○ 의인들이 울부짖자 주님이 들으시어, 그 모든 곤경에서 구해 주셨네. 주님은 마음이 부서진 이를 
가까이하시고, 영혼이 짓밟힌 이를 구원해 주신다. ◎
○ 의인이 몹시 불행할지라도, 주님은 그 모든 불행에서 구하시리라. 그의 뼈를 고스란히 지켜 주시니, 
뼈마디 하나도 꺾이지 않으리라. ◎
○ 악인은 악행으로 죽음을 맞고, 의인을 미워하는 자 죗값을 받으리라. 주님이 당신 종들의 
목숨 건져 주시니, 그분께 피신하는 이 모두 죗값을 벗으리라. ◎

R. Taste and see the goodness of the Lord.
I will bless the LORD at all times;
       his praise shall be ever in my mouth.
Let my soul glory in the LORD;
       the lowly will hear me and be glad. R.
The LORD has eyes for the just,
       and ears for their cry.
The LORD confronts the evildoers,
       to destroy remembrance of them from the earth. R.
When the just cry out, the LORD hears them,
       and from all their distress he rescues them.
The LORD is close to the brokenhearted;
       and those who are crushed in spirit he saves. R.
Many are the troubles of the just one,
       but out of them all the LORD delivers him;
he watches over all his bones;
      not one of them shall be broken. R.

R. Gustate e vedete com'è buono il Signore.
Benedirò il Signore in ogni tempo,
sulla mia bocca sempre la sua lode.
Io mi glorio nel Signore:
i poveri ascoltino e si rallegrino. R. 
Gli occhi del Signore sui giusti,
i suoi orecchi al loro grido di aiuto.
Il volto del Signore contro i malfattori,
per eliminarne dalla terra il ricordo. R. 
Gridano e il Signore li ascolta,
li libera da tutte le loro angosce.
Il Signore è vicino a chi ha il cuore spezzato,
egli salva gli spiriti affranti. R.
Molti sono i mali del giusto,
ma da tutti lo libera il Signore.
Custodisce tutte le sue ossa:
neppure uno sarà spezzato. R. 
Il male fa morire il malvagio
e chi odia il giusto sarà condannato.
Il Signore riscatta la vita dei suoi servi;
non sarà condannato chi in lui si rifugia. R. 

R. Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur ! 
Je bénirai le Seigneur en tout temps,
sa louange sans cesse à mes lèvres.
Je me glorifierai dans le Seigneur :
que les pauvres m’entendent et soient en fête ! R.
Le Seigneur regarde les justes,
il écoute, attentif à leurs cris.
Le Seigneur affronte les méchants
pour effacer de la terre leur mémoire. R.
Malheur sur malheur pour le juste,
mais le Seigneur chaque fois le délivre.
Il veille sur chacun de ses os :
pas un ne sera brisé. R.
Le mal tuera les méchants ;
ils seront châtiés d’avoir haï le juste.
Le Seigneur rachètera ses serviteurs :
pas de châtiment pour qui trouve en lui son refuge. R.

제2독서  에페소서 5:21-32
형제 여러분, 21 그리스도를 경외하는 마음으로 서로 순종하십시오.
22 아내는 주님께 순종하듯이 남편에게 순종해야 합니다.
23 남편은 아내의 머리입니다.
이는 그리스도께서 교회의 머리이시고 그 몸의 구원자이신 것과 같습니다.
24 교회가 그리스도께 순종하듯이, 아내도 모든 일에서 남편에게 순종해야 합니다.
25 남편 여러분, 그리스도께서 교회를 사랑하시고
교회를 위하여 당신 자신을 바치신 것처럼, 아내를 사랑하십시오.
26 그리스도께서 그렇게 하신 것은 교회를 말씀과 더불어
물로 씻어 깨끗하게 하셔서 거룩하게 하시려는 것이었습니다.
27 그리고 교회를 티나 주름 같은 것 없이
아름다운 모습으로 당신 앞에 서게 하시며,
거룩하고 흠 없게 하시려는 것이었습니다.
28 남편도 이렇게 아내를 제 몸같이 사랑해야 합니다.
자기 아내를 사랑하는 사람은 자기 자신을 사랑하는 것입니다.
29 아무도 자기 몸을 미워하지 않습니다.
그리스도께서 교회를 위하여 하시는 것처럼
오히려 자기 몸을 가꾸고 보살핍니다.
30 우리는 그분 몸의 지체입니다.
31 “그러므로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 결합하여,
둘이 한 몸이 됩니다.”
32 이는 큰 신비입니다. 그러나 나는 그리스도와 교회를 두고 이 말을 합니다.

Brothers and sisters:
Be subordinate to one another out of reverence for Christ. 
Wives should be subordinate to their husbands as to the Lord.
For the husband is head of his wife
just as Christ is head of the church,
he himself the savior of the body. 
As the church is subordinate to Christ,
so wives should be subordinate to their husbands in everything.
Husbands, love your wives,
even as Christ loved the church
and handed himself over for her to sanctify her,
cleansing her by the bath of water with the word,
that he might present to himself the church in splendor,
without spot or wrinkle or any such thing,
that she might be holy and without blemish. 
So also husbands should love their wives as their own bodies. 
He who loves his wife loves himself. 
For no one hates his own flesh
but rather nourishes and cherishes it, 
even as Christ does the church,
because we are members of his body.
    For this reason a man shall leave his father and his mother
        and be joined to his wife,
    and the two shall become one flesh.
This is a great mystery,
but I speak in reference to Christ and the church.

Fratelli, nel timore di Cristo, siate sottomessi gli uni agli altri: le mogli lo siano ai loro mariti, come al Signore; 
il marito infatti è capo della moglie, così come Cristo è capo della Chiesa, lui che è salvatore del corpo. 
E come la Chiesa è sottomessa a Cristo, così anche le mogli lo siano ai loro mariti in tutto.
E voi, mariti, amate le vostre mogli, come anche Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei, per 
renderla santa, purificandola con il lavacro dell’acqua mediante la parola, e per presentare a se stesso 
la Chiesa tutta gloriosa, senza macchia né ruga o alcunché di simile, ma santa e immacolata. Così anche 
i mariti hanno il dovere di amare le mogli come il proprio corpo: chi ama la propria moglie, ama se stesso. 
Nessuno infatti ha mai odiato la propria carne, anzi la nutre e la cura, come anche Cristo fa con la Chiesa, poiché 
siamo membra del suo corpo.
Per questo l’uomo lascerà il padre e la madre e si unirà a sua moglie e i due diventeranno una sola carne.
Questo mistero è grande: io lo dico in riferimento a Cristo e alla Chiesa!

Frères,
    par respect pour le Christ, 
soyez soumis les uns aux autres ; 
    les femmes, à leur mari, comme au Seigneur Jésus ;
    car, pour la femme, le mari est la tête, 
tout comme, pour l’Église, le Christ est la tête, 
lui qui est le Sauveur de son corps. 
    Eh bien ! puisque l’Église se soumet au Christ,
qu’il en soit toujours de même pour les femmes
à l’égard de leur mari.
    Vous, les hommes, 
aimez votre femme à l’exemple du Christ : 
il a aimé l’Église, 
il s’est livré lui-même pour elle, 
    afin de la rendre sainte 
en la purifiant par le bain de l’eau baptismale,
accompagné d’une parole ; 
    il voulait se la présenter à lui-même, cette Église, 
resplendissante, sans tache, ni ride, ni rien de tel ; 
il la voulait sainte et immaculée. 
    C’est de la même façon que les maris doivent aimer leur femme : 
comme leur propre corps. 
Celui qui aime sa femme s’aime soi-même. 
    Jamais personne n’a méprisé son propre corps : 
au contraire, on le nourrit, on en prend soin. 
C’est ce que fait le Christ pour l’Église, 
    parce que nous sommes les membres de son corps. 
Comme dit l’Écriture : 
    À cause de cela, 
l’homme quittera son père et sa mère, 
il s’attachera à sa femme, 
et tous deux ne feront plus qu’un. 
    Ce mystère est grand : 
je le dis en référence au Christ et à l’Église. 

복음  요한 6:60ㄴ-69
그때에 60 제자들 가운데 많은 사람이 예수님께서 말씀하시는 것을 듣고 말하였다.
“이 말씀은 듣기가 너무 거북하다. 누가 듣고 있을 수 있겠는가?”
61 예수님께서는 제자들이 당신의 말씀을 두고
투덜거리는 것을 속으로 아시고 그들에게 이르셨다.
“이 말이 너희 귀에 거슬리느냐?
62 사람의 아들이 전에 있던 곳으로 올라가는 것을 보게 되면 어떻게 하겠느냐?
63 영은 생명을 준다. 그러나 육은 아무 쓸모가 없다.
내가 너희에게 한 말은 영이며 생명이다.
64 그러나 너희 가운데에는 믿지 않는 자들이 있다.”
사실 예수님께서는 믿지 않는 자들이 누구이며
또 당신을 팔아넘길 자가 누구인지 처음부터 알고 계셨던 것이다.
65 이어서 또 말씀하셨다.
“그렇기 때문에, 아버지께서 허락하지 않으시면
아무도 나에게 올 수 없다고 너희에게 말한 것이다.”
66 이 일이 일어난 뒤로, 제자들 가운데에서 많은 사람이 되돌아가고
더 이상 예수님과 함께 다니지 않았다.
67 그래서 예수님께서는 열두 제자에게, “너희도 떠나고 싶으냐?” 하고 물으셨다.
68 그러자 시몬 베드로가 예수님께 대답하였다.
“주님, 저희가 누구에게 가겠습니까? 주님께는 영원한 생명의 말씀이 있습니다.
69 스승님께서 하느님의 거룩하신 분이라고
저희는 믿어 왔고 또 그렇게 알고 있습니다.”

Many of Jesus’ disciples who were listening said,
“This saying is hard; who can accept it?”
Since Jesus knew that his disciples were murmuring about this,
he said to them, “Does this shock you?
What if you were to see the Son of Man ascending
to where he was before? 
It is the spirit that gives life,
while the flesh is of no avail.
The words I have spoken to you are Spirit and life.
But there are some of you who do not believe.”
Jesus knew from the beginning the ones who would not believe
and the one who would betray him. 
And he said,
“For this reason I have told you that no one can come to me
unless it is granted him by my Father.”
As a result of this,
many of his disciples returned to their former way of life
and no longer accompanied him.
Jesus then said to the Twelve, “Do you also want to leave?” 
Simon Peter answered him, “Master, to whom shall we go? 
You have the words of eternal life. 
We have come to believe
and are convinced that you are the Holy One of God.”

In quel tempo, molti dei discepoli di Gesù, dopo aver ascoltato, dissero: «Questa parola è dura! Chi può ascoltarla?».
Gesù, sapendo dentro di sé che i suoi discepoli mormoravano riguardo a questo, disse loro: «Questo vi scandalizza? 
E se vedeste il Figlio dell’uomo salire là dov’era prima? È lo Spirito che dà la vita, la carne non giova a nulla; le 
parole che io vi ho detto sono spirito e sono vita. Ma tra voi vi sono alcuni che non credono».
Gesù infatti sapeva fin da principio chi erano quelli che non credevano e chi era colui che lo avrebbe tradito. E diceva: 
«Per questo vi ho detto che nessuno può venire a me, se non gli è concesso dal Padre».
Da quel momento molti dei 
suoi discepoli tornarono indietro e non andavano più con lui.
Disse allora Gesù ai Dodici: «Volete andarvene anche voi?». Gli rispose Simon Pietro: «Signore, da chi andremo? 
Tu hai parole di vita eterna e noi abbiamo creduto e conosciuto che tu sei il Santo di Dio».

En ce temps-là,
Jésus avait donné un enseignement 
dans la synagogue de Capharnaüm.
    Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent : 
« Cette parole est rude ! 
Qui peut l’entendre ? » 
    Jésus savait en lui-même 
que ses disciples récriminaient à son sujet. 
Il leur dit : 
« Cela vous scandalise ? 
    Et quand vous verrez le Fils de l’homme 
monter là où il était auparavant !... 
    C’est l’esprit qui fait vivre, 
la chair n’est capable de rien. 
Les paroles que je vous ai dites sont esprit 
et elles sont vie. 
    Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. » 
Jésus savait en effet depuis le commencement
quels étaient ceux qui ne croyaient pas, 
et qui était celui qui le livrerait. 
    Il ajouta : 
« Voilà pourquoi je vous ai dit 
que personne ne peut venir à moi 
si cela ne lui est pas donné par le Père. » 
    À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent 
et cessèrent de l’accompagner. 
    Alors Jésus dit aux Douze : 
« Voulez-vous partir, vous aussi ? » 
    Simon-Pierre lui répondit : 
« Seigneur, à qui irions-nous ? 
Tu as les paroles de la vie éternelle. 
    Quant à nous, nous croyons, 
et nous savons que tu es le Saint de Dieu. »