칠년 풍년과 칠년 흉년의 두 안식년 (1) 강사 이영권 목사
(창41:25-36 요셉이 바로에게 아뢰되 바로의 꿈은 하나라 하나님이 그가 하실 일을 바로에게 보이심이니이다 26.일곱 좋은 암소는 일곱 해요 일곱 좋은 이삭도 일곱 해니 그 꿈은 하나라 27.그 후에 올라온 파리하고 흉한 일곱 소는 칠 년이요 동풍에 말라 속이 빈 일곱 이삭도 일곱 해 흉년이니 28.내가 바로에게 이르기를 하나님이 그가 하실 일을 바로에게 보이신다 함이 이것이라 29.온 애굽 땅에 일곱 해 큰 풍년이 있겠고 30.후에 일곱 해 흉년이 들므로 애굽 땅에 있던 풍년을 다 잊어버리게 되고 이 땅이 그 기근으로 망하리니 31.후에 든 그 흉년이 너무 심하므로 이전 풍년을 이 땅에서 기억하지 못하게 되리이다 32.바로께서 꿈을 두 번 겹쳐 꾸신 것은 하나님이 이 일을 정하셨음이라 하나님이 속히 행하시리니 33.이제 바로께서는 명철하고 지혜 있는 사람을 택하여 애굽 땅을 다스리게 하시고 34.바로께서는 또 이같이 행하사 나라 안에 감독관들을 두어 그 일곱 해 풍년에 애굽 땅의 오분의 일을 거두되 35.그들로 장차 올 풍년의 모든 곡물을 거두고 그 곡물을 바로의 손에 돌려 양식을 위하여 각 성읍에 쌓아 두게 하소서 36.이와 같이 그 곡물을 이 땅에 저장하여 애굽 땅에 임할 일곱 해 흉년에 대비하시면 땅이 이 흉년으로 말미암아 망하지 아니하리이다)
저는 성령님을 인정하고 환영하고 모셔드리고 의지합니다. 지금도 함께 하십니다. 신앙생활의 승리는 성령충만으로 그리스도의 할레를 받는 것입니다. 예수님은 그리스도이시며 살아계신 하나님의 아들로 저의 죄 때문에 저를 대신하여 십자가에서 피 흘려 죽으시고 부활하시고 승천하셔서 저의 생사화복을 주관하시며 만왕의 왕으로 재림하실 전지전능하신 예수님은 머리가 되시고 저는 지체입니다.
> 칠년 풍년과 칠년 흉년이라는 두 안식년의 비밀이 이 말씀 가운데 계시되어 있습니다. 이 때는 하나님이 종 모세에게 율법으로 안식년의 비밀을 제정해 주시기 약350년 전에 있었던 바로 왕의 꿈을 통해서 하나님이 장차 안식년의 주기를 통해서 계시한 것을 살펴보고자 합니다. 25절 바로가 꿈을 꾸고 너무 두려워 그 꿈을 해석하는 자를 찾고자 애굽 땅에 있는 모든 주술가나 박사들을 불렀는데도 바로 왕의 꿈을 해석하는 자가 없었습니다. 하나님은 꿈을 해몽해 줄 요셉을 예비해서 바로의 꿈을 해몽하는데 바로가 두번 꿈을 꾸었는데 동일하게 하나로 같은 꿈이라는 것입니다.
그 꿈을 하나님이 장차 하실 일을 바로에게 꿈으로 보여 주시고 계시해 주신 것입니다. 하나님은 창세전에 하신 계시가 우리는 알지도 못하는 수십억년 전에 일어난 계시와 3800년 전에 일어난 바로 왕의 꿈의 계시가 지금이 그 때가 되어 그 말씀의 답이 나타나는 시기가 오늘 날입니다. 이것을 하나님이 보실 때는 한 점의 시기입니다.
우리가 볼 때는 3800년의 기간이 대략 측정되지만 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있고 어제나 오늘이나 내일이 동일하시므로 앞으로 영원한 나라에서 끝도 없는 그 시간에도 이 말씀이 동일하게 역사하십니다. 하나님은 약속하신 언약의 비밀을 지키는 분이고 말씀에 따라 모든 천지의 일들이 이루어 지고 하나님의 뜻이 이루어 집니다. 요셉은 바로의 꿈을 듣고 이미 알고 있었던 것입니다. 그것은 요셉이 고난과 환난을 통과할 때 하나님이 십자가의 복음과 하나님 나라를 완성하는 구속사를 가르쳐 주셨기 때문입니다. 요셉이 자기 나름대로 해석하는 것이 아니고 하나님의 의에 따라 해석하는 것입니다. 이 꿈을 바로에게 듣게 하였다는 것은 마지막 추수 때의 비밀한 계시를 보여 주신 것입니다. 26-27절 요셉이 꿈을 해몽하는데 일곱 좋은 암소는 7년이고 일곱 좋은 이삭도 7년으로 그 꿈은 7년 안식년에 대한 꿈이 하나입니다. 7년 안식년은 하나님이 6일간 일하고 마지막 날은 안식했습니다. 예수님은 오셔서 안식일에도 병을 고치셨습니다. 율법 아래있는 자들은 하나님이 모세에게 출애굽기에서 6일간 일하고 7일째는 쉬라고 하셨는데 당신이 안식일에 사람을 치료하는 것이 하나님의 법을 어긴 것이라고 했습니다. 이에 예수님은 요한복음에 하나님이 지금까지도 일하시고 나도 일한다고 했습니다. 이 안식년에 대한 비밀을 율법 아래있는 사람들은 모릅니다. 안식일 날에 모든 것이 회복되므로 안식일 날에 부활합니다. 하나님이 안식일을 예비하신 것은 하나님의 택한 자들이 부활해서 인도하시기 위한 하나님의 시간표입니다.
일곱 좋은 암소와 이삭은 일곱 해이며 그 꿈이 하나라는 것은 하나님의 자녀들의 열매이며 예수 그리스도의 열매를 주님이 공중에 재림하실 나팔절에 성물로 남겨둔 요셉의 단을 거두는 마지막 칠년 풍년의 안식년에 대한 비밀을 계시해 주는 것입니다. 일곱은 칠년 풍년에 하나님이 거두실 비밀입니다. 그 꿈을 요셉에게도 보여 주었는데 추수 단을 거두는 꿈과 해와 달과 별이 절하는 두 꿈도 동일한 꿈입니다. 하나님이 요셉에게 꿈을 보여 주었을 때 (창37:7-8 우리가 밭에서 곡식 단을 묶더니 내 단은 일어서고 당신들의 단은 내 단을 둘러서서 절하더이다 8.그의 형들이 그에게 이르되 네가 참으로 우리의 왕이 되겠느냐 참으로 우리를 다스리게 되겠느냐 하고 그의 꿈과 그의 말로 말미암아 그를 더욱 미워하더니) 요셉의 단을 추수하는 계시를 보여 주신 것인데 데려감을 당한 하늘에 속한 공동체를 말하는 것입니다. 예수님께서 공중 재림할 때 공중으로 영접할 그리스도의 의의 옷을 입은 자들의 공동체들이 휴거하는 비밀입니다. 그들의 추수는 7년 풍년 기간에 추수한다는 것을 보여 주십니다. 본문 27절 요셉이 바로의 꿈을 해몽합니다. 파리하고 흉악한 일곱 소는 하나님 앞에 정결하지 못한 버림받고 저주 받은 소이며 제물을 말합니다.
7년 흉년을 말합니다. 동풍에 말라 속이 빈 것은 쭉정이도 일곱해 흉년입니다. 마지막 칠년 흉년의 안식년 때에 이들이 멸망 당하는 계시입니다. 그래서 이 꿈을 꾼 바로 왕은 두려워서 어쩔줄을 몰랐던 것입니다. 그 의미는 7년 흉년의 기간 동안에 사람들이 멸망 당하는데 하나님께서 야곱의 남은 자손들을 7년 흉년 기간에 애굽 땅의 고센땅으로 인도합니다. 가나안 땅에 있는 자들은 기근에 다 멸망 당하는데 가나안 땅에 있는 자들 중에서 야곱의 남은 자손 66명만 고센 땅으로 들어갑니다. 그 나머지는 동풍에 말라 속이 빈 일곱 이삭이 다 파리하고 흉악한 소가 됩니다. 여기서 동풍에 말랐다고 하는데 동풍은 동쪽에서 오는 바람이며 이스라엘을 기준으로 동쪽으로 가인도 에덴 동산에서 동편으로 갑니다. 그리고 롯도 동쪽으로 갑니다. 동쪽은 에돔과 타락한 족속들이 있는 곳입니다. 그들은 바알 신 우상을 숭배하는 자들이므로 생명책에 지워지는 자들입니다. 그래서 하나님은 첫 언약을 폐해 버립니다. 그런데 그 안에 하나님이 야곱에게 약속한 자손이 있었으므로 이 흉악하고 파리한 일곱 소와 동풍에 말라 속이 빈 일곱 이삭 가운데서 하나님은 야곱의 남은 자들만 거두십니다.
그들을 칠년 흉년 동안에 살릴 수 있는 속죄절의 성물로 남겨둔 형제의 단을 거두는 칠년 흉년의 안식년에 거두는 비밀을 말씀하시는 것입니다. 하나님이 요셉을 통해서 보여 주신 것을 요셉은 멸망 당하는 비밀을 알았으며 하나님의 택한 백성들을 추수하는 뜻이 포함되어 있습니다. 야곱의 남은 자손이 칠년 풍년에 오는 것이 아니고 칠년 흉년에 고센 땅으로 오게 됩니다. 그리로 오지 않으면 다 멸망 당하게 됩니다. 이 칠년 흉년 안에 있는 비밀은 하나님이 첫 언약의 말씀을 폐하시고 이스라엘 백성들을 다 멸하고 생명 책에서 지웠는데 하나님은 벧엘에서 야곱과 약속을 하셨습니다.
(창28:11-22 )에 자세히 설명되어 있지만 야곱의 남은 자손은 야곱이 벧엘에서 하나님께 십일조 1/10을 드리겠다고 하니 하나님이 약속을 하시므로 그 약속이 이루어 진다는 것을 알 수 있습니다. 하나님의 구속사를 깨닫기 위해서는 (미2:12-13 야곱아 내가 반드시 너희 무리를 다 모으며 내가 반드시 이스라엘의 남은 자를 모으고 그들을 한 처소에 두기를 보스라의 양 떼 같이 하며 초장의 양 떼 같이 하리니 사람들이 크게 떠들 것이며 길을 여는 자가 그들 앞에 올라가고 그들은 길을 열어 성문에 이르러서는 그리로 나갈 것이며 그들의 왕이 앞서 가며 여호와께서는 선두로 가시리라) 이 말씀은 칠년 흉년 기간의 후3년반이 지나고 예수님이 시온산에 그들의 왕으로 오셔서 그들을 시온에서 구원으로 인도하는 말씀입니다. 시온으로 들어 갈 때는 야곱(=이스라엘)의 남은 자손을 인도하는 것을 약속한 처소의 피난처를 말합니다. 광야를 말하면 한 처소는 피난처인 초막에 들어 갑니다. 광야에서는 초막에 하나님이 함께 하셨습니다. 그래서 그 환난의 피난처에서는 영원한 복음이 있어야 합니다. 보스라의 양떼는 다른 양을 말하며 초장의 양떼는 광야에 있는 양떼를 말합니다.
길을 여는 자는 이들에게 어린양 예수 그리스도로 구원주이시며 왕입니다. 성문에 이른다는 것은 야곱이 성문앞에다 돌 베개에 기름부어 서원한 것으로 새 예루살렘 12문 위에 그의 이름이 있습니다. 비밀들이 다 연결되는 말씀으로 그들을 인도해 주시는 장면입니다. 예수님이 다른 양을 인도하여 주신다고 약속하신 것입니다. 또 이사야 선지자에게 (사10:20-21 그 날에 이스라엘의 남은 자와 야곱 족속의 피난한 자들이 다시는 자기를 친 자를 의지하지 아니하고 이스라엘의 거룩하신 이 여호와를 진실하게 의지하리니 21.남은 자 곧 야곱의 남은 자가 능하신 하나님께로 돌아올 것이라) 그날은 마지막의 속죄절의 날이며 예수님이 시온산에 임하는 날입니다. 자기를 친 자는 이스라엘 자손들은 가나안에서 우상을 숭배하므로 하나님이 첫 언약의 말씀을 폐하게 되었습니다. 그런데 마지막 때가 되므로 우상을 섬길 때 자기를 친 자를 의뢰하지 않고 이스라엘의 거룩하신 여호와를 의뢰한다는 것입니다. 그것은 영원한 복음을 듣고 굵은 베옷을 입고 나오므로 따르게 되는 것입니다. 그래서 남은 자 곧 야곱의 남은 자가 능하신 하나님께로 돌아온다는 것입니다.
이들이 마지막에 회개에 합당한 구원의 표로 인침을 받고 굵은 베옷을 입고 나오는 야곱의 남은 자들 144천입니다. 할렐루야!
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