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<P align=center><IMG border=0 src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/21102850538ED3FD03" width=720 height=205></P></TD></TR></TBODY></TABLE>
<P align=center><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 18pt"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 150%; LETTER-SPACING: -0.1pt; FONT-FAMILY: HY그래픽M; FONT-SIZE: 18pt"><STRONG><FONT color=#0055ff><SPAN style="COLOR: rgb(255,255,255); FONT-SIZE: 36pt"><A class=tx-link href="http://cafe.daum.net/sgisok" target=_blank><SPAN style="COLOR: rgb(255,255,255)">어서전집 제목단위</SPAN></A></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 18pt"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 150%; LETTER-SPACING: -0.1pt; FONT-FAMILY: HY그래픽M; FONT-SIZE: 18pt"><STRONG><FONT color=#0055ff></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 18pt"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 150%; LETTER-SPACING: -0.1pt; FONT-FAMILY: HY그래픽M; FONT-SIZE: 18pt"><STRONG><FONT color=#0055ff></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></STRONG></P>
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<TD width=20><IFRAME height=1 src="http://cafe.daum.net/sgisok" frameBorder=0 width=1 name=sgi scrolling=no></IFRAME></TD>
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<P style="TEXT-ALIGN: center"> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class=a align=center><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: 'HY견고딕','serif'; COLOR: #0070c0; FONT-SIZE: 20pt">선시초<SPAN >(</SPAN>撰時抄<SPAN >)(</SPAN>어서<SPAN > 270</SPAN>쪽<SPAN >)</SPAN></SPAN></B></P>
<P style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class=a><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: 'HY견명조','serif'; COLOR: windowtext; FONT-SIZE: 18pt">은 파절<SPAN >(</SPAN>破折<SPAN >)</SPAN>하고 취<SPAN >(</SPAN>取<SPAN >)</SPAN>해야 할 것은 채용<SPAN >(</SPAN>採用<SPAN >)</SPAN>하였다<SPAN >. </SPAN>그 위에 지관십권<SPAN >(</SPAN>止觀十卷<SPAN >)</SPAN>을 기술하여 일대<SPAN >(</SPAN>一代<SPAN >)</SPAN>의 관문<SPAN >(</SPAN>觀門<SPAN >)</SPAN>을 일념<SPAN >(</SPAN>一念<SPAN >)</SPAN>에 통괄<SPAN >(</SPAN>統括<SPAN >)</SPAN>하고 십계<SPAN >(</SPAN>十界<SPAN >)</SPAN>의 의정<SPAN >(</SPAN>依正<SPAN >)</SPAN>을 삼천<SPAN >(</SPAN>三千<SPAN >)</SPAN>에 줄여 넣었다<SPAN >. </SPAN>이 서<SPAN >(</SPAN>書<SPAN >)</SPAN>의 문체<SPAN >(</SPAN>文體<SPAN >)</SPAN>는 멀리는 월지<SPAN >(</SPAN>月支<SPAN >)</SPAN>의 일천년간<SPAN >(</SPAN>一千年間<SPAN >)</SPAN>의 논사<SPAN >(</SPAN>論師<SPAN >)</SPAN>보다 초과<SPAN >(</SPAN>超過<SPAN >)</SPAN>하고 가까이는 시나<SPAN >(</SPAN>尸那<SPAN >) </SPAN>오백년<SPAN >(</SPAN>五百年<SPAN >)</SPAN>의 인사<SPAN >(</SPAN>人師<SPAN >)</SPAN>의 해석<SPAN >(</SPAN>解釋<SPAN >)</SPAN>보다 우승<SPAN >(</SPAN>優勝<SPAN >)</SPAN>함이니라<SPAN >. </SPAN>그러므로 삼론종<SPAN >(</SPAN>三論宗<SPAN >)</SPAN>의 길장대사<SPAN >(</SPAN>吉藏大師<SPAN >)</SPAN>는 남북<SPAN >(</SPAN>南北<SPAN >) </SPAN>일백여인<SPAN >(</SPAN>一百餘人<SPAN >)</SPAN>의 선배들과 장자<SPAN >(</SPAN>長者<SPAN >)</SPAN>들을 권하여 천태대사<SPAN >(</SPAN>天台大師<SPAN >)</SPAN>의 강경<SPAN >(</SPAN>講經<SPAN >)</SPAN>을 들으라고 권유하는 장<SPAN >(</SPAN>狀<SPAN >)</SPAN>에 가로되「천년<SPAN >(</SPAN>千年<SPAN >)</SPAN>의 흥<SPAN >(</SPAN>興<SPAN >) </SPAN>五백<SPAN >(</SPAN>百<SPAN >)</SPAN>의 실<SPAN >(</SPAN>實<SPAN >)</SPAN>은 다시 금일<SPAN >(</SPAN>今日<SPAN >)</SPAN>에 있음이라<SPAN >, </SPAN>내지<SPAN >(</SPAN>乃至<SPAN >) </SPAN>남악<SPAN >(</SPAN>南岳<SPAN >)</SPAN>의 예성<SPAN >(</SPAN>叡聖<SPAN >), </SPAN>천태<SPAN >(</SPAN>天台<SPAN >)</SPAN>의 명철<SPAN >(</SPAN>明哲<SPAN >)</SPAN>은 옛날에는 삼업<SPAN >(</SPAN>三業<SPAN >)</SPAN>을 주지<SPAN >(</SPAN>住持<SPAN >)</SPAN>하고 지금은 이존<SPAN >(</SPAN>二尊<SPAN >)</SPAN>으로 소계<SPAN >(</SPAN>詔繼<SPAN >)</SPAN>함이니 어찌 다만 감로<SPAN >(</SPAN>甘露<SPAN >)</SPAN>를 진단<SPAN >(</SPAN>震旦<SPAN >)</SPAN>에만 뿌릴 뿐이겠느뇨<SPAN >. </SPAN>또한 응당<SPAN >(</SPAN>應當<SPAN >) </SPAN>법고<SPAN >(</SPAN>法鼓<SPAN >)</SPAN>를 천축<SPAN >(</SPAN>天竺<SPAN >)</SPAN>에 울리리라<SPAN >. </SPAN>생지<SPAN >(</SPAN>生知<SPAN >)</SPAN>의 묘오<SPAN >(</SPAN>妙悟<SPAN >)</SPAN>는 위진<SPAN >(</SPAN>魏晋<SPAN >) </SPAN>이래<SPAN >(</SPAN>以來<SPAN >) </SPAN>전적풍요<SPAN >(</SPAN>典籍風謠<SPAN >)</SPAN>가 실<SPAN >(</SPAN>實<SPAN >)</SPAN>로 연류<SPAN >(</SPAN>連類<SPAN >)</SPAN>가 없음이로다<SPAN >, </SPAN>내지<SPAN >(</SPAN>乃至<SPAN >) </SPAN>선중일백여<SPAN >(</SPAN>禪衆一百餘<SPAN >)</SPAN>의 승<SPAN >(</SPAN>僧<SPAN >)</SPAN>과 함께 지자대사<SPAN >(</SPAN>智者大師<SPAN >)</SPAN>에게 봉청<SPAN >(</SPAN>奉請<SPAN >)</SPAN>하였다」등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>운운<SPAN >(</SPAN>云云<SPAN >). </SPAN>수남산<SPAN >(</SPAN>修南山<SPAN >)</SPAN>의 도선율사<SPAN >(</SPAN>道宣律師<SPAN >)</SPAN>가 천태대사<SPAN >(</SPAN>天台大師<SPAN >)</SPAN>를 찬탄<SPAN >(</SPAN>讚歎<SPAN >)</SPAN>하여 가로되「법화<SPAN >(</SPAN>法華<SPAN >)</SPAN>를 조료<SPAN >(</SPAN>照了<SPAN >)</SPAN>함은 고휘<SPAN >(</SPAN>高輝<SPAN >)</SPAN>가 유곡<SPAN >(</SPAN>幽谷<SPAN >)</SPAN>에 이른 것 같고 마하연<SPAN >(</SPAN>摩訶衍<SPAN >)</SPAN>을 설<SPAN >(</SPAN>說<SPAN >)</SPAN>함은 장풍<SPAN >(</SPAN>長風<SPAN >)</SPAN>이 태허<SPAN >(</SPAN>太虛<SPAN >)</SPAN>에 노니는 것과 같구나<SPAN >, </SPAN>가령<SPAN >(</SPAN>假令<SPAN >) </SPAN>문자<SPAN >(</SPAN>文字<SPAN >)</SPAN>의 스승이 천군만중<SPAN >(</SPAN>千群萬衆<SPAN >)</SPAN>이 있어서 그의 묘변<SPAN >(</SPAN>妙辯<SPAN >)</SPAN>을 모아 밝혀 본다 해도 능<SPAN >(</SPAN>能<SPAN >)</SPAN>히 구명<SPAN >(</SPAN>究明<SPAN >)</SPAN>하는 자<SPAN >(</SPAN>者<SPAN >) </SPAN>없음이니라<SPAN >, </SPAN>내지<SPAN >(</SPAN>乃至<SPAN >) </SPAN>의<SPAN >(</SPAN>義<SPAN >)</SPAN>는 달을 가리키는 것과 같고 내지<SPAN >(</SPAN>乃至<SPAN >) </SPAN>종<SPAN >(</SPAN>宗<SPAN >)</SPAN>은 일극<SPAN >(</SPAN>一極<SPAN >)</SPAN>에 귀<SPAN >(</SPAN>歸<SPAN >)</SPAN>하노라」운운<SPAN >(</SPAN>云云<SPAN >), </SPAN>화엄종<SPAN >(</SPAN>華嚴宗<SPAN >)</SPAN>의 법장대사<SPAN >(</SPAN>法藏大師<SPAN >)</SPAN>가 천태<SPAN >(</SPAN>天台<SPAN >)</SPAN>를 찬탄<SPAN >(</SPAN>讚歎<SPAN >)</SPAN>하여 가로되「사선사<SPAN >(</SPAN>思禪師<SPAN >)</SPAN>와 지자<SPAN >(</SPAN>智者<SPAN >) </SPAN>등과 같은 분은 신이<SPAN >(</SPAN>神異<SPAN >)</SPAN>에 감통<SPAN >(</SPAN>感通<SPAN >)</SPAN>하여 적<SPAN >(</SPAN>迹<SPAN >)</SPAN>은 등위<SPAN >(</SPAN>登位<SPAN >)</SPAN>에 참<SPAN >(</SPAN>參<SPAN >)</SPAN>하고 영산<SPAN >(</SPAN>靈山<SPAN >)</SPAN>에서 청법<SPAN >(</SPAN>聽法<SPAN >)</SPAN>한 기억<SPAN >(</SPAN>記憶<SPAN >)</SPAN>은 지금에 있노라」등 운운<SPAN >, </SPAN>진언종<SPAN >(</SPAN>眞言宗<SPAN >)</SPAN>의 불공삼장<SPAN >(</SPAN>不空三藏<SPAN >)</SPAN>·함광법사<SPAN >(</SPAN>含光法師<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>·사제<SPAN >(</SPAN>師弟<SPAN >) </SPAN>함께 진언종<SPAN >(</SPAN>眞言宗<SPAN >)</SPAN>을 버리고 천태대사<SPAN >(</SPAN>天台大師<SPAN >)</SPAN>에 귀복<SPAN >(</SPAN>歸伏<SPAN >)</SPAN>하는 이야기에 왈<SPAN >(</SPAN>曰<SPAN >) </SPAN>고승전<SPAN >(</SPAN>高僧傳<SPAN >)</SPAN>에 가로되「불공삼장<SPAN >(</SPAN>不空三藏<SPAN >)</SPAN>과 친<SPAN >(</SPAN>親<SPAN >)</SPAN>히 천축<SPAN >(</SPAN>天竺<SPAN >)</SPAN>에 유학<SPAN >(</SPAN>遊學<SPAN >)</SPAN>했을 때 한 승<SPAN >(</SPAN>僧<SPAN >)</SPAN>이 있어 묻기를·대당<SPAN >(</SPAN>大唐<SPAN >)</SPAN>에 천태<SPAN >(</SPAN>天台<SPAN >)</SPAN>의 적교<SPAN >(</SPAN>迹敎<SPAN >)</SPAN>가 있어 가장 사정<SPAN >(</SPAN>邪正<SPAN >)</SPAN>을 잘 가리고 편원<SPAN >(</SPAN>偏圓<SPAN >)</SPAN>을 밝힐만 하니 능<SPAN >(</SPAN>能<SPAN >)</SPAN>히 이것을 번역<SPAN >(</SPAN>飜譯<SPAN >)</SPAN>하여 바야흐로 이 땅에 가져 와야 하지 않겠는가」등 운운<SPAN >. </SPAN>이 이야기는 함광<SPAN >(</SPAN>含光<SPAN >)</SPAN>이 묘락대사<SPAN >(</SPAN>妙樂大師<SPAN >)</SPAN>에게 말한 것이니라<SPAN >, </SPAN>묘락대사<SPAN >(</SPAN>妙樂大師<SPAN >)</SPAN>는 이 이야기를 듣고 가로되「어찌 중국<SPAN >(</SPAN>中國<SPAN >)</SPAN>에서 법<SPAN >(</SPAN>法<SPAN >)</SPAN>을 잃고 이것을 사유<SPAN >(</SPAN>事維<SPAN >)</SPAN>에 구<SPAN >(</SPAN>求<SPAN >)</SPAN>함이 아니랴<SPAN >. </SPAN>이 분을 알고 있는 자<SPAN >(</SPAN>者<SPAN >)</SPAN>는 적으며 노인<SPAN >(</SPAN>魯人<SPAN >)</SPAN>과 같을 뿐이로다」 등 운운<SPAN >, </SPAN>신독국중<SPAN >(</SPAN>身毒國中<SPAN >)</SPAN>에 천태<SPAN >(</SPAN>天台<SPAN >) </SPAN>삼십권<SPAN >(</SPAN>三十卷<SPAN >)</SPAN>과 같은 대론<SPAN >(</SPAN>大論<SPAN >)</SPAN>이 있다면 남천<SPAN >(</SPAN>南天<SPAN >)</SPAN>의 승<SPAN >(</SPAN>僧<SPAN >)</SPAN>이 어찌하여 한토<SPAN >(</SPAN>漢土<SPAN >)</SPAN>의 천태<SPAN >(</SPAN>天台<SPAN >)</SPAN>의 해석<SPAN >(</SPAN>解釋<SPAN >)</SPAN>을 원<SPAN >(</SPAN>願<SPAN >)</SPAN>할손가<SPAN >. </SPAN>이 어찌 상법중<SPAN >(</SPAN>像法中<SPAN >)</SPAN>에 법화경<SPAN >(</SPAN>法華經<SPAN >)</SPAN>의 실의<SPAN >(</SPAN>實義<SPAN >)</SPAN>가 나타나 남염부제<SPAN >(</SPAN>南閻浮提<SPAN >)</SPAN>에 광선유포<SPAN >(</SPAN>廣宣流布<SPAN >)</SPAN>함이 아니뇨<SPAN >. </SPAN>답<SPAN >(</SPAN>答<SPAN >)</SPAN>하여 가로되<SPAN >, </SPAN>정법일천년<SPAN >(</SPAN>正法一千年<SPAN >)</SPAN>·상법<SPAN >(</SPAN>像法<SPAN >)</SPAN>의 전사백년<SPAN >(</SPAN>前四百年<SPAN >)</SPAN>·이상<SPAN >(</SPAN>已上<SPAN >) </SPAN>불멸후<SPAN >(</SPAN>佛滅後<SPAN >)</SPAN>·일천사백여년간<SPAN >(</SPAN>一千四百餘年間<SPAN >) </SPAN>아직도 논사<SPAN >(</SPAN>論師<SPAN >)</SPAN>가 홍통<SPAN >(</SPAN>弘通<SPAN >)</SPAN>하지 않은 일대초과<SPAN >(</SPAN>一代超過<SPAN >)</SPAN>의 원정<SPAN >(</SPAN>圓定<SPAN >)</SPAN>·원혜<SPAN >(</SPAN>圓慧<SPAN >)</SPAN>를 한토<SPAN >(</SPAN>漢土<SPAN >)</SPAN>에 홍통<SPAN >(</SPAN>弘通<SPAN >)</SPAN>할 뿐만 아니라<SPAN >, </SPAN>그 명성<SPAN >(</SPAN>名聲<SPAN >)</SPAN>은 월지<SPAN >(</SPAN>月氏<SPAN >)</SPAN>에까지 들린 것이로다<SPAN >. </SPAN>법화경<SPAN >(</SPAN>法華經<SPAN >)</SPAN>의 광선유포<SPAN >(</SPAN>廣宣流布<SPAN >)</SPAN>인 것 같지만 아직도 원돈<SPAN >(</SPAN>圓頓<SPAN >)</SPAN>의 계단<SPAN >(</SPAN>戒壇<SPAN >)</SPAN>을 건립<SPAN >(</SPAN>建立<SPAN >)</SPAN>하지 못하고 소승<SPAN >(</SPAN>小乘<SPAN >)</SPAN>의 위의<SPAN >(</SPAN>威儀<SPAN >)</SPAN>로써 원<SPAN >(</SPAN>圓<SPAN >)</SPAN>의 혜정<SPAN >(</SPAN>慧定<SPAN >)</SPAN>에 잘라 붙임은 약간 미덥지 못함과 같으니라<SPAN >, </SPAN>예<SPAN >(</SPAN>例<SPAN >)</SPAN>컨대 일륜<SPAN >(</SPAN>日輪<SPAN >)</SPAN>이 일식<SPAN >(</SPAN>日蝕<SPAN >)</SPAN>함과 같으며 월륜<SPAN >(</SPAN>月輪<SPAN >)</SPAN>이 이지러짐과 같으니라<SPAN >. </SPAN>하<SPAN ></SPAN></SPAN></B></P>
<P style="TEXT-ALIGN: left; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class=a align=left><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: 'HY견명조','serif'; COLOR: windowtext; FONT-SIZE: 18pt" ></SPAN></B></P>
<P style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class=a align=center><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: 'HY견고딕','serif'; COLOR: #0070c0; FONT-SIZE: 20pt">선시초<SPAN >(</SPAN>撰時抄<SPAN >)(</SPAN>어서<SPAN > 271</SPAN>쪽<SPAN >)</SPAN></SPAN></B></P>
<P style="TEXT-ALIGN: left; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class=a align=left><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: 'HY견명조','serif'; COLOR: windowtext; FONT-SIZE: 18pt">물며 천태<SPAN >(</SPAN>天台<SPAN >) </SPAN>대사<SPAN >(</SPAN>大師<SPAN >)</SPAN>의 시대<SPAN >(</SPAN>時代<SPAN >)</SPAN>는 대집경<SPAN >(</SPAN>大集經<SPAN >)</SPAN>의 독송다문견고<SPAN >(</SPAN>讀誦多聞堅固<SPAN >)</SPAN>의 시<SPAN >(</SPAN>時<SPAN >)</SPAN>에 해당하며 아직도 광선유포<SPAN >(</SPAN>廣宣流布<SPAN >)</SPAN>의 시<SPAN >(</SPAN>時<SPAN >)</SPAN>는 아니로다<SPAN >.</SPAN></SPAN></B></P>
<P style="TEXT-ALIGN: left; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class=a align=left><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: 'HY견명조','serif'; COLOR: windowtext; FONT-SIZE: 18pt">물어 가로되<SPAN >, </SPAN>전교대사<SPAN >(</SPAN>傳敎大師<SPAN >)</SPAN>는 일본국<SPAN >(</SPAN>日本國<SPAN >)</SPAN>의 인사<SPAN >(</SPAN>人士<SPAN >)</SPAN>이외다<SPAN >. </SPAN>간무<SPAN >(</SPAN>桓武<SPAN >)</SPAN>의 시대<SPAN >(</SPAN>時代<SPAN >)</SPAN>에 출세<SPAN >(</SPAN>出世<SPAN >)</SPAN>하여 긴메이천황<SPAN >(</SPAN>欽明天皇<SPAN >)</SPAN>의 시대<SPAN >(</SPAN>時代<SPAN >)</SPAN>부터 이백여년<SPAN >(</SPAN>二百餘年<SPAN >) </SPAN>동안의 사의<SPAN >(</SPAN>邪義<SPAN >)</SPAN>를 논파<SPAN >(</SPAN>論破<SPAN >)</SPAN>하고 천태대사<SPAN >(</SPAN>天台大師<SPAN >)</SPAN>의 원혜<SPAN >(</SPAN>圓慧<SPAN >)</SPAN>·원정<SPAN >(</SPAN>圓定<SPAN >)</SPAN>을 선택하실 뿐만 아니라 감진화상<SPAN >(</SPAN>鑒眞和尙<SPAN >)</SPAN>이 홍통<SPAN >(</SPAN>弘通<SPAN >)</SPAN>했던 일본<SPAN >(</SPAN>日本<SPAN >) </SPAN>소승<SPAN >(</SPAN>小乘<SPAN >)</SPAN>의 삼처<SPAN >(</SPAN>三處<SPAN >)</SPAN>의 계단<SPAN >(</SPAN>戒壇<SPAN >)</SPAN>을 논파<SPAN >(</SPAN>論破<SPAN >)</SPAN>해 버리시고 에이산<SPAN >(</SPAN>叡山<SPAN >)</SPAN>에 원돈<SPAN >(</SPAN>圓頓<SPAN >)</SPAN>의 대승<SPAN >(</SPAN>大乘<SPAN >) </SPAN>별수계<SPAN >(</SPAN>別受戒<SPAN >)</SPAN>를 건립<SPAN >(</SPAN>建立<SPAN >)</SPAN>했느니라<SPAN >. </SPAN>이 대사<SPAN >(</SPAN>大事<SPAN >)</SPAN>는 불멸후<SPAN >(</SPAN>佛滅後<SPAN >), </SPAN>일천팔백년간<SPAN >(</SPAN>一千八百年間<SPAN >) </SPAN>신독<SPAN >(</SPAN>身毒<SPAN >)</SPAN>·시나<SPAN >(</SPAN>尸那<SPAN >)</SPAN>·부상<SPAN >(</SPAN>扶桑<SPAN >) </SPAN>내지<SPAN >(</SPAN>乃至<SPAN >)</SPAN>·일염부제<SPAN >(</SPAN>一閻浮提<SPAN >) </SPAN>제일<SPAN >(</SPAN>第一<SPAN >)</SPAN>의 기사<SPAN >(</SPAN>奇事<SPAN >)</SPAN>이니라<SPAN >. </SPAN>내증<SPAN >(</SPAN>內證<SPAN >)</SPAN>은 용수<SPAN >(</SPAN>龍樹<SPAN >)</SPAN>·천태<SPAN >(</SPAN>天台<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>과는 혹은 열등<SPAN >(</SPAN>劣等<SPAN >)</SPAN>하든가 혹은 같았을 것이니라<SPAN >. </SPAN>불법<SPAN >(</SPAN>佛法<SPAN >)</SPAN>의 사람을 모두 일법<SPAN >(</SPAN>一法<SPAN >)</SPAN>으로 되게 한 일은 용수<SPAN >(</SPAN>龍樹<SPAN >)</SPAN>·천친<SPAN >(</SPAN>天親<SPAN >)</SPAN>보다도 초월<SPAN >(</SPAN>超越<SPAN >)</SPAN>하고 남악<SPAN >(</SPAN>南岳<SPAN >)</SPAN>·천태<SPAN >(</SPAN>天台<SPAN >)</SPAN>보다도 우수한 것 같이 보여진다<SPAN >. </SPAN>통틀어 여래<SPAN >(</SPAN>如來<SPAN >)</SPAN>가 입멸<SPAN >(</SPAN>入滅<SPAN >)</SPAN>하신 후 일천팔백년<SPAN >(</SPAN>一千八百年<SPAN >) </SPAN>동안에 이 두 사람만이 법화경<SPAN >(</SPAN>法華經<SPAN >)</SPAN>의 행자<SPAN >(</SPAN>行者<SPAN >)</SPAN>이시니라<SPAN >. </SPAN>그러므로 수구<SPAN >(</SPAN>秀句<SPAN >)</SPAN>에 가로되 「경<SPAN >(</SPAN>經<SPAN >)</SPAN>에 가로되 만약 수미<SPAN >(</SPAN>須彌<SPAN >)</SPAN>를 들어 타방<SPAN >(</SPAN>他方<SPAN >)</SPAN>의 무수<SPAN >(</SPAN>無數<SPAN >)</SPAN>한 불토<SPAN >(</SPAN>佛土<SPAN >)</SPAN>에 던져 놓기는 역시 아직 어렵다 하지 않노라<SPAN >, </SPAN>내지<SPAN >(</SPAN>乃至<SPAN >) </SPAN>만약 부처가 멸도<SPAN >(</SPAN>滅道<SPAN >)</SPAN>한 악세<SPAN >(</SPAN>惡世<SPAN >) </SPAN>중<SPAN >(</SPAN>中<SPAN >)</SPAN>에 있어서 능<SPAN >(</SPAN>能<SPAN >)</SPAN>히 이 경<SPAN >(</SPAN>經<SPAN >)</SPAN>을 설<SPAN >(</SPAN>說<SPAN >)</SPAN>하기란 어려우니라 운운<SPAN >(</SPAN>云云<SPAN >), </SPAN>이 경<SPAN >(</SPAN>經<SPAN >)</SPAN>을 해석<SPAN >(</SPAN>解釋<SPAN >)</SPAN>하여 가로되·얕음은 쉽고 깊음은 어렵다란 석가<SPAN >(</SPAN>釋迦<SPAN >)</SPAN>의 소판<SPAN >(</SPAN>所判<SPAN >)</SPAN>이며 얕음을 떠나서 깊음에 붙는 것은 장부<SPAN >(</SPAN>丈夫<SPAN >)</SPAN>의 마음이니라<SPAN >. </SPAN>천태대사<SPAN >(</SPAN>天台大師<SPAN >)</SPAN>는 석가<SPAN >(</SPAN>釋迦<SPAN >)</SPAN>에 신순<SPAN >(</SPAN>信順<SPAN >)</SPAN>하여 법화종<SPAN >(</SPAN>法華宗<SPAN >)</SPAN>을 도와 진단<SPAN >(</SPAN>震旦<SPAN >)</SPAN>에 부양<SPAN >(</SPAN>敷揚<SPAN >)</SPAN>하고 에이산<SPAN >(</SPAN>叡山<SPAN >)</SPAN>의 일가<SPAN >(</SPAN>一家<SPAN >)</SPAN>는 천태<SPAN >(</SPAN>天台<SPAN >)</SPAN>로 부터 상승<SPAN >(</SPAN>相承<SPAN >)</SPAN>하여 법화종<SPAN >(</SPAN>法華宗<SPAN >)</SPAN>을 도와 일본<SPAN >(</SPAN>日本<SPAN >)</SPAN>에 홍통<SPAN >(</SPAN>弘通<SPAN >)</SPAN>함이라」 운운<SPAN >(</SPAN>云云<SPAN >), </SPAN>해석<SPAN >(</SPAN>解釋<SPAN >)</SPAN>의 뜻은 현겁제<SPAN >(</SPAN>賢劫第<SPAN >)</SPAN>九의 감<SPAN >(</SPAN>減<SPAN >)</SPAN>·인수백세<SPAN >(</SPAN>人壽百歲<SPAN >)</SPAN>의 때 부터 여래<SPAN >(</SPAN>如來<SPAN >)</SPAN>·재세<SPAN >(</SPAN>在世<SPAN >)</SPAN>五十년<SPAN >(</SPAN>年<SPAN >)</SPAN>·멸후일천팔백여년<SPAN >(</SPAN>滅後一千八百餘年<SPAN >)</SPAN>의 중간<SPAN >(</SPAN>中間<SPAN >)</SPAN>에 높이 십육만팔천유순<SPAN >(</SPAN>十六萬八千由旬<SPAN >)</SPAN>·육백육십이만리<SPAN >(</SPAN>六百六十二萬里<SPAN >)</SPAN>의 금산<SPAN >(</SPAN>金山<SPAN >)</SPAN>을 어떠한 사람이 오척<SPAN >(</SPAN>五尺<SPAN >)</SPAN>의 소신<SPAN >(</SPAN>小身<SPAN >)</SPAN>의 손으로 일촌사각<SPAN >(</SPAN>一寸四角<SPAN >)</SPAN>·이촌사각등<SPAN >(</SPAN>二寸四角等<SPAN >)</SPAN>의 기와장을 쥐고 일정<SPAN >(</SPAN>一町<SPAN >) </SPAN>이정<SPAN >(</SPAN>二町<SPAN >)</SPAN>까지 던지듯이 참새가 날아가는 것보다 빠르게 철위산<SPAN >(</SPAN>鐵圍山<SPAN >) </SPAN>밖으로 던지는 자<SPAN >(</SPAN>者<SPAN >)</SPAN>는 있다 해도 법화경<SPAN >(</SPAN>法華經<SPAN >)</SPAN>을 부처가 설<SPAN >(</SPAN>說<SPAN >)</SPAN>하신 대로 설하는 사람은 말법<SPAN >(</SPAN>末法<SPAN >)</SPAN>에는 드문 일이니라<SPAN >. </SPAN>천태대사<SPAN >(</SPAN>天台大師<SPAN >)</SPAN>·전교대사<SPAN >(</SPAN>傳敎大師<SPAN >)</SPAN>야말로 불설<SPAN >(</SPAN>佛說<SPAN >)</SPAN>과 비슷하게 설하신 사람이니라<SPAN >. </SPAN>천축<SPAN >(</SPAN>天竺<SPAN >)</SPAN>의 논사<SPAN >(</SPAN>論師<SPAN >)</SPAN>는 아직도 법화경<SPAN >(</SPAN>法華經<SPAN >)</SPAN>에 도달하지 못하였으며<SPAN >, </SPAN>한토<SPAN >(</SPAN>漢土<SPAN >)</SPAN>의 천태<SPAN >(</SPAN>天台<SPAN >) </SPAN>이전의 인사<SPAN >(</SPAN>人師<SPAN >)</SPAN>는 혹은 지나치고 혹은 부족<SPAN >(</SPAN>不足<SPAN >)</SPAN>하였었다<SPAN >. </SPAN>자은<SPAN >(</SPAN>慈恩<SPAN >)</SPAN>·법장<SPAN >(</SPAN>法藏<SPAN >)</SPAN>·선무외등<SPAN >(</SPAN>善無畏等<SPAN >)</SPAN>은 동<SPAN >(</SPAN>東<SPAN >)</SPAN>을 서<SPAN >(</SPAN>西<SPAN >)</SPAN>라고 하고 하늘을 땅이라고 말한 사람들이니라<SPAN >. </SPAN>이런 것들은 전교대사<SPAN >(</SPAN>傳敎大師<SPAN >)</SPAN>가 자찬<SPAN >(</SPAN>自讚<SPAN >)</SPAN>하는 것은 아니로다<SPAN >. </SPAN>지난 연력<SPAN >(</SPAN>延曆<SPAN >) </SPAN>이십일년<SPAN >(</SPAN>二十一年<SPAN >) </SPAN>정월<SPAN >(</SPAN>正月<SPAN >) </SPAN>십구일<SPAN >(</SPAN>十九日<SPAN >)</SPAN>에 다카오산<SPAN >(</SPAN>高雄山<SPAN >)</SPAN>에 간무황제<SPAN >(</SPAN>桓武皇帝<SPAN >)</SPAN>가 행차<SPAN >(</SPAN>行次<SPAN >)</SPAN>하시어 육종<SPAN >(</SPAN>六宗<SPAN >)</SPAN>·칠대사<SPAN >(</SPAN>七大寺<SPAN >)</SPAN>의 석덕<SPAN >(</SPAN>碩德<SPAN >)</SPAN>인 젠기<SPAN >(</SPAN>善議<SPAN >)</SPAN>·쇼유<SPAN >(</SPAN>勝猶<SPAN >)</SPAN>·호키<SPAN >(</SPAN>奉基<SPAN >)</SPAN>·조닌<SPAN >(</SPAN>寵忍<SPAN >)</SPAN>·겐교쿠<SPAN >(</SPAN>賢玉<SPAN >)</SPAN>·안부쿠<SPAN >(</SPAN>安福<SPAN >)</SPAN>·곤소<SPAN >(</SPAN>勤操<SPAN >)</SPAN>·슈엔<SPAN >(</SPAN>修圓<SPAN >)</SPAN>·지코<SPAN >(</SPAN>慈誥<SPAN >)</SPAN>·겐요<SPAN >(</SPAN>玄耀<SPAN >)</SPAN>·사이코<SPAN >(</SPAN>歲光<SPAN >)</SPAN>·도쇼<SPAN >(</SPAN>道證<SPAN >)</SPAN>·고쇼<SPAN >(</SPAN>光證<SPAN >)</SPAN>·간빈<SPAN >(</SPAN>觀敏<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>의 십유여인<SPAN >(</SPAN>十有餘人<SPAN >)</SPAN>을 불러서 사이초법사<SPAN >(</SPAN>最澄法師<SPAN >)</SPAN>와 대면시켜 종론<SPAN >(</SPAN>宗論<SPAN >)</SPAN>이 있었는데<SPAN >, </SPAN>혹은 일언<SPAN >(</SPAN>一言<SPAN >)</SPAN>에 혀를 내두르고 이언<SPAN >(</SPAN>二言<SPAN >) </SPAN>삼언<SPAN >(</SPAN>三言<SPAN >)</SPAN>할 것까지도 없었으니 모두 일동<SPAN >(</SPAN>一同<SPAN >)</SPAN>으로 머리를 조아리고 두 손을 모았더라<SPAN ></SPAN></SPAN></B></P>
<P style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 7.5pt 0cm 0pt; TEXT-AUTOSPACE: ideograph-numeric; WORD-BREAK: keep-all; mso-pagination: widow-orphan" align=center><B><SPAN style="FONT-FAMILY: 'HY견고딕','serif'; COLOR: #0070c0; FONT-SIZE: 20pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">선시초<SPAN >(</SPAN>撰時抄<SPAN >)</SPAN></SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'HY견고딕','serif'; COLOR: #0070c0; FONT-SIZE: 20pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt" >(</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'HY견고딕','serif'; COLOR: #0070c0; FONT-SIZE: 20pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">어서<SPAN > 272</SPAN>쪽<SPAN >)</SPAN></SPAN></B></P>
<P style="TEXT-ALIGN: left; LINE-HEIGHT: 200%; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt; TEXT-AUTOSPACE: ideograph-numeric; WORD-BREAK: keep-all; mso-pagination: widow-orphan" align=left><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'HY견명조','serif'; FONT-SIZE: 18pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><FONT color=#000000>삼론<SPAN >(</SPAN>三論<SPAN >)</SPAN>의 이장<SPAN >(</SPAN>二藏<SPAN >)</SPAN>·삼시<SPAN >(</SPAN>三時<SPAN >)</SPAN>·삼전법륜<SPAN >(</SPAN>三轉法輪<SPAN >)</SPAN>·법상<SPAN >(</SPAN>法相<SPAN >)</SPAN>의 삼시<SPAN >(</SPAN>三時<SPAN >)</SPAN>·오성<SPAN >(</SPAN>五性<SPAN >)</SPAN>·화엄종<SPAN >(</SPAN>華嚴宗<SPAN >)</SPAN>의 사교<SPAN >(</SPAN>四敎<SPAN >)</SPAN>·오교<SPAN >(</SPAN>五敎<SPAN >)</SPAN>·근본지말<SPAN >(</SPAN>根本枝末<SPAN >)</SPAN>·육상<SPAN >(</SPAN>六相<SPAN >)</SPAN>·십현<SPAN >(</SPAN>十玄<SPAN >) </SPAN>모두 대강<SPAN >(</SPAN>大綱<SPAN >)</SPAN>이 파절<SPAN >(</SPAN>破折<SPAN >)</SPAN>되었으니 예<SPAN >(</SPAN>例<SPAN >)</SPAN>컨대 큰 가옥<SPAN >(</SPAN>家屋<SPAN >)</SPAN>의 동량<SPAN >(</SPAN>棟梁<SPAN >)</SPAN>이 부러진 것과 같이 십대덕<SPAN >(</SPAN>十大德<SPAN >)</SPAN>의 만당<SPAN >(</SPAN>慢幢<SPAN >)</SPAN>도 쓰러졌다<SPAN >. </SPAN>그 때 천자<SPAN >(</SPAN>天子<SPAN >)</SPAN>는 크게 놀라시어 동<SPAN >(</SPAN>同<SPAN >) </SPAN>이십구일<SPAN >(</SPAN>二十九日<SPAN >)</SPAN>에 히로요<SPAN >(</SPAN>弘世<SPAN >)</SPAN>·구니미치<SPAN >(</SPAN>國道<SPAN >)</SPAN>의 양리<SPAN >(</SPAN>兩吏<SPAN >)</SPAN>를 칙사<SPAN >(</SPAN>勅使<SPAN >)</SPAN>로 해서 거듭 칠사<SPAN >(</SPAN>七寺<SPAN >)</SPAN>·육종<SPAN >(</SPAN>六宗<SPAN >)</SPAN>에게 분부를 내리시니 각각<SPAN >(</SPAN>各各<SPAN >)</SPAN>은 귀복장<SPAN >(</SPAN>歸伏狀<SPAN >)</SPAN>을 받치며 가로되 「몰래 천태<SPAN >(</SPAN>天台<SPAN >)</SPAN>의 현소<SPAN >(</SPAN>玄疎<SPAN >)</SPAN>를 보니 통틀어 석가일대<SPAN >(</SPAN>釋迦一代<SPAN >)</SPAN>의 교<SPAN >(</SPAN>敎<SPAN >)</SPAN>를 한데 묶어 죄다 그 뜻을 나타내니 통<SPAN >(</SPAN>通<SPAN >)</SPAN>하지 않는 곳이 없고 유독<SPAN >(</SPAN>唯獨<SPAN >)</SPAN>히 제종<SPAN >(</SPAN>諸宗<SPAN >)</SPAN>에 초월하며 특히 일도<SPAN >(</SPAN>一道<SPAN >)</SPAN>를 나타냈는데 그 중<SPAN >(</SPAN>中<SPAN >)</SPAN>의 소설<SPAN >(</SPAN>所說<SPAN >)</SPAN>은 심심<SPAN >(</SPAN>甚深<SPAN >)</SPAN>한 묘리<SPAN >(</SPAN>妙理<SPAN >)</SPAN>니라<SPAN >. </SPAN>칠개<SPAN >(</SPAN>七箇<SPAN >)</SPAN>의 대사<SPAN >(</SPAN>大寺<SPAN >)</SPAN>와 육종<SPAN >(</SPAN>六宗<SPAN >)</SPAN>의 학생<SPAN >(</SPAN>學生<SPAN >)</SPAN>은 옛날부터 아직 들은 바 없고 일찍이 본 바도 없느니라<SPAN >, </SPAN>삼론<SPAN >(</SPAN>三論<SPAN >) </SPAN>법상<SPAN >(</SPAN>法相<SPAN >)</SPAN>의 긴 세월의 다툼도 녹아내리는 얼음과 같이 풀려서 조연<SPAN >(</SPAN>照然<SPAN >)</SPAN>하고 이미 명백<SPAN >(</SPAN>明白<SPAN >)</SPAN>하며 마치 운무<SPAN >(</SPAN>雲霧<SPAN >)</SPAN>가 개이고 삼광<SPAN >(</SPAN>三光<SPAN >)</SPAN>을 본 것과 같다<SPAN >. </SPAN>쇼토쿠<SPAN >(</SPAN>聖德<SPAN >)</SPAN>의 홍화<SPAN >(</SPAN>弘化<SPAN >) </SPAN>이래 지금까지 이백여년간<SPAN >(</SPAN>二百餘年間<SPAN >) </SPAN>강술<SPAN >(</SPAN>講述<SPAN >)</SPAN>된 바의 경론<SPAN >(</SPAN>經論<SPAN >)</SPAN>은 그 수가 많고 피차<SPAN >(</SPAN>彼此<SPAN >)</SPAN>가 이<SPAN >(</SPAN>理<SPAN >)</SPAN>를 다투었지만 그 의문<SPAN >(</SPAN>疑問<SPAN >)</SPAN>은 아직도 풀리지 않음이라<SPAN >, </SPAN>그런데 이 최묘<SPAN >(</SPAN>最妙<SPAN >)</SPAN>의 원종<SPAN >(</SPAN>圓宗<SPAN >)</SPAN>은 아직 천양<SPAN >(</SPAN>闡揚<SPAN >)</SPAN>되지 않았으니<SPAN >, </SPAN>생각컨대 그 동안의 군생<SPAN >(</SPAN>群生<SPAN >)</SPAN>은 아직 원미<SPAN >(</SPAN>圓味<SPAN >)</SPAN>에 맞지 않았음인가<SPAN >. </SPAN>삼가 생각해 보건대 성조<SPAN >(</SPAN>聖朝<SPAN >)</SPAN>는 멀리 여래<SPAN >(</SPAN>如來<SPAN >)</SPAN>의 부촉<SPAN >(</SPAN>付囑<SPAN >)</SPAN>을 받아 깊이 순원<SPAN >(</SPAN>純圓<SPAN >)</SPAN>의 기<SPAN >(</SPAN>機<SPAN >)</SPAN>를 맺었으며<SPAN >, </SPAN>일묘<SPAN >(</SPAN>一妙<SPAN >)</SPAN>의 의리<SPAN >(</SPAN>義理<SPAN >)</SPAN>를 처음으로 흥현<SPAN >(</SPAN>興顯<SPAN >)</SPAN>하시어 육종<SPAN >(</SPAN>六宗<SPAN >)</SPAN>의 학자<SPAN >(</SPAN>學者<SPAN >)</SPAN>는 비로소 지극<SPAN >(</SPAN>至極<SPAN >)</SPAN>을 깨달았으며 이 계<SPAN >(</SPAN>界<SPAN >)</SPAN>의 함령<SPAN >(</SPAN>含靈<SPAN >)</SPAN>은 지금부터는 모두 묘원<SPAN >(</SPAN>妙圓<SPAN >)</SPAN>의 배에 타고 빨리 피안<SPAN >(</SPAN>彼岸<SPAN >)</SPAN>에 건널 수 있을 것이로다<SPAN >. </SPAN>내지<SPAN >(</SPAN>乃至<SPAN >) </SPAN>젠기<SPAN >(</SPAN>善議<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>은 숙연<SPAN >(</SPAN>宿緣<SPAN >)</SPAN>에 끌리어 휴운<SPAN >(</SPAN>休運<SPAN >)</SPAN>을 만나 그리하여서 기사<SPAN >(</SPAN>奇詞<SPAN >)</SPAN>를 열람<SPAN >(</SPAN>閱覽<SPAN >)</SPAN>하니 심기<SPAN >(</SPAN>深期<SPAN >)</SPAN>가 아니고서야 어찌 성세<SPAN >(</SPAN>聖世<SPAN >)</SPAN>에 태어났으리요」 등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >) </SPAN>운운<SPAN >(</SPAN>云云<SPAN >). </SPAN>저 한토<SPAN >(</SPAN>漢土<SPAN >)</SPAN>의 가상<SPAN >(</SPAN>嘉祥<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>은 백여인<SPAN >(</SPAN>百餘人<SPAN >)</SPAN>을 모아 천태대사<SPAN >(</SPAN>天台大師<SPAN >)</SPAN>를 성인<SPAN >(</SPAN>聖人<SPAN >)</SPAN>으로 정<SPAN >(</SPAN>定<SPAN >)</SPAN>하였으며<SPAN >, </SPAN>지금 일본<SPAN >(</SPAN>日本<SPAN >)</SPAN>의 칠사<SPAN >(</SPAN>七寺<SPAN >)</SPAN>·이백여인<SPAN >(</SPAN>二百餘人<SPAN >)</SPAN>은 전교대사<SPAN >(</SPAN>傳敎大師<SPAN >)</SPAN>를 성인<SPAN >(</SPAN>聖人<SPAN >)</SPAN>이라 호칭<SPAN >(</SPAN>號稱<SPAN >)</SPAN>해 드렸다<SPAN >. </SPAN>불멸후이천여년<SPAN >(</SPAN>佛滅後二千餘年<SPAN >)</SPAN>에 이르러 양국<SPAN >(</SPAN>兩國<SPAN >)</SPAN>에 성인<SPAN >(</SPAN>聖人<SPAN >)</SPAN>이 두 사람 출현<SPAN >(</SPAN>出現<SPAN >)</SPAN>했느니라<SPAN >. </SPAN>그 위에 천태대사<SPAN >(</SPAN>天台大師<SPAN >)</SPAN>가 미홍<SPAN >(</SPAN>未弘<SPAN >)</SPAN>한 원돈대계<SPAN >(</SPAN>圓頓大戒<SPAN >)</SPAN>를 에이산<SPAN >(</SPAN>叡山<SPAN >)</SPAN>에 건립<SPAN >(</SPAN>建立<SPAN >)</SPAN>하셨으니<SPAN >, </SPAN>이 어찌 상법<SPAN >(</SPAN>像法<SPAN >)</SPAN>의 말<SPAN >(</SPAN>末<SPAN >)</SPAN>에 법화경<SPAN >(</SPAN>法華經<SPAN >)</SPAN>이 광선유포<SPAN >(</SPAN>廣宣流布<SPAN >)</SPAN>됨이 아니랴<SPAN >. </SPAN>답<SPAN >(</SPAN>答<SPAN >)</SPAN>하여 가로되<SPAN >, </SPAN>가섭<SPAN >(</SPAN>迦葉<SPAN >) </SPAN>아난<SPAN >(</SPAN>阿難<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>이 홍통<SPAN >(</SPAN>弘通<SPAN >)</SPAN>하지 않은 대법<SPAN >(</SPAN>大法<SPAN >)</SPAN>을 마명<SPAN >(</SPAN>馬鳴<SPAN >)</SPAN>·용수<SPAN >(</SPAN>龍樹<SPAN >)</SPAN>·제바<SPAN >(</SPAN>提婆<SPAN >)</SPAN>·천친<SPAN >(</SPAN>天親<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>이 홍통<SPAN >(</SPAN>弘通<SPAN >)</SPAN>한 일은 앞의 논난<SPAN >(</SPAN>論難<SPAN >)</SPAN>에 나타났었다<SPAN >. </SPAN>또 용수<SPAN >(</SPAN>龍樹<SPAN >)</SPAN>·천친<SPAN >(</SPAN>天親<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>이 유포<SPAN >(</SPAN>流布<SPAN >)</SPAN>하다 남기신 대법<SPAN >(</SPAN>大法<SPAN >)</SPAN>을 천태대사<SPAN >(</SPAN>天台大師<SPAN >)</SPAN>가 홍통<SPAN >(</SPAN>弘通<SPAN >)</SPAN>하신 것은 또 논난<SPAN >(</SPAN>論難<SPAN >)</SPAN>에 나타났는니라<SPAN >. </SPAN>또 천태지자대사<SPAN >(</SPAN>天台智者大師<SPAN >)</SPAN>가 홍통<SPAN >(</SPAN>弘通<SPAN >)</SPAN>하시지 않은 원돈<SPAN >(</SPAN>圓頓<SPAN >)</SPAN>의 대계<SPAN >(</SPAN>大戒<SPAN >)</SPAN>를 전교대사<SPAN >(</SPAN>傳敎大師<SPAN >)</SPAN>가 건립<SPAN >(</SPAN>建立<SPAN >)</SPAN>하신 것도 또한 현연<SPAN >(</SPAN>顯然<SPAN >)</SPAN>하니라<SPAN >. </SPAN>단<SPAN >(</SPAN>但<SPAN >) </SPAN>가장 불심<SPAN >(</SPAN>不審<SPAN >)</SPAN>한 일은 부처는 다 설<SPAN >(</SPAN>說<SPAN >)</SPAN>하셨지만 불멸후<SPAN >(</SPAN>佛滅後<SPAN >)</SPAN>에 가섭<SPAN >(</SPAN>迦葉<SPAN >)</SPAN>·아난<SPAN >(</SPAN>阿難<SPAN >)</SPAN>·마명<SPAN >(</SPAN>馬鳴<SPAN >)</SPAN>·용수<SPAN >(</SPAN>龍樹<SPAN >)</SPAN>·무착<SPAN >(</SPAN>無著<SPAN >)</SPAN>·천친<SPAN >(</SPAN>天親<SPAN >)</SPAN>·내지<SPAN >(</SPAN>乃至<SPAN >) </SPAN>천태<SPAN >(</SPAN>天台<SPAN >)</SPAN>·전교<SPAN >(</SPAN>傳敎<SPAN >)</SPAN>가 아직도 홍통<SPAN >(</SPAN>弘通<SPAN >)</SPAN>하시지 않은 최대<SPAN >(</SPAN>最大<SPAN >)</SPAN>의 심밀<SPAN >(</SPAN>深密<SPAN >)</SPAN>한 정법<SPAN >(</SPAN>正法<SPAN >)</SPAN>은 경문<SPAN >(</SPAN>經文<SPAN >)</SPAN>의 면<SPAN >(</SPAN>面<SPAN >)</SPAN>에 현전<SPAN >(</SPAN>現前<SPAN >)</SPAN>함이라<SPAN >. </SPAN>이 심법<SPAN >(</SPAN>深法<SPAN >)</SPAN>이 지금 말법<SPAN >(</SPAN>末法<SPAN >)</SPAN>의 초<SPAN >(</SPAN>初<SPAN >) </SPAN>오오백세<SPAN >(</SPAN>五五百歲<SPAN >)</SPAN>에 일염부제<SPAN >(</SPAN>一閻浮提<SPAN >)</SPAN>에 광선유포<SPAN >(</SPAN>廣宣流布<SPAN >)</SPAN>되느냐 하는 일은 미심<SPAN >(</SPAN>未審<SPAN >)</SPAN>적기 그지 없느니라<SPAN >.</SPAN></FONT></SPAN></B></P>
<P style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 7.5pt 0cm 0pt; TEXT-AUTOSPACE: ideograph-numeric; WORD-BREAK: keep-all; mso-pagination: widow-orphan" align=center><B><SPAN style="FONT-FAMILY: 'HY견고딕','serif'; COLOR: #0070c0; FONT-SIZE: 20pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">선시초<SPAN >(</SPAN>撰時抄<SPAN >)</SPAN></SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'HY견고딕','serif'; COLOR: #0070c0; FONT-SIZE: 20pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt" >(</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'HY견고딕','serif'; COLOR: #0070c0; FONT-SIZE: 20pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">어서<SPAN > 273</SPAN>쪽<SPAN >)</SPAN></SPAN></B></P>
<P style="TEXT-ALIGN: left; LINE-HEIGHT: 200%; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt; TEXT-AUTOSPACE: ideograph-numeric; WORD-BREAK: keep-all; mso-pagination: widow-orphan" align=left><FONT color=#000000><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'HY견명조','serif'; FONT-SIZE: 18pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">묻되 어떠한 비법<SPAN >(</SPAN></SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-SIZE: 18pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt; mso-ascii-font-family: HY견명조">祕</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'HY견명조','serif'; FONT-SIZE: 18pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">法<SPAN >)</SPAN>인지 우선 명칭<SPAN >(</SPAN>名稱<SPAN >)</SPAN>을 듣고 다음에 뜻을 듣고 싶소이다<SPAN >. </SPAN>이 일이 만약 사실<SPAN >(</SPAN>事實<SPAN >)</SPAN>이라면 석존<SPAN >(</SPAN>釋尊<SPAN >)</SPAN>이 두번 이 세상에 출현<SPAN >(</SPAN>出現<SPAN >)</SPAN>하심인가<SPAN >, </SPAN>상행보살<SPAN >(</SPAN>上行菩薩<SPAN >)</SPAN>이 거듭 용출<SPAN >(</SPAN>涌出<SPAN >)</SPAN>하였는가<SPAN >. </SPAN>급히 서둘러 자비<SPAN >(</SPAN>慈悲<SPAN >)</SPAN>를 베푸시라<SPAN >. </SPAN>저 현장삼장<SPAN >(</SPAN>玄</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: '새굴림','serif'; FONT-SIZE: 18pt; mso-bidi-font-family: 새굴림; mso-font-kerning: 0pt; mso-ascii-font-family: HY견명조">弉</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'HY견명조','serif'; FONT-SIZE: 18pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: 굴림; mso-font-kerning: 0pt">三藏</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'HY견명조','serif'; FONT-SIZE: 18pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt" >)</SPAN></B></FONT><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'HY견명조','serif'; FONT-SIZE: 18pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt"><FONT color=#000000>은 육생<SPAN >(</SPAN>六生<SPAN >)</SPAN>을 거쳐 월지<SPAN >(</SPAN>月氏<SPAN >)</SPAN>에 들어가서 十九년<SPAN >(</SPAN>年<SPAN >)</SPAN>만에 법화일승<SPAN >(</SPAN>法華一乘<SPAN >)</SPAN>은 방편교<SPAN >(</SPAN>方便敎<SPAN >)</SPAN>·소승<SPAN >(</SPAN>小乘<SPAN >) </SPAN>아함경<SPAN >(</SPAN>阿含經<SPAN >)</SPAN>은 진실교<SPAN >(</SPAN>眞實敎<SPAN >)</SPAN>임을 알았고·불공삼장<SPAN >(</SPAN>不空三藏<SPAN >)</SPAN>은 신독<SPAN >(</SPAN>身毒<SPAN >)</SPAN>에 돌아가서 수량품<SPAN >(</SPAN>壽量品<SPAN >)</SPAN>을 아미타불<SPAN >(</SPAN>阿彌陀佛<SPAN >)</SPAN>이라고 썼느니라<SPAN >. </SPAN>이런 것들은 동<SPAN >(</SPAN>東<SPAN >)</SPAN>을 서<SPAN >(</SPAN>西<SPAN >)</SPAN>라 말하고 해를 달이라 잘못 알았으니<SPAN >, </SPAN>몸을 괴롭혀서 무슨 소용이 있고 마음에 새겨서 무엇 하리요<SPAN >. </SPAN>다행<SPAN >(</SPAN>多幸<SPAN >)</SPAN>히 우리들은 말법<SPAN >(</SPAN>末法<SPAN >)</SPAN>에 태어나서 일보<SPAN >(</SPAN>一步<SPAN >)</SPAN>를 걷지 않고서도 삼기<SPAN >(</SPAN>三祇<SPAN >)</SPAN>를 초과하고 머리를 호랑이에게 주지 않고서도 무견정상<SPAN >(</SPAN>無見頂相<SPAN >)</SPAN>을 득<SPAN >(</SPAN>得<SPAN >)</SPAN>하리라<SPAN >. </SPAN>답<SPAN >(</SPAN>答<SPAN >)</SPAN>하여 가로되·이 법문<SPAN >(</SPAN>法門<SPAN >)</SPAN>을 말씀드리는 것은 경문<SPAN >(</SPAN>經文<SPAN >)</SPAN>에 있으므로 쉽지만<SPAN >, </SPAN>단<SPAN >(</SPAN>但<SPAN >) </SPAN>이 법문<SPAN >(</SPAN>法門<SPAN >)</SPAN>에는 우선 세개의 대사<SPAN >(</SPAN>大事<SPAN >)</SPAN>가 있느니라<SPAN >. </SPAN>대해<SPAN >(</SPAN>大海<SPAN >)</SPAN>는 넓지만 시체<SPAN >(</SPAN>屍體<SPAN >)</SPAN>를 머물게 하지 않고 대지<SPAN >(</SPAN>大地<SPAN >)</SPAN>는 두텁지만 불효자<SPAN >(</SPAN>不孝者<SPAN >)</SPAN>를 얹어 두지 않느니라<SPAN >. </SPAN>불법<SPAN >(</SPAN>佛法<SPAN >)</SPAN>에는 오역<SPAN >(</SPAN>五逆<SPAN >)</SPAN>을 도우며 불효<SPAN >(</SPAN>不孝<SPAN >)</SPAN>를 구제하지만 단<SPAN >(</SPAN>但<SPAN >) </SPAN>비방<SPAN >(</SPAN>誹謗<SPAN >)</SPAN>하는 일천제<SPAN >(</SPAN>一闡提<SPAN >)</SPAN>의 자<SPAN >(</SPAN>者<SPAN >), </SPAN>지계<SPAN >(</SPAN>持戒<SPAN >)</SPAN>로서 제일<SPAN >(</SPAN>第一<SPAN >)</SPAN>임은 허용<SPAN >(</SPAN>許容<SPAN >)</SPAN>치 않는다<SPAN >. </SPAN>이 세가지의 재앙<SPAN >(</SPAN>災殃<SPAN >)</SPAN>이란 소위<SPAN >(</SPAN>所謂<SPAN >) </SPAN>염불종<SPAN >(</SPAN>念佛宗<SPAN >)</SPAN>과 선종<SPAN >(</SPAN>禪宗<SPAN >)</SPAN>과 진언종<SPAN >(</SPAN>眞言宗<SPAN >)</SPAN>이니라<SPAN >. </SPAN>一에 염불종<SPAN >(</SPAN>念佛宗<SPAN >)</SPAN>은 일본국에 충만하여 사중<SPAN >(</SPAN>四衆<SPAN >)</SPAN>의 입놀림으로 하였느니라<SPAN >. </SPAN>二에 선종<SPAN >(</SPAN>禪宗<SPAN >)</SPAN>은 삼의일발<SPAN >(</SPAN>三衣一鉢<SPAN >)</SPAN>의 대만<SPAN >(</SPAN>大慢<SPAN >)</SPAN>의 비구<SPAN >(</SPAN>比丘<SPAN >)</SPAN>가 사해<SPAN >(</SPAN>四海<SPAN >)</SPAN>에 충만하여 일천<SPAN >(</SPAN>一天<SPAN >)</SPAN>의 명도<SPAN >(</SPAN>明導<SPAN >)</SPAN>라 생각했느니라<SPAN >. </SPAN>三에 진언종<SPAN >(</SPAN>眞言宗<SPAN >)</SPAN>은 또 그들 이종<SPAN >(</SPAN>二宗<SPAN >)</SPAN>과는 비교도 안되니 에이산<SPAN >(</SPAN>叡山<SPAN >)</SPAN>·도사<SPAN >(</SPAN>東寺<SPAN >)</SPAN>·칠사<SPAN >(</SPAN>七寺<SPAN >)</SPAN>·온조<SPAN >(</SPAN>園城<SPAN >) </SPAN>혹은 관주<SPAN >(</SPAN>官主<SPAN >) </SPAN>혹은 오무로<SPAN >(</SPAN>御室<SPAN >) </SPAN>혹은 장리<SPAN >(</SPAN>長吏<SPAN >) </SPAN>혹은 검교<SPAN >(</SPAN>檢校<SPAN >)</SPAN>로 되었고<SPAN >, </SPAN>저 내시소<SPAN >(</SPAN>內侍所<SPAN >)</SPAN>의 신경<SPAN >(</SPAN>神鏡<SPAN >)</SPAN>은 진회<SPAN >(</SPAN>燼灰<SPAN >)</SPAN>가 되어 버렸지만 대일여래<SPAN >(</SPAN>大日如來<SPAN >)</SPAN>의 보인<SPAN >(</SPAN>寶印<SPAN >)</SPAN>을 불경<SPAN >(</SPAN>佛鏡<SPAN >)</SPAN>이라 의지하고<SPAN >, </SPAN>보검<SPAN >(</SPAN>寶劍<SPAN >)</SPAN>은 서해<SPAN >(</SPAN>西海<SPAN >)</SPAN>에 빠졌지만 오대존<SPAN >(</SPAN>五大尊<SPAN >)</SPAN>을 가지고 국적<SPAN >(</SPAN>國敵<SPAN >)</SPAN>을 베려고 생각했노라<SPAN >. </SPAN>이들의 견고<SPAN >(</SPAN>堅固<SPAN >)</SPAN>한 신심<SPAN >(</SPAN>信心<SPAN >)</SPAN>은 설사<SPAN >(</SPAN>說使<SPAN >) </SPAN>겁석<SPAN >(</SPAN>劫石<SPAN >)</SPAN>이 달아 없어져도 기울어지리라고는 보이지 않으며<SPAN >, </SPAN>대지<SPAN >(</SPAN>大地<SPAN >)</SPAN>가 반복<SPAN >(</SPAN>反覆<SPAN >)</SPAN>한다 해도 의심<SPAN >(</SPAN>疑心<SPAN >)</SPAN>이 생기기는 어렵다<SPAN >. </SPAN>저 천태대사<SPAN >(</SPAN>天台大師<SPAN >)</SPAN>가 남북<SPAN >(</SPAN>南北<SPAN >)</SPAN>을 책<SPAN >(</SPAN>責<SPAN >)</SPAN>하실 때도 이 종<SPAN >(</SPAN>宗<SPAN >)</SPAN>은 아직 건너오지 않았으며<SPAN >, </SPAN>이 전교대사<SPAN >(</SPAN>傳敎大師<SPAN >)</SPAN>가 육종<SPAN >(</SPAN>六宗<SPAN >)</SPAN>을 파절<SPAN >(</SPAN>破折<SPAN >)</SPAN>해 버리실 때에도 빠졌느니라<SPAN >. </SPAN>여러가지의 강적<SPAN >(</SPAN>强敵<SPAN >)</SPAN>을 벗어 나고나서 도리어 대법<SPAN >(</SPAN>大法<SPAN >)</SPAN>을 속여 없어지게 함이라<SPAN >. </SPAN>그 위에 전교대사<SPAN >(</SPAN>傳敎大師<SPAN >)</SPAN>의 제자<SPAN >(</SPAN>弟子<SPAN >)</SPAN>인 지카쿠대사<SPAN >(</SPAN>慈覺大師<SPAN >)</SPAN>는 이 종<SPAN >(</SPAN>宗<SPAN >)</SPAN>을 특별히 내세워 에이산<SPAN >(</SPAN>叡山<SPAN >)</SPAN>의 천태종<SPAN >(</SPAN>天台宗<SPAN >)</SPAN>을 속여 떨어뜨리고 오로지 진언종<SPAN >(</SPAN>眞言宗<SPAN >)</SPAN>으로 해버렸으니 이 사람에게 어느 누구가 적대<SPAN >(</SPAN>敵對<SPAN >)</SPAN>할손가<SPAN >. </SPAN>그러한 벽견<SPAN >(</SPAN>僻見<SPAN >) </SPAN>속에서 고보대사<SPAN >(</SPAN>弘法大師<SPAN >)</SPAN>의 사의<SPAN >(</SPAN>邪義<SPAN >)</SPAN>를 문책하는 사람도 없었다<SPAN >. </SPAN>안넨화상<SPAN >(</SPAN>安然和尙<SPAN >)</SPAN>은 약간 고보<SPAN >(</SPAN>弘法<SPAN >)</SPAN>를 비난<SPAN >(</SPAN>非難<SPAN >)</SPAN>하려 했지만 오직 화엄종<SPAN >(</SPAN>華嚴宗<SPAN >)</SPAN>만을 문책하여 도리어 법화경<SPAN >(</SPAN>法華經<SPAN >)</SPAN>을 대일경<SPAN >(</SPAN>大日經<SPAN >)</SPAN>에 비해서 낮추어 버렸으니 다만 세간<SPAN >(</SPAN>世間<SPAN >)</SPAN>의 중재자<SPAN >(</SPAN>仲裁者<SPAN >)</SPAN>와 같으니라</FONT><FONT color=#000000><SPAN >.<BR></SPAN>물어 가로되<SPAN >, </SPAN>이 삼종<SPAN >(</SPAN>三宗<SPAN >)</SPAN>의 유오<SPAN >(</SPAN>謬</FONT></SPAN></B><FONT color=#000000><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: '새굴림','serif'; FONT-SIZE: 18pt; mso-bidi-font-family: 새굴림; mso-font-kerning: 0pt; mso-ascii-font-family: HY견명조">悞</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'HY견명조','serif'; FONT-SIZE: 18pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt" >)</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'HY견명조','serif'; FONT-SIZE: 18pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">는 어떤가<SPAN >. </SPAN>답<SPAN >(</SPAN>答<SPAN >)</SPAN>하되<SPAN >, </SPAN>정토종<SPAN >(</SPAN>淨土宗<SPAN >)</SPAN>은 제<SPAN >(</SPAN>齊<SPAN >)</SPAN>의 세상<SPAN >(</SPAN>世上<SPAN >)</SPAN>에 담란법사<SPAN >(</SPAN>曇鸞法師<SPAN >)</SPAN>라는 자<SPAN >(</SPAN>者<SPAN >)</SPAN>가 있었으니<SPAN >, </SPAN>본래는 삼론종<SPAN >(</SPAN>三論宗<SPAN >)</SPAN>의 사람인데 용수<SPAN ></SPAN></SPAN></B></FONT></P>
<P style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 7.5pt 0cm 0pt; TEXT-AUTOSPACE: ideograph-numeric; WORD-BREAK: keep-all; mso-pagination: widow-orphan" align=center><B><SPAN style="FONT-FAMILY: 'HY견고딕','serif'; COLOR: #0070c0; FONT-SIZE: 20pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">선시초<SPAN >(</SPAN>撰時抄<SPAN >)</SPAN></SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'HY견고딕','serif'; COLOR: #0070c0; FONT-SIZE: 20pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt" >(</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'HY견고딕','serif'; COLOR: #0070c0; FONT-SIZE: 20pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">어서<SPAN > 274</SPAN>쪽<SPAN >)</SPAN></SPAN></B></P>
<P style="TEXT-ALIGN: left; LINE-HEIGHT: 200%; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt; TEXT-AUTOSPACE: ideograph-numeric; WORD-BREAK: keep-all; mso-pagination: widow-orphan" align=left><FONT color=#000000><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'HY견명조','serif'; FONT-SIZE: 18pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">보살<SPAN >(</SPAN>龍樹菩薩<SPAN >)</SPAN>의 십주비바사론<SPAN >(</SPAN>十住毘婆娑論<SPAN >)</SPAN>을 보고 난행도<SPAN >(</SPAN>難行道<SPAN >) </SPAN>이행도<SPAN >(</SPAN>易行道<SPAN >)</SPAN>를 세웠느니라<SPAN >. </SPAN>도작선사<SPAN >(</SPAN>道綽禪師<SPAN >)</SPAN>라는 자<SPAN >(</SPAN>者<SPAN >)</SPAN>가 있었는데 당대<SPAN >(</SPAN>唐代<SPAN >)</SPAN>의 사람으로서 본래는 열반경<SPAN >(</SPAN>涅槃經<SPAN >)</SPAN>을 강의<SPAN >(</SPAN>講義<SPAN >)</SPAN>했지만 담란법사<SPAN >(</SPAN>曇鸞法師<SPAN >)</SPAN>가 정토<SPAN >(</SPAN>淨土<SPAN >)</SPAN>에 옮겨 가는 글을 보고 열반경<SPAN >(</SPAN>涅槃經<SPAN >)</SPAN>을 버리고 정토<SPAN >(</SPAN>淨土<SPAN >)</SPAN>에 옮겨 성도<SPAN >(</SPAN>聖道<SPAN >)</SPAN>·정토<SPAN >(</SPAN>淨土<SPAN >) </SPAN>이문<SPAN >(</SPAN>二門<SPAN >)</SPAN>을 세웠으며 또 도작<SPAN >(</SPAN>道綽<SPAN >)</SPAN>의 제자<SPAN >(</SPAN>弟子<SPAN >)</SPAN>에 선도<SPAN >(</SPAN>善導<SPAN >)</SPAN>라는 자가 있어서 잡행<SPAN >(</SPAN>雜行<SPAN >) </SPAN>정행<SPAN >(</SPAN>正行<SPAN >)</SPAN>을 세웠느니라<SPAN >. </SPAN>일본국<SPAN >(</SPAN>日本國<SPAN >)</SPAN>에는 말법<SPAN >(</SPAN>末法<SPAN >)</SPAN>에 들어와서 이백여년<SPAN >(</SPAN>二百餘年<SPAN >) </SPAN>고토바인<SPAN >(</SPAN>後鳥羽院<SPAN >)</SPAN>의 어우<SPAN >(</SPAN>御宇<SPAN >)</SPAN>에 호넨<SPAN >(</SPAN>法然<SPAN >)</SPAN>이란 자<SPAN >(</SPAN>者<SPAN >)</SPAN>가 있어서 일체<SPAN >(</SPAN>一切<SPAN >)</SPAN>의 도속<SPAN >(</SPAN>道俗<SPAN >)</SPAN>에게 권하여 말하되 불법<SPAN >(</SPAN>佛法<SPAN >)</SPAN>은 시기<SPAN >(</SPAN>時機<SPAN >)</SPAN>를 본<SPAN >(</SPAN>本<SPAN >)</SPAN>으로 함이라<SPAN >. </SPAN>법화경<SPAN >(</SPAN>法華經<SPAN >) </SPAN>대일경<SPAN >(</SPAN>大日經<SPAN >) </SPAN>천태<SPAN >(</SPAN>天台<SPAN >) </SPAN>진언<SPAN >(</SPAN>眞言<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>의 팔종<SPAN >(</SPAN>八宗<SPAN >) </SPAN>구종<SPAN >(</SPAN>九宗<SPAN >) </SPAN>일대<SPAN >(</SPAN>一代<SPAN >)</SPAN>의 대소<SPAN >(</SPAN>大小<SPAN >)</SPAN>·현밀<SPAN >(</SPAN>顯密<SPAN >)</SPAN>·권실<SPAN >(</SPAN>權實<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>의 제종<SPAN >(</SPAN>諸宗<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>은 상근<SPAN >(</SPAN>上根<SPAN >) </SPAN>상지<SPAN >(</SPAN>上智<SPAN >)</SPAN>인 정상이천년<SPAN >(</SPAN>正像二千年<SPAN >)</SPAN>의 기<SPAN >(</SPAN>機<SPAN >)</SPAN>를 위함이니라<SPAN >. </SPAN>말법<SPAN >(</SPAN>末法<SPAN >)</SPAN>에 들어와서는 아무리 공<SPAN >(</SPAN>功<SPAN >)</SPAN>을 드리고 행<SPAN >(</SPAN>行<SPAN >)</SPAN>하여도 그 이익<SPAN >(</SPAN>利益<SPAN >)</SPAN>은 없느니라<SPAN >. </SPAN>그 위에 미타염불<SPAN >(</SPAN>彌陀念佛<SPAN >)</SPAN>에 섞어서 행<SPAN >(</SPAN>行<SPAN >)</SPAN>한다면 염불<SPAN >(</SPAN>念佛<SPAN >)</SPAN>도 왕생<SPAN >(</SPAN>往生<SPAN >)</SPAN>할 수가 없다<SPAN >. </SPAN>이것은 내가 말하는 것이 아니라<SPAN >, </SPAN>용수보살<SPAN >(</SPAN>龍樹菩薩<SPAN >)</SPAN>·담란법사<SPAN >(</SPAN>曇鸞法師<SPAN >)</SPAN>는 난행도<SPAN >(</SPAN>難行道<SPAN >)</SPAN>라 이름하고 도작<SPAN >(</SPAN>道綽<SPAN >)</SPAN>은 미유일인득자<SPAN >(</SPAN>未有一人得者<SPAN >)</SPAN>라 퇴박했으며<SPAN >, </SPAN>선도<SPAN >(</SPAN>善導<SPAN >)</SPAN>는 천중무일<SPAN >(</SPAN>千中無一<SPAN >)</SPAN>이라 정<SPAN >(</SPAN>定<SPAN >)</SPAN>하였느니라<SPAN >. </SPAN>이들은 타종<SPAN >(</SPAN>他宗<SPAN >)</SPAN>이므로 불심<SPAN >(</SPAN>不審<SPAN >)</SPAN>도 있으리라<SPAN >. </SPAN>에신<SPAN >(</SPAN>慧心<SPAN >) </SPAN>선덕<SPAN >(</SPAN>先德<SPAN >)</SPAN>보다 뛰어나신 천태<SPAN >(</SPAN>天台<SPAN >) </SPAN>진언<SPAN >(</SPAN>眞言<SPAN >)</SPAN>의 지자<SPAN >(</SPAN>智者<SPAN >)</SPAN>가 말대<SPAN >(</SPAN>末代<SPAN >)</SPAN>에 계시겠는가<SPAN >. </SPAN>그의 왕생요집<SPAN >(</SPAN>往生要集<SPAN >)</SPAN>에는 현밀<SPAN >(</SPAN>顯密<SPAN >)</SPAN>의 교법<SPAN >(</SPAN>敎法<SPAN >)</SPAN>은 나의 사생<SPAN >(</SPAN>死生<SPAN >)</SPAN>을 떠날 수 있는 법<SPAN >(</SPAN>法<SPAN >)</SPAN>이 아니로다<SPAN >. </SPAN>또 삼론<SPAN >(</SPAN>三論<SPAN >)</SPAN>의 에이칸<SPAN >(</SPAN>永觀<SPAN >)</SPAN>의 십인<SPAN >(</SPAN>十因<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>을 보라<SPAN >, </SPAN>그러면 법화<SPAN >(</SPAN>法華<SPAN >) </SPAN>진언<SPAN >(</SPAN>眞言<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>을 버리고 오로지 염불<SPAN >(</SPAN>念佛<SPAN >)</SPAN>을 하면 십즉십생<SPAN >(</SPAN>十卽十生<SPAN >)</SPAN>·백즉백생<SPAN >(</SPAN>百卽百生<SPAN >)</SPAN>이라고 권하였으므로 에이산<SPAN >(</SPAN>叡山<SPAN >)</SPAN>·도사<SPAN >(</SPAN>東寺<SPAN >)</SPAN>·온조<SPAN >(</SPAN>園城<SPAN >)</SPAN>·칠사<SPAN >(</SPAN>七寺<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>은 처음에는 쟁론<SPAN >(</SPAN>諍論<SPAN >)</SPAN>을 하는듯 하였지만 왕생요집<SPAN >(</SPAN>往生要集<SPAN >)</SPAN>의 서문<SPAN >(</SPAN>序文<SPAN >)</SPAN>의 말이 도리<SPAN >(</SPAN>道理<SPAN >)</SPAN>라고 보였기에 겐신좌주<SPAN >(</SPAN>顯眞座主<SPAN >)</SPAN>는 떨어져서 호넨<SPAN >(</SPAN>法然<SPAN >)</SPAN>의 제자<SPAN >(</SPAN>弟子<SPAN >)</SPAN>가 돼버렸다<SPAN >. </SPAN>그 위에 설사 호넨<SPAN >(</SPAN>法然<SPAN >)</SPAN>의 제자가 되지 않은 사람들도 미타염불<SPAN >(</SPAN>彌陀念佛<SPAN >)</SPAN>을 타불<SPAN >(</SPAN>他佛<SPAN >)</SPAN>과 비교도 안 될 만큼 입으로 외우고 마음에 품어야 한다고 생각하고 있으므로 일본국<SPAN >(</SPAN>日本國<SPAN >)</SPAN>은 다 일동<SPAN >(</SPAN>一同<SPAN >)</SPAN>으로 호넨보<SPAN >(</SPAN>法然房<SPAN >)</SPAN>의 제자<SPAN >(</SPAN>弟子<SPAN >)</SPAN>로 보였느니라<SPAN >. </SPAN>이 오십년간<SPAN >(</SPAN>五十年間<SPAN >)</SPAN>은 일천사해<SPAN >(</SPAN>一天四海<SPAN >)</SPAN>에 한 사람도 없이 호넨<SPAN >(</SPAN>法然<SPAN >)</SPAN>의 제자가 되었으니<SPAN >, </SPAN>호넨<SPAN >(</SPAN>法然<SPAN >)</SPAN>의 제자가 되었다면 일본국<SPAN >(</SPAN>日本國<SPAN >)</SPAN>은 한 사람도 남김없이 방법자<SPAN >(</SPAN>謗法者<SPAN >)</SPAN>로 됐느니라<SPAN >. </SPAN>비유컨대 천 사람의 아들이 함께 한 사람의 어버이를 살해<SPAN >(</SPAN>殺害<SPAN >)</SPAN>하면 천 사람이 함께 오역<SPAN >(</SPAN>五逆<SPAN >)</SPAN>의 자<SPAN >(</SPAN>者<SPAN >)</SPAN>이니<SPAN >, </SPAN>한 사람이 아비<SPAN >(</SPAN>阿鼻<SPAN >)</SPAN>에 떨어지면 나머지 사람도 떨어지지 않을손가<SPAN >. </SPAN>결국 호넨<SPAN >(</SPAN>法然<SPAN >)</SPAN>은 유형<SPAN >(</SPAN>流刑<SPAN >)</SPAN>을 원망하여 악령<SPAN >(</SPAN>惡靈<SPAN >)</SPAN>이 되어 자신<SPAN >(</SPAN>自身<SPAN >)</SPAN>과 제자<SPAN >(</SPAN>弟子<SPAN >)</SPAN>들을 벌한 국주<SPAN >(</SPAN>國主<SPAN >)</SPAN>·산사<SPAN >(</SPAN>山寺<SPAN >)</SPAN>의 승<SPAN >(</SPAN>僧<SPAN >)</SPAN>들의 몸에 들어가 혹은 모반<SPAN >(</SPAN>謀反<SPAN >)</SPAN>을 일으키고 혹은 악사<SPAN >(</SPAN>惡事<SPAN >)</SPAN>를 해서 모두 간토<SPAN >(</SPAN>關東<SPAN >)</SPAN>에게 멸망당하였다<SPAN >. </SPAN>약간 남아 있는 에이산<SPAN >(</SPAN>叡山<SPAN >)</SPAN>·도사<SPAN >(</SPAN>東寺<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>의 제승<SPAN >(</SPAN>諸僧<SPAN >)</SPAN>은 속남속녀<SPAN >(</SPAN>俗男俗女<SPAN >)</SPAN>에게 멸시당하기를 원숭이가 사람에게 비웃음을 당하고<SPAN >, </SPAN>부수<SPAN >(</SPAN></SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-SIZE: 18pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt; mso-ascii-font-family: HY견명조">俘</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'HY견명조','serif'; FONT-SIZE: 18pt; mso-hansi-font-family: 굴림; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt">囚<SPAN >)</SPAN>가 동자<SPAN >(</SPAN>童子<SPAN >)</SPAN>에게 멸시당하는 것과 같으니라<SPAN >. </SPAN>선종<SPAN >(</SPAN>禪宗<SPAN >)</SPAN>은 또 이에 편승<SPAN >(</SPAN>便乘<SPAN >)</SPAN>하여 지재<SPAN >(</SPAN>持齋<SPAN >) </SPAN>등<SPAN >(</SPAN>等<SPAN >)</SPAN>이 되어 사람의 눈을 속여 존귀<SPAN >(</SPAN>尊貴<SPAN >)</SPAN>한 듯한 모습이므로 아무리 잘못된 법문<SPAN >(</SPAN>法門<SPAN >)</SPAN>을 그릇되게 말해도 잘못이라고 생각하지 않느니라<SPAN >. </SPAN>선종<SPAN >(</SPAN>禪宗<SPAN >)</SPAN>이라 하는 종<SPAN >(</SPAN>宗<SPAN >)</SPAN>은 교외별전<SPAN >(</SPAN>敎外別傳<SPAN >)</SPAN>이라 해서 석존<SPAN >(</SPAN>釋尊<SPAN >)</SPAN>의 일체경<SPAN >(</SPAN>一切經<SPAN >)</SPAN>외에 가<SPAN ></SPAN></SPAN></B></FONT></P>
<P style="TEXT-ALIGN: center">
<P style="TEXT-ALIGN: center"><A href="http://nd.hknews.co.kr/main.aspx"><IMG style="FLOAT: none; CLEAR: none" id=A_256BDD4E53949B711E97B5 class=txc-image border=0 hspace=1 vspace=1 src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/256BDD4E53949B711E" width=700 actualwidth="700" data-filename="어서검~1.gif" exif="{}" id="A_256BDD4E53949B711E97B5"/></A></P>
<P style="TEXT-ALIGN: center"><A href="http://www.ksgi.or.kr/helpdesk/findCenter.ksgi"><IMG style="FLOAT: none; CLEAR: none" id=A_2640E54753949C3302A405 class=txc-image border=0 hspace=1 vspace=1 src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2640E54753949C3302" width=700 actualwidth="700" data-filename="회관약~1.gif" exif="{}" id="A_2640E54753949C3302A405"/></A></P>
<P style="TEXT-ALIGN: center" align=center><A class=tx-link href="http://cafe.daum.net/sgisok" target=_blank><IMG style="FLOAT: none; CLEAR: none" id=A_2254754E53949C98193FE1 class=txc-image border=0 hspace=1 vspace=1 src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2254754E53949C9819" width=700 actualwidth="700" data-filename="sgi1.gif" exif="{}" id="A_2254754E53949C98193FE1"/></A></P>
<P align=center></P>
<P align=center><A href="http://cafe.daum.net/sgisok"><FONT color=white><STRONG>sgi 창가학회 카페를 방문해주셔서 감사합니다</STRONG></FONT></A></P></P></TD>
<TD width=20><IFRAME height=0 src="http://cafe.daum.net/sgiy/" frameBorder=0 width=1 name=ksgi scrolling=no></IFRAME></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
<P><A class=tx-link href="http://cafe.daum.net/sgisok" target=_blank></A></P><BGSOUND loop=infinite src=" 무한반복음성여기다주소쓰는곳 "><IFRAME height=0 src="http://cafe.daum.net/sgisok" frameBorder=0 name=sgi scrolling=no></IFRAME></DIV></DIV></DIV><a href="javascript:checkVirus('grpid%3D1TZEi%26fldid%3DWPsR%26dataid%3D28%26fileid%3D1%26regdt%3D20141124152523&url=http%3A%2F%2Fcfile279.uf.daum.net%2Fattach%2F260E86505472CF3836ABD8')"><img src="https://t1.daumcdn.net/daumtop_deco/icon/icon.hanmail.net/editor/p_swf_s.gif" border="0" alt="첨부파일" class="vam"/> 선시초270-274.swf</a><div class='embedPlayer'><embed src='https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/260E86505472CF3836' allowScriptAccess='sameDomain' allowNetworking='internal' type='application/x-shockwave-flash' allowFullScreen='false'></embed></div>
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카페 게시글
어서전집
선시초(撰時抄)(어서 270-274쪽)
박정원
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14.11.24 15:25
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