<![CDATA[
된장불 간장불 / 메주스님 고 제 웅
<br>
<br>
정토원에 가서
<br>
항아리 뚜껑을 열면
<br>
오백나한이 나와서
<br>
구수한 목소리로 종성을 한다
<br>
<br>
푹 삭아서 맛이 든
<br>
성문사과 스님들
<br>
원도 한도 버리고
<br>
해탈과 열반을 이루었다
<br>
<br>
곰삭은 정으로
<br>
반야심경을 외우고
<br>
우리를 위해 기도를 드린다
<br>
왜, 된장 간장이 성현이 되었을까,
<br>
<br>
콩이 삶기어
<br>
메주로 태어나고
<br>
된장 간장으로 담기어
<br>
뜨고 삭고 발효하는 수행으로
<br>
인욕선인이 되어서 고해(苦海)를 건너갔다
<br>
<br>
간절히 도를 깨달아
<br>
짭짤한 맛과 향으로
<br>
연화장세계를 일러 주는
<br>
된장불 간장불께 예배를 올린다
<br>
<br>
*성문사과(聲聞四果]):[불교] 성문들이 얻는 네 단계의 깨달음. 수다원과, 사다함과, 아나함과, 아라한과이다.
<br>
*해탈:번뇌의 얽매임에서 풀리고 미혹의 괴로움에서 벗어남. 본디 열반과 같이 불교의 궁극적인 실천 목적이다.
<br>
*열반:모든 번뇌의 얽매임에서 벗어나고, 진리를 깨달아 불생불멸의 법을 체득한 경지. 불교의 궁극적인 실천 목적이다.
<br>
* 불이: 삶과 죽음이 둘이 아니고 너와 내가 둘이 아니고 부처와 중생이 둘이 아닌 것.
<br>
*삼매: 잡념을 떠나서 오직 하나의 대상에만 정신을 집중하는 경지. 이 경지에서 바른 지혜를 얻고 대상을 올바르게 파악하고 수행의 과를 얻음.
<br>
* 인연선인: 부처님의 전생, 인욕을 닦아 위없는 보리(智慧)를 증득하고, 해탈과 열반을 이루었다, 가리왕이 활절신체시에 아상인상 중생상 수자상이 공하셨다 함.
<br>
*연화장세계: 불교에서 그리는 극락세계 불 ,보살이 상주(常住)하시며 설법하고 계시는 세계.
<br>
<!-- -->
]]>
첫댓글 농장에 가서 일을 하고 이제사 돌아와서 글을 수정해 올립니다, 선생님 항상 감사합니다.
퇴고를 하셨군요. 아직 부자연스럽게 느껴지는 곳이 없지 않습니다만 후보작으로 추천합니다.
감사합니다, 선생님, 부족한글 올려 주심에 사랑의 채칙으로 생각하며 더욱 정진하겠습니다.
고해를 건넜으니 된장불 간장불 보시를 즐기십니다. 축하드립니다.
감사합니다 청연 시인님.
메주에 대한 깊은 관심이 부처님께 닿습니다.불교 용어들에서 낯선 단어가 새로워보입니다. 깊은 글 축하드립니다.
감사합니다, 메주를 만드니 메주시가 쓰여지고 그렇는가 봅니다.
스님! 축하드립니다.
감사합니다, 美忖님의 문운을 빕니다.
늘 悟道의 길을 놓지 않으시는 스님의 모습에... 고마움을 표합니다^**
감사합니다, 오도의 길은 가지 못하고 땡추의 길을 가고 있나 봅니다.
축하드립니다, 스님.
감사합니다, 김시인님.
어릴때만 봤던 장 당그는 일련의 과정들이 그리워집니다... 저는 언제나 스님처럼 구수하고 깊은 맛의 시를 써 볼까요... 감상 잘 했습니다. 축하드립니다. ^^
감사합니다, 제가 쓰는 시는 겨우 메주에 대해 읇조린것 뿐입니다, soul 님께서는 멋진 묘사력으로 쓰시니 부렵습니다, 문운을 빌어 드립니다.
메주스님
드립니다
공산 해도지님 감사합니다.
된장과 간장이 되기까지 그 정성을 생각합니다. 축하합니다.
감사합니다 들까치 님 문운이 창대하시기를 손모아 드립니다.
불심의 깊은 글 스님 아니면 쓸 수가 없겠네요.
감사합니다, 호월님 문운이 창대 하시기를 손모아 드립니다.