28강 진술축미 형의 개념정립

[정윤(正輪)]

28강 진술축미 형의 개념정립

자연은 추워야 될 때는 춥고 더워야 될 때는 덥다.형이라는 개념은 각 하나의 글자에서 그 개념이 나올때가 있고 여러개가 만나야 그 특징이 나올때가 있다.

인목은 그 자체만으로도 살상력의 개념이 강한데 인목의 지장간을 살펴보면 인목자체로도 인사형을 하고 있으며 축인 지역에서 모친의 배를 째고 나오는 이유 때문에 피비린내의 의미를 가지로 있으며 인사형의 개념을 가지고 있다.

미신지역에서는 몸의 일부가 장애를 가지고 있는 의미이지만 축인은 피를 본다는 의미이며 인술도 묘한 살상력을 가지고 있다.각 글자들은 스스로 형하며 그 글자가 가진 고유한 특징대로 자연은 알아서 스스로 물질의 형태를 바꾸어 간다.

사람에게 적용되는 사주는 한 글자 만으로는 형의물상을 만들어 낼수 없고 두글자 혹은 세글자의 조합으로 기운이 강해지면서 흉한 물상을 만들어 낸다.

축술미와 인사신은 세글자가 합하여 삼형을 만들어 내는데 자묘오유는 묘오파,오유파,유자파등으로 삼형의 개념과는 다른 특징을 가지고 있다.

형이라고 하던 파라고 하던 용어가 중요한 것이 아니라 그 의미가 더 중요하다.

진미술축의 토라고 하는 속성은 3개월단위로 어떠한 물질의 형태를 조정하려고 하는 것이며 진미술축의 중기에는 각각의 삼합운동을 끝내고 음질이 저장이 되어 있는 곳이다.

이것이 의미하는 것은 음질이 양기의 운동을 받아서 진술축미에 이르면 삼합운동을 마감하며 물질로 저장이 된다는 것이다.

음질의 개념은 양기처럼 폭발적으로 앞으로 나아가는 개념이 아니라 이미 완성된 물질을 어떤 이유에 의해서 조정해야 될 필요가 있다는 것이다.

辰未戌丑의 개념은 중기의 음질을 축소하거나 조정하려고 하는 것으로 대표적으로 축술미 삼형이라고 하는데 미술축이라고 하지 않는 이유는 물질이 순차적으로 점점 커지며 가치가 높아지는 개념이기 때문이다.이미 계절을 지나온 토가 앞전 3개월 전의 계절의 토의 물형을 조정할 필요가 있기 때문에 축술미삼형 이라고 한다.

子卯午酉의 개념은 양기를 조절하고 음질을 확장해야 되는 전환의 개념으로 자묘오유 왕지는 글자 그 자체로 양기를 조절하는 형의 개념을 가지고 있다.

寅申巳亥의 개념은 진미술축에서 음질을 마감한 다음 그 다음달에 인신사해 장생지로 새로운 기운을 만들어 내어 주는 개념으로 토로 삼합을 마감한 다음 새로운 삼합으로의 출발함을 의미한다.새로운 삼합을 출발함으로 그 기운을 팽창시켜야 될 필요가 있는데 그것을 팽창하고가 각 인신사해마다 보완작업을 하는 것이다.

인월에는 갑목의 건록이 병화를 생하게 하고 사월에는 병화의 건록이 경금을 생하게 함으로 힘이 강한 건록이 이제 갓 태동한 중기의 장생지를 생하도록 보완을 해준다.

자연에서 의미하는 바는 힘이 강한 건록이 힘이 약한 장생지를 도와서 그 장생이 삼합을 잘 이끌어 갈수 있도록 너의 기운을 방사시켜라는 의미다.

진미술축형

진미술축의 근본의미는 삼합을 마감했다는 것이며 삼합을 마감했다는 것은 삼합을 마감한 음질을 꺼내서 인사신해 장생지에 새로운 양기를 만들 수 있도록 해주는 것이다.

축인 진사 미신 술해 지역은 지장간으로 반드시 연결되어 있다.

辰토와 未토의 관계

진토와 미토의 관계를 살펴보면 진토는 아직 어린싹인 을목이 계수에 의해서 폭발적인 힘으로 좌우 확산을 하면서 산과들에 새싹들이 여기 저기 올라오는 환경이다.

그리고 논의 모내기를 비교한다면 진토는 아직 완전히 자라지는 않았지만 축토에서 모판을 갈아 주었기 때문에 부피는 어느정도 자라 있는 상태다. 이것이 진사오미의 시간을 지나면 부피적인 측면에서 보면 부피는 오히려 줄어 드는데 진토에서는 성장하는 싹들의 개념이지만 미토에 이르면 열매만 중요하며 열매를 매달고 있는 나머지 부분은 중요하지 않다.

미토에서는 물질의 부피적인 면은 줄어 들지만 과일로 가치는 오히려 높아지는 시기다.

인간사로 비유를 해보면 진토에서 뻥티기가 나오는 이유는 유축진의 과정을 거쳤기 때문이고 분명하게 부피적인 면으로 보면 미토보다 진토가 부피가 더 크지만 가치는 떨어진다.

미토는 진토보다 부피는 훨씬 작지만 가치적인 면에서 보면 진토보다 미토가 훨씬더 가치가 있다.진토에서 미토에 이르는 동안에 부피적인 면으로 보면 미토가 진토보다 더 작지만 가치적인 측면에서 보면 진토보다 미토가 훨씬더 가치가 있다.

만약에 여자가 남자를 만난다면 진토에 만난 남자는 뭔가 깍두기 같고 허풍쟁이 같은 아직 가치가 없는 남자고 미토에서 만난 남자는 겉으로는 별볼일 없어 보이지만 실질적인 면에서는 속이 꽉 차있고 나름대로 성실하고 자신만의 가치를 갖추고 있는 사람이다.

진토에서 만난 남자를 좋아 한다면 보이지 않는 성숙한 내면의 가치관 보다는 겉으로 드러나는 보여지는 것에 신경을 쓰는 사람이며 미토는 그 반대라고 생각하면 된다.

未토와 戌토의 관계

미월에서 미신유술에 이르면 미토에서 매달린 열매가 신유을 지나면서 열매가 완성되어 땅으로 떨어지고 술토에 이르면 그 떨어진 열매위로 잎사귀로 덮인다.

인간들이 따지는 물질이나 부피적인 측면에서 보면 미토가 크고 술토가 작지만 이과정에서 열매가 땅으로 떨어져 종자씨로 완성된 관점으로 보면 술토의 씨종자가 훨씬 가치가 높다.

戌토와 丑토의 관계

술토와 축토의 관계를 보면 술월에는 씨종자 신금위로 낙옆이 덮여 열기를 받고 있다가 해자축을 지나면서 화기와 수기에 의해서 원래의 씨모양이 부풀려 지는데 땅밖으로 나가지는 않았지만 새로운 싹으로 나갈 준비를 하고 있다.아직까지는 어둠의 자식들이다.

축토속에서는 겉으로 보기에는 일반 씨앗처럼 보이지만 내부에서는 수기를 잔뜩 먹어서 부풀려져 있는 상태의 씨앗이다.물질의 부피로 보면 확장의 개념이다.

그러므로 물질의 부피와 물질의 가치는 다른 개념이다.

축토와 진토의 관계

축토에서 진토로 갔다는 것은 축토에서는 물을 먹어서 빵빵한 상태의 종자씨이지만 인묘진을 거치면서 진토까지 가면 그 물을 먹었던 씨종자가 싹으로 올라와서 좌우확산을 하면서 부피가 커진 상태이다.물질의 부피와 크기로 보면 물을 먹었던 유금 씨종자가 땅위 싹으로 올라온 곳으로 진토에서는 물질의 부피가 가장 커지고 팽창한 곳이다.

그러므로 진토에서는 유금 씨종자의 가치가 엄청나게 부풀려진 곳이다.물질의 부피로 보면 축진이 커지만 물질의 실질적인 가치를 본다면 술축에서의 가치가 훨씬 더 크다.

인간이 느끼는 부피의 크기는 당연히 축토에서 진토까지 이르는 시기가 가장크며 물질의 가치가 엄청나게 부풀려져 있는 것이다.100원주면 살 것을 1만원을 주어야 하는 개념이다.

이것은 물질을 기준으로 본것이고 여기에다 애정관,인간관결혼관,육체,건강 등으로 확장시켜 대입을 해볼수 있다.이렇게 계절의 흐름에 따라 물질의 부피의 확장 혹은 축소가 각계절을 흐르는 동안 지속적이며 반복적으로 일어난다.

자연의 입장에서 보면 진미술축은 각각 그 자체로 물질의 형태를 조절한다.

예를 들어 진토는 스스로 자묘형을 일으키는데 이 의미는 수기를 빨아 먹어서 수기를 부족하게 만들어 버린다.수기를 부족하게 만드는 이유는 사월에 화기인 열을 올리기 위함이다.

자연은 매월마다 자형을 통해서 스스로 물형을 알아서 조절한다.

인월에는 인사형,진월은 자묘형,사월에는 사신형....

진토에 관하여

진토에서 임수의 신자신 수기를 마감함으로 피보는 것은 을목이 아니라 갑목이다.

임수의 신자진 삼합을 마감할수 있는 이유는 갑목의 해묘미 삼합 때문이며(수생목) 갑목은 진월에 이르면 쓰임을 잃어가기 시작하여 사월에 이르면 갑목의 쓰임이 완성되고 오월에 이르면 사지에 들어 갑목의 쓰임은 완전히 상실된다.

임수의 신자진삼합을 마감할수 있는 것은 갑목의 해묘미 삼합이 시작되기 때문이고(수생목)

갑목의 해묘미삼합을 마감할수 있는 것은 병화의 인오술 삼합이 시작되기 때문이고(목생화)

병화의 인오술삼합을 마감할수 있는 것은 경금의 사유축 삼합이 시작되기 때문이고(화생금)

경금의 사유축삼합이 마감할수 있는 것은 임수의 신자진 삼합이 시작되기 때문이다(금생수)

을목이 사월에 가서 꽃을 피울수 있을때까지 갑목은 지속적으로 을목을 생한다.

갑목이 사월까지만 쓰임의 가치를 유지할수 있는 이유는 해월에서 시작된 갑목은 사월에 가면 사중 경금으로 드러나는데 이경금은 삼합으로 보면 사유축 삼합의 출발점이지만 물상으로 보면 사중경금은 꽃이다.해월의 갑목은 사월에서 시작된 경금의 꽃이 모습을 바꾸어 갑목으로 드러난 것이다.

巳月에 甲목이 병들면(병지) 庚금이 생겨나고 亥月에 庚금이 병들면(병지) 甲목이 생겨나며,

申月에 丙화가 병들면(병지) 壬수가 생겨나고 寅月에 壬수가 병들면(병지) 丙화가 생겨난다.

巳月에 癸수가 병들면(병지) 丁화가 생겨나고 亥月에 丁화가 병들면(병지) 癸수가 생겨나며,

申月에 乙목이 병들면(병지) 辛금이 생겨나고 寅月에 辛금이 병들면(병지) 乙목이 생겨난다.

해월의 갑목은 사월까지 가서 자신의 기운을 경금화시켜 주고 오월에 이르면 사지에 들어가가며 갑목으로 서의 가치가 없어진다.사월의 경금은 해수에 가면 갑목으로 바뀐다.

즉 이세상은 갑목이 경금으로 을목이 신금으로 병화가 임수로 정화가 계수로 계속 돌아간다.

미토에 관하여

미토는 목기를 마감한 곳이며 목기는 스스로 마감할수 있는것이 아니라 목이 화의 팽창하는 기운을 목생화로 사오미에서 계속 증가시켰기 때문이다.

미토는 갑목의 양기는 마감되는 곳이며 을목의 성장이 조절 당하는곳이다.

미중 을목이 성장의 기운이 마감됨으로 인해서 병화를 생해주던 을목의 작용이 신월로 넘어가면 을목이 더 이상 쓸일이 없어진다.

미중에 을목이 잡혔다는 의미는 병화를 생하던 을목의 기운이 확 줄어 버렸다는 의미이며 신월로 넘어가면 을경합으로 을목의 작용력은 더 이상 쓸일이 없어진다.

미토에서는 병화를 생하던 을목의 활동력이 정화에 의해 무력해 지므로 병화 또한 무력해 진다.신월까지 가면 병화의 쓰임이 완성이 되는데 신중에 임수가 드러 났기 때문이다.

신월에 장생한 임수는 인월까지 자신의 역할을 하다가 인월에 병화가 장생으로 드러나면 묘월에 사지에 들어간다.

미토에서 병화를 약하게 하는 것은 갑목이 묘지에 들어갔기 때문이 아니고 을목이 병화를 생하는 것을 병화입장에서는 훨씬더 좋아 하는데 을목이 미월에 정화에 의해서 무력해 지기 때문에 미월에 병화도 무력해 지는 것이다.

술토에 관하여

술토는 화기를 마감하는 곳으로 화기가 마감되는 이유는 신유술을 지나오며 금을 생하면서 화기의 기운이 바짝 말랐기 때문이다.

화는 열매를 키우고자 존재했고 열매는 화기를 먹어서 수기를 만들어 낸다.

갑목은 임수에 의해서 커져서 을목을 내어 놓으니 을목은 병화에게 가 버리므로 갑목입장에서는 성질난다.쉽게 말하면 남자는 여자를 사랑했는데 여자는 자식만 사랑한다.

갑목이 을목을 내어 놓았더니 을목은 병화에게 가버지만 을목은 경금과 짝을 이루어서 갑목이 두려워하는 경금을 을경합으로 해결을 해준다.병화 자식은 또 병신합으로 신금을 잡아 주므로 을목이 싫어하는 편관의 기운을 막아준다.

오행의 양과 음은 정반대의 속성이다.

갑목은 수직 상하운동이고 을목은 좌우 확산운동이고,병화는 분산이며 정화는 오므리고,경금은 부드러웠는데 딱딱해 지는것이고 신금은 딱딱 했는데 부드러워지는것이며 경금은 단체를 이루려고 하고 신금은 혼자 놀려고 한다.

이런 음양의 속성을 이해를 해야만 해월에는 정화가 필요하고 병화가 필요없는 이유를 알게되고 자월에 병화가 필요하고 정화는 필요없는 이유를 알게된다.

왜냐하며 병화와 정화의 속성이 정반대이기 때문이다.

해월은 육음의 기운이므로 육양의 병화의 기운이 들어와봤자 아무소용이 없다.

정화의 열기 작용을 해수에 전달해 주어야만 신금을 갑목으로 풀어 낼수 있는 것이다.

자월에는 계수가 발산작용을 하기 때문에 병화는 분산작용으로 계수의 성향과 같은 에너지 속성이므로 계수의 발산작용을 간접적으로 도울 정도의 힘만 있으면 되며 자월에 정화의 오므리는 속성을 있으면 시공에 전혀 맞지 않다.

축토에 관하여

축토는 금기를 마감하는데 금기를 마감하는 이유는 해자축을 지나면서 금생수로 금기의 기운을 다 방사하였기 때문이댜.축월에 이르면 금생수를 더 이상 하지 못하므로 수기의 응집기운이 목기의 발산기운으로 바뀌게 되면서 인월에 인오술 삼합을 준비하게 되는 것이다.

물질을 형하거나 파한다는 뜻은 물질이 가지고 있는 원래의 물질의 고유한 형태에 변화를 주겠다는 것이다.전체를 바꾸는 것은 충이고 일부만 바꾸는 것이 형파이다.

술토는 술토의 역할을 하려면 미토의 속성을 변화시켜 주어야만 한다.

진미술축의 자체형파

진토의 지장간 안에는 을계무가 있는데 을목은 을목의 성장을 위해 계수를 빨아 먹으므로 계수가 무력해 지며 계수가 상하게 되는데 이것이 자묘형이다.

미토는 을목을 정화가 오무려뜨려서 더 이상 성장을 하지 못하게 하여 을목의 좌우 확산을 못하도록 정화가 을목을 괴롭히며 을목을 상하게 하는데 이것을 묘오파라 한다.

술토는 술중의 신금이 금을 키우려고 신금에게 열기를 주던 정화의 힘을 빼버리므로 더 이상 금을 키워주려고 하는 속성을,금을 단단하게 하는 속성을 없애 버리는 것이다.

이것이 오유파라고 하며 정화가 상하는 문제를 말한다.생극론으로 보는 사람들은 이것을 화극 금이라고 하여 정화가 신금을 극을 하므로 辛금의 문제라고 생각할 것이다.

술중 정화의 힘을 빼버려야 해중 수기가 나오기 시작한다.

축토에서는 축중의 신금이 축중 계수에 의해서 뻥티기 당하고 있는데 이것을 유자파라고 한다.이와 같이 진술축미는 글자 그 자체에서 스스로 알아서 물형을 바꾸고 있다.

이러한 글자의 특성들이 3개가 모이면 축술미 삼형,2개가 모이면 미진형,술미형,축술형,진축파라고 한다.

未辰형(乙목의 문제)

진토에서 여기 을목의 기운이 미토 중기에 위치하는 것은 해묘미 삼합의 마감을 표시해 준다.지장간의 중기는 생과 성을 말하는 것으로 거기에서는 어떠한 기운이 더 이상 지속된다는 개념은 없다.진토와 미토사이에서 일어난 상황은 을목의 상황이 변하였다.

진중 을목은 계수에 의해서 파릇파릇 자라고 있었는데 미월에 이르면 미중 을목은 정화에 의해서 을목의 활동이 제약을 받고 있다.

미월에는 교역의 물상이며 과일로는 아직 풋과일로 완성품은 하지 말라는 것이다.

미월에 태어난 사람은 거래를 할 때 풋과일만 취급하라는 것으로 완성된 것이 아니고 가공되기 전의 상태인 원료를 취급하라는 의미이다.마무리가 완료된 완제품은 안된다는 의미이다.만약 명리를 한다면 가르치는 것 까지만 하라는 의미이다.

진토와 미토 사이에서 발생하는 본질적인 문제는 을목의 좌우 확산하는 운동이 무력해 지는 문제이다.물질적인 관점에서 보면 진토에서는 자신의 능력보다 뻥티기가 된것으로 겉으로 드러난 것은 부풀려진 상태다.실제 가치는 100원인데 남들이 볼때는 1000원으로 생각한다.

진토에서는 부풀려 졌다면 미토에서는 그 가치가 열매가 되어 드러난 것으로 진토에서 1000원 짜리로 보여졌던 것이 미토에서는 100원의 실체가 명백하게 드러난 것이다.

물상으로는 다단계,곗놀이,짝퉁판매,성인오락,떳다방,사행심을 조장하는 것등 뭔가를 부풀리는 행위로 불법비리적인 요소가 들어간 것을 말한다.

사채는 유자의 관계로 가치있는 유금을 자수로 뻥티기는 것으로 진미의 관계는 아니다.

진미는 짝퉁판매처럼 실제는 100원짜리의 가치가 1000원짜리로 부풀려진 것으로 한마디로 정의하면 가치가 부풀려 진 것을 말한다.

진토를 가진 사람들의 속성은 자신이 가진것에 비해 훨씬더 가치있는 것으로 보여진다.

미진은 인간이 가진 욕망과 탐욕으로 원래 가진 가치보다 훨씬더 부풀려 보이게 하는 행위를 말하며 자기 능력밖의 일을 하는 행위를 말한다.

사채는 자기 능력밖의 일을 하는 것이 아니라 자기가 가진 돈을 가지고 뻥티기를 하는 것이므로 미진의 개념과는 다른 성향이다.불법 비리와 연관되어 있다.

미진을 곗놀이로 비유해 보면 진토에서는 원래 능력이 안되지만 주위의 부추김에 의해 계주가 되어 곗놀이를 하다가 미토에 이르면 더 이상 감당을 하지 못하고 도망을 가는 것이다.

즉 자신의 가치보다 뻥티기 되어 능력밖의 일을 하는 것이 미진이다.

상대로 하여금 내가 가지고 있는 가치를 높여 보이게 함으로서 상대를 끌어 들였다가 집어 넣고 괴롭히는 것이다.

진토의 본질이 미토에 이르면 드러나게 되면서 부풀려진 부분이 명백해 지기 때문에 그 가치의 진가를 판단하게 되면서 문제가 생기는 것이다.

미토에 이르면 원래 가지고 있던 진토의 가치가 드러나며 사람들이 그것을 알게되어 곗놀이를 하다가 도망가게 된다.진토에서 자신의 능력보다 부풀려서 사업을 벌이다가 미토에 이르면 을목의 좌우 확산이 정화에 의해서 잡혀서 제약을 받으므로 활동이 답답해 지므로 어떤 행위를 하게 된다.

이런 이유 때문에 을미년 이라면 집을 팔거나 대출을 받거나 도망을 다니거나 부도를 내는 것이 미진형의 문제다.사람의 목숨하고 관련된 문제는 아니며 단지 활동이 답답해지고 돈이 묶이는 문제이며 흑자 부도도 가능한 곳이다.

부동산은 있는데 을목의 현찰이 묶였다고 보면 된다.

진월에 농사를 짓기위해 돈이 없어 돈을 빌렸는데 미토에서는 아직 풋과일이라 돈을 만들 수 없어 또다시 대출을 받거나 집을 팔거나 해야 하는 상황이다.열매를 현실화 시키지 못했다는 것으로 부도라고 말하기도 애매하고 쫄딱 망하다의 개념은 아니다.

미진형:자유파로 계수의 작용력을 완전하게 없애고(묘지) 묘오파로 을목의 작용력을 무력하게 하기 시작(쇠지)한다.이유는 乙목의 작용력을 무력화 시켜야 신월에 장생하는 辛금를 키워 나갈수 있기 때문이다.

戌未형(丁화의 문제)

未토의 지장간에는 丁乙己가 있고 戌토에는 辛丁戊가 있는데 미진에서 일어난 상황은 미토 여기의 정화가 술토 중기로 바뀌었다.미중에 정화가 여기에 있다라는 의미는 어떠한 상황이 지속적으로 유지되고 있다는 것이고 술중에 정화가 중기에 있다는 것은 어떤 상황이 거의 마감이 된다는 의미로 보면 된다.

따라서 미중정화가 술중정화에 이르면서 정화의 작용력에 문제가 생기는 것이 술미형이다.

미중의 정화는 을목을 성장하지 못하도록 오무려뜨려서 장애를 만들려고 했고 신유술을 지나면서 정화의 작용력으로 열매를 완성하고 열매가 땅으로 떨어지면 유금과 술월을 지나면서 열기를 지속적으로 신금에게 가해서 더욱 단단하게 하던 정화의 작용력을 술월에는 더 이상 할 필요가 없어진다.

이렇게 술월에 이르면 정화의 쓰임은 가치를 상실하게 되고 그러면서 정화는 점점 무기력해지기 시작한다.정화의 마지막 남은 열기는 해월로 전달시켜 정임합을 하여 술중 신금의 씨종자를 갑목으로 나오도록 한다.

유월과 술월을 지나면서 실질적으로 열기를 머금은 것은 辛금이다.유술을 지나면서 열먹은 정화의 열먹은 신금이 해수에 퐁당 빠지는 것이다.

이것이 간지로는 辛亥 간지이다.명리적으로는 신정임 조합이라고 표현을 한다.

미토와 술토에서의 문제점은 정화가 무력해지는 것으로 이제 열매가 완성되었기 때문에 열매를 맺는 작용력이 사라지는 것이다.

열매를 맺는 작용력이 사라진다는 의미는 금이라는 물질을 만들어 내는 작용력에 문제가 생기는 것으로 미토에서 저당잡혀 집을 팔아 마련한 돈으로 금열매를 키우려고 하는 것이 미토에서 술토까지이다.

미토에서 대출을 받았던 이유는 미토에서 아직까지 열매가 있으므로 이것을 키워 돈으로 수확할수 있을 때 까지 대출받은 돈으로 버티다가 술월에 열매가 열려서 팔면 대출금을 갚겠다는 의미다.

열매를 따서 팔았더니 빚보다 수익이 더 많아서 빚을 갚고도 남을수도 있고 자기 능력 이상으로 돈을 끌어다가 사업을 하다가 부도를 내고 도망을 다닐수도 있는데 이것이 술미형의 문제이다.술미지역에서의 사업의 성향은 절대로 자기 돈으로 하지 못한다.그 이유는 진토에서 부풀리는 행위로 자기 능력의 한계를 넘어서 사업을 벌렸기 때문이다.

그러므로 미년에는 사업을 크게 안벌려야 술년에 무난하게 넘어 갈수가 있는데 미년에 대출을 댕겨서 너무 크게 벌린 사람들은 술년에 부도가 날 가능성이 많다.

힘을 축적해서 자본이 튼튼한 사람들은 술해 지역에서 정화의 물질을 임수로 빨아 먹는다.술해지역에서 부도나서 경매에 나온것들을 왕창 사들여서 진사지역에서 다시 되팔아 수익을 남긴다.

술토에서 병화가 어둠에 가리므로 공포심과 두려움이 생겨서 판단력 미스로 인해 집값이 바닥일 때 제값을 못받고 팔게되는데 매 10년마다 금융위기가 오는 해는 술해자축년이다.

이때 임수의 저승사자 늑대들은 싸게 나온 매물들을 사들이기 시작해서 사행심을 조장하는 진년부터 분위기를 만들어 가장 비싼 진사오미에서 되팔아 큰 수익을 챙긴다.

결론적으로 술미에서의 문제점은 물질을 만들어 내는 정화의 문제이며 자기 능력의 한계를 넘어 남의 돈 끌어다가 사업하다가 부도내서 도망 다니는 문제이다.술토에서는 병화가 묘지에 들어가므로 판단력 미스로 인해 부도가 난다.

이런 상황들이 우리가 모르는 사이에 10~12년을 주기로 계속해서 순환 반복하는데 이것이 가능한 이유는 지나고 나면 인간들이 계속 망각을 하기 때문이다.

미토가 있는데 술토가 오면 미토에서는 과일이 달린 상태지만 술토가 되면 이미 다 수확이 끝난 것이 되므로 부도의 문제도 있지만 육체적으로 보면 삶과 죽음의 문제이기도 하다.

그러므로 미토는 장애의 문제이지만 술토는 죽음의 문제이다.

술토에서 열매로 떨어지면서 이미 장애를 가진 미토를 술미형을 해버리면 잘못하면 사망의 물상이으로 나온다.그래서 술미형이 무서운 것이다.축진미토는 생명이 있지만 술토에는 생명이 없기 때문에 술토는 살상을 동반하기에 무서운 글자다.

술미형:묘오파로 을목의 작용력을 완전하게 없애고 오유파로 정화의 작용력을 무력하게 하기 시작한다.이유는 수렴에너지 정화의 작용력을 무력화 시켜야 해월에 장생하는 발산에너지 계수를 키워 나갈수 있기 때문이다.

丑戌형(辛금의 문제)

축토에는 계신기가 있고 술토에는 신정무가 있는데 공통분모를 찾아 보면 술중 辛금과 축중 辛금이다.술중의 여기에 있는 신금이 사유축 삼합을 마감한 축중 중기에 신금으로 바뀌었으므로 축술형은 신금의 문제로 신금의 가치가 상실되는 것이다.

술중의 신금이 여기로 그 기운을 이어 오다가 해자축을 지나며 뻥티기가 되면서 원래 가치고 있던 물형이 변형이 되고 부풀려져서 축월에 이르면 사유축 삼합을 마감하게 되고 그 쓰임을 상실하게 된다.쉽게 이야기 하면 씨종자 콩이 수기를 지나면서 콩나물로 뻥티기 되는 과정이다.술월에 정화에 의해 최대한 경화 작용을 통해 건조하고 딱딱하게 된 신금이 있는 술토를 건드리면 술중의 정화에 달구어진 신금이 총알처럼 튀어 나가면서 살상을 하게 된다.

이 신금이 축월에 이르면 수기에 부풀려 져서 신금의 가치를 상실하게 되어 목기가 나올 준비를 한다.그러므로 술토와 축토사이에 실질적인 기운의 변화는 신금의 물형이 바뀌는 것으로 원래 가지고 있던 높은 가치의 신금이 부풀려 지면서 고유의 가치는 변질 되는 것이다.

이것이 현실에서 일어 나는 문제는 술월에 부도를 내고 도망을 다니다가 축토에서 잡혀서 감옥에 가는문제다.축토는 술중 신금이 해자축을 지나면서 신금이 부풀려 지는 문제로 사기,투기,절도,강도,도박,사채놀이등을 불법적으로 하다가 잡혀 축토라는 감옥에 갇히는 것이다.

축토의 물상은 감옥,사망등의 심각한 물상을 가지고 있으므로 축토는 반드시 충이나 형을 해주어야 한다.

축술형:축월에 午酉파로 정화의 작용력을 완전하게 없애고(묘지) 酉子파로 신금의 작용력을 무력하게 하기 시작한다(쇠지).이유는 축월에 신금 응축에너지의 작용력을 무력화 시켜야 인월에 장생하는 을목의 좌우확산 에너지를 키워 나갈수 때문이다.

辰丑파(癸수의 문제)

진토에는 을계무가 있고 축토에는 계신기가 있다.진토와 축토의 문제는 계수의 문제다.

계수가 진토에 이르면 신자진 삼합의 마감작용에 의해 열을 끌어 올리던 계수의 활동력이 무력해 지기 시작한다.축진의 실질적인 문제점은 축토에 부풀려진 신금이 인묘진을 지나면서 진토에 이르면 다 풀어져서 신금의 물형이 너들너들 해져 버린다.

신금의 콩의 형태가 콩 껍질만 남은것과 똑같다.

진축형은 계수의 문제로 정신의 문제이므로 도박,투기,마약,우울증,정신이상 등 정신적으로 비정상적 행위의 물상으로 나타난다.섹스,복상사 등도 이에 해당한다.씨종자 신금 조상신도 계수에 의해서 돌아 버리며 신금이 계수에 의해서 부풀렸다가 진토에 이르면 그 형체가 완전히 없어져 버린다.

남편이 결혼을 했더니 밖으로만 나돌고 집안을 돌보지 않는것도 축진의 문제다.

축토의 좋은 점은 축진,유축진등 한탕은 한다.하지만 축토를 형하는 술토나 충하는 미토가 없으면 그것이 언젠가는 훅 다 날려 버린다.

진축파의 가장 큰 문제는 정신의 문제를 동반하는 것이다.

진축파(형):진월에 酉子파로 신금의 작용력을 완전하게 없애고 子卯형으로 계수의 작용력을 무력하게 하기 시작한다.이유는 진월에 발산에너지 계수의 작용력을 무력화 시켜야 사월에 장생하는 정화의 수렴에너지를 키워 나갈수 있기 때문이다.

진미술축 형의 문제점

未辰은 을목이 조정당하는 문제로 활동의 문제,현찰의 문제,장애의 문제이며

戌未는 정화가 조정당하는 문제로 재물을 만들어 내지 못하는 문제이며,병화가 술토에 들어가므로 금을 만들어 내지 못하는 화의 문제이며

丑戌은 신금의 물질의 가치가 변질되는 문제와 뻥티기의 문제로 감옥의 물상이며

辰丑은 계수의 문제로 정신의 문제이며 신금이 을목으로 변했으므로 한탕주의이며 또한 신금인 물질의 가치가 사라지는 문제이다.

결론적으로 진미술축 계절의 흐름은 물질을 완성하고 그 물형을 지속적으로 바꾸는데 축술미 삼형이라고 하는 이유는 성장,결실,새로운생명체탄생,좌우확산하는 운동이 계속 반복하는 과정에서 그전의 토의 작용력을 무력화 시키면서 거기에 있는 어떤 글자의 속성을 변질시켜야만 그 달에 이루고자 하는 일을 할수 있기 때문이다.

미진형은 미토가 진토를 형해서 진월 을목의 작용력을 줄여야만 신월에 辛금 금기를 내어 놓을수 있다.을목을 잡지 않으면 가을을 맞이 할수 없다.

술미형은 술토가 미토를 형해서 미중 丁화가 작용을 하지 못하도록 해야만 해월에 癸수 수기를 내어 놓을수 있다.

축술형은 축토가 술토를 형해서 술중 신금의 작용력을 줄여야만 신금이 딱딱해 지는 것을 하지 못하게 하면서 경화작용을 부드럽게 만들어야 인월에 을목을 내어 놓을수 있다.

진축형은 진토가 축토를 형해서 계수의 작용력을 줄여야만 사월에 정화를 내어 놓을수 있다.

이렇게 진미술축형은 그 전의 계절의 토를 형을 해주어야만 그 다음의 기운을 내어 놓을수 있다.축술미라는 것은 이미 완성된 음질을 새롭게 조정 변형 시켜야 될 필요가 있기 때문에 삼형을 통해서 물질의 형태를 바꾸어 주는 것이다.

진미술축의 토는 그 달에 자기 스스로 알아서 물형을 조정을 하며 인간의 사주 팔자처럼 두 개 옥은 세 개가 만나서 물형을 조정 하는 것은 아니다.

진미술축 형의 문제(2)

미진형:진중의 발산에너지 계수는 미중의 수렴에너지 정화로 바뀌었다.

술미형:미중에 확산에너지 을목이 술중의 응축에너지 신금으로 바뀌었다.

술축형:술중에 수렴에너지 정화가 축중의 발산에너지 계수로 바뀌었다.

진축형:축중에 응축에너지 신금이 진중의 확산에너지 을목으로 바뀌었다.

정리를 해보면 목금이 확산할때는 계수가 함께 하고 목금이 수렴할때는 정화가 함께 한다.

그러므로 진미술축의 지장간을 살표보면 모두다 음질의 문제이다.

진미술축 형(刑)의 방향성

진토가 월지에 있는데 미토가 운에서 들어오면 미토가 진토를 형하는 것이고

미토가 월지에 있는데 술토가 운에서 들어오면 술토가 미토를 형하는 것이고

술토가 월지에 있는데 축토가 운에서 들어오면 축토가 술토를 형하는 것이고

축토가 월지에 있는데 진토가 운에서 들어오면 진토가 축토를 형하는 것이다.

진토가 월지에 있는데 축토가 운에서 들어오면 축토가 진토를 생하는 것이고

미토가 월지에 있는데 진토가 운에서 들어오면 진토가 미토를 생하는 것이고

술토가 월지에 있는데 미토가 운에서 들어오면 미토가 술토를 생하는 것이고

축토가 월지에 있는데 술토가 운에서 들어오면 술토가 축토를 생하는 것이다.

진토가 있는데 미토가 들어오면 미진형으로 을목의 활동성이 문제가 되는 것인데

진토가 있는데 축토가 들어오면 축중의 계수가 진중의 계수를 보충해 주면서 을목의 활동성을 더 키워주는 개념이다.

축토가 있는데 진토가 들어오면 계수가 쪽 빨리는 문제로 위에 설명한 진축파이다.

분명하게 동일한 글자가 만났지만 방향성에 따라서 정 반대의 작용이 일어날 수 있다.

그런데 진토가 있는데 축토가 온다고 무조건 좋다고 볼수 없다.왜냐하면 진토가 있는데 원하지도 않는 수기의 기운을 더 생을 해주면 더 나빠질수도 있다.

축토가 있는데 진토가 오면 진축파를 시켜서 계수의 문제가 발생하고 반대로 진토가 있는데 축토가 오면 모판을 대 주는 개념으로 이해를 하면 된다.

이것을 무조건 좋다 무조건 나쁘다고 판단할수 없는 이유는 원국의 구조에서 어느 상황인가를 보야야 한다.

예를 들어서 진토가 바짝 말라 있는데 축토가 오면 축토의 계수가 진토의 땅에 필요한 수기를 공급해 주고 금생수의 역할까지 하며 진토를 도와주는 개념이 된다.

결론은 구조론이며 명리의 마지막은 구조이다.

아무리 수많은 명리의 스킬을 다 습득했다고 하더라도 구조를 이해를 못하면 의미를 정반대로 해석할수 있다.구조를 이해하는 기준점은 시공으로 잡아야 한다.

사주명리를 잘 볼수 있는 방법은 구조를 누가 먼저 빨리 파악하느냐이다.

또 다른 방법은 간지로 일진을 보는 방법인데 어떤 사람이 상담을 하러 왔을 때 일진을 가지고 헷갈리는 부분을 파악하면 된다.

원국에서 축토가 월지에 있는데 일지가 진토라면 축진으로 흐름은 좋은데 진토가 축토를 형하는 문제가 있다.축토에서 진토로 갔다는 것은 시간의 흐름은 좋은데 일지궁 진토가 축토를 형하는 문제가 있다.구조가 나쁘면 일지궁 남편은 축토를 형을 하면서 도박,투기등을 할 수 있다.

진축파의 사이에 자수가 끼어 있으면 사축합도 하고 자진합도 하는데 지장간의 천간에 계수가 동하면 진축파의 사이에 끼인 자수가 찌그러져서 생명이 위험한 문제가 발생한다.

1)未辰형의 개념과 사주예문 

미진형은 을목이 조정 당하는 문제로 을목이 가진 고유한 특징을 이해하면 현찰,활동성,장애의 문제가 생긴다.을미년은 미진형의 물상으로 을목이 정화에 잡혀서 활동이 답답한 문제로 직장을 바꿀려고 하거나 직종 변환을 하려고 하거나 돈문제로 힘들어 하거나 돈을 빌려 주었는데 못받고 있거나 자금회전이 어려워서 집을 팔려고 하거나 돈을 빌려 보려고 하는 등의 문제가 발생하는데 이런 행위의 원인은 진토에 있다.

辛巳

乙未

丙午

壬辰

남자.기유대운 을축년에 부인이 돈을 탕진하고 도망을 가버렸다.사유진과 유축진은 뻥티기의 물상이다.을축년이 오면 미중을목과 진중을목이 동하여 미진형+을축+을미로 미진축이다.

미토와 진토가 동하여 미진형으로 중간에 끼인 오화의 문제가 발생한다.

또한 유축진으로 이 집합 장소가 년지의 진토에 있다.미토의 을목이 진토안으로 들어간다.(?)

미진으로 부인이 자신의 능력보다 부풀리는 행위를 한 것이다.

오월에 임진+병오로 임수는 조상의 음덕을 의미한다.기유대운이면 을기임으로 임수가 기토에 의해서 상하는 문제가 발생하며 그 속성은 미토나 오화중 하나이다.

오화 시공의 입장에서는 임수가 필요한데 일지궁이 미토로 일지궁이 좋은 역할을 하고 있는 것은 아니다.

戊戌

辛未

乙未

辛未

남자.신묘대운 계묘년에 부인이 3년동안 계를 하면서 엄청난 부채만 남기고 도망을 가버려 자신의 집과 퇴직금을 부채로 청산했다.그전의 대운이 임진대운으로 진미로 걸리고 진술미로도 걸린다.신묘대운에 술토가 술미형을 하여 술토가 미토를 형하면 부도의 물상으로 남의것을 끌어다가 부도내는 행위이다.신묘대운이 오면 술중 신금이 동하면서 원국구조에서도 신금 두 개가 월간에 있는 을목을 자른다.시지와 일지의 술미형은 자신의 능력이상으로 더 많은 것을 빌려서 어떤 행위를 하다가 부도를 내는 행위이다.

임진대운에 부인이 진미로 뻥티기를 하고 신묘대운에 술중 신금이 투간하여 술미형을 하였다.이런 이유로 부인은 부도를 내고 도망가고 본인은 집과 퇴직금으로 청산을 하였다.

3년동안 계를 했으므로 신축 임인 계묘로 흘렀고 경자년에 시작이 되었을 것이다.

경자에서 부인이 진토에서 진술미로 수기를 받아 먹고 뭔가 문제가 있었을 것이다.

그러므로 진미는 뭔가 자기의 능력밖의 일을 행하다가 골로 간다.

戊辰

己卯

乙巳

丁未

여자.경술대운 을미년이 왔다.을미년에 을목이 왔으므로 묘진미가 동하고 경술대운으로 일지 을목이 을경합을 한다.일지궁에 을목이 나가서 경금과 합하여 날아간다.을미년에 미진으로 자기 능력밖의 일을 하는데 무진과 연결되어 있고 기토가 을미년에 무진의 진중 을목과 미중 을목과 연결되어 있으므로 누군가 꼬드겨서 미진 활동을 하려고 하는데 을경합으로 훅 간다.경술대운으로 진술미가 또 만났으므로 결론적으로 좋지 않다.을미년에 월간의 을목이 기토를 공격하고 을목은 무토를 향해 간다.기토입장에서 무언가 투기를 했다가는 을목은 무토가 취한다.그래서 이 여자는 을미년에 진미가 만나므로 다단계에 걸려 투자했다가 3000만원을 계미월에 진중 계수가 드러날 때 날린다.

庚寅

丙申

庚辰

乙巳

여자.을유대운 을미년이 왔고 진중 을목이 왔으므로 진토가 동했다.을유대운에는 진중을목이 동하고 진유합을 하고 사유진으로 한탕주의다.을미년이 오면 미진으로 남편이 사업하다가 임진년에 진유로 경제 사범으로 감옥에 가고 을미년에 이여자는 진미로 남편의 돈을 받아내려는 채권자들의 행위로 자기 통장까지 압류당했는데 그 통장안에는 자기돈 뿐만 아니라 곗돈까지 다 들어 있어서 함께 압류를 당해 이러지도 못하고 저러지도 못한다.이 여자는 진미를 활동성이 묶여 금전이 옴짝달짝 못하는 물상으로 사용하였다.

壬寅

丁丑

戊辰

己亥

여자.일지궁에 원국에 축진파를 하고 있어 계수의 뻥티기 하는 행위를 하고 싶다.

이런 이유로 한탕에 대한 욕망이 강할 것이다.을미년이 오면 진토가 동하고 진미가 형을 이룬다.주위에서 아파트를 사면 큰돈을 벌수 있다고 꼬드김을 당하고 본인도 주위사람들에게 그렇게 꼬드긴다.이렇게 진미에 걸리면 사채,한탕 등 노력하지 않고 뻥티기 하려는 일들이 자꾸 꼬인다.

庚子

壬辰

己卯

庚申

을미년이 되면 진미로 형을하고 묘진이다.진미로 걸려서 사채,다단계,불법도박 하자고 하는 일들이 일어난다.잘못하면 진미로 홀딱 다 날린다.