# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(280) The biography of Mokwoodangju

[새터]

中學 二年(중학 2년) 때에 學校 圖書室(학교 독서실)에서 빌려 읽은
元曉大師 冊(원효대사 책)의 讀後(독후)이미지는
平生(평생) 나의 精神(정신)속에 紫雲(자운)의 그림자로 자리하고 있다.

元曉大師(원효대사)의 이름으로 建立(건립)된
여러 有名(유명)한 절터들을 찾아 올라 둘러 보면서
마음을 가다듬으며 지낸 歲月(세월)이 數十年(수십년)이다.

不二(불이)의 和諍論(화쟁론)은 后天世界(후천세계)의 精神(정신)이다.
陰陽合德(음양합덕)의 뜻이다.
有無(유무)가 둘이 아니니 法(법 : 부처님 말씀)과 禪(선)이 둘이 아니오,
東學(동학)이다, 西學(서학)이다 둘이 아님을 알면 左(좌)다 右(우)다로 다툴 일이 없다.

元孝大師 偉人傳(원효대사 위인전)을 읽은 中學時節(중학시절)부터 日記(일기)를 썼다.
특히 高等學校 時節(고등학교시절) 쓴 日記帳(일기장)은
여동생들의 戀愛片紙 素材(연애편지 소재)로 돌려보았다.
나는 7남중에 長男(장남)이고
甲午生(갑오생), 丁酉生(정유생), 己亥生(기해생) 등이 모두 여동생들이다.

일기쓰는 意義(의의)는 첫째 自我(자아)를 省察(성찰)하는 글이다.

하룻동안 言行(언행)했던 것을 돌이켜 보고 잘못하였거나 失言(실언)
또는 失手(실수)한 것이 있는지 돌이켜 짚어봐야 한다는 것이다.
그리고 잘못이 있었다면 再發(재발)하지 않도록 다짐하는 글이어야 한다.
그것이 日記(일기)를 쓰는 첫째 理由(이유)가 된다면
自我(자아)를 發展(발전)시키는 길이 될 것이다.

聖人(성인)은 일렀다. 日日新 又日新(일일신 우일신)하라 는 말씀이다.
하루 24시간이 흘러 지나가는 것은 어제나 오늘과 다를 바 없겠지만
해는 늘 새롭게 떠오르는 것처럼
사람의 마음도 날마다 새로워져야 한다는 것이고
特(특)히 어제보다 오늘이 發展(발전)되는 새로움이 있어야
큰 인물로 成熟(성숙)된다는 가르침이다.

둘째 個人(개인)의 歷史(역사)이다.
날마다 쓰는 글은 하루를 보낸 日課(일과)를 記錄(기록)함이다.

施行(시행)한 일을 쓰면서 分析(분석)을 해보는 일이다.
다만 國家的(국가적), 社會的(사회적 職場) 등의
지켜야 秘密(비밀)은 記錄(기록) 하지 않아야 하지만
뒷날 根據(근거)로 남길 일은
기록이나 證明書(증명서)까지 添附(첨부)하여 남겨 놓아야 한다.

軍 勤務時節 公的(군 근무시절 공적)으로 金錢的(금전적)인 使用(사용)일 때에는
반드시 客觀的(객관적)이고 認定(인정)될 만한 公式的(공식적)인 證明書(증명서)나
領收證(영수증) 등을 받아내어 附着(부착)해 놓았었다.
그 외에 自身(자신)을 올바르게 앞날을 살아가고자 한다면
反省(반성)과 覺悟(각오)를 記載(기재)해 두고 銘心(명심)하도록 하는 契機(계기)가 되어야 한다.

公人(공인)이 公的(공적)인 內用(내용)으로의 日記(일기)라면
이는 개인의 역사가 아니라 公的(공적)인 歷史書(역사서)가 될 것이다.

셋째 日記(일기)는 追憶(추억)의 그림자라 하겠다.

뒷날의 어느날 그때에 行爲(행위)한 일에 대해 그림처럼 그려 낼 수 있는 글이 되기 때문이다.
그림은 아니지만 글로써 追憶(추억)을 되살려 낼 수 있으니 의미가 크다.
즐거운 일, 괴로운 일, 슬프거나 화난 일 등을 記錄(기록)하며
마음을 다잡고 가라앉힐 수도 있으며 풀 수 있으니
人格修養(인격수양)의 한 가지 方便(방편)이 되기도 할 것이다.

넷째는 文章力(문장력)을 向上(향상)시키는 努力(노력)이어야 한다.

옛부터 짓기(집 짓기, 밥 짓기, 글 짓기)가 어렵다 하였으니
日記(일기)를 쓰다보면 自然(자연)히 文章實力(문장실력)이 發展(발전)될 것이다.

다섯째 幼年時節(유년시절)이라면 成長(성장)의 過程(과정)이 될 것이고
成年(성년)이 되어서는 發展過程(발전과정)의 記錄(기록)이 日記(일기)라는 것이다.

특히 忘却症(망각증)이 많은 경우 잊어서는 안되는 事項(사항)을 記錄(기록)해 둔다면
일기를 펼쳐보아 記憶(기억)을 다시 되살려 낼 수가 있으니 有用(유용)하다.

事業(사업)을 進行(진행)하고 있다면 日記(일기)를 쓰며 날마다 깊이 考察(고찰)해 보아야 한다.
예컨대 戰爭中(전쟁중)임에도 일기를 썼기로
歷史的(역사적)인 戰爭(전쟁)의 기록이 되어 有名(유명)해진
忠武公 李 舜臣 將軍(충무공 이 순신 장군)의 亂中日記(난중일기)처럼 말이다.

여섯째 來日(내일)을 生覺(생각)하게 하는 일이다.
오늘은 이렇게 지냈는데 來日(내일)은 무엇을
어떻게 누구와 함께 實行(실행)할 것인가? 를 생각해 보고 計劃(계획)하는 글이 된다.

艱難(간난)한 일에 대해 미리 窮究(궁구) 할 수 있으니
自我(자아)의 發展(발전)을 指向(지향)하는 글이라 하겠다.
생각에서 생각이 나오는 法(법)이니 日記(일기)를 每日(매일) 씀으로써 생각에서 생각을 하게 된다.
바쁘다, 괴로워 일기 쓸 마음이 없다!,
슬픔을 이기지 못하여ᆢ, 失戀當(실연당)하는 沖擊(충격)을 입었기 때문에,
귀찮아서ᆢᆢ 등등의 事由(사유)로 일기쓰기를 抛棄(포기)하면
일기의 의미가 消滅(소멸) 될 것이다.

持續的(지속적)인 일을 繼續的(계속적)해야 한다면 習貫(습관)을 들이는 것이 重要(중요)하다.
일기 쓰는 일도 習貫(습관)이다.
잘 쓴 일기는 歷史的 根據(역사적 근거)로써 역사의 보물이 된다.
史官(사관)이 임금의 日常(일상)을 기록한 글은 一種(일종)의 公的(공적)인 日記(일기)이다.
임금을 代身(대신)하여 史官(사관)이 쓴 것이 다를 뿐이다.

컴퓨터시대가 된 이후에 펜을 잡는 일이 드물어졌다. 글씨 쓸 일이 없어졌기 때문이다.
글쓰는 대신 컴퓨터자판기 또는 携帶 電話器(휴대 전화기)에 손가락을 쓴다.

그러나 글씨를 쓰는 것이 자판기 두드리는 것보다 훨씬 뇌를 자극하는데 더 必要(필요)하다.
특히 毛筆(모필) 글씨는 精神修養(정신수양)의 하나이다.
精神集中(정신집중)으로 邪心(사심)을 버리고 私情(사정)을 잊게 하기 때문이다.
일기 쓰는 方便(방편)으로 하루에 한번이라도 펜대를 잡아보는 것은 좋은 일이다.

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영어(English)

The image of the after-reading of Master Wonhyo's book, which I borrowed from the school library during my second year of middle school, has remained in my mind like a shadow of purple clouds for the rest of my life.

I have spent several decades visiting and visiting the sites of many famous temples built in the name of Master Wonhyo, calming my mind.

The theory of harmony between two is the spirit of the afterlife. This means the union of yin and y

ang. Since existence and non-existence are not two, the law (the words of Buddha) and Zen are not two. If you know that it is Eastern learning and Western learning, there is no need to argue about left or right. I started keeping a diary in middle school when I read the Biography of Great Master Wonhyo. In particular, the diary I wrote in high school was passed around to my younger sisters as material for love letters. I'm the eldest of seven sons, and my younger sisters are all born in the year of Gap-o, Jeong-yu, and Gi-hae.

The primary purpose of keeping a diary is to reflect on one's self.

It means reflecting on the words and actions of the day and identifying any mistakes, slips of the tongue, or slips of the tongue. If mistakes were made, the diary should be a pledge to avoid repeating them. If this becomes the primary reason for keeping a diary, it will become a path for self-development. The saint said, "Renew yourself every day, and be renewed again every day." The 24 hours that pass by each day are no different from yesterday, but just as the sun always rises, the human heart must be renewed every day. This teaching is that only through the newness of each day, especially through progress compared to yesterday, can one mature into a great person.

Secondly, it is the history of the individual. Daily writing is a record of the day's activities.

It is an act of analyzing what has been done while writing it down. However, secrets that must be kept, such as national or social, should not be recorded, but for matters that will serve as evidence later, records or certificates should be attached and left behind. When using money for official purposes during military service, an objective and recognizable official certificate or receipt was obtained and attached. Moreover, if one wishes to live one's future properly, it should serve as an opportunity to record and keep in mind reflection and awareness.

If a public person keeps a diary with public content, it will not be a personal history but a public history book.

Thirdly, a diary can be said to be a shadow of memory.

This is because it becomes a written document that can, one day in the future, paint a picture of one's actions. Although it is not a picture, it is significant because it can revive memories through words. Recording happy, sad, or angry experiences can help you calm, calm, and release your mind, making it a convenient way to cultivate your character.

Fourth, you must make an effort to improve your writing skills.

Since ancient times, building (building a house, cooking, writing) has been considered difficult, so if you keep a diary, your writing skills will naturally develop. Fifth, if it's childhood, it's the process of growing up, and if it's adulthood, it's a record of the development process, which is a diary.

Especially in cases where you often suffer from amnesia, it's useful to record things you must not forget, as you can open the diary and refresh your memories.

If you're running a business, you should keep a diary and reflect deeply on it every day. For example, it is like the Nanjung Ilgi (War Diary) of General Yi Sun-sin, who wrote a diary even in the middle of a war, and it became famous as a historical record of the war. The sixth is to think about tomorrow. Today was like this, but tomorrow, what, how, and with whom will I do it? It becomes a writing that thinks about it and plans. Since you can inquire into difficult matters in advance, it can be said to be writing that aims for the development of the self. Since thoughts come from thoughts, by writing a diary every day, you will think from thoughts. If you give up on writing a diary for reasons such as, “I’m busy,” “I’m in pain and don’t feel like writing a diary,” “I can’t overcome sadness,” “I was shocked by a heartbreak,” “It’s bothersome,” etc., the meaning of the diary will disappear. If you have to do something continuous, it is important to develop habits. Keeping a diary is also a habit. A well-written diary becomes a treasure of history as a historical foundation. A diary written by a historian recording the daily life of a king is a type of public diary. The only difference is that it was written by a historian on behalf of the king. Since the advent of the computer age, it has become rare to pick up a pen. This is because there is no longer any need to write. Instead of writing, we use our fingers on computer keyboards or cell phones. However, writing is far more brain-stimulating than typing on a keyboard, and it's essential. In particular, writing with a brush is a form of mental cultivation. It helps us focus, discarding selfish desires and forgetting personal feelings. It's a good idea to pick up a pen at least once a day, as a way to keep a diary.

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일본어

中學二年（中学２年）の時に學校圖書室（学校読書室）で借りて読んだ元曉大師冊（原學大使本）の讀後（独布）画像は平生（生涯）私の精神の中に紫雲（座雲）

元曉大師（ウォン・ヒョ大使）の名で建立（建立）された数多くの有名な寺院を訪ねて見回しながら、心を整えて過ごした歲月（歳月）が數十年（数十年）だ。

不二（火）の和諍論（和争論）は、后天世界（後天世界）の精神（精神）である。陰陽合德（陰陽合徳）の意味だ。 有無（有無）が二人ではないので、法（法：仏様のみことば）と禪（線）が二人ではなく、東學（動学）であり、西學（書学）である。

元孝大師 偉人傳（元學大使偉人展）を読んだ中學時節（中学時代）から日記（日記）を書いた。特に、高等學校時代（高校時代）を書いた日記帳（日記帳）は、妹たちの戀愛片紙素材（恋愛手紙素材）に振り返った。私は７男の中に長男（長男）で、甲午生（甲五生）、丁酉生（チョン・ユ生）、己亥生（起害生）などがすべて妹だ。

日記を書く意義は、最初に自我を省察するというものだ。

一日中言行（言行）したことを振り返って見て間違っていたか、失言（失言）または失手（間違い）したことがあるのかを振り返って見なければならないということだ。そして、間違っていたなら、再發（再発）しないように誓う文でなければならない。それが日記（日記）を書く最初の理由（理由）になれば、自我（自我）を發展（発展）させる道になるだろう。

聖人（大人）は早かった。 日日新 また日新（一日新ウイルシン）せよという言葉だ。 1日24時間が過ぎるのは昨日も今日と変わらないだろうが、年はいつも新しく浮かぶように人の心も日々新しくならなければならないということであり、特に昨日より今日が發展(発展)される新しさがなければ大きな人物で成熟(成熟)されるという。

第二の個人（個人）の歷史（歴史）だ。日々に書く文は、一日を過ごした日課(日課)を記錄(記録)する。

施行（施行）したことを書きながら分析（分析）をしてみること。ただし国家的（国籍）、社會的（社会的職場）などの守らなければ秘密（秘密）は記錄（記録）してはならないが、後日根據（根拠）に残すことは記録や證明書（証明書）まで添附して添付。

軍勤務時節 公的(軍勤務時期公的)で金錢的(金銭的)な使用(使用)のときは必ず客觀的(客観的)であり、認定(認定)されるほどの公式的(公式的)である證明書(証明書)や領收證着置いた。その他、自分を正しく前日を生きていこうとするならば、反省と反悟を覚えておいて、心に留意する 계기(계기)にならなければならない。

公人（公人）が公的（公的）である內用（内容）への日記（日記）であれば、これは個人の歴史ではなく、公的（功績）の歷史書（歴史書）になるだろう。

第三日記（日記）は追記憶（思い出）の影と言う。

後日のある日、その時に行爲したことについて絵のように描き出すことができる文になるからだ。絵ではないが、文章で追記憶（思い出）を蘇らせることができるので意味が大きい。楽しいこと、苦しいこと、悲しいか怒ったことなどを記錄（記録）して心を掴んで沈むこともでき、解けることができるので、人格修養（人格修養）の一つの方便（方編）にもなるだろう。

第四は、文章力（文章力）を向上（向上）させる努力（努力）でなければならない。

昔から炊き（家炊き、ご飯炊き、書く）が難しかったので日記（日記）を書いてみると自然（自然）に文章實力（文章実力）が發展（発展）されるだろう。

第五の幼年時代（幼年時代）なら、成長（成長）の過程（過程）になり、成年（成年）になっては發展過程（発展過程）の記錄（記録）が日記（日記）ということだ。

特に忘却症(忘却症)が多い場合、忘れてはならない事項(事項)を記錄(記録)しておけば日記を広げて記憶(記憶)を再び復活させることができるので有用(有用)である。

事業（事業）を進行（進行）している場合は日記（日記）を書いて日々深く考察（考察）してみなければならない。例えば、戰爭中（戦争中）であるにもかかわらず日記を書いたことで歷史的（歴史的）である戰爭（戦争）の記録となり、有名（有名）になった忠武公李舜臣將軍（忠武公李純中将軍）の亂中日記

六番目の來日（明日）を生覺（考え）させることだ。今日はこう過ごしましたが、來日（明日）は何をどのように誰と一緒に實行（実行）するのでしょうか。を考えて計劃（計画）する文になる。

艱難したことについてあらかじめ窮究することができるので、自我の自展を指向する文と言う。考えから考えが出てくる法（法）なので、日記（日記）を每日（毎日）言うことで考えから考えをすることになる。忙しい、苦しく日記書く気がない！

持續的（持続的）なことを繼續的（継続的）しなければならないなら習慣（習慣）を挙げることが重要（重要）である。日記を書くことも習慣（習慣）だ。よく書いた日記は、歷史的根據（歴史的根拠）として歴史の宝物となる。 史官（士官）が賃金の日常（日常）を記録した文は、一種（一種）の公的（功績）である日記（日記）だ。賃金を代身（代身）して史官（士官）が書いたものが異なるだけだ。

コンピュータ時代になった後にペンをつかむことは珍しくなった。書くことがなくなったからだ。書く代わりに、コンピュータ自動販売機または携帯電話機（携帯電話）に指を使う。

しかし、文字を書くことが自販機叩くよりはるかに脳を刺激するのにより必要（必要）だ。特に毛筆（毛筆）の文字は精神修養（精神修養）の一つである。 精神集中（精神集中）で邪心（死心）を捨て、私情（事情）を忘れるようにするためだ。日記を書く方便（方編）で一日に一度でもペン台をつかむのは良いことだ。

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