이호신 화백의 그림편지 8. 아름다운 뒷모습 - 퇴계선생의 귀향길

[이장희]

이호신 화백의 그림편지 8. 아름다운 뒷모습

 - 퇴계(退溪)선생의 귀향길

그야말로 꽃비가 내립니다.

천지의 기운이 상서로운 춘풍가절,

​청풍문화재단지의 4월 중순(2019.4.17) 아침.

​청풍호 뱃길로 가는 길목에 갓 쓰고 흰 두루마기를 입은 행렬이 특별합니다.

​벚꽃이 흩날리는 꽃길에는 개나리와 진달래, 그리고 복사꽃도 고개를 내밉니다.

저도 그 길을 따라가며 앞산을 우러르니

어제 머물렀던 한벽루(寒碧樓)가 일행을 내려다보고 있습니다.

​언덕에는 수많은 신록의 아우성이 파스텔톤 빛으로 찬연합니다.

​이 풍광은 ‘봄날은 간다’의 아쉬움 보다는 나부끼는 깃발 속에 ‘축복의 길’로 설레는 마음입니다.

깃발에 새겨진 <퇴계선생 마지막 귀향길 450주년 재현-위대한 발자취 경(敬)으로 따르다>의 길입니다.

​사연인즉 지난 4월10일에 서울 봉은사에서 출발한 재현단은

걷기11일차에 걸쳐 4월21일 안동 도산서원에 이르는 장도의 여정입니다.

(1569년 음3.5~음 3.17)

​그 중 7~8일차(4.16~17)에 초대를 받았습니다.

이 각별한 만남은 특별한 인연의 해후입니다.

​제가 30년 전부터 사형(師兄)으로 모시는 권기윤 화백(안동대 미술과 교수)과

그의 벗 안병걸 교수(안동대 동양철학과)의 초청에 화실을 비웠지요.

​일행은 진주의 정헌식 선생(한국차문화역사관 원장)으로 그의 차에 신세지며 떠나 온 길입니다.

​안교수는 20년 전 서울 학고재 개인전 때부터 알고 지내며,

​정선생은 제가 산청으로 귀촌 후 의기로 소통해 온 분입니다.

해서 어제의 청풍문화재단지의 한벽루(寒碧樓)가 떠오릅니다.

​고려 때(1317) 건축으로 1985년 충주댐 건설로 인해 이곳으로 옮겨온 것이지요.

​그 옆의 관아건물인 응청각(凝淸閣)도 함께 그린 것은 퇴계선생이 머문 곳이라는 기록이 있어서입니다.

​개인적으로 제가 수학한 서울 팔판동의 한벽원(寒碧園)미술관은

월전 장우성 화백이 생전에 짓고 손수 쓴 현판을 걸었지요.

​그리고 말씀하기를 “선비정신의 차고(寒) 푸른 기운(碧)이 깃들기를 바라는 곳이기를 바란다”고 하셨지요.

​하여 한벽루를 그리며 떠오르는 단상입니다.

​이 누각에 모처럼 갓 쓴 학자들과 수강생들이 모여 들었어요.

​맑은 햇살과 푸른 풍광 속에서 안병걸 교수와 조용헌 박사의 특강이 있었습니다.

​그곳에서 선생의 귀향길 행사 리플랫과 자료집을 받았습니다.

지금 세상은 물질적으로 풍요한 것 같지만

실상은 어느 때보다 힘겹게 살아가는 이들이 적지 않습니다.

​갈수록 인성이 황폐해지고 삶은 더 팍팍해지는 이 상황에서 우리가 기댈 언덕은 어디에 있을까요?

​사람답게 사는 학문으로 인격을 완성한 성현을 통해 그 분명한 기준을 찾을 수 있을 것입니다.

​우리와 가까운 시대, 가까운 지역에 그런 분이 계신다면

우리의 마음이 더 쉽게 위로받고 쉽게 바른 길을 찾을 수 있을 것입니다.

450년 전인 1569년 음력3월,

​따뜻한 봄날 퇴계선생은 69세의 연세로 은퇴를 하고 마지막 귀향길에 오릅니다.

​언제까지나 곁에 두고 멘토로 삼고 싶었던 선조임금도

 인생의 아름다운 마무리를 위한 선생의 강한 귀향 의지를 존중하여 허락하였습니다.

​조정을 텅 비우고 나온 동료들과 한강변에 운집한 백성들도 매우 아쉽지만 떠나보낼 수 밖에 없었습니다.

​선생께서 어떤 마음으로 8백리 귀향길에 올랐는지 되새겨 보는 것은

오늘날 우리들의 삶에도 중요한 통찰을 줄 것입니다.

(후략)

2019. 4.

퇴계선생 마지막 귀향길 재현단 단장 김병일(도산서원 원장. 도산서원선비문화수련원 이사장)

이 인사말을 통해 그려지는 선생의 귀향풍경이 사뭇 그립습니다.

​그리고 머무는 곳 마다 시문을 남기고 주고받은 사연이 뭉클한 인간애로 다가옵니다.

​경복궁을 나와 배를 타고 봉은사로 향하는 길에 쓴 송별시는 심금을 울립니다.

하루 전 날인 1569년 음력 3월4일,

​선생은 임금과의 마지막 입대에서

​“어진 선비를 보호하고 소인들을 물리치라.”는 조언을 하였고,

​학문을 좋아하는 신하로서 고봉(高峰) 기대승(奇大升,1527~1572)을 추천 하였다고 합니다.

​고봉이 누구입니까?

​주지하다시피 선생과 ‘이기론(理氣論)’으로 사단칠정(四端七情)을 8년간이나 논쟁했던 장본인이지요.

​누대로 나이와 직위를 초월한 학문과 학자의 표상으로 회자되고 있는 까닭입니다.

이 시점에서 오늘을 떠올리면 참담해집니다.

​상대의 입장과 뜻을 존중하지 못하는 시대가 부끄러워집니다.

​존중은 커녕 정계 지도자의 말로는 비참하기 그지없고

그 여파는 정쟁의 소용돌이에 끝없이 표류하는 현실이기에...

이윽고 선생의 인격을 흠모한 고봉은 선생과 함께 탄 배위에서 먼저 송별시를 짓습니다.

    한강수 도도히 밤낮으로 흐르는데

    선생의 이번 걸음 어찌하면 만류할꼬

    백사장 가 닻줄 잡고 머뭇거리는 곳

    이별의 아픔에 만 섬의 시름 끝이 없어라

이에 선생의 답시가 이러합니다.

    배에 나란히 앉은 이 모두가 명류들

    돌아가려는 마음 종일 붙들려 머물렀네

    원컨대 한강물 떠서 벼루에 담아 갈아서

    끝이 없는 이별의 시름 써내고 싶어라

백사장의 배 닻줄을 잡고 이별을 애달파하는 고봉의 마음,

​그리고 한강물로 벼루를 갈아 끝없는 이별의 안타까움을 전하고 싶다는

선생의 심경이 파도가 되어 가슴을 칩니다.

​인연에 대한 감사와 존중, 이별의 미학이 이처럼 아름다운 사례 하나만으로도

우리는 선생의 뒷모습을 따를 수 있다고 여깁니다.

다시 이 길을 마련해준 선생의 후학들이 모인 저녁.

450년 세월을 넘어와 잔을 기우리니 모두 귀한 만남입니다.

​김병일 단장을 비롯하여 이광호, 허권수, 안병걸, 조용헌 선생과 퇴계학을 연구하는 학자들이 모였습니다.

​특히 허권수 선생은 진주에서 왔는데 남명(南冥)선생 연구에도 깊은 학자요,

​익히 친견한 분이라 반가웠지요.

​해서 이번 행사에 동갑내기였던 퇴계와 남명의 만남과 조화가 이루어진 셈이라고 하자

안교수는 새로운 시각으로 정리해 주었습니다.

“학문은 서로 다름의 차이를 인정하는 것에 묘리가 있다고 봅니다.

​ 통합을 추구하기보다는 학설의 차이를 인정하면서

 각자에게 더욱 충실할 때에 함께 발전하는 것이지요”

한편 함께 온 정헌식 선생은 퇴계와 남명은 ‘경(敬)’과 ‘의(義)’의 관계요, 

  ‘차(茶)’와 물(水)‘의관계라고 합니다.

​즉 삶의 본질과 실행의 경우를 예를 들며 피력했습니다.

함께 숙박한 다음날 아침, 청풍호로 가기 전에 모여 인사를 나눕니다.

​둥글게 원을 그리며 왼손을 올린 합장인사를 상읍례(相揖禮)라고 합니다.

​이어 단장님의 말씀과 일반 참가객들의 소개가 있었습니다.

​이후 깃발을 든 이를 따라나서는 일행이 부두로 가는 길에 꽃비가 내립니다.

​귀향을 반기는 아우라가 되어 사방천지에서 물결칩니다.

마침내 승선한 2층 뱃머리에 화첩을 펴고 앉은 나는 ​11년 전의 가을(2008)날이 떠오릅니다.

‘강에서 띄우는 그림편지ㅡ한국의 5대강 순례(내일신문 기획특집)’의 인연으로 이 강물을 따라갔지요.

오늘은 봄기운 속에 금수산 아래 펼쳐진 푸른 강이요,

​옥순대교를 지나자 옥순봉(玉筍峰)과 구담봉(龜潭峰)이 우뚝합니다.

​퇴계선생이 예전에 이곳을 지나며

​‘비온 뒤 솟아난 옥빛의 대나무 순처럼 어여쁘구나’하여 옥순봉 이름이 유래 한다고 합니다.

​선생은 이후 귀향길인 1569년 음력 3월 12일 청풍에 도착하여

​13일 구담(龜潭)을 지나면서 청풍군수 이지번(李之蕃)과 시를 주고받았습니다.

​아마도 그날은 비가 뿌렸나 봅니다.

     의연히 구담은 은성을 둘러쌌는데

     산인(이지번)은 지금 나와 동행 하는구나

     지팡이 짚고서 함께 유람한 곳 찾아 가려는데

     어이할거나 갑자기 비 내려 산 앞이 어두워지네

                                          『퇴계집』 5권 속내집 (이상하 번역)

이 명승지인 구담봉 일대의 이야기로는 이번 여정에 함께한 조용헌 박사가

​‘토정(土亭) 이지함(李之菡,1517~1578)의 공부처’로 밝혀 놓았습니다.

‘토정비결’의 저자 이지함은 이지번의 아우로 그가 이곳에 머물며 득의했다는 의견입니다.

...토정은 아홉 살 위인 친형(이지번)에게서 기본적인 과목을 배웠으며,

​화담(花潭,서화담)문하에서 추가 공부를 하였지만,

40세 무렵부터 몇 년간 단양 구담봉 일대에서 집중 수련을 했던 것이 아닌가 싶다.

​청풍, 단양, 제천, 영춘은 ‘사군산수(四郡山水)’ 라고 부른다.

​옛날부터 시인, 도사, 학자들이 가보고 싶어 했던 지역이다.

​이지번이 청풍군수를 맡았던 것도 절친했던 퇴계 선생의 권유가 작용하였다고 한다.

​청풍의 그 유명한 한벽루에 올라 주변 산세를 감상하니

호수의 수(水) 기운과 주변 바위산의 화(火)기운이 절묘하게 어우러져 있다. 

                                                     2019.4.22 조선일보 <조용헌 살롱 >중에서

출렁이는 뱃머리에서 겨우 화첩을 접고 나자 장회나루에 배가 닿았습니다.

​이른 중식 후 귀향일행은 단양향교로 떠나고

정선생과 저는 다른 일정이 생겨 아쉬운 발길을 돌려야 했어요.

이 미련은 화실에 도착한 다음날부터 모든 일정을 미루고 퇴계선생을 만나기로 했어요.

​여전히 진행 중인 귀향길 재현단을 저는 붓길로 따르기로 했습니다.

​그렇게 나흘이 지난 후 마침내 일행이 안동의 도산서원에 도착했다는 소식이 왔습니다.

​그리고 뜻 깊은 폐막 후 뒤풀이시간에 기획을 담당했던 안교수의 감회어린 목소리에 감읍했습니다.

저는 진심으로 감축하며 짧게나마 동참의 기회를 주신 인연에 감사했지요.

​한편 그림숙제 기간에 우리시대에 이루어진 이 선비정신의 행보가

훗날 역사적인 사실로 기록되리라는 믿음이 생겨났습니다.

​한편 오늘에도 선생처럼 당대에 존경받고 고향으로 돌아갈 수 있는 분을 그리워합니다.

 이러한 사회적 풍토가 조성되길 간절히 바라는 마음입니다.

​나아가 오늘의 이 여정이 선생의 후학들에 의해 이루어진 점에 큰 의미를 부여합니다.

마침내 붓을 씻으며 선생을 흠모하며 일어난 한 생각,

​그대 아름다운 뒷모습이여!

2019. 4. 27.

글과 그림. 이 호 신

▶ 퇴계 선생의 후학들(퇴계 선생 귀향길 재현단), 60x92cm, 한지에 수묵, 2019년. 

▶ 한벽루 스케치(화첩) 

▶ 제천 청풍의 <한벽루와 응청각>, 46x60cm, 한지에 수묵채색, 2019년.

▶상읍례(相揖禮- 아침인사 나누기)(화첩)

▶ 퇴계 선생 귀향길 재현단, 60x46cm, 한지에 수묵채색, 2019년. 

▶ 옥순봉 스케치(화첩)

▶ 구담봉 스케치(화첩)

▶ 구담봉과 옥순봉, 92x60cm, 한지에 수묵채색, 2019년. 

▶ 옥순봉의 가을, 59x97cm, 한지에 수묵채색, 2008년. 

▶ 도산서원, 70x140cm, 한지에 수묵채색, 2008년. 

▶ 아름다운 뒷모습(뜻그림), 퇴계선생 마지막 귀향길 450주년 재현 

[moon]

이시대의 진정한 선비정신은 과연 어떠해야 하는지요
선비정신이 왜 맥을 이어가야 하는지 이시대를 살고 있는 사람들의
뜨겁고도 복잡해진 가슴을 냉철하게 지켜줄 시대정신이 필요합니다