스가랴6:1-15 고구마 순과 싹

[헤세드]

스가랴6:1

"아버지?" 아내가 아버지를 부른다. "왜 그러냐?" 답답하게 답한다. 딸이 예쁘게 앙칼진 소리를 잇는다. "왜 그렇게 땅만 보고 갈으세요?" 허허 웃으시는 구순 넘긴 아버지. 나이가 들수록 하늘이 가까워지는 법이겠지만, 나이가 들면서 땅을 더 자주 바라보게 되나 보다. ‘새 순’ 하면 흰 책표지의 <새순 출판사>와 고구마 줄기를 벗겨서 김치를 담아 먹던 고구마 순이 생각이 납니다. 새순은 제가 찐빵 시절 ‘하나님의 열심‘부터 ’영 맥’이라는 책까지 거의 싹 쓰리 했습니다.

"Father?" My wife calls my father. "What's the matter with you?" She answers frustratingly. The daughter continues to grunt beautifully. "Why do you keep looking at the ground?" Smiling, the 90-year old father. As you get older, the sky gets closer, but as you get older, you start to look at the ground more often. "Saesoon" reminds me of the white book cover, Saesoon Publishing, and the sweet potato peeler, which used to be used to contain kimchi. Saesoon almost finished the book "God's Hard Work" to "Young Mac" when I was a steamed bun.

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물론 내용은 하나도 생각이 안 나지만 말입니다. 고구만 순 김치는 가을에 고구마를 캐기 전 줄기만 따다가 일일이 껍질을 벗긴 후 배추나 열무 대신 고구마 순으로 김치를 담아 먹던 생각이 납니다. 그때는 김치도 학 독에 생 고추를 갈아서 버무렸는데 즉석에서 먹는 맛은 거의 환상이었고 나중에 익혀서 먹어도 아삭아삭 씹히는 식감이 장난이 아닙니다. “만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 싹(순)이라 이름 하는 사람이 자기 곳에서 돋아나서 여호와의 전을 건축하리라(12) “

Of course, I can't think of any details. Sweet potato pure kimchi reminds me of picking stems before digging sweet potatoes in autumn, peeling them, and then putting sweet potato in order instead of cabbage or young radishes. Back then, kimchi was mixed with ground raw peppers in a school jar, and it tasted almost fantastic when eaten on the spot, and the crunchy texture is amazing even when eaten after being cooked. "The Lord of Man-gun says, "A man named Bo ra will sprout from his place and build a Jehovah's house (12)."

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스가랴서의 메인바디(Main body) 8가지 환상 중에 마지막은 ‘이방인의 심판과 구원’의 환상입니다. 우리가 구약을 피상적으로 읽는 사람들에게 있어서 구약성경은 어쩌면 유대인들을 위한 책처럼 느껴질지 모릅니다. 실제로 유대인의 종교를 왜 믿습니까? 라는 사람도 있을 것입니다. 단순히 구약을 겉으로만 읽어본다면 이스라엘의 역사, 이스라엘의 명절, 이스라엘의 율법, 이런 것들이 구약의 대부분을 차지하고 있기 때문에 그것을 단순한 유대인의 책으로 오해할 가능성은 충분히 있습니다.

Among the eight main body fantasies of Sugarya, the last is the fantasy of "Judgment and Salvation of Strangers." For those of us who superficially read the Old Testament, the Old Testament may feel like a book for Jews. Some might ask, "Why actually believe in Jewish religion?" If you simply read the Old Testament outwardly, there is a good chance that you will misunderstand it as just a Jewish book because the history of Israel, the holidays of Israel, and the laws of Israel make up most of the Old Testament.

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그러나 구약을 우리가 좀 더 자세히 들여다 보면 구약 안에는 엄청나게 많은 이방인들에 대한 예언과 그리고 약속이 들어있습니다. 이 대목이 우리에게 특별히 주요한 의미를 가지는 것은 저 역시 이방인이기 때문입니다. 이방인을 성경이 기술 할 때에도 대체로 두 가지 경향을 띄우게 됩니다. 첫째는 부정적인 경향이 있습니다. 이것은 주로 그 이방의 세력들이 하나님을 혹은 백성을 대적한다는 의미에서 심판 받을 세력으로 묘사되고 있습니다.

However, if we take a closer look at the Old Testament, it contains prophecies and promises about a great number of strangers. This passage has a particularly significant meaning for us because I am also a stranger. When the Bible describes strangers, there are two main trends. First, there is a negative tendency. It is mainly described as a force to be judged in the sense that the forces of the stranger oppose God or the people.

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그런가하면 꼭 이방인이 반드시 부정적으로만 묘사된 것이 아니고 긍정적으로 묘사된 부분들도 상당히 많습니다. 하나님의 사랑을 경험해야 할 사람들, 하나님 앞에 돌아와야 할 사람들, 또 실제로 하나님께 돌아와서 하나님의 백성들과 연합하여 쓰임을 받는 백성들, 또 하나님의 구속사의 소중한 도구로 구원을 선포할 세력으로도 이 이방인들이 그려져 있는 모습을 볼 수 있습니다. 스가랴 6장 본문은 이 두 가지 사실이 극명한 대조를 이루고 있습니다.

On the other hand, strangers are not necessarily portrayed negatively, but there are many positive aspects. You can see these strangers depicted as those who must experience God's love, those who must return before God, those who actually return to God and are used in union with the people of God, and as a force to declare salvation as a precious tool of God's arrestor. The text of Sugarya Chapter 6 shows a stark contrast between these two facts.

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즉, 이방인의 심판의 측면과 또 이방인들의 구원의 이 두 가지 측면이 함께 나란히 조명 되고 있다는 사실입니다. 6장 전반부에서는 이방인에 대한 심판(1-8)과 후반부는 여호수아의 대관식(9-15)에 관한 내용입니다. 바로 이 대관식의 장면을 통해서 우리는 이방인들에 대한 하나님의 구원에 계획을 보게 됩니다. 말과 병거는 전쟁의 상징입니다. 그렇다면 네 병거와 말의 역할은 하나님의 통치를 선포하고, 이에 복종하지 않는 이들을 심판하는 일일 것입니다.

In other words, the two aspects of the judgment of the Stranger and the salvation of the Stranger are illuminated side by side. The first half of Chapter 6 is about the judgment of the Stranger (1-8), and the second half is about the coronation of Joshua (9-15). Through this scene of the coronation, we see a plan for God's salvation for the Strangers. Words and parallels are symbols of war. Then the role of your soldiers and horses will be to declare God's rule and judge those who do not obey it.

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두 번째 환상에 나오는 네 대장장이처럼 이스라엘을 괴롭히는 열국의 뿔을 꺾을 뿐 아니라 아예 그들이 다시는 일어서지 못하도록 심판하는 역할을 하나님의 영들이 감당하실 것입니다. 이스라엘은 한시도 편할 날이 없었습니다. 하지만 하나님 안에 있으면 어느 한 순간도 그들을 무너뜨릴 수 없게 하셨습니다. 이스라엘이 무너진 것은 이 열국의 말과 병거를 하나님보다 더 두려워했기 때문입니다. 이제 하나님이 친히 하나님의 명예를 위하여 싸워주시겠다고 약속하십니다.

Like the four blacksmiths in the second fantasy, God's spirits will not only break the horns of the powers that afflict Israel, but will also play the role of judging them never to rise again. Israel has never been comfortable. But in God, no one moment could bring them down. Israel fell because they were more afraid than God of the words and sickness of these nations. Now God promises to fight for God's honor.

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이스라엘을 지배하던 나라에서 돌아온 자들이 여호와의 마음을 시원케 할 것입니다. 무슨 소식을 가지고 왔는가? 그 땅에 하나님이 싫어하시는 악이 모두제거 되었다는 소식입니다. 이제는 하나님의 평화로운 통치가 시작될 준비가 다 되었다는 말 같습니다.

하나님의 경고에 굴복한 자들은 주께 돌아올 준비가 되었고, 끝내 하나님을 외면한 자들은 심판하였다는 소식일 것입니다. 하나님의 아들로 말미암아 아무도 우리의 영혼을 넘어뜨릴 수 없다고 믿을 때, 우리의 마음도 하나님의 마음처럼 시원해질 것입니다.

Those who have returned from the country that ruled Israel will make Jehovah's heart cool. What news did you bring? It is news that all evil that God hates has been removed from the land. It seems that God's peaceful rule is ready to begin. It may be news that those who succumbed to God's warning were ready to return to the Lord, and those who turned a blind eye to God were judged. Our hearts will be as cool as God's heart when we believe that no one can topple our souls because of God's son.

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세상이 줄 수 없는 평강의 선물을 흡족하게 받아 누리게 될 것입니다. 바벨론에서 가져온 금으로 만든 면류관을 정치 지도자 스룹바벨이 아니라 제사장 여호수아에게 씌웁니다. 이것은 이 여호수아가 예표 하는 메시아가 바로 왕이면서 동시에 대제사장의 역할을 모두 수행할 것이라는 예언입니다(시110;4, 히7;1-3). 그가 여호와의 전을 건축하고 영광을 받으시고 왕위에 올라서 다스릴 것입니다. 전혀 갈등이 없이 한 메시아 속에서 두 직분이 조화를 이룰 것입니다.

You will be satisfied with the gifts of peace that the world cannot give you. The gold crown taken from Babylon was put on Joshua, the priest, not on Sloop Babel, the leader of politics. This is a prophecy that the messiah that Joshua preaches will be king and also on top of the high priest (Psalms 110;4, He7;1-3). He will build and honor the Lord's temple and ascend to the throne and rule. In one messiah, without any conflict, the two will be in harmony.

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그것을 이 둘 사이에 평화의 의존이 있으리라‘라고 표현합니다. 왕 같은 제사장으로서, 제사장 같은 왕으로서, 예수님의 직분에는 다툼이 없고 ‘샬-롬과 조화로움만이 있을 것입니다. 온 땅의 죄악이 모두 제거되면, 예배와 통치가 하나 된 나라가 세워질 것입니다. 요한 웨슬리가 ‘나는 주머니가 회개하지 않은 사람의 회개를 믿을 수가 없다’고 했답니다. 그 말은 나는 주머니를 헌신하지 않은 사람의 헌신은 신용할 수가 없다는 말입니다. Mammonism라는 말의 뜻이 I believe, 나는 믿는다는 뜻입니다.

It is described as "a dependence of peace between them." As a priest like a king, as a king like a priest, as a priest like a king like a priest, there will be no quarrel, only chal-rom and harmony in Jesus' duty. When all the sins of the whole land are removed, a country will be founded with worship and governance. John Wesley said, "I cannot trust the repentance of someone whose pockets are not repentant." Which means I cannot trust the dedication of anyone who has not committed to their pockets. Mammonism means I believe, I believe.

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사람이 물질에 집착하기 시작하면 하나님을 믿는 것이 아니라 물질을 믿지요. 내가 가지고 있는 돈이 나를 안전하게 지켜준다고 착각하기 시작합니다. 그러나 우리가 물질을 주 앞에 드리기 시작했을 때, 물질에서 자유해지고 하나님을 우리 인생의 주로 삼고, 그리고 하나님께 쓰임을 받는 구체적인 삶이 시작되는 것이 아닐까? 왜냐하면 마음 가는 곳에 돈가고 돈 가는 곳에 마음이 가는 것이니 말입니다. 하나님이 싸우실 것이다, 내 영을 쉬게 하리라, 면류관을 제사장에게 씌우다, 나는 성전 재건을 위한 하나님의 수고와 열심을 아는가? 다시 지은 성전의 땅에서 우리는 어떤 나라를 기대하는가?

When a man starts to obsess over matter, he doesn't believe in God, but he believes in matter. I start to think that the money I have keeps me safe. But when we start to give matter to the LORD, isn't it the beginning of a concrete life that is free from matter, makes God the principal part of our lives, and is used by God? Because money goes where the heart goes, and the heart goes where the money goes. God will fight, rest my spirit, put the crown of noodles on the priest. Do I know God's hard work and hard work to rebuild the temple? What kind of country do we expect in the land of the rebuilt temple?

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여덟째 환상, 두루 다니는 말(1-8)

a.환상의 주요 장면:1-3

b.환상의 의미 및 장면에 대한 부연 설명:4-8

면류관과 싹(9-15)

a.상징적 행동(면류관 씌움):9-11

b,성전 건축에 대한 예언:12-14

c.성전 건축에 대한 촉구:15

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내가 또 눈을 들어 본즉(1a)

네 병거가(1b)

두 산 사이에서 나오는데(1c)

그 산은 구리 산이더라(1d)

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첫째 병거는(2a)
붉은 말들이(2b)

둘째 병거는(2c)

검은 말들이(2d)

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셋째 병거는(3a)

흰 말들이(3b)
넷째 병거는(3c)
어룽지고 건장한 말들이(3d)
메었는지라(3e)
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내 주여(4a)

이것들이 무엇이나이까?(4b)

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이는(5a)

하늘의 네 바람인데(5b)

온 세상의 주 앞에(5c)
서 있다가(5d)
나가는 것이라 하더라(5e)

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검은 말은(6a)

북쪽 땅으로 나가고(6b)
흰 말은(6c)
그 뒤를 따르고(6d)
어룽진 말은(6e)
남쪽 땅으로(6f)

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건장한 말은(7a)

나가서(7b)

땅에 두루 다니고자 하니(7c)
그가 이르되(7d)

너희는 여기서 나가서(7e)

땅에 두루 다니라 하매(7f)

곧 땅에 두루 다니더라(7g)

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내게 외쳐 말하여 이르되(8a)

북쪽으로 나간 자들이(8b)

북쪽에서 내 영을(8c)

쉬게 하였느니라하더라(8d)

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여호와의 말씀이(9a)

내게 임하여 이르시되(9b)

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사로잡힌 자 가운데(10a)

바벨론에서부터 돌아온(10b)

헬대와 도비야와 여다야가(10c)

스바냐의 아들(10d)
요시아의 집에 들어갔나니(10e)

너는 이 날에(10f)

그 집에 들어가서(10g)

-그들에게서 받되(10h)

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은과 금을 받아11a)
면류관을 만들어(11b)

여호사닥의 아들(11c)
대제사장 여호수아의 머리에(11d)
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씌우고 말하여 이르기를(12a)

만군의 여호와께서(12b)
이같이 말씀하시되(12c)
보라 싹이라 이름 하는 사람이(12d)
자기 곳에서 돋아나서(12e)

여호와의 전을 건축하리라(12f)

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그가(13a)
여호와의 전을(13b)
건축하고(13c)

영광도 얻고(13d)

그 자리에 앉아서(13e)

다스릴 것이요(13f)

또 제사장이(13g)

자기 자리에 있으리니(13h)
이 둘 사이에(13i)

평화의 의논이(13j)

있으리라 하셨다 하고(13k)

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그 면류관은 헬렘과(14a)
도비야와 여다야와(14b)
스바냐의 아들 헨을(14c)
기념하기 위하여(14d)
여호와의 전(14e)

안에 두라 하시니라(14f)

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먼 데 사람들이 와서(15a)

여호와의 전을 건축하리니(15b)

만군의 여호와께서(15c)
나를 너희에게 보내신 줄을(15d)
너희가 알리라(15e)
너희가 만일 너희의 하나님(15f)
여호와의 말씀을 들을진대(15g)
이같이 되리라(15h)

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하나님이 싸우실 것이다_God will fight._

내 영을 쉬게 하소서_Let my spirit rest._

면류관을 제사장에게 씌우다_put a crown on a priest_

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연하고 연한 볼품없는 순 줄기처럼 땅에서 돋아 나온 예수님! 그런데 그 주님은 이 땅에 살고 있는 수많은 사람들의 삶을 바꾸셨습니다. 이제 그리스도에게 연합 되고 접목되어 그리스도 안에서 생명을 받고 새롭게 인생을 살기 시작한 나, 원하시면 저도 순처럼 살고 싶습니다. 그 조용한 순, 뻗어가는 순, 생명을 가지고 이웃들에게 펼쳐져 가는 순, 그러나 시끄러운 순이 아니라 조용히, 매력과 향기와 아름다운 생명력을 가지고 이웃들에게 다가서는 순처럼 나를 쓰시고 우리 교회를 써 주옵소서. 악을 멸 하시고 백성을 흥 하게 하시는 주님의 뜻에 순종 하겠습니다. 주님이 저희 교회를 회복 시켜 주시고 친히 신정 하옵소서.

Jesus came out of the earth like a soft and pale pure stem! But the Lord has changed the lives of so many people living on this earth. Now, united and grafted to Christ, I have received life in Christ and started living a new life, and if you want, I want to live like a pure. That quiet pure, spreading pure, that spreads out to the neighbors with life, but not loud pure, but quietly, like a pure, with charm, scent and beautiful vitality, and use my church. I will obey the Lord's will to destroy evil and make the people prosper. May the Lord restore our church and bless you in person.

2025.8.11.mon.Clay