개천절을 생각한다.(우리는 대통령의 개천철 행사 참석을 바란다.)

[어울림]

우리 모두 우리의 대통령!.

대한민국 대통령의 개천절 행사 동참을 호소하는 글을 청와대 홈페이지에 정정당당히 요구합시다.

그리고 모든 언론 기관, 방송 매체 등에 대통령의 개천절 행사 참여를 호소합시다.

그동안 역대 대통령들은 경건한 마음으로 한민족의 역사와 뿌리를 기리는 개천절 행사에 참석을 했다고 합니다.

그런데 김영삼대통령이 모 서양종교 단체에서 주최하는 국가조찬기도회에 참석한다는 명분으로, 국가와 민족의 최대 국경일인 개천절 행사에 참여하지 않음으로 해서, 그 뒤 대통령들이 개천절 행사에 참여를 하지 않았다고 합니다.

그런데 우리 현직 대통령이신 노무현대통령께서는 과거 젊은 시절 조선상고사를 읽은 이래로, 민족사관의 주창자이신 단제 신채호 선생님을 존경해오고 있다고 하십니다. 그러므로 우리가 배달 한민족의 소중한 뜻을 모아 간절히 대통령께 참여를 호소한다면, 국통과 헌법을 준수하고 신민사관에 물들지 않은 대통령께서는 역사와 전통에 따라 당연히 대한민국 국민의 소망에 부응하여 개천절 행사에 참여하실 것입니다.

이제 우리 한민족 의지와 힘을 모두 모아 개천절 행사에 대통령님의 참여를 간절히 호소합시다.

　겨레의 뿌리를 마음에 되새기는 날
　 개천절은 모든 국경일 가운데 으뜸이 되어야 할 날이다. 우리 겨레의 뿌리를 마음에 되새기는 날이기 때문이다. 그런데 역설적으로, 개천절은 모든 국정공휴일 가운데 가장 초라한 행사로 끝나는 날이다. 지금의 한국사람은 이 나라와 이 겨레 생긴 날보다 예수님, 석가님 탄생일에 더 큰 의미를 두며 그날은 온 나라가 법회와 크리스마스 행사로 들썩거린다.
　
　환웅, 단군 할아버지께서 아시면 섭섭하시겠지만, 당신의 후손들 대부분은 개천절을 쉬는 날 정도로 아주 단편적으로 알고 있을 뿐 그 유래도 모른다. 그날 단군 할아버지를 기리는 사람은 찾아보기 힘들다.
　
　이 나라, 이 민족의 소자출도 모르고 관심도 없다. 심지어 이런 볼멘소리까지 한다. 우리는 단일민족이 아니며 여러 피가 뒤섞인 혼혈잡종이므로 단군의 직계후손이 아니라고, 그러니 시조(始祖)니 국조(國祖)니 따위의 말도 과감히 없애자고. 환웅할아버지 단군할아버지 찾는 것은 편협한 국수주의 발상이요, 사상과 종교의 자유가 있는 이 나라의 국민적 화합을 해치는 쓸데없는 짓이라고….
　월드컵도 치르고 제법 국제무대에 설 만큼 나라 껍데기는 미끈해졌지만 머릿속은 여전히 기억상실증에 걸려 있는 셈이다.
　
　
　환웅천황께서 배달(倍達)이라는 국호로 나라를 개국하신 날
　‘개천절’(開天節)은 실존인물이셨던 환웅천황께서 지금으로부터 5900년(=2002+2333+1565) 전 백두산 신시(神市)에서 배달(倍達)이라는 국호로 나라를 개국하신 날을 일컫는 말이다. 다시 말해서 우리 민족이 배달겨레가 된 날이다. 지금도 배달겨레라고 부르지 않는가?
　
　10월(上月) 3일은 원래 단군 할아버지께서 지금으로부터 4335년(=2002+2333) 전에 조선(朝鮮)을 개국하신 날이다. 이날은 우리 겨레가 단군의 자손이요 조선민족이 된 날이다. 그리고 이날 단군성조께서는 조선 강역을 삼분(三分)하여 삼한(三韓: 韓國)이라 하셨으니, 우리 민족이 비로소 한국사람이 된 날이다.
　
　그러나 엄밀히 말해서 개천절은 10월 3일이 아니다. 개천절에 단군성조를 기념하는 것은 역사단절이 빚은 비극이 아닐 수 없다. 우리 민족이 배달겨레가 맞다면, 정확히 말해서, 개천절은 환웅천황께서 인류문명을 개벽하신 날이며(開天立敎), 개벽정신으로 배달나라를 창건하신 날로 의미를 부여해야 마땅하다. 하지만 역사를 잃어버려, 배달국을 연 개천의 의미는 아예 사라져 버리고 다만 단군성조의 조선 개국의 의미만이 어렴풋이 남아 있을 뿐이다. 참으로 안타까운 일이다.
　
　역사 기록 속의 개천(開天)이란 말을 통해, 우리의 선조들이 개벽원리를 일상 속에 생활화했음을 확인해 보자.
　『태백일사』 「환국본기」에 이르기를, “대저 일체의 천지만물은 ‘개벽운동’으로 삶이 열리고, ‘진화운동’을 따라 삶의 변화와 발전이 이루어지며, 천지일월이 ‘순환운동’을 하여 만물이 존재할 수 있게 된다”(凡天下一切物, 有若開闢而存, 有若進化而在, 有若循環而有: 『태백일사』 「삼신오제본기」)고 하였다.
　
　이처럼 태고적 우리의 선조들은 저 광활한 우주심연을 거닐며 인생의 본질적 의미를 깨우치셨다.
　홍익인간(弘益人間), 재세이화(在世理化), 광명이세(光明理世)… 고대의 어떤 민족이 이같은 인류보편정신을 나라의 창건이념으로 내걸었던가? 우리 선조들이 품었던 숭고한 이상을 우리 겨레가 재현하게 될 그날은 언제인가?
　글·유내윤(kifv-a@hanmail.net)
　
　
　개천(開天)의 뜻
　(출처: 조선 중종 15년 이맥(李陌)이 찬술(撰述)한 『태백일사』의 「신시본기」)
　개천(開天) - 성인을 보내 세상을 다스리는 것이 ‘개천’이다. 하늘의 뜻을 밝혀 역사의 새 시대를 열어줌으로써, 능히 만물의 질서를 창조할 수 있게 된다. 이것이 곧 이 세상이 하늘의 뜻(천리)과 부합되어 일체가 되는 것이다(虛粗同體).
　[遣往理世之謂開天, 開天故, 能創造庶物, 是虛之同體也]
　
　개인(開人) - 인간세상을 사랑하여 크게 발전시키려 하는 것이 ‘개인’이다. 사람들의 마음자리를 열어주어 새 진리로 도덕을 세움으로써, 기강과 질서가 바로잡혀 세상일이 순환하게 된다. 이로써 육신과 함께 영혼이 성숙해간다(形魂俱衍).
　[貪求人世之謂開人, 開人故, 能循環人事, 是魂之俱衍也]
　
　개지(開地) - 산을 다스려 길을 내는 것을 ‘개지’라 한다. 땅을 개척하고 만물의 질서를 바로잡음으로써, 1년의 4시와 때에 알맞은 일을 지어서 세상일이 변화할 수 있게 한다. 이러한 개척의 삶을 통해 지혜를 함께 닦게 된다(智生雙修).
　[治山通路之謂開地, 開地故, 能開化時務, 是智之雙修也]
　

(월간개벽 2002.10)

[Ψ桓國蚩尤天王Ψ]

퍼감니다...