사무엘하 19장- 아버지 다윗 & 왕 다윗

<table id=cafe_editor_main_table_color bgColor='#dad9ff' cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 width=100%><tr><td id=cafe_editor_main_table class=text> 사무엘하 19장 ♣ 사무엘하19:1-10  아버지 다윗 & 왕 다윗/  이겨도 진 전쟁  / 다윗 왕 주변의 사람들  새찬송 292장(구 415장- 주 없이 살 수 없네)/ 새458장(통 513)- 즐거운 마음으로 십자가지고가라/ 새(구484장) 마음 속에 근심있는 사람/ 366장(통 485장) * 1-4절 다윗의 슬픔: 요압이 다윗에게 항의하다 1절  혹이 요압에게 고하되, 왕이 압살롬을 위하여 울며 슬퍼하시나이다 하니- 누가 함께 울며 슬퍼하였는가: 롬12장. 있다면, 다윗의 아내, 압살롬의 어머니였을 것이다. 2절  왕이 그 아들을 위하여 슬퍼한다 함이 그 날에 백성들에게 들리매 그 날의 이김이 모든 백성에게 슬픔이 된지라- 그날의 이김이 모든 백성에게 슬픔이 된지라: 이겨야 하는가, 져야 하는가? 양자택일 할 수 없다. 제3의 길이 필요하다. 계시적 지혜, 수직적 지혜가 필요하다.   이김인가 슬픔인가? 슬픈 승리인가?    십자가로 승리하다. 지고도 이기는 싸움을 하라. 예수 그리스도의 십자가!   즐거운 마음으로 십자가 지고가라. 3절  그 날에 백성들이 싸움에 쫓겨 부끄러워 도망함 같이 가만히 성으로 들어가니라- 부끄러워: 4절  왕이 얼굴을 가리우고 큰 소리로 부르되 내 아들 압살롬아 압살롬아 내 아들아 내 아들아 하니- 왕이 얼굴을 가리우고: 왜? 걷잡을 수 없이 흘러내리는 눈뭉릉 감추기 위해서 얼굴을 가렸다. * 5-8절 요압의 충언  5절  요압이 집에 들어 가서 왕께 말씀하되 왕께서 오늘 왕의 생명과 왕의 자녀의 생명과 처첩들의 생명을 구원한 모든 신복의 얼굴을 부끄럽게 하시니- 요압이 집에 들어가서 왕께 말씀하되: 요압은 충신으로 아버지의 마음을 알고 위로하였는가? 함께 슬퍼하였는가? 위로하였는가?   요압은 왕명에 순종하였는가 - ''왕이 요압과 아비새와 잇대에게 명령하여 이르되, 나를 위하여 젊은 압살롬을 너그러이 대우하라 하니  왕이 압살롬을 위하여 모든 군지휘관에게 명령할 때에 백성들이 다 들으니라"(삼하 17:5) 을 어겼다.   압살롬을 죽인 긍휼이 없는 사람, 율법적인 사람, ....  요압 그 자신은 왕의 긍휼을 바랄 때가 없는가(?) 깊이 반성해야 한다. 죄인가?   압살롬은 자기를 인정하고 칭찬해주 않는 것을 불만을 품은 것이다. 요압의 겉 말은 옳다.   그러나, 속마음을 알 수 있다. 그래서 다윗 왕은 13절에 압살롬의 군대장관인 아마사를 군대장관으로 세웠다! - 부끄럽게 하시니: 다윗의 신하들과 군사들은 왕에게 충성과 최선을 다하였다. 그래서 승리를 하였다. 그러나, 다윗이 충성을 치하하기 보다 슬픔에 잠겨 있었다. 그 결과 신하들이 부끄럽게 하였다고 하는 것이다.   부끄럽게 하는 것으로 이해하는가? 아버지의 사랑을 이해하지 못하는 요압 장군.   * 참고/ 양 99마리와 양 1마리의 비유(눅15장). 6절  이는 왕께서 미워하는 자는 사랑하시며 사랑하는 자는 미워하시고 오늘 장관들과 신복들을 멸시하심을 나타내심이라 오늘 내가 깨달으니 만일 압살롬이 살고 오늘 우리가 다 죽었더면 왕이 마땅히 여기실뻔하였나이다- 미워하는 자: 압살롬을 가리킨다. 그러나,  다윗은 아들 압살롬을 결코 미워하지 않았다! - 사랑하는 자: 생명을 걸고 다윗을 위하여 목숨을 걸고 싸운 신하들이다. - 미워하시고 멸시하심을 나타내심이라: 오해, 성경도 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다. 7절  이제 곧 일어나 나가서 왕의 신복들의 마음을 위로하여 말씀하옵소서 내가 여호와를 가리켜 맹세하옵나니 왕이 만일 나가지 아니하시면 오늘 밤에 한 사람도 왕과 함께 머물지 아니할찌라 그리하면 그 화가 왕이 젊었을 때부터 지금까지 당하신 모든 화보다 더욱 심하리이다.  - 위로하여 말씀하옵소서: 위로받기 보다는 위로하고        < 프란시스의 평화의 기도>             오 주여            나를 당신의 평화의 도구로 써 주소서            증오/ 미움이 있는 곳에 사랑을            분쟁/다툼이 있는 곳에 용서를            분열/이 있는 곳에 일치를            의혹/이 있는 곳에 믿음을 심어 나를 도와 주소서           오 주여            나를 당신의 평화의 도구로 써 주소서            오류가 있는 곳에 진리를             절망이 있는 곳에 희망을            흑암/어둠이 있는 곳에 광명을/ 주시고            비애/ 슬픔이 있는 곳에 기쁨을 심게 하소서/ 주의 자비로 채우(채우)소서              오 주여            나를 당신의 평화의 도구로 써 주소서            위로 받기보다는 위로하고            이해 받기보다는 이해하고         사랑 받기보다는 사랑하여           이는 줌(give)으로써 받고          용서함(forgive)으로써 용서받으며           자기를 버림(give up)/ 죽음/으로써 영원한 생명을 얻게 되기 때문입니다                         오 주여,            나를 당신의 평화의 도구로 써 주소서 - 내가 여호와를 가리켜 맹세하노니: 다윗을 겁박한다. 8절  왕이 일어나 성문에 앉으매 혹이 모든 백성에게 고하되 왕이 문에 앉아 계시다 하니 모든 백성이 왕의 앞으로 나아오니라. 이스라엘은 이미 각기 장막으로 도망하였더라- 왕이 일어나 성문에 앉으매: 무슨 말을 하랴! 가상칠언의 1언이 무엇인가? - 왕의 앞으로 나아오니: 열병사열식이다. - 이스라엘은 이미 각기 장막으로 도망하였더라: 요한복음 8장 - 진리와 은혜의 예수 그리스도 앞에서 무릎꿇고 회개하는 자들은 누구였는가, 다들 도망가는 사람들이여! * 9-10절 이스라엘 백성의 생각 - 다윗 왕의 귀환준비9절  이스라엘 모든 지파 백성들이 변론하여 가로되 왕이 우리를 원수의 손에서 구원하여 내셨고 또 우리를 블레셋 사람의 손에서 구원하셨으나 이제 압살롬을 피하여 나라에서 나가셨고- 블레셋 사람의 손에서 구원하셨으나: 강한 자 앞에 강하고, 약한 자 앞에 약한 것이 주님이 아니신지. 블레셋 앞에서는 다들 두려워 떨었다. 그러나, 성령님의 기름부음을 받은 다윗은 그렇지 않다!   죄와 10절  우리가 기름을 부어 우리를 다스리게 한 압살롬은 싸움에 죽었거늘 이제 너희가 어찌하여 왕을 도로 모셔 올 일에 잠잠하고 있느냐 하니라- 우리가 기름을 부어 우리를 다스리게한 압살롬: 하나님이 기름을 부으셔야 한다. * 11-15절 다윗의 환궁준비  11절  다윗 왕이 사독과 아비아달 두 제사장에게 기별하여 가로되 너희는 유다 장로들에게 고하여 이르기를 "왕의 말씀이 온 이스라엘이 왕을 궁으로 도로 모셔 오자 하는 말이 왕께 들렸거늘 너희는 어찌하여 궁으로 모시는 일에 나중이 되느냐 12절  너희는 내 형제요 내 골육이어늘 어찌하여 왕을 도로 모셔 오는 일에 나중이 되리요 하셨다" 하고- 다윗은 형제와 골육이라고 하였다. 원수, 배신자라고 하지 않았다! 아들을 잃고서 마음이 더 넓어졌다! 깊어졌다. 누가 배웠는가?   요한복음 19장에서 부활하신 주 예수님도 원수, 비겁자, 배신자라고 하지 않으시고, 형제라고 하셨다! 13절  너희는 또 아마사에게 이르기를 너는 내 골육이 아니냐 네가 요압을 대신하여 항상 내 앞에서 군장이 되지 아니하면 하나님이 내게 벌 위에 벌을 내리시기를 바라노라 하셨다 하라 하여- 아마사: 다윗 왕의 용서. 압살롬과 함께 하여 반역한 최고의 장군이다! 그러나, 다윗 왕은 '내 골육이라고 하였다'- 요압을 대신하여 항상 내 앞에서 군장: 요압을 해고. 20:8. 다윗이 요압을 완전히 배제한 것은 아니다! 14절  모든 유다 사람들로 마음을 일제히 돌리게 하매 저희가 왕께 보내어 가로되 "왕은 모든 신복으로 더불어 돌아오소서" 한지라- 모든 유다 사람들로 마음을 일제히 돌리게 하매: 다윗은 자신이 유다 지파의 혈족이라는 사실을 이용한다. 그는 지연을 이용하면 현실의 문제를 쉽게 해결하엿다. 그러나, 미래에 분열의 불씨가 된다! (41-43절).   환영! 한다.   예루살렘 성에 재입성하였다! 15절  왕이 돌아와 요단에 이르매 유다 족속이 왕을 맞아 요단을 건네려 하여 길갈로 오니라  * 삼무엘하 19: 16-39절 다윗 왕 주변의 사람들/  왕의 귀환 - 다윗과 시므이 새272(구 330장)-고통의 멍에 벗으려고다윗 왕 앞에 다양한 사람들이 찾아온다. 다윗을 비난한 시므이, 서로 갈등하는 시바와 므비보셋, 예루살렘으로 배웅하는 바르실래 등. 다시오실 주님 앞에 현재와 미래 나는 왕 되신 주님께 나는 어떤 유형의 사람인가?  16절  바후림에 있는 베냐민 사람 게라의 아들 시므이가 급히 유다 사람과 함께 다윗 왕을 맞으려 내려올 때에- 바후림에 있는 : 예루살렘에서 약 5km떨어진  곳 - 시므이가 급히: <기회주의자 시므이> 사울 왕 집안의 친척이며, 혈연에 얽매인 사람이므로 다윗왕에게 감정이 좋지 않았다. -  바후림 출신으로 게라의 아들. 욕설과 저주의 말과 돌의 사람... 악독한  말(왕상 2장).  이제는 .... 다윗이 고난 받을 때는 어떤 행동과 태도와 말을 하였는가? 하나님이 선택하시고, 세우신 이스라엘 왕이라는 하나님이 세우신 권위에 대한 무지, 하나님의 뜻을 대항한 인물, 하나님의 뜻 보다 육체의 정욕을 좇아 다윗 왕을 저주하였다.    그러나 왕의 귀환 중에는 어떻게 바뀌었는가?    재림을 준비하라. 심판을 준비하라.  17절  베냐민 사람 일천 명이 저와 함께하고, 사울의 사환 시바도 그 아들 열 다섯과 종 스무명으로 더불어 저와 함께하여 요단 강을 밟고 건너 왕의 앞으로 나아오니라- 베냐민 사람 일천 명... 시바.. 그 아들 15과 종 20명으로: - 사울의 사환 시바: 왕의 귀환 때, 사람들이 어떤 마음이었을까? 두려움, 기쁨 중 어느 쪽인가? - 요단 강을 밟고 건너:  * 18-23절   왕의 용서 주기도- '우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것 같이 우리의 죄를 사하여 주소서'. VS 내 눈에 흙이 들어와도 내가 용서할 수 없어. 압살론 아들을 잃고- 죽고,  그 긍휼이 흘러간다! 은혜가 강물처럼! 18절  왕의 가족을 건네려 하며 왕의 선히 여기는대로 쓰게 하려하여 나룻배가 건너가니 왕이 요단을 건너려 할 때에 게라의 아들 시므이가 왕의 앞에 엎드려- 나룻배: 얼마나 넓었는가? - 시므이가 왕의 앞에 엎드려: 가장 먼저 찾아 왔다! 목숨을 구걸하였다. 겸손함!? 그렇다고 다윗 왕은 뽐내거나, 거만하게 예루살렘 성으로 입성하지 않았다.    '호리라도 갚지 아니하면....'   19절  왕께 고하되, 내 주여 원컨대 내게 죄 주지 마옵소서 내 주 왕께서 예루살렘에서 나오시던 날에 종의 패역한 일을 기억하지 마옵시며 마음에 두지 마옵소서*- 종의 패역한 일을 기억하지 마옵소서: 패역한 일 NIV - 저주의 말, 돌맹이를 던진 일, 흙을 뿌린 일.   판단 미스, 잘못된 말, 극단적인 행동 - NIV 시므이는 ... 최선을 다하여 다윗 왕에게 사죄, 용서를 빈다.   예수님의 십자가 위에서의 가상칠언! '아버지여, 저희의 죄를 사하여 주옵소서. 자기가 하는 일을 알지 못함이니다' 20절  왕의 종 내가 범죄한줄 아옵는고로 오늘 요셉의 온 족속 중 내가 먼저 내려와서 내 주 왕을 영접하나이다.- 내가 범죄한줄로 아옵는고로: 아멘! * 21절  스루야의 아들 아비새가 대답하여 가로되, 시므이가 여호와의 기름 부으신 자를 저주하였으니 그로 인하여 죽어야 마- 땅치 아니하니이까 *- 아비새(히브리어 의미. '나의 아버지는 선물이다', '나의 아버지는 이새이다')가 대답하여 가로되 : 참고. 16:9.  아비새는 다윗의 누이, 스루야(빛나는 자, 향기를 내는 자')라는 뜻이다)의 아들이며, 요압과 형제이다. 다윗의 조카다.   아비새는 자기가 섬기는 왕, '다윗의 마음' - '하나님의 마음에 합한 자'을 알지 못하였다. 예루살렘을 빠져 나갈 때나, 들어갈 때 - 칼을 쉽게 뽑는 사람이다. . - 여호와의 기름부으신 자를 저주하였으니: 감히, 그러나, 용서한다. 누구를 저주하였는가? 22절  다윗이 가로되, 스루야의 아들들아, 내가 너희와 무슨 상관이 있기로 너희가 오늘 나의 대적이 되느냐 오늘 어찌하여 이스라엘 가운데서 사람을 죽이겠느냐 내가 오늘날 이스라엘의 왕이 된 것을 내가 알지 못하리요 하고- 너희가 오늘 나의 대적이 되느냐: 대적(히브리어. 사탄). 참고. 대상 21:1/ 막 8:33. 부하장군이 아니라 사탄이다.   베드로가 사탄이 되었다. 사탄의 종이 되었다. 사탄이 기뻐하는 일을 하였다! 오, 주여 그렇게 되지 않게 하소서. - 오늘 어찌하여 이스라엘 가운데서 사람을 죽이겠느냐: '오늘' 때를 분별하는가? *- 이스라엘 왕이 된 것을 내가 알지 못하리요: 반대하던 자들까지 포용함으로 모든 지파의 왕임을 보여주려 하였다!   다윗의 마음, 다윗의 길- 왕같은 제사장의 판단! 사사로운 감정 사사로운 복수가 아닌, 이스라엘 민족의 통합과 안정!  23절  시므이에게 이르되, 네가 죽지 아니하리라 하고 저에게 맹세하니라. *- 네가 죽지 아니하리라: <시므이> 뜻-= '(여호와께서 간청을) 응답하셨다'. * 참고. 사무엘. 시므온.   다윗 왕 덕분에 시므이는 두 번이나 목숨을 빚졌다. 다윗 왕의 후계자 솔로몬 왕에게 일생 가택 연금형(?)을  받았다. 그러나 3년이 지났을 때그는 두 종이 '가드' 지역으로 도망갔다. 기회주의적 성향을 가진 시무이는 두 종을 찾으러, 잡으러 예루살렘을 벗어났다. 그는 솔로몬 왕의 군대장관에 의해서, 죽임을 당하였다!- 기회주의자  처참하고 허무하게 인생을 마쳤다!   * 다윗과 므비보셋   겸비한 자, 므비보셋    찬송 394장 24절  사울의 손자 므비보셋이 내려와서 왕을 맞으니 저는 왕의 떠난 날부터 평안히 돌아오는 날까지 그 발을 맵시 내지 아니하며 그 수염을 깎지 아니하며 옷을 빨지 아니하였더라- 왕의 떠난 날 부터 평안히 돌아오는 날까지: 다윗의 아들보다 낫다. 다윗의 고난에 참여하고자 하였다. 참고. 바울 사도의 태도. - 그 발을.... 그 수염을... 옷을: 므비보셋의 초라한 행색 - 압살롬 반역자의 모습과 정반대다. 그는 발부터, 머리까지... 몸뿐 아니라, 옷까지. 고난에 동참하였다. 요나단의 아들이지만 - 다윗의 아들 처럼, 그 이상의 처신.   고난주간의 모범.  25절  예루살렘에서 와서 왕을 맞을 때에 왕이 저에게 물어 가로되, 므비보셋이여 네가 어찌하여 나와 함께 가지 아니하였더뇨*- 네가 어찌하여: 다윗을 배반하고,  왕위를 탐내기 때문이 아니다!  26절  대답하되, 내 주 왕이여 왕의 종 나는 절뚝발이이므로 내 나귀에 안장을 지워 타고 왕과 함께 가려 하였더니 나의 종이 나를 속이고- 나는 절뚝발이 이므로: 스스로 인정! 겸손한 므비보셋. - 나의 종이 나를 섬겼나이다....: 모함자 시바 - 므비보셋의 해명, 하나님은 그에게 해명의 기회를 주셨다.   27절   종 나를 내 주 왕께 참소하였나이다 내 주 왕께서는 하나님의 사자와 같으시니 왕의 처분대로 하옵소서- 내 주 왕께 참소하였나이다: <시바> 다윗 왕을 배반했다고 참소하였다(16:3). 참소자 시바!  중상모략자 시바(삼하 16:1-4). *- 내 주 왕께서는 하나님의 사자와 같으니시: 다윗의 영향력을 / 다윗을 알아보는 자! 요나단의 마음과 영을 계승한 므비보셋이다. - 왕의 처분대로 하옵소서: 하나님 나라 중심의 처분. 둘 다 이스라엘 나라의 백성이다!- 다윗의 처분.  28절  내 아비의 온 집이 내 주(主) 왕 앞에서는 다만 죽을 사람이 되지 아니하였었나이까 그러나 종을 왕의 상에서 음식 먹는 자 가운데 두셨사오니 내게 오히려 무슨 공의(옳음)가 있어서 다시 왕께 부르짖을 수 있사오리이까- 내 주(主) 왕: 다윗을 무엇이라고 부르는가? 주님이라고 하였다. 다윗은 왕으로, 하나님의 사자(14:17,20).  자신을 왕의 종으로 여겼다. 므비보셋은 자신을 친구의 아들이라고 하지 않았다. 사울 왕의 손자로서 당신의 보좌는 내것, 내 보좌(옥좌) 라고 하지 않았다. *- 내게 오히려 무슨 '옮음'(공의. 개역개정)이 있어서: 우리가 하나님 앞에 나의 공의를 내세울 수 없다! '나의 의는 이것 뿐, 예수의 피 밖에 없네.'.   겸손! 깊은 깨달음. 은혜를 잊지 않고 있다! 바울 사도. 나는 그리스도의 종이다! - 다시 왕께 부르짖을 수 있사오리이까: 놀라운 기도의 권세. 새벽을 깨우리로다! 29절  왕이 저에게 이르되, 네가 어찌하여 또 네 일을 말하느냐 내가 이르노니 너는 시바와 밭을 나누라.NIV- 너는 시바와 밭을 나누라: 다윗은 시바와잘잘못을 밝히지 않은 채 나누어 주었다(16:4).   요나단의 아들, 므비보셋은 다윗 왕에게 겸손하게 충성으로써 나아갔다. 그 결과, 자신의 생명과 왕궁에서 지위를 회복할 수 있게 되었다!   '믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 못하나니, 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 자기를 찾는 자들에게 상주시는 이임을 믿어야 할지니라'(히11장). 30절  므비보셋이 왕께 고하되 내 주 왕께서 평안히 궁에 돌아오시게 되었으니 저로 그 전부를 차지하게 하옵소서 하니라.*- 저로 그 전부를 차지하게 하옵소서: 진실한 마음으로 다윗과 함께 하며, 다윗을 귀히 여겼다. 요나단과 같은 영성이다! 아들을 참 잘두었다! 다윗 왕을 대할 때 아버지처럼 대하였다!  참고도서 1. IVP 성경주석2. 독일성서공회해설 개역개정성경 3. 그랜드성경. 1991년. 4.2022년 10월 매일 성경.  참고자료 아시시의 성 프란시스코는 1202년에 중병을 앓은 후로 일생을 오직 가난한 사람과 버림받은 사람들을 위해 살기로 결심하여 많은 재산을 팔아 가난한 사람들에게 나누어 주고 자신은 평생 거지로 살면서 주님을 위해 일생을 바쳤습니다  어느 비바람이 심하게 휘몰아치는 밤 누군가가 프란시스코의 방문을 두드리고 있었습니다 문을 열고 나가 보니 초라한 거지가 비에 온몸이 흠뻑 젖어 추위에 떨면서 먹을 것을 구하고 있었습니다 프란시스코는 쾌히 그를 데리고 방으로 들어가 모습을 살펴보다 깜짝 놀랐습니다 얼굴이 일그러질 대로 일그러지고 코가 문드러져나간 나환자였기 때문입니다 그러자 거지 나환자는 너무 배가 고프니 저녁을 먹게 해 달라고 간청했습니다 두 사람은 같은 식탁에서 저녁을 먹었습니다. 피고름이 줄줄 흐르고 썩은 냄새가 나는 흉칙한 나환자와 마주앉아 밥을 먹는 것은 정말 괴로운 일이었습니다 그러나 프란시스코는 조금도 이에 구애받지 않고 음식을 대접하고, 옷을 갈아 입힌 후에 자리를 마련해 주었는데 잠시 후 프란시스코가 막 잠들려 할 때, 나환자인 거지가 다가와서 추워 죽겠으니 침대에서 같이 잘 수 없겠느냐고 물었을때 프란시스코는 그 나환자인 거지와 함께 자게 되었습니다. 나환자의 몸에서 흘러내린 피고름과 진물, 썩은 악취 때문에 숨을 쉴 수 없을 정도였지만 프란시스코는 오히려 그 거지 나환자를 자신의 두 팔로 안고 자신의 체온으로 그 거지의 몸을 따뜻하게 녹여 주었습니다 새벽기도 시간이 되어 프란시스코는 잠자리에서 일어났을 때 옆자리에 누워 함께 잤던 거지가 보이지 않았고, 아무리 찾아보아도 행방이 묘연했는데 이상하게 생각되어 다시 잠자리를 살펴보았는데 같이 잔 흔적조차 없었고, 오히려 방안은 깨끗해 보였고, 빛났으며 냄새마저 향기로웠습니다 그 순간 프란시스코는 곧 모든 것을 깨닫고는 자신과 같이 비천한 사람을 찾아와 주셨던 주님께 감사 기도를 드렸습니다 그 기도가 바로 유명한 평화의 기도다 우리 모두는 프란시스코가 기도한 평화의 기도처럼 주님의 평화의 도구가 됩시다. 복음의 도구가 됩시다. 생명을 살리는 도구가 됩시다. 또한 우리가 잘 아는 손양원 목사님은 나환자들을 돌보는 사역을 감당하셨습니다. 입으로 나환자의 몸에 있는 고름을 빨아내며 그들을 지극 정성으로 섬기셨습니다. 그가 이렇게 할 수 있었던 것은 문둥이와 같은 자신을 영접해 주신 주님을 진심으로 사랑했기 때문이었습니다. 심지어 자기 두 아들을 죽인 공산당원 청년을 양아들로 삼아서 사랑하고 돌보아 주었습니다. 또 하와이 몰로카이 섬에서 문둥이 촌에서 사역을 하던 데미안 신부는 그들을 이해하기 위해서 스스로 문둥병에 걸렸습니다. 그는 자신이 문둥이가 된 것을 감사하면서 그들을 위해서 생명을 바쳐 헌신하다가 하늘 나라에 갔습니다. 예수님의 사랑은 조건이 없습니다. 아무리 흉측스러운 죄인이라도 기꺼이 영접해 주십니다. 인간이기를 포기한 살인마라 할지라도 주님께 나오기만 하면 그 추하고 더러운 마음을 다 고쳐 주십니다. 삼위일체 하나님의 크신 사랑으로 그 마음에 있는 분노를 다 녹여 주십니다. 이 주님 앞에 여러분의 상처받은 마음을 다 내놓고 치유함을 받을 수 있기를 기도합니다. 마음의 분노와 원망도 다 내려놓고깨끗함을 받을 수 있기를...* 참고도서. 매일성경 2016년 7-8월 * 31-39절 다윗 왕과 왕의 친구 바르실레의 관계/  통일 찬송가 514장(새459장)   누가 주를 따라 섬기려는가?    바르실래는 마치, 아브라함의 종 엘리에셀/ 예수 그리스도와 나다나엘과 같은 사람이다.  다윗과 바르실래 - 최소한 10살 정도 차이가 난다. 10세 이상의 형님 같은 ... 80세의 바르실래. 원숙한 사람 - 신의가 있는 사람이다.    다윗과 바르실래의 관계 _ 순수한 신의와 사랑과 우정의 관계 - 하나님과의 관계/ 그의 기름부음 받은 왕과 어떤 관계 지수는 어떠한가,  그리스도와 고난의 때/ 영광의 재림의 때에 나는 어떤 모습으로 만날 수 있을 것인가? 어떤 태도와 어떤 자세인가를 점검하라.  31절 길르앗 사람 바르실래(Barzzillai) 가 왕을 보내어 요단을 건네려고 '로글림'에서 내려와서 함께 요단에 이르니*- 길르앗 사람 바르실래: 이름 뜻, "철로 만든 것"이라는 뜻(made of Iron). 바르실래는 히브리대학 고고학 연구소에 의하면,  이스라엘에 블레셋 대신 최초로 철기를 가저온 사람 중 하나라고 본다. 최첨단 기술이다.   길르앗은 압살롬이 진친 곳이다. 위험! "이에 이스라엘 무리와 압살롬이 길르앗 땅에 진치니라"(삼하 17:26). - 므낫세 반지파의 땅이다.  뜻 ' - 로글림에서 내려와서: 그 거리는?  32절 바르실래는 매우 늙어 나이 팔십세라. 저는 거부(巨富)인고로 왕이 '마하나임'에 유할 때에 왕을 공궤하였더라.- 바르실래는 매우 늙어 나이 팔십세라: 용기있는 도움, 저기 전 재산과 목숨을 걸고 도와 준 것이다. 다수가 아닌 소수와 약자인 다윗 편에 섰다. 시므이의 정 반대 유형의 사람이다. 줄을 잘 못 선(?) 사람이다. * - 저는 거부인고로: 물질의 부요함 + 믿음과 성품의 부요함. 바르실래는 그 부요함을 어떻게 사용할 것인가? 교만의 자리, 허랑방탕 하지 않았다!   부자는 정권 다춤에 민감하다. 누가 이길 것인가, 지도자의 면면을 살펴보아야 한다. 하나님은 어디 계시는가를 잘 보아야 한다. *- 왕이 '마하나님'에 유할 때에 왕을 공궤(이바지할 공, 먹일 궤- 먹이는 일에 이바지 한다) 하였더라: 큰 용기기 없었다면 왕을 공궤하지 못하였을 것이다.   다윗의 군대는 적절하 보급이 없이는 이길 수 없었다. 모든 위험을 감수하고, 모든 것을 해 주었다.   참고. 시편 23편.  원수의 목전에서 빈약한 자 - 피난 길에 오른  왕 다윗에게 상을 대접한 사람이다.   <도루묵의 유래>   - 마하나임: 사울 왕의 두번째 수도, 다윗 왕의 피난처이었다. 압살롬의 반역을 피하여 도피한 도피처, 피난처이다.     댓가를 바라지 않고 용기 있게, 섬긴 바르실래. = "철로 만든 것"이라는 뜻(made of Iron).  주  예수님이 돌아가실 때, 주님의 시신을 챙긴다. 재산을 빼앗길 수 있다. 명예도!... 그러나 예수님의 시신을... 무덤을 드리고 물질로 섬긴 니고데모와 아리마대 요셉이다.   "천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨두고 기뻐하며 돌아가서 자기의 소유를 다 팔아 그 받을 사사느리라... 천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니... 자기 소유를 다 팔아 그 진주를 사느니라". (마태복음 13장_.  * 33절 왕이 바르실래에게 이르되, 너는 나와 함께 건너가자 예루살렘에서 내가 너를 공궤하리라.- 왕이 바르실래에게 이르되 : 귀환하는 왕! 출세길이 열려 있다 더욱 부자가 될 수 있다. *- 너는 나와 함께 건너가자 예루살렘에서 내가 너를 공궤하리라:  다윗 왕은 꼭! 은혜를 갚는 사람이다. 갚으려고 한다. 하나님의 성품! 왕의 귀환!   바르실래의 도움은 왕 다윗에게 큰 위로와 힘이 되었다! 다윗이 회복되는데 가장 큰 공을 세웠다.  34절 바르실래가 왕께 고하되 내 생명의 날이 얼마나 있삽관대 어찌 왕과 함께 예루살렘으로 올라가리이까 35절 내 나이 이제 팔십(80) 세라 어떻게 좋고 흉한 것을 분간할 수 있사오며 음식의 맛을 알 수 있사오리이까 어떻게 다시 노래하는 남자나 여인의 소리를 알아 들을 수 있사오리이까 어찌하여 종이 내 주 왕께 오히려 누를 끼치리이까- 내 주 왕께 오히려 누를 끼치리이까: 대가를 바라지 않는 섬김.  36절 종은 왕을 모시고 요단을 건너려는 것뿐이어늘, 왕께서 어찌하여 이같은 상으로 내게 갚으려 하시나이까       NIV.*- 종은 왕을 모시고 요단을 건녀려는 것분이어늘: <성도의 교제> 순수한 신의(신의)와 우정! * 붕우유신. - 왕께서 어찌하여 이같은 상으로 내게 갚으려 하시나이까: 진정한 충성된 사람의 말과 행동. 참고. 마 25장 - 양과 염소의 차이.   다윗의 재물을 보고, ... 다윗의 능력을 보고... 결과를 보고 따르는가,  그의 뒤에 계신 하나님을 보고 따를 것인가?   <참고. 여호와를 경외하는 자를 존대하며...>  37절 청컨대 종을 돌려 보내옵소서 내가 내 본성 부모의 묘 곁에서 죽으려 하나이다 그러나 왕의 종 김함이 여기 있사오니 청컨대 저로 내 주 왕과 함께 건너가게 하옵시고 왕의 처분대로 저에게 베푸소서. 38절 왕이 대답하되 김함이 나와 함께 건너가리니 내가 너의 좋아하는대로 저에게 베풀겠고 또 네가 내게 구하는 것은 다 너를 위하여 시행하리라 하니라  * 39절  백성이 다 요단을 건너매 왕(王)도 건너가서 바르실래의 입을 맞추고 위하여 복을 비니 저가 자기 곳으로 돌아가니라*- 왕도... 바르실래의 입을 맞추고 복을 비니: <다윗 왕의 귀환과 축복> 다윗 왕이 누구를 축복하였는가? 축복한 유일한 사람이다. 왕의 귀환 중에 왕의 마음에 가장 합당한 사람이다.- 저가 자기 곳으로 돌아가니라: 바르실래의 통찰력이여!   *사무엘하 19:40-20:13 남북(유다와 이스라엘 지파의 갈등과 분쟁) -  세바의 반란/  새 290장(구 412장- 우리는 주님을 늘 배반하나40절 왕이 길갈로 건너오고 김함도 함께 건너오니 온 유다 백성과 이스라엘 백성의 절반이나 왕을 호행하니라. 41절 온 이스라엘 사람이 왕께 나아와서 고하되 우리 형제 유다 사람들이 어찌 왕을 도적하여 왕과 왕의 권속과 왕을 좇는 모든 사람을 인도하여 요단을 건네었나이까 하매- 어찌 왕을 도적하여: 유다지파와 왕위해서인가, 자기의 이득을 챙기기 위해서인가? 하나님을 섬기기, 자기의 사익을 챙기기인가? 공동체의 분열.  42절 유다 모든 사람이 이스라엘 사람에게 대답하되 왕은 우리의 지친인 까닭이라 너희가 어찌 이 일에 대하여 분내느냐 우리가 왕의 물건을 조금이라도 먹었느냐 왕께서 우리에게 선물 주신 것이 있느냐.- 왕께서 우리에게 선물 주신 것이 있느냐:  43절 이스라엘 사람이 유다 사람에게 대답하여 이르되, 우리는 왕에 대하여 십분을 가졌으니 다윗에게 대하여 너희보다 더욱 관계가 있거늘 너희가 어찌 우리를 멸시하여 우리 왕을 모셔오는 일에 먼저 우리와 의논하지 아니하였느냐 하나 유다 사람의 말이 이스라엘 사람의 말보다 더 강경하였더라.- 지파간 분쟁의 틈에서 세바의 반란을 일으켰다.  참고도서1. NIV2. 매일성경 2022. 9-10월.    </tr></td></table>