사도 22,3-16; 마르 16,15-18
+ 오소서 성령님
오늘은 성 바오로 사도의 회심 축일입니다. 바오로 사도의 회심은 그리스도교 역사에서 가장 중요한 장면 중 하나인데요, 그래서 우리는 모든 성인 중 유일하게 바오로 사도의 회심을 축일로 기념하고 있습니다.
사도행전에는 바오로 사도의 회심 장면이 세 차례 나오는데요, 우선 9장에 나오고, 22장과 26장에서 각각 유다인들과 아그리파스 임금 앞에서 바오로 사도 스스로 자신의 회심 과정을 설명하고 있습니다. 세 차례 동안 반복되는 이야기는, “사울아, 사울아, 왜 나를 박해하느냐?” “주님, 주님은 누구십니까?” “나는 네가 박해하는 예수다.”라는 대화입니다. 성경 한 권에 같은 이야기가 세 번이나 등장한다는 것은 매우 이례적인데요, 그만큼 중요한 장면이라 하겠습니다.
오늘 독서에서 바오로 사도는 성전에서 체포된 뒤 유다인들에게 당신의 회심 과정을 이야기하면서 우선 자신이 “신자들을 죽일 작정으로 새로운 길을 박해했다”고 고백합니다. 유대인들의 일상생활을 안내하던 율법, 관습, 전통을 통틀어 ‘할라카’라고 말합니다. 이 ‘할라카’는 ‘걷다’를 뜻하는 할라크의 명사형으로서, ‘걸어야 할 길’이라는 뜻을 갖고 있습니다. 이에 비해 그리스도인들은 이 ‘할라카’를 따라 걷지 않고, 새로운 길을 걷는다는 의미에서 초대 그리스도교를 ‘새로운 길’이라 부르기도 했습니다.
예수님께서 “나는 길이요, 진리요, 생명이다.”라고 말씀하셨기에 우리는 예수님이라는 길을 따라 걷는 사람들입니다. 바오로 사도는 할라카라는 옛길을 걷다가 그 길을 버리고 새로운 길인 예수님을 따라 걷게 되었는데, 바로 그리스도 신자들을 체포하기 위해 다마스쿠스로 가던 길에서 부활하신 예수님을 체험한 후에 그렇게 되었습니다.
“사울아, 사울아, 왜 나를 박해하느냐?” 성경에서 중요한 부르심의 순간에, 주님께서는 그의 이름을 두 번 부르십니다. 아브라함, 야곱, 모세, 사무엘을 부르실 때 모두 두 번씩 이름을 부르셨습니다. 이제 바오로에게 새로운 사명이 주어질 것이기 때문에 주님은 “사울아, 사울아”하고 두 번 부르십니다.
또 한 가지 중요한 것은 “왜 나를 믿는 사람을 박해하느냐?”고 묻지 않으시고 “왜 나를 박해하느냐”고 물으신다는 것입니다. 예수님께서 이처럼 당신과 다른 이를 동일시하시는 장면은 성경에 두 차례 나오는데, 한 번은 마태오 복음 25장에서 “내가 굶주렸을 때, 내가 목말랐을 때, 내가 헐벗었을 때…”라고 말씀하시면서 가난하고 고통받는 사람들과 당신을 동일시하실 때입니다. 다른 한 번이 오늘 독서 말씀으로서, 당신 때문에 박해받는 이들, 당신을 믿는 이들, 당신의 길을 따르는 이들과 당신 자신을 동일시 하십니다.
바오로 사도는 그리스도께서 교회의 머리이시고 우리는 그리스도의 지체라고 말씀하십니다. 코린토 1서(12,27)에서 “여러분은 그리스도의 몸이고 한 사람 한 사람이 그 지체입니다.”라고 말씀하시는데, 이러한 바오로 사도의 신학의 모태가 된 것이 바로 오늘의 말씀입니다. “왜 나를 박해하느냐?” 당신의 지체가 박해당할 때, 그리스도께서는 ‘내가 박해당하고 있다’고 말씀하십니다.
작년 바오로 사도 회심 축일에도 이 말씀이 많이 와 닿았는데, 올해 역시 그러합니다. “티 메 디오케이스(τί με διώκεις)?” “왜 나를 박해하느냐?” 당신을 박해하는 이에 대한 경고나 협박의 말씀이 아니라, 단순하고 온유하게 물어보시는 말씀입니다. 성전에서 잃으셨던 예수님을 성모님께서 찾으셨을 때 하신 말씀이 이 안에서 들려 오는 듯 합니다. “얘야, 우리에게 왜 이렇게 하였느냐?”
“주님, 주님은 누구십니까?”라고 묻는 바오로에게 예수님께서는 말씀하십니다. “나는 네가 박해하는 나자렛 예수다.” 예수님께서 언제 스스로 “나자렛 예수”라 부르신 적이 있던가요? 제가 알기로는 이 대목이 유일합니다. 그것은 당신이 처형되실 때 명패에 적혀 있던 문구였습니다.
오늘 독서에서 두 가지를 묵상해 봅니다. 하나는, 내가 옳은 일이라고 생각되는 일을 하면서 나도 모르게 예수님을 박해할 수도 있다는 것입니다. 누군가에 대한 근거 없는 미움과 험담, 복음과 상관없는 삶, 사회교리를 통해 선포되는 복음에 대해 ‘왜 성당에서 그런 얘기를 하느냐’고 언성을 높이는 폭력성 모두 나도 모르게 예수님을 박해하는 행위입니다.
다른 하나는, 내가 복음을 전하면서 받는 냉대와 무시를 의아하게 생각하지 말아야 한다는 것입니다. 내가 박해받을 때, 예수님께서는 나를 박해하는 이에게 내 안에서 말씀하십니다. “나는 네가 박해하는 예수다.”
루카 복음에서 예수님께서 하신 말씀을 되뇌어 봅니다. “너희 말을 듣는 이는 내 말을 듣는 사람이고, 너희를 물리치는 자는 나를 물리치는 사람이며, 나를 물리치는 자는 나를 보내신 분을 물리치는 사람이다.”(루카 10,16)