금석학 중국 하남성 탕음, 오나라 왕 제번 검 발견 칼 명문 해석

[백산]

중국 하남성 탕음, 오왕 제번검고 발견 ：河南汤阴新发现吴王诸樊剑考

출처: 중국고고망 저자:   曹锦炎 고고학 중국  소스 : 동북아역사문물연구원  

허난성 탕인에서 새로 발견된 오왕 제번검은 지금까지 유일하게 밝혀진 제번 재위 시 주조된 자가 검입니다.

이미 기록된 오검의 명문을 종합하면, 새로 나온 번검의 명문에 약간의 오류가 있습니다.

명문은 '자작원사용(自作元祀用)'으로, 이는 제번(諸樊)이 오왕후(吳王后的)로 즉위한 원년에 주조된 자용(自用)의 검으로 기록되어 있습니다.

구름은 구름으로 얻지만 감히 여를 어기지 못한다' '북남서행'은 오나라의 무력이 막강함을 과시하는 오왕 제번입니다.

안양시 문화재고고연구소는 남수북조공사에 맞춰 2018년 탕음 羑 하동주 묘지를 재발굴해 봄가을 후기묘지(M1)에서 청동오왕 제번검 한 자루가 출토됐습니다.

이것은 지금까지 발견된 유일한 주번 재위 시절 주조된 자가용 검으로 매우 귀중하며 발굴 브리핑에 잘 소개되어 있습니다.

칼은 둥근 줄기, 넓은 종, 좁은 마름모꼴 형식, 나팔 모양의 칼 머리, 칼 몸체의 융기된 융기, 앞날의 원호 모양의 삼각형 칼날로 기울어져 있으며 전체 길이는 43.3cm입니다.

검신의 앞면에는 능선을 중심으로 양쪽에 명문이 한 줄씩 28자로 새겨져 있습니다(그림 1

공

왕고모 癹자판자차(作)원용사(祀用巳) 구름만 쓰고 감히 여=(余)를 어기지 못합니다.

나는 강의 태양에 있고, 타이(臺)는 북남서행합니다.

그 중 오른쪽 줄의 글자는 '공

왕'을 제외하고 모두 반대편이고 '갑'자는 거꾸로 되어 있으며 왼쪽 줄의 '여'자는 오른쪽 아래에 무거운 문자 기호 '='가 있으며 비스듬히 배치됩니다.

명문에 착오가 있고 누락된 부분이 있는데(상하), 이는 제검 장인의 식자 수준과 관련이 있습니다.

브리핑'은 M1의 동검 부장 명문이 1963년 안후이성 화이난시 차이자강 자오자오 더미의 전국 묘지에서 출토된 공대자 고발 제번검의 명문과 유사하다고 지적했습니다.

비교를 용이하게 하기 위해 이 검명문(그림 2)도 아래에 복사했습니다.

재(在)행진, 구름은 구름만 얻어도 감히 여=(여)를 어길 수 없습니다. 나는 강의 태양을 따라 남행서행합니다. 명문은 그 신분이 다르다는 것 외에는 대의가 같습니다.

1983년 산둥성 이수이현 제갈향 루탄촌 묘지에서 출토된 오왕검 한 자루(그림 3)는 공500 왕차(작) 원사(사)가 사용했다는 점을 지적해야 합니다.

구름 한 점. 강지, 대남서행. 비록 오왕의 이름을 밝히지 않았지만, 명문의 내용을 보면 이 검이 탕음(汤陰)에서 새로 나온 오왕(吳王)의 번검(诸剑)을 생략한 것으로 보이며, 서예로 보아 같은 장인이 한 것으로 보입니다.

따라서 이 검도 제번이 오 왕위를 계승한 것이 확실합니다. 위의 두 검의 명문을 결합하면 새로 나온 번검의 명문에 약간의 오류가 있음을 알 수 있습니다: '사'자는 반드시 '용'자 앞에 놓아야 하고, 다음 '용'자 앞에 '운'자가 누락되어 있고, '운'자의 구성에도 작은 오류가 있습니다.

현재 이 검의 완전한 명문을 다시 써서:공500왕고 癹자판자자차(作)원사(祀)용. [구름]구름으로 (획득)하고 감히 여=(여)를 어기지 못합니다.

나는 강의 태양에 있고, 타이(臺)는 북남서행합니다. 다음은 명문과 관련된 관련 문제에 대해 논의합니다. "공500", 춘추시대 오나라의 국명은 오나라입니다.

'사기' 또는 '구오'로, '오태백 세가'는 '태백의 犇 형만은 스스로를 '구오'라고 부릅니다. 허난 구시에서 출토된 송나라 유기와 송공 모감주호는 '구절 敔'로 알려져 있습니다.

출토 및 전래된 오나라 청동기의 명문을 보면, 오나라의 국명은 '공500', '공500', '공오', '공500', '공敔', '공오' 등이 있으며, 마지막으로 '공오' 성에서 '오'라고 부르며, 각종 서법은 모두 특정 단계에서 형성되었으며, 공오'를 "구오"라고 쓴 것은 중원 사람들이 오의 음을 기록했기 때문입니다.

오, 오, 500, 敔 및 '물고기'에서 나오는 '500'과 '500'의 고대 음은 동일하며 통가자입니다.

지금까지 오 방언에서 오, 오, 어의 발음은 여전히 '오'와 동일하며 상고음은 모두 의심스러운 어미 어부의 글자이며 쌍성 첩운 관계입니다. 왕, 여기서는 오왕을 가리킵니다.

춘추 후기에 오나라와 월나라가 패권을 다투고 연이어 왕이 되었습니다.

사기·오태백 세가에 따르면 "제졸(齊卒)에 가면 자수몽립(子壽夢立)이 있습니다.

수몽은 서고 오시는 익대하여 왕이라 칭합니다. "오나라에서는 왕시자수몽(王始自壽夢)이라 했습니다.

사기·오태백세가'에는 '수몽에는 아들 넷이 있는데, 장왈제, 차왈여제, 차왈여眜, 차왈계찰. "기원전 561년 가을 9월, 오왕은 꿈에 졸했고, 장남 제번이 오왕으로 즉위했습니다.

오왕 제번이라는 이름을 가진 청동병기는 안후이 화이난 채가강 조가고퇴 전국묘지에서 출토된 "제번검",

(2)산서유사에서 출토된 "제번의 제자검",

(3)호북 양번 양북농장 산만묘지에서 출토된 "제번의 아들 조魳검",

(4)산둥 신타이저우 자장묘지에서 출토된 "제번의 아들 통검",

(5)안후이 류안구리거우 제1륜요창 41호 묘에서 출토된 "제번고" 등 5점이 기록되어 있습니다.

첫 번째 검이 대(태)자가 오왕으로 생을 마감할 때, 나머지는 모두 오왕후로 즉위했을 때입니다.

위 오나라 병기명문의 고 癹는 오나라 왕실의 씨로, 두 글자는 사명이다.

화이난에서 출토된 검명

'고발 500반'은 오나라 왕을 지칭하는 것으로 학계에서 일찍이 정평이 나 있지만 과거에는 그 구성의 원칙을 이해하지 못하고 의견이 분분했으며 '고모 癹'를 '500반'을 사명으로 인식하지 못했습니다.

이제 이 몇 자루의 검을 다시 살펴보겠습니다:

(1) '고발 500반',

(2) '고발 癹 500반',

(3) '고발 癹 500반',

(4) '고발 癹자반',

(5) 탕인에서 새로 검을 낸 '고발 癹자판'입니다.

(1)고모발'은 (2)-(5) '고모 癹'의 이니셜을 씨라고 하며, '500반', '500반', '자반', '자반', '자판', '500'을 이름으로 합니다.

이 중 (2)검의 '500'자는 (1)검의 '500'자에 주성부 '혀'를 붙여 곽점초간 '치의'의 '섭'자를 '500'으로 분석한 결과, '500'자는 '聑'에서 소리를 얻었고, 읽기는 "섭"과 같으며, 고음 "섭"은 서모엽부자, "혀"는 선모월부자, "자"는 문어부자, 삼자음은 거의 통용된다.

(3)검의 "500" 즉 "반"자번구(춘추전국시대 지명 또는 인명용)는 종종 음측 검으로 불렸다. 제'라는 단어는 '자'에서 따온 것으로, 두 글자의 예는 서로 통할 수 있습니다.

따라서 그 이름은 모두 '자반'의 통가자로 간주될 수 있습니다.

또한 '회남자·墬형훈'에는 '현포, 서늘한 바람, 번동이 쿤룬에 있습니다.

'광야석지' 작: '곤 崘虗에는 세 개의 산, 랑풍, 반동, 원포가 있습니다.

'판동'은 '번동'의 이모저모이고 '판'은 '반'의 소리에서 '반'의 읽을 수 있는 '번'의 증거입니다.

따라서 '자반(者反)'을 '제번(諸樊)'으로 읽는 것은 전혀 문제가 없습니다.

이로써 '고 癹'는 오나라 왕실 씨가 '500 (500) 반', '자반 (사카, 500)'은 수몽의 장남 오왕 '제번'의 이름이며, 전래 문헌인 '좌전'과 '사기'는 오왕 제번의 본명을 통가자로 기록했다고 볼 수 있습니다.

'원사'는 '원사'로 읽으며, '사'자는 '사'에서 소리를 얻으니 예가 통합니다.

원사는 곧 원년, 서·이훈(書·伊训) : "유원사, 십유월, 을축(乙丑)입니다.

육덕명석문(陸德明释文) : "사(祀)는 연(年)입니다. 하왈세, 상왈사, 주왈년. "'일주서·유무(逸周書·柔武)' : "유왕원사(維王元祀) 1월, 기생백(基生魄)입니다. " '자작원사용(自作元祀用)'은 제번(諸樊)이 오왕후(吳王后的)로 즉위한 원년인 기원전 560년에 주조된 자용(自用)의 검으로 기록되어 있습니다.

운, 구절의 조사. 왕이 인용한 《경전석사》 권3. "운, 발어사야. "'시·邶풍·간혜' : "누구의 생각, 서양 미인. 또 시·鄘 바람·군자해로(君子海老) : "자식이 숙하지 못하니, 어찌하겠습니까?

"참고할 수 있습니다.

다만, 즉 '획(获)'의 본자입니다. "획득, 사냥으로 얻은 것. 들에서 사냥하여 금수를 얻는 것을 가리키며, '시·진풍·사두驖'는 '공은 좌지(左之)라 하고, 사발(舍拔)하면 얻습니다.

쿵잉다쑤'는 화살을 던져 동물을 얻습니다. "포로를 공격해 적을 얻는다는 뜻이기도 합니다.

"정현전(鄭玄笺) : 집기가언(执可言)하여 얻은 자들에게 물으니 돌아오는 것이로다. 어, 자는 어와 같다, 저항하다, 저항하다. 시·邶 바람·곡풍(谷風) : "나는 겨울을 다스리는 것을 목적으로 함이 있습니다.

모형전 어, 어야. "추사·구변": "옷과 모직물은 겨울을 다스리지만, 아마도 갑자기 죽어도 봄을 볼 수 없을 것입니다. 왕이주: "어, 일작어. "'시·소아·창디' : "형제는 집안에서 싸우지만 밖에서는 그 일을 다스립니다.

" '구름을 구름으로 잡으면 감히 여인을 잡을 수 없다'는 말은 내가 이 검으로 싸워 잡으면 아무도 감히 나를 막아내지 못한다는 뜻입니다.

회남출토검명문은 이 팔자 앞에 '행선(行先)'이라는 글자가 있는데, 이는 공방전 때 행진에 앞서 후세의 소위 '선봉(先先锋)'을 의미하며 용감함을 나타내는 글이기도 합니다.

화이난 출토 검을 만들 때 번이 태자였기 때문에 이런 말이 있습니다. 그리고 이 검의 명문에는 이미 주번이 오왕이라고 명시되어 있으니, 공방전 때 선봉에 설 필요가 없으므로 이 말은 삭제하겠습니다. '여처강의 양'의 '강'은 송강을 말합니다.

국어·오어(吳語) : "그래서 오나라 왕이 군사를 일으켜 강북에서, 월나라 왕이 강남에서 군사를 일으켰습니다. 위소주: 쑹장, 오십리로 가. 칭화대 장전국 죽간 월공지사 제10장은 오왕은 강북에 군대를 보내어 군대를 일으켰습니다.

雩(월)왕은 강남에서 군대를 일으켰습니다. "옛날에는 산의 남쪽을 양으로, 산의 북쪽을 음으로, 물의 북쪽을 양으로, 물의 남쪽을 음으로 삼았습니다.

명문의 '강의 양'은 송강의 북쪽, 즉 '국어'와 청화간(淸華简)에 기록된 '강북(江北)'을 뜻한다는 것을 알 수 있습니다.

사기'에 따르면 태백이 오나라로 간다는 역사적 전설에 따르면 태백 자신도 산시에서 지금의 장쑤로 멀리 갔을 가능성은 낮지만 오나라를 건국한 군주는 희성 태백 가문의 일족에 속하므로 사마천의 기록은 여전히 신뢰할 수 있어야 합니다.

춘추시대 오나라의 범위는 대략 지금의 장쑤성 전장 동쪽에서 우시, 쑤저우 일대까지이며, '좌전·애공 9년'은 '추, 오성 邗, 장화이와 소통합니다.

그해는 기원전 486년, 오왕부가 邗나라를 멸망시킨 뒤에야 邗구운하를 뚫어 장강 이북 지역으로 세력을 넓혔습니다. 따라서 명문의 '강'은 결코 장강을 가리키는 것이 아닙니다.

"북남서행"은 징발 은행의 방향을 나타냅니다. 춘추시대 오나라가 있던 동쪽은 이미 바다(동해)였고, 상하이박물관은 초죽서 오명(吳命)을 소장하고 오왕부차어(吳王夫差)를 "나는 반드시 攼을 상하여 사직하고, 넓은 동해의 본보기로 삼을 것입니다.

"증거가 될 수 있기 때문에 오직 북, 남, 서 3면만이 확장 발전의 여지가 있습니다.

"옛날의 큰 일, 재사와 융"은 춘추 불의의 전쟁과 더불어 성을 공격하고 땅을 약탈하는 것이 최우선입니다.

검명이 말하는 '북남서'는 북쪽은 화이, 군서 및 치루 제국을 가리키고 남쪽은 월나라, 서쪽은 초나라를 가리키며, 이 삼방이 모두 내가 징발한 곳이라는 것을 의미하며, 명문은 사실 오왕 제번으로 자신들도 오나라의 무력이 강하다는 것을 과시합니다.

마지막으로 이 검이 어떻게 탕음 羑 하동주 묘소에서 출토되었는지 간략히 말씀드리겠습니다.

우왕 제번의 청동검은 다른 나라의 무덤에서 출토되었는데, 전쟁으로 얻은 두 가지 주요 상황과 증여에 불과합니다.

오나라는 희씨 양반이 오월 오랑캐의 땅에 세운 나라로, 역사 때문에 춘추중반에는 오월 지역이 상대적으로 낙후된 상태였습니다.

진나라는 줄곧 오나라의 후원자였으며, 오나라와 동종인 것 외에도 오나라가 초나라를 견제하는 것이 주요 전략적 목적이었습니다.

사기·오세가'에 따르면 수몽 2년, 진후(晋侯)는 초의 망대부 신공무신(申公武臣)을 오나라에 파견하여, "오용병에게 수레를 타게 하여 그 아들을 오행인으로 삼게 하였으므로, 오나라가 중국으로 통하게 하였습니다.

오벌초(吳伐楚)." 오우진(吳于晋)과 통하기 시작했는데, 이 일은 《좌전·성공 10년》에도 기록되어 있습니다. 이러한 오진 양국의 특별한 우호관계로 인해 오나라 청동기는 진나라에 선물용으로 등장하여 자유로운 도리를 누리게 되었습니다.

또한, 오나라 초기 제련 주조 기술은 진나라보다 유서 깊은 유서 깊은 유서 깊은 유서 깊은 유공으로 그 중기를 진나라 장인이 대신 주조했을 가능성도 배제할 수 없으며, 탕음 羑 하신 출토와 회남 채가강 출토 제번검은 흔히 볼 수 있는 오, 월왕검의 검신 중앙이 평평하지 않고 원줄기, 볼록테, 광종식, 혹은 증명이 아닌 중원검 양식입니다.

따라서 어떤 이유로 인해 일부 중기가 진나라에 남아있을 수도 있습니다. 산시(山西)와 허난(河南)과 같은 진나라의 옛 지역에서 오나라의 명동기가 여러 번 발견되었으며 아마도 그럴 것입니다.

예를 들어 《은주금문집성》에 저술된 오왕부차동감 몇 점, 번호 10294전 1943년 허난후이현 유리각에서 출토되거나,

구름이 산서대현 몽왕촌에서 출토되거나, 번호 10295장 고궁박물관에서 1950년대 초반 허난의 골동품상인 완윈루(萬雲路)에서 구입하여 허난(河南)을 의심하고,

번호 10296전 광서연간 산시(山西年間)에 출토되어 상하이박물관에 소장되어 현재 중국국가박물관에 소장되어 있습니다.

특히 1987년 태원 제1열병합발전소 증축공사에서 발굴된 동주의 무덤에서 오왕부차라는 이름이 새겨진 초대형 청동감이 출토된 것이 그 증거입니다.

분류:고고학 연구
본문 라벨: 오왕 제번검 하남탕음 명문

원문

河南汤阴新发现吴王诸樊剑考

来源：中国考古网 作者：曹锦炎  

河南汤阴新发现的吴王诸樊剑，是迄今唯一注明的诸樊在位时铸造的自用剑。结合已见著录的吴剑铭文，新出诸樊剑的铭文略有小误。铭文“自作元祀用”，记明此是诸樊继位吴王后的元年铸造的自用之剑。“云用云获，莫敢御余”“北南西行”，是吴王诸樊炫耀自己即吴国的武力强大。

安阳市文物考古研究所为配合南水北调工程，2018年对汤阴羑河东周墓地进行再次发掘，于春秋晚期墓葬(M1)中出土了一柄青铜吴王诸樊剑。这是迄今发现唯一注明的诸樊在位时铸造的自用剑，弥足珍贵，发掘简报已作了很好的介绍。

剑作圆茎、宽从、菱形窄格式，喇叭状剑首，剑身中起脊隆起，前锷弧形斜收成三角形剑锋，通长43.3厘米。剑身正面以脊为中心，两侧各铸有一排铭文，共28字(图一)：

工

王姑癹者坂自乍(作)元用巳(祀)，用云

隻(獲)，莫敢御余=(余。余)處江之陽，台(以)北南西行。

其中右行文字除“工

王”外皆作反书，“乍”字倒置;左行“余”字右下侧有重文符号“=”，斜置。铭文有错、漏之处(详下)，这与制剑工匠的识字水平有关。

《简报》已经指出，M1随葬铜剑的铭文与1963年安徽省淮南市蔡家岗赵家孤堆战国墓出土的工大子姑發诸樊剑的铭文相仿。为便于对照，兹将此剑铭文(图二)也抄录于下：

工

大子姑發

反自乍(作)元用。才(在)行之先，云

用云隻(獲)，莫敢御余=(余。余)處江之陽，至于南行西行。

铭文除其身份有别外，大意相同。需要指出的是，1983年于山东省沂水县诸葛乡略疃村墓葬中出土的一柄吴王剑(图三)，铭文作：

工

王乍(作)元巳(祀)用。云

隻(获)。江之，台(以)北南西行。

虽然未注明吴王的姓名，但从铭文内容不难发现，此剑即汤阴新出吴王诸樊剑的省略，从书法看当是同一工匠所作。因此，可以肯定此剑也是诸樊继吴王位后所作。

结合上述两剑的铭文，可以知道新出诸樊剑的铭文略有小误：“巳”字应置上一“用”字前，而下一“用”字前漏铸“云”字，且“云”字构形也有小误。现将此剑的完整铭文重新写出：

工

王姑癹者坂自乍(作)元巳(祀)用。[云]用云

隻(獲)，莫敢御余=(余。余)处江之阳，台(以)北南西行。

下面对铭文涉及的相关问题加以讨论。

“工

”，春秋时吴国国名，即吴国。《史记》或作“句吴”，《吴太伯世家》：“太伯之犇荆蛮，自号‘句吴’。”河南固始出土的宋国铜器宋公栾瑚称之“句敔”。从出土及传世的吴国青铜器铭文来看，吴国国名写法异体较多，有“工

”“工

”“攻五”“攻

”“攻敔”“攻吴”等，最后由“攻吴”省称为“吴”，各种写法皆是在特定阶段形成的，至于将“攻吴”写作“句吴”，乃是中原人记吴音的缘故。吴、五、

、敔，及从“鱼”声的“

”“

”古音相同，系通假字。至今在吴方言中，五、吾、鱼这几个字的读音仍然与“吴”相同，上古音皆为疑母鱼部字，为双声叠韵关系。王，此处指吴王。春秋后期吴、越争霸，相继称王。据《史记·吴太伯世家》载：“去齐卒，子寿梦立。寿梦立而吴始益大，称王。”吴国称王始自寿梦。

《史记·吴太伯世家》载：“寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余眜，次曰季札。”公元前561年秋九月，吴王寿梦卒，长子诸樊继位为吴王。

带有吴王诸樊名字的青铜兵器，已见著录的有五件，分别是：

(1)安徽淮南蔡家岗赵家孤堆战国墓出土的“诸樊剑”;

(2)山西榆社出土的“诸樊之弟季子剑”;

(3)湖北襄樊襄北农场山湾墓地出土的“诸樊之子曹魳剑”;

(4)山东新泰周家庄墓地出土的“诸樊之子通剑”;

(5)安徽六安九里沟第一轮窑厂41号墓出土的“诸樊戈”。

除第一柄剑是诸樊身份尚为大(太)子作于寿梦为吴王时外，其余皆为诸樊已继位为吴王后他人所作之器。

上述吴国兵器铭文所称的“姑癹”为吴国王室的氏称，其后两字为私名。淮南出土剑铭“姑發

反”指吴王诸樊，学术界早成定论，但过去一直未明白其构名原则，众说纷纭，更没有认识到“姑癹”为氏称，“

反”为私名。现在重新审视这几柄剑的铭文：(1)作“姑發

反”;(2)作“姑癹

反”;(3)作“姑癹

”;(4)作“姑癹者反”;(5)及汤阴新出剑作“姑癹者坂”。(1)之“姑發”即(2)—(5)“姑癹”的异写，为氏称;“

反”“

反”“者反”“者坂”“

”则为名字。其中(2)剑的“

”字是在(1)剑的“

”字上加注声符“舌”，从郭店楚简《緇衣》的“攝”字作“

”分析，“

”字从“聑”得声，读与“攝”同，古音“攝”为书母叶部字，“舌”为船母月部字，“者”为章母鱼部字，三字音近可通;(3)剑的“

”即“反”字繁构(春秋战国时期地名或人名用字往往赘增邑旁)，并由二字名省称为单名;(5)剑及汤阴新出剑的“坂”是“反”的通假字，“坂”从“反”得声，《隶续》十二《刘宽碑阴门生名》“蒲反”，洪适释为“蒲坂”，可证。而“诸”字本从“者”声，二字例可相通。故其名皆可以看作是“者反”的通假字。又，《淮南子·墬形训》载：“县圃、凉风、樊桐在昆仑阊阖之中。”《广雅·释地》作：“昆崘虗有三山，阆风、板桐、元圃。”“板桐”即“樊桐”异写，“板”从“反”声，是“反”可读“樊”之证。因此，“者反”读为“诸樊”完全没有问题。

由此可以认定，“姑癹”为吴国王室氏称，“

(

)反”“者反(坂、

)”就是寿梦长子吴王“诸樊”之名，传世文献《左传》《史记》是用通假字来记录吴王诸樊的本名。

“元巳”读为“元祀”，“祀”字从“巳”得声，例可相通。“元祀”即“元年”，《书·伊训》：“惟元祀，十有二月，乙丑。”陆德明释文：“祀，年也。夏曰岁，商曰祀，周曰年。”《逸周书·柔武》：“维王元祀一月，既生魄。”

“自作元祀用”，记明此剑是诸樊继位吴王后的元年即公元前560年铸造的自用之剑。

云，句首助词。王引之《经传释词》卷三：“云，发语词也。”《诗·邶风·简兮》：“云谁之思，西方美人。”又《诗·鄘风·君子偕老》：“子之不淑，云如之何?”可以参看。

隻，即“获”之本字。《说文》：“获，猎所获也。”指田猎获得禽兽，《诗·秦风·驷驖》：“公曰左之，舍拔则获。”孔颖达疏：“舍放矢括则获得其兽。”也指攻战俘获敌人，《诗·小雅·出车》：“执讯获丑，薄言还归。”郑玄笺：“执其可言，问所获之众以归者。

”御，字同“禦，”抵挡，抗拒。《诗·邶风·谷风》：“我有旨蓄，亦以御冬。”毛亨传：“御，禦也。”《楚辞·九辩》：“无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。”王逸注：“御，一作禦。”《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外禦其务。”

“云用云获，莫敢御余”，意思是说我用此剑作战攻获，没有人敢抵挡我。淮南出土剑铭文在这八字前还有“在行之先”四字，意思是攻战时处于行阵之前，即后世所谓的“先锋”，示其勇敢。淮南出土剑在制作时诸樊尚为太子，故有此语。而本剑铭文已注明诸樊为吴王，攻战时自可不必再充当先锋，故删去此语。

“余处江之阳”之“江”，指松江。《国语·吴语》：“于是吴王起师，军于江北，越王军于江南。”韦昭注：“松江，去吴五十里。”清华大学藏战国竹简《越公其事》第十章亦谓：“吴王起师，军于江北。雩(越)王起师，军于江南。”古以山南为阳，山北为阴;水北为阳，水南为阴。可知铭文“江之阳”即指松江的北面，也就是《国语》及清华简所记的“江北”。按《史记》所载的太伯奔吴是历史传说，太伯本人也不大可能从陕西远奔到今江苏境内，但建立吴国的君主属于姬姓太伯家族的一支，司马迁所记还是应该可信的。春秋时期吴国的范围大致在今江苏镇江以东至无锡、苏州一带，《左传·哀公九年》：“秋，吴城邗，沟通江淮。”此年为公元前486年，吴王夫差灭邗国后才开凿邗沟运河，势力扩展到长江以北地区。所以，铭文的“江”绝不是指长江。

“以北南西行”，指征行的方向。春秋时期吴国所在的东面已是大海(东海)，上海博物馆藏楚竹书《吴命》记吴王夫差语：“余必攼丧尔社稷，以广东海之表。”也可佐证，因此唯有北、南、西三面皆是其扩张发展的余地。“古之大事，在祀与戎”，加之春秋不义战，攻城掠地便是头等大事。剑铭所称的“北南西”，北方指淮夷、群舒及齐鲁诸国，南方指越国、西方指楚国，是说这三方皆是我征行的地方，铭文实际上是吴王诸樊以此来炫耀自己也即吴国的武力强大。

最后，简单谈谈此剑何以出土在汤阴羑河东周墓地的问题。

吴王诸樊自作用的青铜剑出土于他国墓葬，不外乎战争掠获或赠送所得这两种主要情况。吴国是姬姓贵族建立在吴越蛮夷之地的国家，由于历史的原因，春秋中期吴越地区仍处于相对落后的状态。晋国一直是吴国的后盾，除了与吴国同宗外，以吴国牵制楚国是其主要战略目的。据《史记·吴世家》记载，寿梦二年，晋侯派楚之亡大夫申公巫臣出使吴国，“教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴于是始通中国。吴伐楚。”开始通吴于晋，此事亦见《左传·成公十年》记载。由于吴晋两国的这种特殊友好关系，吴国青铜器作为馈赠品而出现在晋地，自在情理之中。

另外，吴国初期冶炼铸造技术不如晋国制造铜器历史悠久、工艺高超，因此不排除其重器是由晋国工匠代为铸造的可能性，汤阴羑河新出土和淮南蔡家岗出土的诸樊剑，皆是中原剑样式，而不是常见的吴、越王剑的剑身中央不起平脊，圆茎、凸箍、宽从式，或是证明。因而有些重器由于某种原因而留在晋地，也有可能。山西、河南等晋国旧地曾多次发现吴国有铭铜器，或许如此。例如《殷周金文集成》著录的几件吴王夫差铜鉴，编号10294传1943年河南辉县琉璃阁出土，或云出土于山西代县蒙王村;编号10295藏故宫博物院，20世纪50年代初期购自河南古董商万云路处，疑出河南;编号10296传光绪年间山西出土，原藏上海博物馆，现藏中国国家博物馆。特别是1987年于太原第一热电厂扩建工程中发掘的东周墓葬中，曾出土铸有吴王夫差之名的特大型青铜鉴，便是很好的证明。