中和經集(중화경집), 第十七章 天性本然之性品(천성본연지성품) / 三易大經의 六韜三略 정도령의 81궁도수 / 劉伯溫의 추비도 81綱真人

[雪中梅]

ttp://cafe.daum.net/dos1130 黃汝一 선생의 해월유록(海月遺錄) & 정도령
http://cafe.daum.net/dkdehd63 황여일(黃 汝一)선생의 해월유록(海月遺錄)
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中和經集(중화경집)

第十七章 天性本然之性品(천성본연지성품)

타고난 본래의 성품

이 章(장)은 하늘이 내려준 본연의 성품을 말씀하시고,

陰陽五行(음양오행)의 기운이 相生(상생)의 도를 취하면 仁義禮智信(인의예지신)의 근본이 되고,

나아가서는 修身(수신)과 立道(입도)와 齊家(제가)와 治國(치국)의 근본이 되는 이치를 밝히셨다.

五事者(오사자)는 天之所賦而 具於人者也(천지소부이 구어인자야)라.

貌之恭(모지공)과 言之從(언지종)과 視之明(시지명)과 聽之聰(청지총)과 思之叡(사지예)는

皆形色中(개형색중)의 天性之本然也(천성지본연야)니라.

다섯가지 하는 일은 하늘이 사람에게 주어서 갖춘 것이라.

얼굴의 공손함과, 말의 순종과, 보는 눈의 밝음과, 들음의 총명함과, 생각의 깊고 밝음에 통달함은(叡)

모두 모양과 색깔 가운데 함축되어 있는 하늘 성품의 본연적인 것이다.

必以敬用則(필이경용즉) 能保其本 然之性也(능보기본 연지성야)오.

不以敬用則(불이경용즉) 言必悖(언필패)하며

視聽則(시청즉)하며 婚且窒(혼차질)하고

思慮則(사려즉) 粗且淺(조차천)하야

而本然之性(이본연지성)을 喪矣(상의)니라.

반드시 공경해서 쓰게되면 능히 그 본연의 성품을 보존 할 수 있으되,

만일 공경치 않고 함부로 쓰면, 몸은 태만하여지고 말은 어지럽고 거슬리며(悖),

보고 들음에 있어서는 어둡고 막히며,

생각은 거칠고 얄팍하여

타고난 본래의 성품을 잃어 버리느니라.

五者(오자)는 治心之要(치심지요)니

以人事言之(이인사언지)면 莫切於此(막절어차)라.

故(고)로 五行之次(오행지차)는 水火金木(수화금목)을 待時而成(대시이성)하야

水生於火(수생어화)라.

故(고)로 天下(천하)는 無相克之理(무상극지리)니라.

다섯가지는 다스림의 요긴한 것이니,

사람의 일로써 말한다면 이보다 더 간절함이 없느니라.

그러므로 五行(오행)의 차례는 水(수)와 火(화)와 金(금)과 木(목)을 단련하여 때를 기다려서 뜻을 이루게 되면

물이 불에서 생겨나게 됨으로

천하일신 안에는 상극하는 기운(理)이 없어지느니라.

仁義禮智信五者(인의예지신오자)는 修身立道之本(수신입도지본)이오.

齊家治國之本(제가치국지본)이오.

爲學之本(위학지본)이니라.

鬼謀(귀모)는 本陰陽五行之氣(본음양오행지기)하고

人謀(인모)는 本陰陽五行之理(본음양오행지리)니라.

어짐과 의로움과 예의와 지혜로움과 믿음의 다섯가지는 몸을 닦아서 도를 세우는 근본이 되고,

집안을 다스리고 나라를 다스리는 근본이 되며,

학문하는 근본이 되느니라.

귀신이 꾸미는 일은, 음양 오행의 기운을 근본으로 하고,

사람이 꾸미는 일은, 음양오행의 이치를 근본으로 삼느니라.

2. 이민제(李民濟) 선생의 친필 삼역대경(三易大經)
八卦九宮十勝章(팔괘구궁십승장) 중에서

八卦者(팔괘자)  八方之卦名也(팔방지괘명야)

九宮者(구궁자)  中央之宮名也(중앙지궁명야)
十勝者(십승자)  宮中十尊之一大王也(궁중십존지일대왕야)라
 

★ 三易大經의 六韜三略 요약★

제1도 복희              36궁도수        

제2도 하우              45궁도수

제3도 수운              54궁도수   水運   1824. 10. 28 ~ 1864. 03. 10  (41)   1 . 6 북방

제4도 강증산상제님  63궁도수   火運   1871. 09. 19 ~ 1909. 06. 24  (39)   2 . 7 남방

제5도 박태선하나님  72궁도수   木運   1917. 11. 22 ~ 1990. 02. 07  (74)   3 . 8 동방   감람나무

제6도 정도령         81궁도수  金運   1946. 12.      ~                            4 . 9 서방   감람나무

   
伏羲之時(복희지시) 自一至八(자일지팔)  三十六宮之運氣也(삼십육궁지운기야)요

夏禹之時(하우지시) 自一之九(자일지구)  四十五宮之運氣也(사십오궁지운기야)요

※누락분 當今(당금)

水運之時(수운지시) 自一至十(자일지십)  五四宮之運氣也(오사궁지운기야)라

故(고)로 火雲(화운)이 更得一精(경득일정)하야 分化九宮之靈(분화구궁지령)하니
火運之道(화운지도)  自一至十八(자일지십팔)하야 六十三宮之運化也(육십삼궁지운화야)라
   
是以(시이)로  乃成木運之道(내성목운지도)하니

自一至二十七数(자일지이십칠수)하야  以(이) 七十二宮之運德也(칠십이궁지운덕야)라

※      
自一至三十六精則(자일지삼십육정즉)  八十一宮之大運也(팔십일궁지대운야)라

河圖之河洛(하도지하락)과 洛書之中河洛(락서지중하락)과

靈符之中河洛(영부지중하락)은 千變萬化(천변만화)하야 弓乙成道(궁을성도)하니

四弓四弓四乙四乙之連通(사궁사궁사을사을지연통)  大道大德(대도대덕)이

外有八卦之形(외유팔괘지형)하고  中有九宮之像(중유구궁지상)하고

內有十勝之容(내유십승지용)하야  兩白乾之天地陰陽(양백건지천지음양)과

三豊三男三女之(삼풍삼남삼녀지) 萬物鬼神心性(만물귀신심성)이

明如日月(명여일월)하고 好如子女(호여자녀)하고

汕如水山(산여수산)하고 住如主客(주여주객)하야

四通五達(사통오달)하니 實萬世之明鏡也(실만세지명경야)라

弓弓乙乙之法(궁궁을을지법)이 無處不照(무처부조)하야

天門地戶之日根月屈上(천문지호지일근월굴상)을 闔闢往來(합벽왕래)하니

乾南坤北九六之度(건남곤북구육지도)와 乾北坤南六九之數(건북곤남육구지수)을

鞭化昇降也(편화승강야)니라
     

天氣下降三度(천기하강삼도)하고 地氣上昇三度(지기상승삼도)하야

六位時成則先天(육위시성즉선천)이 生生(생생)하고

※ 누락분

地氣下降三度(지기하강삼도)하고  天氣上昇三度(천기상승삼도)하야

六位時成則后天(육위시성즉후천)이  存存(존존)하니

天氣下降三度者(천기하강삼도자)는 艮坎震之三陽也(간감진지삼양야)요

地氣上昇三度者(지기상승삼도자)는 巽离兌之三陰也(손리태지삼음야)니라
     
三陰(삼음)이 重天爲六陰則冬至(중천위육음즉동지)

故(고)로 一陽(일양)이 始生(시생)하니 是爲地雷復卦也(시위지뢰복괘야)요
               
三陽(삼양)이 至於六陽則夏至(지어육양즉하지)

故(고)로 一陰(일음)이 始生(시생)하니 是爲天風垢卦也(시위천풍구괘야)니라
     

八卦之(팔괘지) 六十四卦(육십사괘) 如是變化(여시변화)하야

一年(일년) 二十四節之度(이십사절지도)을 以四六之數(이사육지수)로
        
往來分合(왕래분합)하야 生成萬物(생성만물)하되 軆則三八木德也(체즉삼팔목덕야)니
       
以一根萬枝之術(이일근만지지술)로 調陽二十四方(조양이십사방)하야

上下十二分野(상하십이분야)을 六韜時中也(육도시중야)니라
    
六韜之中(육도지중)의  有三略(유삼략)하고

三略之中(삼략지중)의  有一太極(유일태극)하야

八卦九宮十勝世界之事(팔괘구궁십승세계지사)를 

合以復散(합이복산)하고 散而復合(산이복합)하야

出入進退(출입진퇴)하니 消長盛衰(소장성쇠)는 自在其中也(자재기중야)니라....

유백온(劉伯溫1311 - 1375)의 추비도(推碑圖) 전문(全文)

 
1915年 乙卯年(을묘년)，山西地裂(산서지열)  現出(현출)

劉伯溫碑文(유백온비문)，兩篇(양편) 五言律詩(오언율시)，共(공)148句(구)。

另有(영유)550年前 由貢顯和(유공현화) 收藏的(수장적) 劉伯溫유백온《推碑圖추비도》，共三卷(공3권)。


 

卷一為(권일위) 整個事情的總綱和總體概要(정개사정적총강화총체개요)！


卷二(권이) 敘說事情原因(서설사정원인)，
 
並點出彌勒佛下凡地點及凡身的屬相姓氏(병점출미륵불하범지점급범신적속상성씨)

「彌勒佛透虛到南闔浮提世界中天中國金雞目奉玉清時年(미륵불투허도남합부제세계중천중국금계목봉옥청시년)，

劫盡(겁진)，龍華會虎(용화회호)，兔之年到中天(토지년도중천)，以木子姓(이목자성)」！


卷三(권삼) 敘說事情經過及後果(서설사정경과급후과), 並點出彌勒佛傳佛法期限(병점출미륵불전불법기한)。
 


【卷一(권일)】
 
南京蒼天府雷震下一碑(남경창천부뢰진하일비), 現出經卷有二(현출경권유이) — 《定劫정겁》, 《賢寶현보》，

及급《推碑圖추비도》二卷(이권)、三卷後漸漸來文報應驗(삼권후점점래문보응험)。
 
在長遠(재장원) 應照章(응조장)，速來行善事(속래행선사)，免天誅而(면천주이)，

今要不急(금요불급)，急追悔(급추회)，哪個能逃末劫年(나개능도말겁년)？

而時南海普陀山雷擊突然落下碑石一塊(이시남해보타산뢰격돌연낙하비석일괴)，

觀出經卷文章(관출경권문장)，將此刻田府中三人成誦(장차각전부중삼인성송)，

後多多眾眾傳知(후다다중중전지)，深深看誦(심심간송)，照章理論(조장이론)，

受害無言能表(수해무언능표)。此傳誦與馬知府不信(차전송여마지부불신) ，

百般污衊(백반오멸)、詆毀(저훼)、漫罵(만매)、

摧殘(최잔)，不過日(불화일)，滿門俱亡(만문구망)。

誦 : 외울 송   /    眾 : 무리 중    /    俱 : 함께 구




彌勒佛半地面言曰(미륵불반지면언왈)：

善哉(선재)、善哉(선재)，往常末年(왕상말년)，

天下群眾非常要收九分(천하군중비상요수구분)，

都是那些不尊長上(도시나사불존장상)，不敬父母(불경부모)，以強欺孤(이강기고)、

作惡壓貧(작악압빈)，大斗小稱(대두소칭) , 狼心貪財(랑심탐재)

欺壓忠良(기압충량)，騙人錢財(편인전재)，

宰殺耕牛的有罪之徒(제살경우적유죄지도)。

彌勒佛在凡中與火羅神將下界檢查官方(미륵불재범중여화라신장하계검사관방)，

善惡有訟誦真經者(선악유송송진경자)，

知其悔改(지기회개)，謂之回頭(위지회두)；知其真相者(지기진상자)，

謂之在岸(위지재안)，

可免一家之災(가면일가지재)，

有不信仍在其做惡者(유불신잉재기주악자)，
 
但看戊亥年(단간무해년)，

有屋無人住(유옥무인주)，有田無人耕(유전무인경)，

三(삼)、五月瘟神滿地(오월온신만지)，

八玄月善人死盡(팔현월선인사진)。若是行善(약시행선)，

賢良小人(현량소인)，可免一家之災(가면일가지재)，
 



天下有十大愁 (천하유십대수)     愁 : 근심 수


一愁 疾病無治 (일수 질병무치)

二愁 乾旱水患 (이수 건한수환)

三愁 晝夜不安 (삼수 주야불안)

四愁 父子不團聚 (사수 부자불단취)

五愁 夫妻不團見面 (오수 부처불단견면)

六愁 人死遍地  (육수 인사편지)

七愁 屍骨無收  (칠수 시골무수)            屍 : 주검 시

八愁 無人穿衣  (팔수 무인천의)           穿 : 뚫을 천

九愁 無人吃飯  (구수 무인흘반)

十愁 住房無人  (십수 주방무인)



清楚人泰然自若(청초인태연자약)，懵懂人憂傷安定年(몽동인우상안정년)， 懵:어리석을 몽  /  懂:심란할 동

路途人死有數(로도인사유수)，一萬之中死九千(일만지중사구천)，

不信此經卷(불신차경권)，十劫在長遠(십겁재장원) 。
 


此時年冬日(차시년동일)，天降雷雨(천강뢰우)，大霧從南至北(대무종남지북)，

眾修仁慈民(중수인자민)，悟哉(오재)！悟哉(오재)！凡塵有此大難(범진유차대난)。

但(단)，釋迦牟尼佛掌管天下一萬三千年已滿(석가모니불장관천하일만삼천년이만)，

一籌莫展(일주막전)，眼看廟中無和尚佛修(안간묘중무화상불수)，

如何阿彌佗佛(여하아미타불)？怎見極樂(즘견극락)？惡魔遍地(악마편지)，

但西方天堂無門(단서방천당무문)，百教門倒經滅(백교문도경멸)，

好不哀哉(호불애재)，自家徒兒怎歸來(자가도아즘귀래)？

但望西方比丘尼(단망서방비구니)，同助彌勒佛蒐集殘緣(동조미륵불수집잔연)，降魔(항마)、

滅妖真經光天(멸요진경광천)， 它家子弟漸漸歸天(타가자제점점귀천)。

好個彌勒佛佛法無邊(호개미륵불불법무변)，

整個西天活力昂然(정개서천활력앙연)，

忙命觀音降聖重生與東獄大帝(망명관음강성동생동옥대제) ,

差關趙二將尋查人世善惡(차관조이장심사인세선악)，

凡有魍魎瞞心未已不忠不孝(범유망량만심미이불충불효)，

不尊崇上人(불존숭상인)，重重有罪惡(중중유죄악)，汪良瘟神下界(왕량온신하계)，

飢餓之年遭大劫數(기아지년조대겁수), 

雷劫(뢰겁), 水患(수환), 風劫(풍겁), 疾病(질병), 妖劫(요겁), 怪劫(괴겁),

而彌勒佛法子(이미륵불법자)，個個壘德積玉(개개루덕적옥)，歪門邪道(왜문사도)，

共修彌勒佛傳三字(공수미륵불전삼자)，人見不一信者少(인견불일신자소)，

罵者多(매자다)，善惡兩分清(선악양분청)，而時年三月除惡到人世(이시년삼월제악도인세)。 

末劫年群眾不安(말겁년군중불안)，五穀不能收(오곡불능수)，

三(삼)、五(오)-月(월)-瘟(염병 온)-神(신)-下(하)-界(계)，該年疾癥奇異(해년질징기이)，

大多列無葯能醫(대다열무약능의)，無醫能調(무의능조)，
 


五、六月又有十大愁(육월우유십대수) ：


一、不安定 (불안정)

二、山東遭大災難  (산동조대재난)

三、湖廣遭水患  (호광조수환)

四、四川起狼煙  (사천기랑연)

五、雲貴受飢餓  (운귀수기아)

六、四周不平安  (사주불평안)

七、有飯無人吃  (유반무인흘)

八、有衣無人穿  (유의무인천)

九、有路無人走  (유로무인주)

十、憂傷寅卯辰巳年  (우상인묘진사년)
 


若要闖過這幾年(약요틈과저기년)，就是活神仙(취시활신선)。

有彌勒佛經不信(유미륵불경불신)、不誦者(불송자)，

無葯無治(무약무치)，吐血而亡(토혈이망)。知見此經命保(지견차경명보)， **

朗讀真心理論者(낭독진심이론자)，從佛家平安其樂無量(종불가평안기락무량) ,

轉凡成聖(전범성성)，否者無一活成(비자무일활성) 。

申小孩兒問道可有改否(신소해아문도가유개비)？



天師答曰(천사답왈)：

唯三字能解(유삼자능해)，不信但看寅卯辰巳年(불신단간인묘진사년)。

時年家喻戶曉三字(시년가유호효삼자)，不以為然(불이위연)，聲影齊罵(성영제매)，

神泣鬼哭(신읍귀곡)，眾不知若何(중불지약하)，

一拖(일타)、二拖(이타)、三等(삼등)，眾生不醒(중생불성)，

八玄月過見子月定了乾坤(팔현월과견자월정료건곤)。
 



【卷二定劫(권이정겁)】
 

假如我聞一時佛在玉清宮中(가여아문일시불재옥청궁중)，

與十方一切人比丘尼(여십방일절인비구니)、諸天(제천)、諸佛(제불)、菩薩(보살)、諸祖師(제조사)。

八十一綱神仙(팔십일강신선)、地仙(지선)、聖人(성인)、三教聖人(삼교성인)、

六代祖師(육대조사)、二十八宿(이십팔수)、九矅星宮(구요성궁)、

四斗真人(사두진인)、諸天(제천)、諸將一時雲集玉清宮(제장일시운집옥청궁)。

玉帝天佛滿聖像(옥제천불만성상)，

一切神袛都一時雲集一處(일절신저도일시운집일처)，
 


三清玉帝言曰(삼청옥제언왈)：「下方南闔浮提怨氣衝天(하방남합부제원기충천)，何故(하고)？」


天佛答曰(천불답왈)：「世界已盡(세계이진)，梵王無福(범왕무복)，地虎怎歸(지호즘귀) ？」


玉帝曰(옥제왈) ：「誰能下屆再立人論掌教拾掇乾坤世界(수능하계재립인론장교습철건곤세계)？」


玉優曰(옥우왈) ：「今有煙魔王(금유연마왕)，三教聖人(삼교성인)，搶奪乾坤不定(창탈건곤부정)。」


玉帝曰(옥제왈)： 「是何人搶奪不定(시하인창탈부정)？」



天佛曰(천불왈)：

「第一聖人(제일성인), 下生懷胎81年(하생회태81년), 指李為姓(지리위성), 號曰老君(호왈노군)，
第一清陽會也(제일청양회야)；

第二個聖人乃初梵玉帝(제이개성인내초범옥제)，釋號曰彌勒佛(석호왈미륵불)，
第二黃陽會也(제이황양회야)；

第三聖人孔丘下生(제삼성인공구하생)，號曰仲尼(호왈중니)，
第三有日陽會也(제삼유일양회야)。」
 


玉帝曰(옥제왈) ：「今是何人掌教(금시하인장교)？」



天佛答曰(천불답왈)：

「世界已盡(세계이진)，末劫分開(말겁분개)，眾生受煩惱(중생수번뇌)，萬魔出洞(만마출동)，

非三陽能調(비삼양능조)，必待上上主聖分開(필대상상주성분개)，我等方可(아등방가)，

同助詞調(동조사조)，

我道上上主聖乃彌勒佛早到(아도상상주성내미륵불조도)， *

玉帝統領一切神袛朝拜(옥제통령일절신저조배)，求上上主聖掌立乾坤(구상상주성장립건곤)

我等皆願(아등개원)，同助同往(동조동왕)。」 *


玉帝忙命72賢(옥제망명72현)，3000徒眾(도중)，四斗真人(사두진인)，二十八宿(이십팔수)，

九矅星宮(구요성궁)，81綱真人(81강진인)，

六代祖師(육대조사)，500羅漢(500나한)，62天仙(62천선)，諸天(제천)、諸將(제장)，四聖九凡(사성구범)，

一切聖像先往(일절성상선왕)。皆和乾坤不定(개화건곤부정)，

一切眾生不知上上主聖真法(일절중생불지상상주성진법)




然彌勒佛痛悲痛言曰(연미륵불통비통언왈)：

「我去下方(아거하방)，眾生難調(중생난조)、難治(난치)，只是顛倒(지시전도)，
 
不肯回頭(불긍회두)，作惡者多(작악자다)，行善者少(행선자소)，難降伏(난강복)」
 



玉帝言曰(옥제언왈)：

「主聖您上去下方不用憂愁(주성니상거하방불용우수)，今有72賢(금유72현)，3000徒眾(3000도중)，

81綱真人(81강진인)，62天仙(62천선)，二十八宿(이십팔수)，六代祖師(육대조사)，

500羅漢(500나한)，

九矅星宮(구요성궁)，諸天(제천)、諸將(제장)，四聖九凡(사성구범)，

思鄉八國先下方透虛去了(사향팔국선하방투허거료)，還有文殊普賢(환유문수보현)，

二大菩薩為伴(이대보살위반)。」
 



有偈曰(유걸왈)：

玉帝勸當來(옥제권당래)，彌勒痛悲痛(미륵통비통)，透虛降凡胎(투허강범태)。




復又曰(복우왈)：

「玉帝送彌勒以何廢物掌立乾坤(옥제송미륵이하폐물장립건곤)，

 重立人緣(중립인연)？」




玉帝答曰(옥제답왈)：

「我與你定劫經去下方掌立乾坤(아여니정겁경거하방장립건곤)，

蒐集殘緣(수집잔연)，還有招賢(환유초현)、

聚寶經將照宜(취보경장조의)，收原北極紫微大帝(수원북극자미대제)，現領二十八宿(현령이십팔수)，

九矅星宮(구요성궁)，深在秦洲地上(심재진주지상)，如有相爭不定(여유상쟁부정)，

唯主聖能有真法救援人緣和失鄉兒女(유주성능유진법구원인연화실향아녀) 。

您要去遲了(니요거지료)，

失怏失鄉兒女末年分開(실앙실향아녀말년분개)，多遭三災人難(다조삼재인난)，惹天堂之苦(야천당지고)，

當前胡人已搶奪山河社稷四十年不定干戈(당전호인이창탈산하사직사십년부정간과)，

盪盡失鄉兒女(탕진실향아녀)，兵馬盡行(병마진행) ，西方西落(서방서락)，與南北交流(여남북교류)，

另立世界(영립세계)。九女爭夫(구녀쟁부)，白牛耕地(백우경지)，開山到頂(개산도정)，修城

修城補寨(수성보채)，砍伐樹木折磨眾生(감벌수목절마중생)，

國度不正(국도부정)，父殺子(부살자)，

子殺父(자살부)，君不君(군불군)，臣不臣(신불신)，

地匪遍地(지비편지)，昏天黑地(혼천흑지)，

日月半明(일월반명)，正是末劫之年(정시말겁지년)。

十方人死八-九落下一兮(십방인사팔-구락하일혜)，

俱是賢良小人(구시현량소인)，方是行善之人(방시행선지인)。



 
彌勒佛辭天曰(미륵불사천왈)：

「我去後只傳自家三字三法(아거후지전자가삼자삼법)，必萬法歸一(필만법귀일)，

法正乾坤(법정건곤)，不立人倫(불입인륜)，永不回天(영불회천)。」

禮畢透虛而去(예필투허이거)。凡身木子為姓(범신목자위성)。

而時南闔浮提中天中國才有善男信女星期三字佛寶(이시남합부중천중국재유선남신여성기삼자불보)，

真心敬重決心不退(진심경중결심불퇴)，誠心理論者轉凡成聖(성심이론자전범성성)，眾生不信(중생불신)。
 



後有偈云(후유걸운)：

三清玉帝勸當來(삼청옥제권당래)，聽吾天宮細佈置(청오천궁세포치)。

時年莫？龍華會(시년막?용화회),

永保上天七寶臺(영보상천칠보대)。彌勒佛痛悲痛(미륵불통비통)，

天宮離舍轉凡胎(천궁리사전범태)，何日再歸來(하일재귀래)？

而時彌勒佛透虛到南闔浮提世界中天中國金雞目奉玉清時年(이시미륵불투허도남합부제세계중천중국금계목봉옥청시년)，

劫盡(겁진)，龍華會虎(용화회호)，兔之年到中天(토지년도중천)，以木子姓(이목자성)。

在二十地上八國各有住處(재이십지상팔국각유주처)，

玉清二十八宿降凡秦洲地上(옥청이십팔수강범진주지상)，

保北極紫微大帝後繼(보북극자미대제후계)，有72賢(유72현)、3000徒眾(3000도중)，

81綱真人(81강진인) ,

六代祖師(육대조사)，在中天中國(재중천중국)，單等時年蒐集殘緣(단등시년수집잔연)。

龍華三會同助當來(용화삼회동조당래)。



而時彌勒佛言(이시미륵불언)：

「善哉(선재)！ 善哉(선재) !

善女子信女子(선여자신여자)，我佛之傳三字三法(아불지전삼자삼법)，乃佛三寶(내불삼보)，

還有永生兩玉(환유영생양옥)，並三十六件佛寶(병삼십육건불보)，一步到位(일보도위)，

不求口虛(불구구허)，只求真心真踐(지구진심진천)。

必得見玄妙(필득견현묘)，永續永生(영속영생)，必得正果(필득정과)，轉凡成聖(전범성성)，

永離苦海(영리고해)。不信吾法言語(불신오법언어)，

遭十種惡業(조십종악업)，朝病暮死(조병모사)。聞三寶必生詆毀者(문삼보필생저훼자)，

人身不得(인신불득)，萬災難復人性(만재난복인성)。」
 



後偈云(후걸운)：

彌勒佛誓洪深(미륵불서홍심)，速去降凡中天(속거강범중천)。如若吾說狂語(여약오설광어)，

永不回歸天宮(영불회귀천궁)。



而時彌勒佛言(이시미륵불언)：

「善哉(선재)！ 善哉(선재) !

自眾生不行善(자중생불행선)、詆毀三寶(저훼삼보)，常生妒嫉之心(상생투질지심)，

到此時年必有下天堂之苦(도차시년필유하천당지고)，求不見安樂之處(구불견안락지처)。

父南子北(부남자북)，你東我西(니동아서)，受不盡的煩惱(수불진적번뇌)，

如若不信吾法語者盡數而死(여약불신오법어자진수이사)，無葯無治(무약무치)，

只需聞此法語(지수문차법어)，真心理論者(진심이론자)，才幹諸擺脫(재간제파탈)，

無諸憂苦(무제우고)。躲過善人相報(타과선인상보)，牢中守寶(뢰중수보)，

決心不退者(결심불퇴자)，我親領歸十方天國(아친령귀십방천국)。   

既是十惡之人(기시십악지인)，只需回頭(지수회두)，我都救度(아도구도)。

然眾生不信(연중생불신)。到時年必有干戈四起(도시년필유간과사기)，

吾哀相現(오애상현)，必反濁世界(필반탁세계)，修仁慈民(수인자민)，千萬莫惱(천만막뇌)。」
 


【卷三賢寶(권삼현보)】

而時彌勒佛(이시미륵불)，在十方百國(재십방백국)，

十二地上重以三十六件佛寶功往復四海五洲(십이지상중이삼십육건불보공왕복사해오주)。

救度眾生(구도중생)。全憑佛寶蒐集殘緣之人(전빙불보수집잔연지인)。

早早收十首三人(조조수십수삼인)，因世界十惡(인세계십악)，百教生效(백교생효)。
 


彌勒佛言(미륵불언)：

「而今萬魔當道(이금만마당도)，乾坤不正(건곤부정)，非吾法不回天廷(비오법불회천정)，

眾生切悟(중생절오)！  切悟(절오)！

善哉(선재)！ 善哉(선재) !

懸崖勒馬(현애륵마)。如眾人不信吾言語(여중인불신오언어)，死毀滅門(사훼멸문)，

精骨如山(정골여산)，萬災難復人性(만재난복인성)。」
 



然眾生不信(연중생불신)，後偈云(후걸운)：


時年甲子幾人知(시년갑자기인지),

轉立乾坤造化機(전립건곤조화기)

壬辰癸巳是本源(임진계사시본원)
 
甲子杳懷到中天(갑자묘회도중천) ,         杳:아득할 묘   懷: 품을 회      到:이를 도 **
  
若遇庚子並戍子(약우경자병수자) ,         遇:만날 우      並:나란히 병    戍:수자리 수
 
天賜真人幾人知(천사진인기인지) ,    賜:줄 사         幾:몇 기

時年限滿同聚會(시년한만동취회)，

二十八宿顯神威(이십팔수현신위)，**

若逢此年天堂見(약봉차년천당견)，

得助當分開中天(득조당분개중천)，

別立乾坤改世界(별립건곤개세계)，

牛頭虎尾定本源(우두호미정본원) ,  ★★★★★

甲乙丙丁是初分(갑을병정시초분)，

壬子癸丑立人倫(임자계축입인륜) ,

若逢戊子霹雷火(약봉무자벽뢰화)，

永保世界改乾坤(영보세계개건곤)，

庚子辛丑是本源(경자신축시본원)， ★★★★★

73賢都團聚(73현도단취)，          **

壬辰癸巳顯神明(임진계사현신명)

呂公經書處處誦(여공경서처처송) 。

十八孩兒來聚會(십팔해아래취회)，

卯下金刀聚人緣(묘하금도취인연) 。

君長木子喚劉郎(군장목자환류랑)，

得助當分開中鄉(득조당분개중향) 。

呂公叫汝提名叫(여공규여제명규)， 

各憑功果定高強(각빙공과정고강) 。

天賜真人幾人知(천사진인기인지)，

陰陽培養轉天機(음양배양전천기)，

八十一綱同來助(팔십일강동래조)，*****

收緣後果坐蓮池(수연후과좌련지) 。
 

眾生依然不信(중생의연불신)，漫罵(만매) 、詆毀(저훼) 、橫天掃地(횡천소지)，

信者反遭充發關獄之苦(신자반조충발관옥지고)，

不到時年八月(불도시년팔월)，瘟神天降(온신천강)，

大地非常人死九分(대지비상인사구분)，十道善人無一存(십도선인무일존)。




然眾生愈加不信(연중생유가불신)。後有偈云(후유걸운)：

牛頭鼠尾撒下災(우두서미살하재)， 朝病暮死甚悲痛(조병모사심비통)，

有人收得天佛寶(유인수득천불보)， 龍華護佑見當來(용화호우견당래)，

玉帝降下天靈文(옥제강하천령문) ,  閤家大小得安定(합가대소득안정)，

天佛靈文甚如哉(천불영문심여재)， 傳播來世救悲痛(전파래세구비통)，

若人逢得靈文寶(약인봉득영문보)， 求得永生兩玉來(구득영생양옥래) 。

玉宵靈文人間稀(옥소영문인간희)， 口藏南北與東西(구장남북여동서) 。

三十六道遮輪劍(삼십육도차륜검)， 十二地上總天機(십이지상총천기) 。

玉帝靈文降上去(옥제영문강상거)， 彌勒喚你救皇胎(미륵환니구황태) 。

此文都是天佛寶(차문도시천불보)， 不比浮人作來(불비부인작래) 。

壬辰癸巳奉天差(임진계사봉천차)， 三清降下表文來(삼청강하표문래) 。

四鄉八國都叫遍(사향팔국도규편)， 拾掇殘緣聚皇胎(습철잔연취황태) 。

靈文度比透天機(영문도비투천기)， 能免災罕見即知(능면재한견즉지) 。

牢中守文合去子(뢰중수문합거자)， 十年限滿坐蓮池(십년한만좌현지) 。

三十六件真佛寶(삼십육건진불보)， 我佛成道比靈文(아불성도비영문) 。

金鎖玉蘭不透風(금쇄옥란불투풍)， 騰天轉地神仙法(등천전지신선법) 。

另立乾坤改世界(영립건곤개세계)， 此寶靈文接陰陽(차보영문접음양)，

三十六件靈文寶(삼십육건영문보)， 周天轉地是白陽(주천전지시백양) 。

劫化銀成七百里(겁화은성칠백리)， 各憑功果定高強(각빙공과정고강) 。

 然後彌勒佛講法三寶(연후미륵불겅법삼보)，

共傳出三十六件廢物(공전출삼십육건폐물)，

等到紫微大帝登基之時(등도자미대제등기지시)，

誰收全三十六件佛寶謂之賢良小人(수수전삼십육건불보위지현양소인) ，

天下志者真心敬重恭敬(천하지자진심경중공경)，

星期理論三寶(성기이론삼보)。

後有子遊子廈(후유자유자하) ,

沿門召喚急早回頭(연문소환급조회두)，

向善理論三寶(향선이론삼보)，

不要怠慢(불요태만)，

不然時年限滿已盡(불연시년한만이진)，

方知壬辰癸巳子遊子廈招助失鄉兒女(방지임진계사지유자하초조실향아녀)，


返本天鄉(반본천향) 。

知眾生不信(지중생불신)，

後又有兩口蒐集殘緣(후우유양구수집잔연) 。

兩口為師教與張救三災八難之苦(양구위사교여장구삼재팔난지고)，

卯金刀劉緣(묘금도류연)，

眾生不信(중생불신)，




後有偈云(후유걸운)：

天佛靈文人間稀(천불영문인간희)，散下浮提少人知(산하부제소인지)，

三清玉帝表文到(삼청옥제표문도)，吩咐彌勒收眾迷(분부미륵수중미) 。

後有三十六件寶(후유삼십육건보)，別立乾坤改華夷(별립건곤개화이) 。

當下法子(당하법자)，金剛不動(금강불동)，據守佛法(거수불법)，

但等金雞叫(단등금계규)，天曉天門開(천효천문개)，

巳年丑過寅初(사년축과인초)，金雞清醒謂之天曉(금계청성위지천효)，

整個中華大地金雞雙立(정개중화대지금계쌍립)，

四鄉歸陸神州出真神(사향귀육신주출진신)，

不斷臺不隨(불단대불수)，要想得同一(요상득동일)，

善人先滅盡(선인선멸진)，乾坤是新夷(건곤시신이) 。

紫薇坐大帝(자미좌대제)，十方百國法輪輝(십방백국법륜휘) ,

怨聲載道(원성재도)，時限滿(시한만) 。法子歸十方天國(법자귀십방천국)，

回頭者在地為人(회두자재지위인)，

在岸者(在岸자)， 岸(언덕 안)

同登十萬八千寺(동등십만팔천사)，

而時彌勒佛從中悵然淺笑(이시미륵불종중창연천소)。

地上法子要問天機(지상법자요문천기)，



彌勒佛言(미륵불언)：

「不可說(불가설)，不可說(불가설)。」



不可說 (불가설)

• 1. 말로는 설명(說明)하지 못함.
• 2. 참된 이치(理致)는 체득(體得)할 것이지 말로는 설명(說明)할 수 없음.

消息來源(소식래원)：奧秘網(오비망)





https://homeway2010.pixnet.net/blog/post/37290286-%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E9%A0%90%E8%A8%80-%E4%B9%8B-%E5%8A%89%E4%BC%AF%E6%BA%AB%E3%80%8A%E6%8E%A8%E7%A2%91%E5%9C%96%E3%80%8B---%281915%E5%B9%B4%E5%87%BA%E7%8F%BE


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