성도 고승길 부르심에 49제예배[24년3월5일]

[명산]

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고 고승길성도 부르심으로 49제 예배를 드립니다.[2024.3.5.화.10.30]

49제는 망자가 이승에서의 삶을 정리하고 새로운 세계로 떠날 준비를 하도록 도와주는 기간이기 때문입니다.

그래서 49제라는 이름 대신 사십구재라고 부르기도 하는데,

'사십구일'이라는 뜻입니다.

그리고 칠칠(49)이란 숫자는 ;

불교에서 모든 생명체가 죽고 나면 ;

다시 태어나는 데 걸리는 시간을 의미합니다.

즉, 우리가 죽으면 육체는 땅 속에 묻히지만 영혼은 소멸되지 않고

다른 몸을 받아 계속해서 살아간다는 믿음으로부터 유래입니다.

불교신자가 아닌데 49제를 지낼 수 있나요? 질문하는 이도 있습니다.

물론이죠! 종교와는 상관없이 고인을 추모하며 가족들이 모여 지내는 행사입니다.

물론 기독교 신자라면 ;

예배 형식으로 진행되기도 하고,

천주교 신자는 ;

미사형식으로 진행된다고 하니 걱정하지 않으셔도 됩니다.

죽음은 ;

누구에게나 두려운 일이지만,

남은 자들을 위해 떠난 자는 미련 없이 떠나야 한다고 합니다.

하지만 막상 내 주변사람이 떠나면 어떻게 해야 할지 막막하기도 합니다.

사랑하는 사람과의 이별 앞에서 슬픔을 극복하고 남겨진 사람으로서 ;

최선을 다하는 방법 중 하나가 바로 49제이지 않을까 싶습니다.

묵상 / 사도신경으로 고백합니다.

찬송 / 󰁠460지금까지 지내 온 것 (롬8:28, 인도와 보호)

1 지금까지 지내 온 것 주의크신 은혜라 한이 없는 주의사랑 어찌 이루 말하랴

자나 깨나 주의손이 항상 살펴 주시고 모든 일을 주안에서 형통하게 하시네

2 몸도 맘도 연약하나 새 힘 받아 살았네 물 붓듯이 부으시는 주의은혜 족하다

사랑 없는 거리에나 험한 산길 헤맬 때 주의 손을 굳게 잡고 찬송하며 가리라

3 주님다시 뵈올 날이 날로 날로 다가와 무거운짐 주께 맡겨 벗을 날도 멀쟎네

나를 위해 예비하신 고향집에 돌아가 아버지의 품안에서 영원토록 살리라

말씀 / 본문 :신명기31:20-22절 제목 : 모세의 노래

20 내가 그들의 조상들에게 맹세 한 바 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 그들을 인도하여 들인 후에

그들이 먹어 배부르고 살찌면 돌이켜 다른 신들을 섬기며 나를 멸시하여 내 언약을 어기리니

21 그들이 수많은 재앙과 환난을 당할 때에 그들의 자손이 부르기를 잊지 아니한

이 노래가 그들 앞에 증인처럼 되리라 나는 내가 맹세한 땅으로 그들을 인도하여 들이기 전

오늘 나는 그들이 생각하는 바를 아노라

22 그러므로 모세가 그 날 이 노래를 써서 이스라엘 자손들에게 가르쳤더라,

첫쨰 : 모세의 노래[22]

둘째 : 젖과 꿀이 흐르는 땅[20]

셋째 : 그들 앞에 증인이 되리라[21]

첫쨰 : 모세의 노래[22]

22 그러므로 모세가 그 날 이 노래를 써서 이스라엘 자손들에게 가르쳤더라,

31:22절에 모세가 당일에 이 노래를 써서...가르쳤더라. -라고하십니다.

하나님의 명령(19절)을 모세가 신속히 수행했음을 보여 줍니다.

한편 '노래'(쉬라)라는 것은 ;

어떤 지식이나 사상을 전달하는데 매우 효과적입니다.

그리고 일반적으로 볼때 노래에는 ;

그 시대의 상황이 압축되어 담겨 있기 마련입니다.

히브리인들의 노래 역시 마찬가지로서 대부분 예술적인 표현보다는 ;

하나님께 대한 신앙 고백적 내용을 담고 있는 것이 많습니다.

출애굽 직후 지어진 ;

①모세의 노래(출15:1-18),

②미리암의 노래(출15:20,21),

③브엘 우물가에서 부른 이스라엘의 노래(민21:17)등은 그 대표적인 경우입니다.

이 노래들은 ;

하나님이 어떤 분이신지를 증거하고 있는 동시에 ;

이스라엘이 그 하나님께 순복해야 할 타당성을 노래하고 있습니다.

한 마디로 이스라엘의 노래들은 대개 교훈적 성격을 지니고 있는 것이 특징입니다.

첫쨰 : 모세의 노래[22]

둘째 : 젖과 꿀이 흐르는 땅[20]

31:20절에 열조에게 맹세한 바...인도하여 들인 후 -라고하십니다.

하나님의 신실성을 증거해 주는 구절입니다.

즉 그분은 거짓이 없으시며(딛1:2;히6:18)

약속하신 말씀을 기필코 이루시는 신실하신 분이십니다(사14:24).

이스라엘의 패역에도 불구하고 하나님이 그들의 열조와 맺은 약속대로(창12:7)

그들을 가나안 땅으로 인도하여 들이신 까닭도 바로 여기에 있습니다.

젖과 꿀이 흐르는 땅 -라고하십니다.

27:3 주석 참조.

27:3절에 율법의 모든 말씀 -라고하십니다.

'율법의 모든 말씀'이 정확히 무엇을 가리키는 지에 대해서는

다음 세 견해가 있습니다.

단순히 본장15-26절에 언급된 축복과 저주의 말씀만을 가리킵니다(Josephus, Masius, Clericus).

신명기 율법을 가리킵니다(J. Gerhard, A.Osiander, Vater).

모세 율법 전부를 가리킵니다(Keil, W.L. Alexader).

여기서 세 번째 견해에 대한 유대 랍비들의 견해를 따르면, 모세 율법의 총 항목 수는 613개라는 것입니다.

따라서 그것을 많은 돌비에 여럿이 기록하는 것은 크게 어려운 일이 아니라는 것입니다.

여하튼 중복된 모세 율법의 모든 조항까지 다 기록했는지는 알 수 없지만,

모세 율법의 핵심 되는 조항 전부를 다 기록했다고 보는 것은 결코 무리가 아닙니다.

그 위에 기록하라 -라고하십니다.

이는 혹자들(J.D Michaelis, Rosenm ller)의 주장처럼 돌 위에

먼저 율법을 기록한 후 석회를 바른 것이 아닙니다.

이는 돌에 먼저 석회를 바른 후 율법을 그 석회 위에 기록한 것입니다,

그래야만 글자를 새기는 데 편리할 뿐 아니라,

새긴 글자가 선명하게 드러날 수 있기 때문이다(Thomson, Land & Book).

한편 가나안 땅에 입성한 후 이처럼 돌에다 석회를 바른 후 ;

하나님의 율법을 기록하는 이 의식(儀式)이 지니는 의미는

다음과 같습니다.

즉 이는 광야에서와 마찬가지로 가나안 땅에서도 ;

하나님의 통치권이 분명히 임한다는 사실을 가시적(可視的)으로 포고하는 상징적 행위입니다.

따라서 이 의식은 향후 가나안 땅에서 펼쳐질 이스라엘의 역사는 ;

바로 이 돌들 위에 새겨진 율법의 준수 여부에 따라 ;

그 흥망성쇠가 좌우된다는 사실을 실감 있게 일깨워 주는 역할을 하기에 충분했습니다.

젖과 꿀이 흐르는 땅 - 라고하십니다.

가나안 본토를 수사학적으로 묘사한 말로서 ;

'풍요롭고 기름진 땅'이라는 말이다.

그런데 이 말이 가나안을 가리키는 말로서 성경에서 아주 빈번하게 사용되었기 때문에(출3:8;민13:27;렘11:5;겔20:6),

이 표현은 가나안의 별칭(別稱)이 되어 버렸습니다.

그러나 이 표현이 단순한 수사학적 표현만은 아닙니다.

왜냐하면!

여기 '젖'은 ;

우유나 버터를 가리키는데 이것은 소나 양 등 가축들에게서 실제로

많이 얻을 수 있는 것이었고,

또한 '꿀'은 ;

가나안의 토산품이 될 정도로 야산과 나무

그리고 꽃등에서 많이 채취할 수 있는 것이었기 때문입니다(싯14:8;삼상14:25;대하31:5).

그렇다고 이 표현이 결코 1차적인 자연 조건만을 의미하지는 않습니다.

왜냐하면!

가나안 땅은 ;

일부 비옥한 지대를 제외하고는, 사실 물이 넉넉하지 못하고

기온차가 심하며 곳곳에 불모지가 산재해 있기 때문입니다.

따라서 결국 이 표현은 ;

그 땅의 언약적 위치를 드러내는 말로서 ;

하나님의 축복이 임하는 복스럽고 살기 좋은 땅을 의미합니다.

왜냐하면!

하나님의 축복과 약속이 임하는 곳이야말로 진정 젖과 꿀이 흐르는 땅이 되기 때문입니다.

이런 의미에서 이 표현은 하늘 가나안,

즉 성도들이 훗날 죽음을 통과하여 영생을 누릴 신천신지의 아름답고 풍요로운 모습을 연상시켜 줍니다.

네게 말씀하신대로 하리니 -라고하십니다.

이 부분은 하나님의 신실하심이 다시 강조되고 있는 부분입니다.

일찍이 B.C. 2,000년경 ;

하나님께서는 ;

이스라엘 조상 아브라함에게 가나안땅을 그의 후손에게 주리라고 약속하셨었습니다.(창12:7).

그런데 B.C.1,400년경 이스라엘이 가나안 땅을 완전 정복함으로써 (수12장),

이 약속은 약 600년 만에 그대로 성취되었습니다.

한편 이러한 당신의 신실성에 대하여 ;

하나님께서는 ;(사55:11)

"내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하고 나의 뜻을 이루며

나의 명하여 보낸 일에 형통하리라"하고 친히 언급하신 적이 있습니다.

배부르고 살찌면 돌이켜...언약을 어기리니 -라고하십니다.

언약에 대한 하나님의 신실하심에도 ;

불구하고 이스라엘은 참으로 간사하고 패역하기 짝이 없었습니다.

실로 하나님께서는 ;

자기 자녀를 양육하듯(사1:2) 그들을 먹이사 배부르게 하셨으나,

그들은 도리어 마음을 강퍅케 하여 ;

하나님의 말씀을 욕된 것으로 여기고 그 말씀에 불순종하였습니다(렘6:10).

그와 같이 끝내 하나님을 배반하고 목을 곧게 하였기 때문에, ;

그들은 결국 이미 예고되어졌던 재앙과 저주(17절;28:15-68)를 피할 길이 없게 되었습니다.

의식주와

첫쨰 : 모세의 노래[22]

둘째 : 젖과 꿀이 흐르는 땅[20]

셋째 : 그들 앞에 증인이 되리라[21]

21 그들이 수많은 재앙과 환난을 당할 때에 그들의 자손이 부르기를 잊지 아니한

이 노래가 그들 앞에 증인처럼 되리라 나는 내가 맹세한 땅으로 그들을 인도하여 들이기 전

오늘 나는 그들이 생각하는 바를 아노라

31:21절에 그들의 자손이 부르기를 잊지 아니한 이 노래 -라고하십니다.

이와 관련하여 매튜 헨리(Matthew Henry)는 ;

하나님께서 '모세의 노래'932:1-43)를 지어 ;

★이스라엘 자손들로 하여금 부르게 한 목적을 두 가지로 보고 있습니다.

(1) 이 노래가 제대로 선용되기만 한다면, ;

이스라엘의 배역(背逆)을 방지하는 방편이 될 수도 있다는 점입니다.

(2) 비록 이 노래가 이스라엘의 배역을 방지하지는 못한다고 할지라도,

그들을 회개시켜 돌이키는데 도움을 줄 수 있다는 점입니다.

★이러한 사실에 근거해 볼 때, ;

하나님께서는 자기 백성이 비록 실족할지라도 그들을 회복시킬 수 있는 구제책 까지 ;

예비하고 계심을 분명히 알 수 있습니다(롬2:4).

그들 앞에 증인처럼 되리라 -라고하십니다.

'증인'(에드)은 ;

고발된 어떤 범죄 사실을 확인할 때 반드시 필요한 사람입니다.

이런 의미에서 본 절의 뜻은 ;

이스라엘이 타락으로 말미암아 하나님의 징계를 받을 때, ;

그 누군가에 의해 불리 워 질 이 모세의 노래(32:1-43)가 ;

하나님께 대한 이스라엘의 범죄 사실을 확인시켜 주는 증인의 역할을 할 것이라는 뜻입니다.

첫쨰 : 모세의 노래[22]

둘째 : 젖과 꿀이 흐르는 땅[20]

셋째 : 그들 앞에 증인이 되리라[21]

찬송 / 󰁠469 내 영혼의 그윽히 깊은데서 (빌4:7,평안과 위로)

1 내영혼의 그윽히 깊은데서 맑은 가락이 울려나네

하늘곡조가 언제나 흘러나와 내 영혼을 고이싸네

후렴 : 평화 평화로다 하늘위에서 내려오네

그 사랑의 물결이 영원토록 내 영혼을 덮으소서

2 내 맘속에 솟아난 이 평화는 깊이 묻히인 보배로다

나의보화를 캐내어 가져갈자 그 누구랴 안심 일세

3 내 영혼에 평화가 넘쳐 남은 주의축복을 받음이라

내가주야로 주님과 함께 있어 내 영혼이 편히 쉬네

4 이 땅위의 험한 길 가는 동안 참된 평화가 어디 있나

우리 모두다 예수를 친구삼아 참 평화를 누리겠네

축도 / 주님의 위로와 자녀들에게 하나님의 은총이