# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(278) The biography of Mokwoodangju

[새터]

群鷄一鶴(군계일학)이라는 四字成語(사자성어)가 있다.
닭은 흔하나 鶴(학)은 드물고 닭은 집안에서의 家畜(가축)으로 貴(귀)히 여기지 않으나
鶴(학)은 철새로 북쪽으로 멀리 날아서 오고가니
高潔(고결)하고도 特出(특출)하게 貴(귀)하게 여겼기 때문에 생긴 말이다.

허니 닭은 一般衆生(일반중생)이라면
鶴(학)은 淸廉(청렴)하고 高潔(고결)하여 귀하고 드물게 있는 선비의 人物(인물)을 뜻한다.

鶴(학)하면 白色(백색)을 聯想(연상)하고 白鳥(백조)로써 白鶴(백학)이다.
헌데 人間世界(인간세계)에서는 靑鶴(청학)을 말하며 理想世界(이상세계)로 認定(인정)한다.

大韓民國 智異山中(대한민국 지리산중)에 靑鶴洞(청학동)이 있다고
傳說(전설)로써 傳(전)해져 내려왔고
전날에는 岳陽(악양)골이 靑鶴洞(청학동)이라 일러왔다.
理由(이유)인즉 뒤에는 智異山(지리산) 자락의 背山(배산)이 있고
앞에는 蟾津江(섬진강)이 흐르고 있는 背山臨水處(배산임수처) 고을이면서
行政區域上(행정구역상)으로 面(면)을 이루고 있어 比交的(비교적) 넓은 들의 논과 밭이 있으니
食糧助達(식량조달)이 確保(확보)된 山村(산촌)이면서도
韓半島(한반도)의 南(남)쪽 땅이라 溫暖(온난)하여 살기 좋은 지역이기 때문이다.
하여 道人(도인)이라는 人事(인사)들이 찾아들었다.

岳陽(악양)은 山中(산중)의 陽(양)이니
南海(남해) 바닷가 海邊(해변)의 光陽(광양)과는 陰陽關係(음양관계)의 땅이다.
지금은 岳陽(악양)골 넘어 東北方(동북방)의 山谷(산곡)을 靑鶴洞(청학동)이라 이름하였고
선비촌이 들어섰으며 檀君聖殿(단군성전)을 지어 觀光地化(관광지화) 되었다.

鶴(학)이 어찌 푸른색의 靑鶴(청학)인가?
鶴(학)은 선비를 상징한다.
白色(백색)으로 淸廉潔白(청렴결백)을 뜻하고
朝鮮時代(조선시대)에 大臣(대신)들의 官服(관복) 가슴에 새긴
그 紋樣(문양)이 白鶴(백학)이었으니 官爵位(관작위)를 象徵(상징)하기도 하다.

그러나 白鶴(백학)은 淸凉(청량)한 가을의 선비를 意味(의미) 한다면
靑鶴(청학)은 白鶴(백합)과 對比(대비)되어
理想世界(이상세계)의 神仙(신선)을 象徵(상징)한다는 것이다.

哲學的(철학적)으로 靑色(청색)은 春光(춘광)의 草木(초목)을 의미하니
이는 가을과 對備(대비) 되어 陰陽(음양)으로써 春秋(춘추)를 함께 意味(의미)한다는 말이다.

嶺南(영남)을 가르는 白頭大幹(백두대간)의 첫 머리인
太白山(태백산)에 白鶴登空形 元氣(백학등공형 원기)가 있고
白頭大幹(백두대간) 끝자락에 靑鶴 歸巢形(청학 귀소형)이 있어
大韓民國 南韓(대한민국 남한) 땅의 南北(남북)으로
陰陽 鶴(음양 학)이 되어 白鶴(백학)과 靑鶴(청학)이다.

白鶴(백학)의 元氣(원기)는
天地父母 迎新堂主(천지부모 영신당주)님을 招魂(초혼)하여 葬事(장사)하였으니
靑鶴(청학)은 將次 帝出震(장차 제출진)으로 降臨(강림) 할
爲天下子(위천하자)의 用處 寶物(용처 보물)이다.
后天 眞人(진인)이 發應(발응)케 되면 天地 夫婦 合宮(천지 부부 합궁)을 이루어
弓乙合德 秘訣(궁을합덕 비결)이 됨으로 天地 理致(천지 이치)에 맞다.

대한민국 남한에서 北(북)에 있는
江原道 太白山(강원도 태백산)의 太白(태백)은 太初(태초)의 밝음이고 가장 밝음이며
높은 산에 눈쌓인 貌習(모습)의 現實的(현실적)인 表現(표현)의 山名(산명)이다.
大陸(대륙)의 서쪽 天山(천산)에서 中國 太白山(중국 태백산)을 거쳐
동쪽 白頭山(백두산)으로 내린 긴 산맥이 ㄱ자로 꺾이어 남쪽으로 내려와
마지막 始源地(시원지)를 이루는 咸白(함백)에서 제 3의 운수로 다시 始作(시작)한다는 뜻을 이른다.

南(남)의 智異山(지리산)의 智異(지리)는 智慧(지혜)가 남다르게 밝음을 이른다.
大韓民國 三大修道處 名山(대한민국 삼대수도처 명산)에서 金剛山(금강산),
智異山(지리산), 鷄龍山中(계룡산중)에 가장 높고도 깊은 골을 이루고 있는 산이다.

智異山(지리산)은 金剛山(금강산)과 對比(대비)되고
鷄龍山(계룡산)과는 夫婦山(부부산)으로 陰陽關係(음양관계)이다.
智異山(지리산)의 靑鶴(청학)은 理想世界(이상세계)를 象徵(상징)하는 것이다.

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영어(English)

There is a four-character idiom that goes, "A group of chickens and a crane." Chickens are common, but cranes are rare. Chickens are domestic animals and are not considered precious. However, cranes are migratory birds that fly far north, so they are considered noble and exceptionally precious. This is why this idiom came to be. While chickens represent ordinary people, cranes represent the noble and upright, rare scholars. When we think of cranes, we associate them with white, and as a white bird, it is called a white crane. However, in the human world, we speak of a blue crane, and it is recognized as an ideal world. It has been said that there is a village called Cheonghak-dong in Jirisan Mountain in Korea, and in the past, Akyang Valley was called Cheonghak-dong. The reason is that it is a village with a back mountain at the foot of Jirisan Mountain behind it and the Seomjin River flowing in front, and it is a township in terms of administrative district, so it has relatively large fields and rice paddies, so it is a mountain village with a guaranteed food supply, and it is also a warm area in the southern part of the Korean Peninsula, so it is a good place to live. Therefore, people called Taoists came to visit. Akyang is the yang in the mountains, and it has a yin-yang relationship with Gwangyang on the coast of the South Sea. Now, the valley in the northeast beyond Akyang Valley is called Cheonghak-dong, where a scholar's village was established and the Dangun Shrine was built, turning it into a tourist attraction. Why is the crane a blue crane? The crane symbolizes a scholar. White signifies purity and innocence, and the pattern engraved on the chest of the official uniforms of ministers during the Joseon Dynasty was a white crane, which also symbolizes official rank. However, while the white crane signifies a scholar in the cool autumn, the blue crane, in contrast to the white crane, symbolizes the immortals of the ideal world. Philosophically, blue signifies the grass and trees of spring light, which is in contrast to autumn, and it signifies spring and autumn together as yin and yang. At the head of the Baekdudaegan Mountains, which divides Yeongnam, there is the Baekhakdeunggong-hyung original energy, and at the end of the Baekdudaegan Mountains, there is the Cheonghak-guiso-hyung original energy, so the north and south of the land of South Korea become yin and yang cranes, and they are the Baekhak and the Cheonghak. The original energy of the white crane was to summon the soul of the Heavenly Father and Earth Parent and to bury it. The blue crane is the treasure for the use of the Son of Heaven who will descend as the next Emperor. When the True Person of the Heavens responds, the Heaven and Earth will form a palace together, and it will become the secret of the Gung-eul Hap-deok, which is in accordance with the principles of Heaven and Earth. The Taebaek of Taebaeksan Mountain in Gangwon-do, located in the northern part of South Korea, is the brightness of the beginning, the brightest, and the realistic expression‎ of the appearance of a high mountain covered in snow. It means that the long mountain range that runs from Cheonsan in the west of the continent, through Taebaeksan in China, to Baekdusan in the east, bends in an L-shape and descends south to form the final starting point, Hambaek, and begins again in its third cycle. The character (jiri) in Jirisan in the south refers to the exceptional brightness of wisdom. Among the three major mountain retreats in Korea (Geumgangsan, Jirisan, and Gyeryongsan), it is the highest and has the deepest valley. Jirisan is compared to Geumgangsan, and Gyeryongsan is like a married couple's mountain, showing a yin-yang relationship. The blue crane of Jirisan symbolizes the ideal world.

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일본어

群鷄一鶴（軍界一学）という四字成語（ライオン聖語）がある。鶏は一般的ですが、鶴は珍しく、鶏は家の中で家畜（家畜）で貴重には見えませんが、鶴は渡り鳥で北に向かって飛んでくるので、

ハニーチキンは一般衆生（一般中生）なら鶴（鶴）は淸廉（清廉）と高潔（固結）し、貴重で珍しいサンビの人物（人物）を意味する。

鶴（学）すると白色（白色）を聯想（連想）し、白鳥（白鳥）として白鶴（白学）である。ただ、人間世界（人間世界）では青鶴（青学）を言い、理想世界（理想世界）として認定（認定）する。

大韓民国智異山中に青鶴洞があると傳說として伝えられ、前日には岳陽ゴールが青鶴洞だった。 理由（理由）であるつまり、後ろには智異山（ジリサン）の裾の背山（配産）があり、前には蟾津江（島津川）が流れている背山臨水處（配産林地）の高地であり、行政區域上（行政区域上）と面積を結びつける。畑があるので、食糧助達（食糧調達）が確保（確保）された山村（山村）でありながら、韓半島（南半島）の南（南）の土地だと溫暖（温暖）して住みやすい地域だからだ。として、道人（人）という人事（人事）が訪れた。

岳陽（ヤクヤン）は山中（山中）の陽（ヤン）である。今は岳陽（ゴンヤン）ゴールを越えて東北方（東北方）の山谷（山谷）を靑鶴洞（チョンハクドン）と名づけ、サンビチョンが入り、檀君聖殿（丹軍神殿）を建てて觀光地化（観光地化）された。

鶴（鶴）がどうやって青色の靑鶴（青学）なのか？ 鶴（ハク）は選費を象徴する。 白色(白色)で淸廉清白(青姫結白)を意味し、朝鮮時代(朝鮮時代)に大臣(大臣)の官服(官服)胸に刻まれたその紋樣(文様)が白鶴(白学)だったので官爵位(官作委)を象徾

しかし、白鶴（百学）は淸凉（清涼）した秋の線比を意味（意味）するなら、靑鶴（清学）は白鶴（百合）と対比（対比）され、理想世界（理想世界）の神仙（新鮮）を象徵。

哲學的（哲学的）で青色（青色）は春光（春光）の草木（草木）を意味する。

嶺南（ヨンナム）を分ける白頭大幹（白頭大幹）の最初の頭である太白山（太白山）に白鶴登空形元气（白学等工型元気）があり、白頭大幹（白頭大間）の端に靑鶴歸巢形南韓（大韓民国南韓）地の南北（南北）で陰陽鶴（陰陽学）となって白鶴（白学）と青鶴（清学）である。

白鶴（百学）の元气（元気）は天地父母迎新堂主（天地両親永信当主）様を招魂（初婚）して葬事（商売）したので、靑鶴（清学）は將次帝出震（長次提出陣）で降臨（川林）龍處寶物（勇者宝）である。后天眞人（真仁）が發應（発応）されれば天地夫婦合宮（天地合宮）を行って弓乙合德秘訣（宮を合徳の秘訣）になることで天地理致（天地一）に合う。

大韓民国南韓で北にある江原道太白山の太白は、太初の明るさで最も明るく、高い山に雪が溜まった姿の現実的である表現の山名（山名）。 大陸(大陸)の西天山(天山)から中國太白山(太白山)を経て東白頭山(白頭山)に降りた長い山脈がㄱ字で折られ、南に降りて最後の始源地(滋原地)をなす咸白意味をなす。

南（南）の智異山（ジリサン）の智異（ジリ）は、智慧（知恵）が格別に明るさを上げる。 大韓民国三大修道處名山（大韓民国三大首都名山）で金剛山（金剛山）、智異山（ジリサン）、鷄龍山中（桂龍山中）に最も高くも深いゴールを成している山だ。

智異山（ジリサン）は金剛山（金剛山）と対比（対比）され、鷄龍山（桂龍山）とは夫婦山（釜釜山）で陰陽關係（陰陽関係）である。 智異山（チリサン）の青鶴（青学）は理想世界（理想世界）を象徵（象徴）するものだ。