■믿음, 내이름으로, 마귀, 방언, 독사, 독, 병 .. 등등은 예수가 말한 것이 아니다.

[제임스강]

■마가복음16 :17, 18은 예수주장이 아닌것 같습니다. ▪︎훗날에 복음서 기록 들(scripts)을 편집하던중에 옛 기록을 인용한 것이 아닐까 합니다.

***[마가복음 16:17,18]
.. "믿는 사람에게는 기적이 따르게 될 것인데 내 이름으로 마귀도 쫓아 내고 여러가지 기이한 언어로 말도 하 고 뱀을 쥐거나 독을 마셔도 아무런 해도 입지 않을 것이며 또 병자 에게 손을 얹으면 병이 나을 것이다."

○어찌보십니까?

●질문자님의 통찰이 정확하십니다.

▪︎현대 신학계와 성서 사본학 (Biblical Textual Criticism) 에서도 마가복음 16장 17~18절을 포함한 9절부터 20절까지의 본문(른바 '마가복음의 긴 결말')은

▪︎예수님이 직접 하신 말씀이나 마가복음의 원저자가 처음부터 기록한 것이 아니라, 후대에 편집·추가된 것으로 보는 것이 정설입니다.

▪︎​성경을 읽으시면서 문맥과 내용의 이질성을 감지하고 이런 의문을 가지신 것은 대단히 날카로운 성경 읽기입니다.

▪︎학계에서 왜 질문자님과 같은 결론을 내렸는지, 그 핵심 이유를 정리해 드립니다.

​1. 가장 오래된 사본에는,
이 구절이 없습니다

▪︎​성서 사본학에서 가장 권위 있고 오래된 최상급 사본인 시나이-사본 (Codex Sinaiticus)과 바티칸 사본 (Codex Vaticanus)(모두 4세기 경 제작)을 보면,

▪︎마가복음은 16장 8절("여자들이 몹시 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 못 하더라")로 아주 갑작스럽게 끝이 납니다.

▪︎​9절부터 20절까지의 내용은 5세기 이후의 후대 사본들에서 본격적으로 등장하기 시작합니다.


​2. 문맥과 언어 스타일이
완전히 바뀝니다.

▪︎​8절과 9절 사이를 자세히 보면 흐름이 뚝 끊깁니다.

◇​등장인물의 어색함:

▪︎앞의 1~8절에서 이미 막달라 마리아가 주인공으로 등장해 천사를 만났는데, 갑자기 9절에서 "전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아"라며 그녀를 마치 처음 등장하는 사람처럼 새로 소개합니다.

◇​단어와 문체:

▪︎920절에 사용된 헬라어 단어 중에는 마가복음의 앞부분(1장16장 8절)에서 단 한 번도 쓰이지 않은 독특한 단어와 표현이 20여 개나 무더기로 등장합니다.

▪︎즉, 다른 필치(글씨체나 문체)를 가진 사람이 썼다는 강력한 증거입니다.

​3. 질문자님의 추측대로 '옛 기록(타 복음서)의 인용, 요약'입니다


○​질문자님께서 "옛 기록을 인용한 것이 아닐까"라고 추측하신 것은 정확한 분석입니다.

▪︎학자들은 이 긴 결말(9~20절)이 2세기 초반, 마가복음의 결말이 너무 허무하게 끝나는 것(부활하신 예수님을 만나지도 못하고 무서워하며 끝남)을 안타깝게 여긴.

▪︎후대의 편집자가 마태, 누가, 요한복음 및 사도행전의 전승을 요약하여 덧붙인 것으로 봅니다.

▪︎​특히 질문하신 17~18절의 내용은 사도행전의 사건들과 놀랍도록 일치합니다.

●¹마가복음 16장 17~18절의 예언,
ㅡ ²사도행전의 실제 성취 사건

"새 방언을 말하며" ㅡ 오순절 성령 강림 사건 (사도행전 2장)

"뱀을 집어올리며" ㅡ 바울이 멜리데 섬에서 독사에 물렸으나 해를 입지 않음 (사도행전 28장)

"병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라" ㅡ 베드로와 바울의 수많은 치유 이적 (사도행전 3장, 19장 등)

"무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며" ㅡ (초대교회 교부 전승에서 사도 요한 등이 독배를 마시고 살아났다는 일화와 유사)


▪︎즉, 이미 초대 교회 안에서 일어났던 사도행전적 사건들과 타 복음서의 '지상대명령' 전통을 예수님의 권위를 빌려 하나의 '유언' 형태로 편집해 넣은 것입니다.

​■오늘날의 성경 표기

▪︎이러한 이유 때문에 지금 우리가 보는 대부분의 현대 성경(개역개정, 새번역, NIV 등)도 마가복음 16장 9절부터 20절까지는 [괄호] 처리를 해두거나, 하단 각주에 "가장 고대의 사본들에는 9~20절까지가 없음"이라는 설명서를 붙여놓고 있습니다.

▪︎​따라서 17, 18절은 역사적 예수님이 십자가 직후에 물리적으로 직접 선포하신 말씀이라기보다는, 부활하신 주님이 교회를 통해 행하셨던 역사적 사실(사도행전의 일들)을 후대 편집자가 마가복음의 아름다운 마무리로서 증언하고 확증하기 위해 삽입한 기록으로 이해하시는 것이 가장 정확합니다.

▪︎의문을 가지셨던 성경 읽기 방향이 학문적 사실과 완벽히 부합합니다.