# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(282) The biography of Mokwoodangju

[새터]

누구나 本人(본인)이 누구인지 부터 잘 알아야 하니

日記(일기) 씀에서 부터 自我(자아)를 찾아내는 努力(노력)을 기울려야 한다.

그러기 위해 哲學(철학)을 窮究(궁구)하여 알아야 한다.

哲學(철학)의 始作(시작)은

虛空(허공)의 槪念(개념)을 알아냄으로 부터 天地(천지)의 理致(이치)를 알 수 있는 것이다.

空(공)은 氣(기)요, 性(성)이고 道(도)이며 神(신)이니 造化翁(조화옹)이면서 玄女(현녀)이다.

玄(현)은 水(수)로 一太極(일태극)이 五黃極數(오황극수)를 더하여 二火(이화)를 合(합)하매

萬物(만물)을 生(생)하는 生物(생물)의 根源(근원)이 된다.

즉 性(성)의 氣(기)가 體(체)라면 水(수)는 用(용)이다,

空(공)을 虛(허)라 하고 无(무)라고도 하며 零(영:0)이라 쓴다.

空虛无(공허무)를 造化神(조화신)이라 말하는 것은

天地人(천지인)이 하나로 三神(삼신)이니 乾(건)으로써 한울이라 하여 无極(무극)이면서 太極(태극)이라 하는 것이다.

한울의 一神(일신)이 三神(삼신)으로 作用(작용)하여 나타남이요,

三(삼)은 할미라 三神(삼신)할미라 하였다.

할미는 陰(음)으로 天地日月 星辰 萬物(천지일월 성신 만물)의 體(체)이고 靜(정)인데 太素(태소)자리에서 生(생)함이다.

하여 萬有(만유)는 이 太素(태소)에서 理(리)로 生産(생산) 되었고 따라서 神(신)의 子息(자식)이다.

허니 神(신)은 人格神(인격신)이다.

곧 萬有(만유)가 다 玄女(현녀) 한울 어머니로 부터 낳아졌음에

造化翁(조화옹) 할아버지와 三神(삼신)할미가 乾坤(건곤)의 父母(부모)이고 神祖(신조)이다.

空(공)은 玄天(현천)의 어둠이나 그 밑바탕에는 素天(소천)으로 밝은 흰 빛이 있다.

陰陽 玄素(음양 현소)가 性(성)으로 萬物化生(만물화생)의 父母(부모)이다.

有無(유무)는 一體(일체)로 一神(일신)이나 萬物化(만물화)하여 一神(일신)은 곧 萬神(만신)이다.

이를 物理的(물리적)으로 一法(일법)이 萬法(만법)이라 佛家(불가)에서 말한다.

萬法(만법)은 歸一(귀일)함에 一氣再生身(일기재생신) 한다.

迎新堂主 天地父母(영신당주 천지부모)가 一氣再生身(일기재생신)의 한울 몸이시다.

따라서 萬有(만유)는 人格神(인격신)이니 山神(산신)도 사람으로 나타나고

물의 龍王神(용왕신)도 사람으로 나타나며

한울님인 玉皇上帝(옥황상제)는 當然(당연)히 人格神(인격신)이 되는 것이다.

그러므로 太陽神(태양신)도 사람 貌習(모습)이요, 달의 神(신)도 또한 그러하다.

二十四節(이십사절)의 神(신), 十天干(십천간)의 神(신), 十二地支(십이지지)의 神(신),

八卦(팔괘)의 神(신)이 各己(각기) 存在(존재)한다.

萬有(만유)가 모두 다 人格神(인격신)이기에

바람의 風伯神(풍백신), 구름의 雲師神(운사신), 비의 雨師神(우사신)이 모두 人格神(인격신)인 까닭이다.

허니 旱害(한해)가 심각하면 나라의 君主(군주)가 祈雨祭(기우제)를 지냈다.

建物(건물)의 神(신)도 部分別(부분별)로 成造神(성조신), 窕王神(조왕신), 厠間神(측간신:화장실),

倉庫神(창고신), 門間神(문간신) 등이 있고 醬(장)독대에는 七星神(칠성신)이 應(응)한다.

木神(목신), 巖神(암신), 時間(시간)도 亦是 神(역시 신)이니

部分別(부분별)로 歲神(세신), 月神(월신), 日神(일신) 등이 있으며

地方別(지방별)로 四方(사방)과 中央(중앙)을 主管(주관)하는 五方神將(오방신장)을 비롯하여

곳곳의 모든 將所(장소)에도 神(신)이 자리잡고 있어 神(신) 아닌 것이 없으므로

人人(인인)의 各者(각자) 사람마다, 地域(지역)마다, 時間(시간)마다, 物件(물건)마다

神(신)으로써 存在(존재)하고 있기 때문에 個個人(개개인)에 따라

平生(평생)의 運命(운명)이 달리 타고나게 되는 것이고 生活間(생활간)에 따라 다르게

그 該當(해당)하는 神(신)과 어울려 因緣(인연)되어 作用(작용)하는지라

日辰(일진)의 財數(재수)가 身分(신분)에 맞게 달리 作用(작용)하여 나타난다.

오늘 日辰(일진)이 좋다, 나쁘다로 나타나고 財數(재수)가 좋다, 나쁘다로 달리 나타나며

氣分(기분)이 좋다, 나쁘다 등으로 사람마다 各己(각기) 다르게 나타나는 것이다.

어느 누가 前生(전생)의 業(업)에 따라 天地(천지)의 時間(시간)과 場所(장소)에 때 맞추어

吉神(길신)들과 인연하여 天命(천명)으로 타고 났느냐가

身數(신수)요, 運數(운수)로서 八字(팔자)이고

觀相(관상)이며 品格(품격)의 水準化(수준화)로 된 結果物(결과물)인 것이다.

이러한 神(신)의 作用(작용)을 나타내는 記號(기호)가 哲學用語(철학용어)로

天干(천간), 地支(지지), 卦(괘), 象數(상수)로 나타냈고

天文(천문)의 理致(이치), 땅의 理致(이치:풍수지리), 人事(인사)의 四株八字(사주팔자)인

命理(명리), 觀相(관상), 占卦(점괘) 등으로 풀어 낼 수 있게 하였다.

그러한데 西洋 科學知識(서양 과학지식)에만 깊이 물든 末代人(말대인)들은

科學(과학)의 眼目(안목)으로 現實(현실)에 치우쳐져

보이지 않는 神(신)의 세계를 찾아보려고 努力(노력)조차 하지 않은채 먼저 不定(부정)부터 하고는

哲學(철학)이라면 無條件的(무조건적)으로 迷信(迷神;미신)이라 밀어 부쳤다.

神(신)을 不定(부정)하는자 哲學(철학)은 不通者(불통자)가 되고

哲學(철학)에 먹통이 되면 天地人 三才(천지인 삼재)의 宇宙觀(우주관)은 斷絶(단절)된 것이니

天地(천지)를 主管(주관)하기 위해 强臨(강림)한

하나님 아버지 소식(서교의 말씀)을 들을 수가 전혀 없게 된다.

이슬람교 알라신의 그 님을 알아보지 못한다.

積善之家(적선지가) 몰라보면 天國(천국)에 들지 못한다.

龍華樂園世界(용화낙원세계)와는 거리가 멀게 된다.

유토피아는 꿈속으로만 알다가 終末(종말)을 맞게 된다.

開闢(개벽)이란 한 마디로 열린다는 뜻이다. 마음이 열려야 한다.

좁은 知識(지식)에서 智覺(지각)으로 크고 넓혀져 열려야 한다.

그래야 한울이 열리고 땅이 열리는 未來(미래)의 열린 世上(세상)과 因緣(인연)이 되어진다.

無知漢(무지한)에게는 時間(시간)이 늘 늦다. 그 時間(시간)이 지난 뒤에야 알게 된다는 말이다.

지나간 버스에 어찌 乘車(승차) 할 수 있으리오?

國家首長(국가수장)이 捕繩(포승)줄 묶여 押送(압송) 되거나 監獄(감옥)살이 身勢(신세)가 되는 현실은

곧 爲政者(위정자)들의 實體(실체)가 그리된다는 것을

內外國 現實(내외국 현실)로 보여준 현상임을 깨달아야 한다.

돈과 名(명예)만을 쫒아가면 안된다는 表本(표본)이다.

坪當(평당) 500만원 짜리 아파트를 購入(구입)하고자 피나는 노력을 해보아야

그것은 虛堂(허당)인 줄을 알면

牧牛堂主 三山 朴 雨亮(목우당주 삼산 박 우양)의 이글 뜻을 理解(이해)하였음이라

萬事(만사)의 어느 무엇도 부러울 것 없다 하겠다.

마음이 神(신)인 것을 안다면 自己 本身(자기본신)을 찾았음이요,

見性成佛(견성성불)로써 道通(도통)한 것이나 다름없다.

영어(English)

Everyone must first know who they are, so they must make an effort to discover their self by writing a diary. To do so, they must delve into philosophy. Philosophy begins by understanding the concept of emptiness, which allows them to understand the principles of heaven and earth. Emptiness is energy, nature, the Way, and God, making them both the Creator and the Wise Woman. Hyun i

s water, and when Il Taegeuk adds the five Hwanggeuk numbers and combines the two fires, it becomes the root of all living things that give birth to all things. In other words, if the energy of nature is the body, then water is the use. Emptiness is called, is also called, and is written as (영:0). The reason why emptiness and nothingness are called the God of Creation is because Heaven, Earth, and Man are one, the Three Gods, and since Geon is called Hanul, it is both Mugeuk and Taegeuk. The One God of Hanul appears by acting as the Three Gods, and the Three is Halmi, so it is called Samsin Halmi. Halmi is Yin, the body of the Heaven, Earth, Sun, Moon, Stars, and all things, and it is stillness, and it is born from the Taeso position. Therefore, all things were produced from this Taeso (the Great Element) through Li (the Reason) and are therefore the children of God. Honey, God is a personal God. In other words, all things were born from the mother Hanul, the Mysterious Woman, and the grandfather, Jo Hwa-ong, and the grandmother, Samshin, are the parents and ancestors of Geon-gon.

Emptiness is the darkness of the Mysterious Heaven, but underneath it is the bright white light of So-cheon (the Primary Heaven). Yin-Yang and Hyeonso are the nature and parents of all things. Existence and non-existence are one and the same God, but through transformation into all things, the same God is all gods. In Buddhism, this is physically said to be the one law and all laws. All laws return to one and become one body. The head of the welcoming hall, the father and mother of heaven and earth, is the Hanul body of the one body and one rebirth. Therefore, all things are personal gods, so the mountain god appears as a human, the water dragon god appears as a human, and the Jade Emperor, the Hanulnim, naturally becomes a personal god. Therefore, the sun god also has a human appearance, and the moon god is also like that. The gods of the twenty-four solar terms, the gods of the ten heavenly stems, the gods of the twelve earthly branches, and the gods of the eight trigrams each exist. Since all things are personal gods, the wind god Pungbaeksin, the clouds god Unsashin, and the rain god Usashin are all personal gods. When a drought was severe, the monarch of the country held a rain-praising ceremony. The gods of buildings are divided into sections, such as the god of creation, the god of the kitchen, the god of the bathroom, the god of the warehouse, and the god of the gate. The god of the seven stars responds to the sauce jar. The god of wood, the god of rock, and the god of time are also gods, and there are gods of the year, moon, and sun by region, and gods are located in all places, including the five gods who govern the four directions and the center, so there is nothing that is not a god, and each person, region, time, and object exist as a god. Each individual is born with a different fate for their lifetime, and depending on their lifestyle, they interact with the corresponding god and form a relationship to work together, so the fortune of the daily horoscope works differently according to their status. Today's daily horoscope appears as good or bad, fortune appears as good or bad, and the mood appears as good or bad, etc., and each person's fortune appears differently. Whoever is born with a destiny of heaven and earth according to the karma of their previous life and the auspicious gods at the right time and place is the result of the eight characters, physiognomy, and standardization of character as the number of the body and fortune. The symbols representing the actions of these gods were expressed in philosophical terms as the heavenly stems, earthly branches, hexagrams, and symbols, and could be interpreted as the principles of astronomy, the principles of the earth (feng shui), and the four pillars of human affairs, such as myungri, physiognomy, and divination. However, the people of the later generations, who were deeply immersed in Western scientific knowledge, did not even make an effort to find the invisible world of God with the eyes of science, but first denied it and then unconditionally pushed aside philosophy as superstition. Those who deny God become ignorant of philosophy, and if they become ignorant of philosophy, the cosmological view of the three powers of heaven, earth, and man is severed, and they are completely unable to hear the news of God the Father (the words of the Western religion) who descended to govern heaven and earth. They do not recognize the One who is Allah in Islam. If they do not know the House of the Accumulated Good, they will not be able to enter heaven. They will be far from the Paradise World of Yongwha. Utopia will be known only in dreams and will eventually come to an end. Gaebyeok (opening) simply means opening. The mind must be opened. It must open by expanding from narrow knowledge to wisdom (perception). Only then can we have a connection with the open world of the future, where the heavens open and the earth open. Time is always late for the ignorant. It means that we only come to know after time has passed. How can we board a bus that has already passed? We must realize that the reality of heads of state being arrested and sent away in chains or imprisoned is a phenomenon that shows the true nature of politicians both domestically and internationally. It is a prime example that we should not pursue only money and fame. If you realize that the painstaking effort to buy an apartment worth 5 million won per pyeong is empty, then you have understood the meaning of the words of Pastor Samsan Park Woo-yang, and you will have nothing to envy in all things. If you know that the mind is God, then you have found your own basic body, and it is no different from reaching the Way by seeing your nature and becoming Buddha.

일본어

誰もが本人（本人）が誰なのかからよく知らなければならないので、日記（日記）の言葉から自我（自我）を見つける努力（努力）を傾けなければならない。そのために哲學(哲学)を窮究(宮口)して知らなければならない。

哲學（哲学）の始作（始）は、虛空（虚空）の槪念（概念）を知ることから天地（天地）の理致（一）を知ることができるのだ。

空（空）は气（ぎ）、性（城）、道（道）、神（神）であり、造化翁（調和擁）でありながら玄女（現女）である。 玄（県）は水（水）で一太極（一泰極）が五黄極數（五黄極水）を加えて二火（梨花）を合（合）し、萬物（万物）を生（生）する生物（生物）の根源（根源）となる。つまり性(性)の气(機)が體(体)なら水(水)は用(用)である、

空（空）を虛（ハー）といい、无（無）とも呼ばれ、零（英：0）と書く。空虛无（空虚無）を造化神（調和神）と言うのは、天地人（天地人）が一つで三神（三神）なので、乾（ガン）として漢泰といい、无極（無極）ながら太極（太極）ということだ。

ハンウルの一神（一神）が三神（三神）として作用（作用）して現れ、三（三）はハルミラ三神（サムシン）ハルミとした。ハルミは陰で天地日月星辰萬物（天地一月聖神万物）の體（体）であり、靜（チョン）なのに太素（テソ）座で生（生）する。萬有（マンユ）は、この太素（テソ）から理（リー）で生産（生産）され、したがって神（神）の子息（子）である。ハニー神（神）は人格神（人格神）です。すぐに萬有（マンユ）がすべて玄女（現女）ハンウルの母から生まれたことに造化翁祖父と三神ハムミが乾坤の父母（親）であり、神祖（新祖）である。

空（空）は玄天（ヒョンチョン）の闇やその下には素天（ソチョン）で明るい白い光がある。 陰陽玄素（陰陽県所）が性で、萬物化生（万物花生）の父母（親）である。 有無(有無)は一體(一体)で一神(一神)や萬物化(万物化)し、一神(一神)はすぐに萬神(万神)である。これを物理的（物理的）と一法（日法）が萬法（万法）と佛家（不可）で言う。 萬法（万法）は歸一（貴日）艦に一气再生身（日記再生）する。 迎新堂主 天地父母（永信当主天地親）が一气再生身（日記再生身）の韓鬱体だ。

したがって、萬有（万有）は人格神（人格神）であり、山神（山神）も人として現れ、水の龍王神（龍王神）も人として現れ、韓鬼様の玉皇上帝（玉皇上帝）は、當然（当然）人格神（人格神）になるのだ。

したがって、太陽神（太陽神）も人貌習（姿）であり、月の神（神）もまたそうである。 二十四節（二十使節）の神（神）、十天干（十千間）の神（神）、十二地支（十二支）の神（神）、八卦（八卦）の神（神）が、それぞれ自分（それぞれ）存在（存在）する。 萬有（万有）がすべて人格神（人格神）であるため、風の風伯神（風白神）、雲の雲師神（運死神）、雨の雨師神（ウサシン）がすべて人格神（人格神）なのである。ハニー旱害が深刻だと国の君主が祈雨祭を過ごした。

建物（建物）の神（神）も部分別（部分別）で、成造神（聖造神）、窕王神（朝王神）、厠間神（測長神：トイレ）、倉庫神（倉庫神）、門間神（門間神）などがあり、醬（張）独大には七星神。

木神（牧神）、巖神（暗神）、時間（時間）も亦是神（やはり神）なので、部分別（部分別）で歲神（セシン）、月神（月神）、日神（一神）などがあり、地方別（地方別）を四方（四方）と中央管（中央）五方神將（五方身長）をはじめ、あちこちのすべての將所（場所）にも神（神）が位置しており、神（神）ではないことがないので、人人（人人）の各者（それぞれ）人ごと、地域（地域）ごと、時間（時間）ごとに、物件（物）ごとに神神によって 、 平生（生涯）の運命（運命）が違って乗るようになるものであり、生活間（生活間）によって異なるようにその当該（該当）する神（神）と交わり、因緣（縁）されて作用（作用）するので、日辰（一進）の財作用（作用）して現れる。

今日、日辰（一進）が良い、悪いと現れ、財數（再水）が良い、悪いと違って現れ、气分（気分）が良い、悪いなどで人ごとに各己（それぞれ）異なって現れるのだ。

誰が前生の業によって天地の時間（時間）と場所（場所）に合わせて、吉神（ギルシン）と縁をつけて天命（天名）に乗ったのかが身數（神守）、運數（運輸）として、八字（腕）水準化（水準化）となった結果物（結果物）である。

このような神（神）の作用（作用）を表す記號（記号）が、哲學用語（哲学用語）で天干（天間）、地支（支持）、卦（괘）、象數（定数）で表され、天文（天文）の理致（一）、地の人事（人事）の四周八字（四柱八字）である命理（明理）、觀相（観賞）、 점卦（点꽘）などで解放できるようにした。

ところが西洋科學知識（西洋科学知識）だけに深く染まった末代人（末代人）は、科學（科学）の眼目（眼目）で現實（現実）に偏って見えない神（神）の世界を探してみようと努力（努力すらしない）まず、不定哲學（哲学）なら無條件的（無条件的）で迷神（迷神）と押し上げた。

神（神）を不定（否定）する者强臨（降臨）した神様の父の知らせ（西教の御言葉）を聞くことが全くなくなる。イスラム教のアッラーの彼を知ることはできません。

積善之家（敵船地が）知らないと天国に入ることができない。 龍華樂園世界（龍華楽園世界）とは距離が遠くなる。ユートピアは夢の中でしか知らず、終末（終末）を迎えることになる。

開闢（開壁）とは一言で開くという意味だ。心が開かなければならない。狭い知識（知識）から智覺（知覚）に大きく広がって開かなければならない。そうしてこそ、韓鬱が開かれて地が開かれる未来の未来の世上（世界）と因緣（縁）となる。 無知漢（無知）には時間（時間）がいつも遅い。その時間（時間）が過ぎた後にしか知らないということだ。通り過ぎたバスにどうやって乘車（乗車）できますか？

国家首長（国家首長）が捕繩（縛られ）行縛られて押送（圧送）されたり、監獄（監獄）肉が身勢（新世）になる現実は、すぐに爲政者（委定者）たちの實體（実体）が描かれることを示している。現象であることに気づかなければならない。お金と名（名誉）だけを追ってはいけないという表本（標本）だ。

坪當（平堂）500万ウォンのアパートを購入（購入）しようとする努力をしてみなければ、それは虛堂（虚党）であると分かると、牧牛堂主三山朴雨亮（モクウ堂州サムサンパク・ウヤン）のイーグルの意味を理解（理解）したことだった。します。

心が神であることを知っていれば、自己本身を見つけたのです

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(282) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691