김선일한국화화실 소천 김천두 서예 ​樹(나무 수)欲(하고자할 욕)靜(고요할 정)而(어조사 이)風(바람 풍)不(아닐 부)止(그칠 지)01

[kimsun7355]

소천 김천두 서예 ​樹(나무 수)欲(하고자할 욕)靜(고요할 정)而(어조사 이)風(바람 풍)不(아닐 부)止(그칠 지)01

​樹(나무 수)欲(하고자할 욕)靜(고요할 정)而(어조사 이)風(바람 풍)不(아닐 부)止(그칠 지)

나무는 가만히 있고자 하나 바람이 그치지 않고,

子(아들 자)欲(하고자할 욕)養(기를 양, 봉양할 양)而(어조사 이)親(친할 친, 어버이 친)不(아닐 부)待(기다릴 대)

자식은 부모를 봉양하고자 하나 어버이는 기다려 주시지 않는구나.

수욕정이 풍부지

자욕양이 친부대

ㅡ 나무가 가만히 있으려 하나 바람이 그치지 않고

자식이 봉양하려 하나 부모님이 기다리지 않는다.

.... 살아계실 때 효도하라는 교훈입니다.

남종문인화가 소천 김천두 유천재시절01

그가 어린시절 학습하고 시.서.화 배우고 익힌 유천재를 그리면서 호남 성리학자며 실학자인 존재 위백규 학풍을 이어 받은 창천재에서 수학하고 유천재를 설립한 소석 김노현은 호남의 성리학자이며 예학에 능통 하였다.특히 소석선생은 학문에 박통경사 하고 지재육여하야 교도후생 하였고 여소연재 최면암 기송사 등과 위도의부 하고 유집이 남아 있고 방래한 문인들이 유천재를 설립하고 배향 하고 있다.

그의 제자인 호남 의사 치제 김영엽 등이 수업 하였다

소천은 호남의 마지막 성리 학자인 다초 위복량 으로 부터 한시와 서예(서도)수업을 받았다.

그때에 왕희지체와 구양순.황산곡. 추사체를 그의 서예의 규범으로 삼았다.

이러한 자유스런 상상력과 풍부한 감성은 자기만의 개성적인 서체를 갖게 되었다고 한다.

그의 학문은 존재 위백규 의 실사구시의 호남 실학의 태두인 존재의 사상을 이어 받은 소석 김노현. 다초 위복량의 실천적 성리학의 영향을 받아 경세치용.이용후생.실사구시의 실질적이고 현실 중심적인 현실.관념보다는 사실적인 학문을 받아 드렸다.

소천은 이러한 수업을 받으면서 매우 개방적이고 진보적인 생각을 갖게 되었다고 한다.

그래서 그는 서울로 유학 하여 선린상업학교 입학 하게 되었다고 한다.

소천은 유천재에서 학연과 묵연.시연.화연 맺은것이다.그의 학습공간이며. 또한 작업 공간 이다.

내년 90을 바라보는 노 화가는 자신의 작업공간이며 학문의 도장인 유천재와 자신이 어린시절부터 보아온 천관산도를 그리게 되었다고 한다.

소설가 이청준 선생은 유천재화향만년 이라는 제발을 주면서 아버지와 아들(김선두.김선일) 소나무로 읽는 것을 들은 바 있다.아버지화가와 아들화가가 이 마을에서 솔향 같은 묵향을 오래도록 피우길 바란다는 뜻이다.

소천 김천두 선생의 그림을 그린 공간으로 한국 남종문인화를 그리고 연마한 도장 이다.

유천재 주변에 핀 파초를 그리기도 하고 향나무 모란 석류 대나무 매화 소나무 동백나무를 보면서

그만의 독특하면서도 문인적 이면서도 사대부적인 문기가 있는 그림을 탄생 시킨 곳 이다.

남종문인화가 小天 김천두는…

1928년 전남 장흥에서 출생했다. 전통적인 명문 광산김씨 양간공연의 후예로 본명은 김석중이다. 향리인 천관산 기슭 유천재 서당에서 한서와 시·서·화를 수업했으며 한학의 대가인 다초 위복량 선생과 잠계 백형기 선생 문하에서 서예를 익혔다. 남화의 정상급 거목 남농 허건 등에게 산수화의 기법을 배웠고 월전 장우성에게서 인물, 화조 등을 사사 받아 개성있는 자기정신세계 표현을 위한 회화세계를 추구해 왔다. 저서로는 ‘소천 한 시집’ ‘시·서·화 삼절과 남종화 이론’ 등이 있다.

소천 김천두 가(家)는 3대가 화가의 맥을 잇고 있는 드문 가계를 형성하고 있다. 아들 김선두가 중앙대 미대 교수로 재직 중이며 김선일이 한국 산수화의 대표작가로 주목받고 있다. 또 김천두 옹의 손자인 김선두의 자 김중일(서울대 한국화과 대학원 졸업)도 동양화의 길을 걷고 있다.

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