2024.8.31 토 (녹) 연중 제21주간 토요일

[이름없슴]

(녹) 연중 제21주간 토요일

제1독서  1코린토서 1:26-31
[26] 형제 여러분, 여러분이 부르심을 받았을 때를 생각해 보십시오. 속된 기준으로 보아 지혜로운 이가 많지 않았고

유력한 이도 많지 않았으며 가문이 좋은 사람도 많지 않았습니다. 

Consider your own calling, brothers. Not many of you were wise by human standards, not many were powerful,

not many were of noble birth.

        Considerate infatti la vostra chiamata, fratelli: non ci sono tra voi molti sapienti secondo la carne, non

        molti potenti, non molti nobili. 

    Frères, vous qui avez été appelés par Dieu, regardez bien : parmi vous, il n’y a pas beaucoup de sages aux

    yeux des hommes, ni de gens puissants ou de haute naissance.
Videte enim vocationem vestram, fratres; quia non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, non

multi nobiles;

[27] 그런데 하느님께서는 지혜로운 자들을 부끄럽게 하시려고 이 세상의 어리석은 것을 선택하셨습니다. 그리고

하느님께서는 강한 것을 부끄럽게 하시려고 이 세상의 약한 것을 선택하셨습니다.

Rather, God chose the foolish of the world to shame the wise, and God chose the weak of the world to shame

the strong,

        Ma Dio ha scelto ciò che nel mondo è stolto per confondere i sapienti, Dio ha scelto ciò che nel mondo è

        debole per confondere i forti, 

    Au contraire, ce qu’il y a de fou dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion les

    sages ; ce qu’il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion ce qui est

    fort ;
sed, quae stulta sunt mundi, elegit Deus, ut confundat sapientes, et infirma mundi elegit Deus, ut confundat

fortia,

[28] 하느님께서는 있는 것을 무력하게 만드시려고, 이 세상의 비천한 것과 천대받는 것 곧 없는 것을

선택하셨습니다.

and God chose the lowly and despised of the world, those who count for nothing, to reduce to nothing those

who are something,

        Dio ha scelto ciò che nel mondo è ignobile e disprezzato e ciò che è nulla per ridurre a nulla le cose che

        sono, 

    ce qui est d’origine modeste, méprisé dans le monde, ce qui n’est pas, voilà ce que Dieu a choisi, pour

    réduire à rien ce qui est ;

et ignobilia mundi et contemptibilia elegit Deus, quae non sunt, ut ea, quae sunt, destrueret,

[29] 그리하여 어떠한 인간도 하느님 앞에서 자랑하지 못하게 하셨습니다.

so that no human being might boast before God.

        perché nessun uomo possa gloriarsi davanti a Dio. 

    ainsi aucun être de chair ne pourra s’enorgueillir devant Dieu.
ut non glorietur omnis caro in conspectu Dei.

[30] 그러나 하느님께서는 여러분을 그리스도 예수님 안에 살게 해 주셨습니다. 그리스도께서는 우리에게

하느님에게서 오는 지혜가 되시고, 의로움과 거룩함과 속량이 되셨습니다.

It is due to him that you are in Christ Jesus, who became for us wisdom from God, as well as righteousness,

sanctification, and redemption,

        Ed è per lui che voi siete in Cristo Gesù, il quale per opera di Dio è diventato per noi sapienza, giustizia,

        santificazione e redenzione, 

    C’est grâce à Dieu, en effet, que vous êtes dans le Christ Jésus, lui qui est devenu pour nous sagesse venant

    de Dieu, justice, sanctification, rédemption.
Ex ipso autem vos estis in Christo Iesu, qui factus est sapientia nobis a Deo et iustitia et sanctificatio et

redemptio,

[31] 그래서 성경에도 “자랑하려는 자는 주님 안에서 자랑하라.”고 기록되어 있습니다.

so that, as it is written, "Whoever boasts, should boast in the Lord."

        perché, come sta scritto:
        Chi si vanta si vanti nel Signore

    Ainsi, comme il est écrit : Celui qui veut être fier, qu’il mette sa fierté dans le Seigneur.

ut quemadmodum scriptum est:
“ Qui gloriatur, in Domino glorietur ”.   

복음  마태오 25:14-30
[14] “하늘 나라는 어떤 사람이 여행을 떠나면서 종들을 불러 재산을 맡기는 것과 같다.

"It will be as when a man who was going on a journey called in his servants and entrusted his possessions to

them.

          Avverrà come di un uomo che, partendo per un viaggio, chiamò i suoi servi e consegnò loro i suoi beni. 

     « C’est comme un homme qui partait en voyage : il appela ses serviteurs et leur confia ses biens.
Sicut enim homo peregre proficiscens vocavit servos suos et tradidit illis bona sua.

[15] 그는 각자의 능력에 따라 한 사람에게는 다섯 탈렌트, 다른 사람에게는 두 탈렌트, 또 다른 사람에게는 한

탈렌트를 주고 여행을 떠났다.

To one he gave five talents; to another, two; to a third, one - to each according to his ability. Then he went

away. Immediately

          A uno diede cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, a ciascuno secondo la sua capacità, e partì. 

     À l’un il remit une somme de cinq talents, à un autre deux talents, au troisième un seul talent, à chacun

     selon ses capacités. Puis il partit. Aussitôt,
Et uni dedit quinque talenta, alii autem duo, alii vero unum, unicuique secundum propriam virtutem, et

profectus est. Statim

[16] 다섯 탈렌트를 받은 이는 곧 가서 그 돈을 활용하여 다섯 탈렌트를 더 벌었다.

the one who received five talents went and traded with them, and made another five.

         Colui che aveva ricevuto cinque talenti, andò subito a impiegarli e ne guadagnò altri cinque. 

    celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla pour les faire valoir et en gagna cinq autres.
abiit, qui quinque talenta acceperat, et operatus est in eis et lucratus est alia quinque;

[17] 두 탈렌트를 받은 이도 그렇게 하여 두 탈렌트를 더 벌었다. 

Likewise, the one who received two made another two.

         Così anche quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due. 

    De même, celui qui avait reçu deux talents en gagna deux autres.
similiter qui duo acceperat, lucratus est alia duo.

[18] 그러나 한 탈렌트를 받은 이는 물러가서 땅을 파고 주인의 그 돈을 숨겼다. 

But the man who received one went off and dug a hole in the ground and buried his master's money.

         Colui invece che aveva ricevuto un solo talento, andò a fare una buca nel terreno e vi nascose il denaro

         del suo padrone. 

    Mais celui qui n’en avait reçu qu’un alla creuser la terre et cacha l’argent de son maître.
Qui autem unum acceperat, abiens fodit in terra et abscondit pecuniam domini sui.

[19] 오랜 뒤에 종들의 주인이 와서 그들과 셈을 하게 되었다.

After a long time the master of those servants came back and settled accounts with them.

         Dopo molto tempo il padrone di quei servi tornò, e volle regolare i conti con loro. 

     Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et il leur demanda des comptes.
Post multum vero temporis venit dominus servorum illorum et ponit rationem cum eis.

[20] 다섯 탈렌트를 받은 이가 나아가서 다섯 탈렌트를 더 바치며, ‘주인님, 저에게 다섯 탈렌트를 맡기셨는데,

보십시오, 다섯 탈렌트를 더 벌었습니다.’ 하고 말하였다.

The one who had received five talents came forward bringing the additional five. He said, 'Master, you gave me

five talents. See, I have made five more.'

         Colui che aveva ricevuto cinque talenti, ne presentò altri cinque, dicendo: Signore, mi hai consegnato

         cinque talenti; ecco, ne ho guadagnati altri cinque. 

    Celui qui avait reçu cinq talents s’approcha, présenta cinq autres talents et dit : “Seigneur, tu m’as confié cinq

    talents ; voilà, j’en ai gagné cinq autres.”
Et accedens, qui quinque talenta acceperat, obtulit alia quinque talenta dicens: “Domine, quinque talenta

tradidisti mihi; ecce alia quinque superlucratus sum”.

[21] 그러자 주인이 그에게 일렀다. ‘잘하였다, 착하고 성실한 종아! 네가 작은 일에 성실하였으니 이제 내가 너에게

많은 일을 맡기겠다. 와서 네 주인과 함께 기쁨을 나누어라.’ 

His master said to him, 'Well done, my good and faithful servant. Since you were faithful in small matters, I will

give you great responsibilities. Come, share your master's joy.'

         Bene, servo buono e fedele, gli disse il suo padrone, sei stato fedele nel poco, ti darò autorità su molto;

         prendi parte alla gioia del tuo padrone. 

    Son maître lui déclara : “Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t’en

    confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.”
Ait illi dominus eius: “Euge, serve bone et fidelis. Super pauca fuisti fidelis; supra multa te constituam: intra in

gaudium domini tui”.

[22] 두 탈렌트를 받은 이도 나아가서, ‘주인님, 저에게 두 탈렌트를 맡기셨는데, 보십시오, 두 탈렌트를 더

벌었습니다.’ 하고 말하였다. 

(Then) the one who had received two talents also came forward and said, 'Master, you gave me two talents. See,

I have made two more.'

         Presentatosi poi colui che aveva ricevuto due talenti, disse: Signore, mi hai consegnato due talenti; vedi,

         ne ho guadagnati altri due. 

    Celui qui avait reçu deux talents s’approcha aussi et dit : “Seigneur, tu m’as confié deux talents ; voilà, j’en ai

    gagné deux autres.”
Accessit autem et qui duo talenta acceperat, et ait: “Domine, duo talenta tradidisti mihi; ecce alia duo lucratus

sum”.

[23] 그러자 주인이 그에게 일렀다. ‘잘하였다, 착하고 성실한 종아! 네가 작은 일에 성실하였으니 이제 내가

너에게 많은 일을 맡기겠다. 와서 네 주인과 함께 기쁨을 나누어라.’

His master said to him, 'Well done, my good and faithful servant. Since you were faithful in small matters, I will

give you great responsibilities. Come, share your master's joy.'

          Bene, servo buono e fedele, gli rispose il padrone, sei stato fedele nel poco, ti darò autorità su molto; 

          prendi parte alla gioia del tuo padrone. 

     Son maître lui déclara : “Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t’en

     confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.”
Ait illi dominus eius: “Euge, serve bone et fidelis. Super pauca fuisti fidelis; supra multa te constituam: intra in

gaudium domini tui”.

[24] 그런데 한 탈렌트를 받은 이는 나아가서 이렇게 말하였다. ‘주인님, 저는 주인님께서 모진 분이시어서, 심지

않은 데에서 거두시고 뿌리지 않은 데에서 모으신다는 것을 알고 있었습니다.

Then the one who had received the one talent came forward and said, 'Master, I knew you were a demanding

person, harvesting where you did not plant and gathering where you did not scatter;

         Venuto infine colui che aveva ricevuto un solo talento, disse: Signore, so che sei un uomo duro, che mieti

         dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso; 

    Celui qui avait reçu un seul talent s’approcha aussi et dit : “Seigneur, je savais que tu es un homme dur : tu 

    moissonnes là où tu n’as pas semé, tu ramasses là où tu n’as pas répandu le grain.
Accedens autem et qui unum talentum acceperat, ait: “Domine, novi te quia homo durus es: metis, ubi non

seminasti, et congregas, ubi non sparsisti;

[25] 그래서 두려운 나머지 물러가서 주인님의 탈렌트를 땅에 숨겨 두었습니다. 보십시오, 주인님의 것을 도로

받으십시오.’ 

so out of fear I went off and buried your talent in the ground. Here it is back.'

         per paura andai a nascondere il tuo talento sotterra; ecco qui il tuo. 

     J’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre. Le voici. Tu as ce qui t’appartient.”
et timens abii et abscondi talentum tuum in terra. Ecce habes, quod tuum est”.

[26] 그러자 주인이 그에게 대답하였다. ‘이 악하고 게으른 종아! 내가 심지 않은 데에서 거두고 뿌리지 않은

데에서 모으는 줄로 알고 있었다는 말이냐?

His master said to him in reply, 'You wicked, lazy servant! So you knew that I harvest where I did not plant and

gather where I did not scatter?

         Il padrone gli rispose: Servo malvagio e infingardo, sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo

         dove non ho sparso; 

     Son maître lui répliqua : “Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne là où je n’ai pas semé,

     que je ramasse le grain là où je ne l’ai pas répandu.
Respondens autem dominus eius dixit ei: “Serve male et piger! Sciebas quia meto, ubi non seminavi, et

congrego, ubi non sparsi?

[27] 그렇다면 내 돈을 대금업자들에게 맡겼어야지. 그리하였으면 내가 돌아왔을 때에 내 돈에 이자를 붙여 돌려

받았을 것이다. 

Should you not then have put my money in the bank so that I could have got it back with interest on my

return?

         avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio con l'interesse.

    Alors, il fallait placer mon argent à la banque ; et, à mon retour, je l’aurais retrouvé avec les intérêts.
Oportuit ergo te mittere pecuniam meam nummulariis, et veniens ego recepissem, quod meum est cum usura.

[28] 저자에게서 그 한 탈렌트를 빼앗아 열 탈렌트를 가진 이에게 주어라. 

Now then! Take the talent from him and give it to the one with ten.

         Toglietegli dunque il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti. 

    Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui en a dix.
Tollite itaque ab eo talentum et date ei, qui habet decem talenta:

[29] 누구든지 가진 자는 더 받아 넉넉해지고, 가진 것이 없는 자는 가진 것마저 빼앗길 것이다.

For to everyone who has, more will be given and he will grow rich; but from the one who has not, even what he

has will be taken away.

         Perché a chiunque ha sarà dato e sarà nell'abbondanza; ma a chi non ha sarà tolto anche quello che ha. 

    À celui qui a, on donnera encore, et il sera dans l’abondance ; mais celui qui n’a rien se verra enlever même

    ce qu’il a.

omni enim habenti dabitur, et abundabit; ei autem, qui non habet, et quod habet, auferetur ab eo.

[30] 그리고 저 쓸모없는 종은 바깥 어둠 속으로 내던져 버려라. 거기에서 그는 울며 이를 갈 것이다.’”

And throw this useless servant into the darkness outside, where there will be wailing and grinding of teeth.'

         E il servo fannullone gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti. 

    Quant à ce serviteur bon à rien, jetez-le dans les ténèbres extérieures ; là, il y aura des pleurs et des

    grincements de dents !”
Et inutilem servum eicite in tenebras exteriores: illic erit fletus et stridor dentium”.

제1독서  1코린토서 1:26-31
26 형제 여러분, 여러분이 부르심을 받았을 때를 생각해 보십시오.
속된 기준으로 보아 지혜로운 이가 많지 않았고
유력한 이도 많지 않았으며 가문이 좋은 사람도 많지 않았습니다.
27 그런데 하느님께서는 지혜로운 자들을 부끄럽게 하시려고
이 세상의 어리석은 것을 선택하셨습니다.
그리고 하느님께서는 강한 것을 부끄럽게 하시려고
이 세상의 약한 것을 선택하셨습니다.
28 하느님께서는 있는 것을 무력하게 만드시려고,
이 세상의 비천한 것과 천대받는 것
곧 없는 것을 선택하셨습니다.
29 그리하여 어떠한 인간도 하느님 앞에서 자랑하지 못하게 하셨습니다.
30 그러나 하느님께서는 여러분을 그리스도 예수님 안에 살게 해 주셨습니다.
그리스도께서는 우리에게 하느님에게서 오는 지혜가 되시고,
의로움과 거룩함과 속량이 되셨습니다.
31 그래서 성경에도
“자랑하려는 자는 주님 안에서 자랑하라.”고 기록되어 있습니다.

Consider your own calling, brothers and sisters.
Not many of you were wise by human standards,
not many were powerful,
not many were of noble birth.
Rather, God chose the foolish of the world to shame the wise,
and God chose the weak of the world to shame the strong,
and God chose the lowly and despised of the world,
those who count for nothing,
to reduce to nothing those who are something,
so that no human being might boast before God.
It is due to him that you are in Christ Jesus,
who became for us wisdom from God,
as well as righteousness, sanctification, and redemption,
so that, as it is written,
Whoever boasts, should boast in the Lord.

Considerate la vostra chiamata, fratelli: non ci sono fra voi molti sapienti dal 

punto di vista umano, né molti potenti, né molti nobili.
Ma quello che è stolto per il mondo, Dio lo ha scelto per confondere i 

sapienti; quello che è debole per il mondo, Dio lo ha scelto per confondere 

i forti; quello che è ignobile e disprezzato per il mondo, quello che è nulla, 

Dio lo ha scelto per ridurre al nulla le cose che sono, perché nessuno possa 

vantarsi di fronte a Dio.
Grazie a lui voi siete in Cristo Gesù, il quale per noi è diventato sapienza per

opera di Dio, giustizia, santificazione e redenzione, perché, come sta scritto, 

“chi si vanta, si vanti nel Signore”.

Frères,
vous qui avez été appelés par Dieu, regardez bien :
parmi vous, il n’y a pas beaucoup de sages aux yeux des hommes,
ni de gens puissants ou de haute naissance.
    Au contraire, ce qu’il y a de fou dans le monde,
voilà ce que Dieu a choisi,
pour couvrir de confusion les sages ;
ce qu’il y a de faible dans le monde,
voilà ce que Dieu a choisi,
pour couvrir de confusion ce qui est fort ;
    ce qui est d’origine modeste, méprisé dans le monde,
ce qui n’est pas,
voilà ce que Dieu a choisi,
pour réduire à rien ce qui est ;
    ainsi aucun être de chair ne pourra s’enorgueillir devant Dieu.
    C’est grâce à Dieu, en effet, que vous êtes dans le Christ Jésus,
lui qui est devenu pour nous sagesse venant de Dieu,
justice, sanctification, rédemption.
    Ainsi, comme il est écrit :
Celui qui veut être fier,
qu’il mette sa fierté dans le Seigneur.

화답송  시편 33(32):12-13,18-19,20-21 (◎ 12ㄴ 참조)
◎ 행복하여라, 주님이 당신 소유로 뽑으신 백성!
○ 행복하여라, 주님을 하느님으로 모시는 민족, 그분이 당신 소유로 뽑으신 백성! 

주님은 하늘에서 굽어보시며, 모든 사람을 살펴보신다. ◎
○ 보라, 주님의 눈은 당신을 경외하는 이들에게, 당신 자애를 바라는 이들에게 머무르신다. 

죽음에서 그들의 목숨 건지시고, 굶주릴 때 살리려 하심이네. ◎
○ 주님은 우리 도움, 우리 방패. 우리 영혼이 주님을 기다리네. 

그분 안에서 우리 마음 기뻐하고, 거룩하신 그 이름 우리가 신뢰하네. ◎

R. Blessed the people the Lord has chosen to be his own.
Blessed the nation whose God is the LORD,
the people he has chosen for his own inheritance.
From heaven the LORD looks down;
he sees all mankind. R.
But see, the eyes of the LORD are upon those who fear him,
upon those who hope for his kindness,
To deliver them from death
and preserve them in spite of famine. R.
Our soul waits for the LORD,
who is our help and our shield,
For in him our hearts rejoice;
in his holy name we trust. R.

R. Beato il popolo scelto dal Signore.
Beata la nazione che ha il Signore come Dio,
il popolo che egli ha scelto come sua eredità.
Il Signore guarda dal cielo:
egli vede tutti gli uomini. R.
Ecco, l’occhio del Signore è su chi lo teme,
su chi spera nel suo amore,
per liberarlo dalla morte
e nutrirlo in tempo di fame. R.
L’anima nostra attende il Signore:
egli è nostro aiuto e nostro scudo.
È in lui che gioisce il nostro cuore,
nel suo santo nome noi confidiamo. R.

R. Heureux le peuple que le Seigneur s’est choisi pour domaine. 
Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu,
heureuse la nation qu’il s’est choisie pour domaine !
Du haut des cieux, le Seigneur regarde :
il voit la race des hommes. R.
Dieu veille sur ceux qui le craignent,
qui mettent leur espoir en son amour,
pour les délivrer de la mort,
les garder en vie aux jours de famine. R.
Nous attendons notre vie du Seigneur :
il est pour nous un appui, un bouclier.
La joie de notre cœur vient de lui,
notre confiance est dans son nom très saint. R.

복음  마태오 25:14-30
그때에 예수님께서 제자들에게 이런 비유를 들어 말씀하셨다.
14 “하늘 나라는 어떤 사람이 여행을 떠나면서 종들을 불러 재산을 맡기는 것과 같다.
15 그는 각자의 능력에 따라 한 사람에게는 다섯 탈렌트,
다른 사람에게는 두 탈렌트,
또 다른 사람에게는 한 탈렌트를 주고 여행을 떠났다.
16 다섯 탈렌트를 받은 이는 곧 가서 그 돈을 활용하여 다섯 탈렌트를 더 벌었다.
17 두 탈렌트를 받은 이도 그렇게 하여 두 탈렌트를 더 벌었다.
18 그러나 한 탈렌트를 받은 이는 물러가서 땅을 파고 주인의 그 돈을 숨겼다.
19 오랜 뒤에 종들의 주인이 와서 그들과 셈을 하게 되었다.
20 다섯 탈렌트를 받은 이가 나아가서 다섯 탈렌트를 더 바치며,
‘주인님, 저에게 다섯 탈렌트를 맡기셨는데,
보십시오, 다섯 탈렌트를 더 벌었습니다.’ 하고 말하였다.
21 그러자 주인이 그에게 일렀다. ‘잘하였다, 착하고 성실한 종아!
네가 작은 일에 성실하였으니 이제 내가 너에게 많은 일을 맡기겠다.
와서 네 주인과 함께 기쁨을 나누어라.’
22 두 탈렌트를 받은 이도 나아가서,
‘주인님, 저에게 두 탈렌트를 맡기셨는데,
보십시오, 두 탈렌트를 더 벌었습니다.’ 하고 말하였다.
23 그러자 주인이 그에게 일렀다. ‘잘하였다, 착하고 성실한 종아!
네가 작은 일에 성실하였으니 이제 내가 너에게 많은 일을 맡기겠다.
와서 네 주인과 함께 기쁨을 나누어라.’
24 그런데 한 탈렌트를 받은 이는 나아가서 이렇게 말하였다.
‘주인님, 저는 주인님께서 모진 분이시어서,
심지 않은 데에서 거두시고
뿌리지 않은 데에서 모으신다는 것을 알고 있었습니다.
25 그래서 두려운 나머지 물러가서 주인님의 탈렌트를 땅에 숨겨 두었습니다.
보십시오, 주인님의 것을 도로 받으십시오.’
26 그러자 주인이 그에게 대답하였다.
‘이 악하고 게으른 종아! 내가 심지 않은 데에서 거두고
뿌리지 않은 데에서 모으는 줄로 알고 있었다는 말이냐?
27 그렇다면 내 돈을 대금업자들에게 맡겼어야지.
그리하였으면 내가 돌아왔을 때에 내 돈에 이자를 붙여 돌려받았을 것이다.
28 저자에게서 그 한 탈렌트를 빼앗아 열 탈렌트를 가진 이에게 주어라.
29 누구든지 가진 자는 더 받아 넉넉해지고,
가진 것이 없는 자는 가진 것마저 빼앗길 것이다.
30 그리고 저 쓸모없는 종은 바깥 어둠 속으로 내던져 버려라.
거기에서 그는 울며 이를 갈 것이다.’”

Jesus told his disciples this parable:
"A man going on a journey
called in his servants and entrusted his possessions to them.
To one he gave five talents; to another, two; to a third, one–
to each according to his ability.
Then he went away.
Immediately the one who received five talents went and traded with them,
and made another five.
Likewise, the one who received two made another two.
But the man who received one went off and dug a hole in the ground
and buried his master's money.
After a long time
the master of those servants came back and settled accounts with them.
The one who had received five talents
came forward bringing the additional five.
He said, 'Master, you gave me five talents.
See, I have made five more.'
His master said to him, 'Well done, my good and faithful servant.
Since you were faithful in small matters,
I will give you great responsibilities.
Come, share your master's joy.'
Then the one who had received two talents also came forward and said,
'Master, you gave me two talents.
See, I have made two more.'
His master said to him, 'Well done, my good and faithful servant.
Since you were faithful in small matters,
I will give you great responsibilities.
Come, share your master's joy.'
Then the one who had received the one talent came forward and said,
'Master, I knew you were a demanding person,
harvesting where you did not plant
and gathering where you did not scatter;
so out of fear I went off and buried your talent in the ground.
Here it is back.'
His master said to him in reply, 'You wicked, lazy servant!
So you knew that I harvest where I did not plant
and gather where I did not scatter?
Should you not then have put my money in the bank
so that I could have got it back with interest on my return?
Now then! Take the talent from him and give it to the one with ten.
For to everyone who has,
more will be given and he will grow rich;
but from the one who has not,
even what he has will be taken away.
And throw this useless servant into the darkness outside,
where there will be wailing and grinding of teeth.'"

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola:
«Avverrà come a un uomo che, partendo per un viaggio, chiamò i suoi 

servi e consegnò loro i suoi beni. A uno diede cinque talenti, a un altro 

due, a un altro uno, secondo le capacità di ciascuno; poi partì.
Subito colui che aveva ricevuto cinque talenti andò a impiegarli, e ne 

guadagnò altri cinque. Così anche quello che ne aveva ricevuti due, ne 

guadagnò altri due. Colui invece che aveva ricevuto un solo talento, 

andò a fare una buca nel terreno e vi nascose il denaro del suo padrone.
Dopo molto tempo il padrone di quei servi tornò e volle regolare i conti 

con loro.
Si presentò colui che aveva ricevuto cinque talenti e ne portò altri cinque, 

dicendo: “Signore, mi hai consegnato cinque talenti; ecco, ne ho 

guadagnati altri cinque”. “Bene, servo buono e fedele –

gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su 

molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”.
Si presentò poi colui che aveva ricevuto due talenti e disse: “Signore, mi 

hai consegnato due talenti; ecco, ne ho guadagnati altri due”. “Bene, servo 

buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti 

darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”.
Si presentò infine anche colui che aveva ricevuto un solo talento e disse: 

“Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e 

raccogli dove non hai sparso. Ho avuto paura e sono andato a nascondere 

il tuo talento sotto terra: ecco ciò che è tuo”.
Il padrone gli rispose: “Servo malvagio e pigro, tu sapevi che mieto dove 

non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso; avresti dovuto affidare 

il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio con 

l’interesse. Toglietegli dunque il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti. 

Perché a chiunque ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza; ma a chi non ha, 

verrà tolto anche quello che ha. E il servo inutile gettatelo fuori nelle 

tenebre; là sarà pianto e stridore di denti”».

    En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples cette parabole :
    « Un homme qui partait en voyage
appela ses serviteurs et leur confia ses biens.
    À l’un il remit une somme de cinq talents,
à un autre deux talents,
au troisième un seul talent,
à chacun selon ses capacités.
Puis il partit.
Aussitôt, celui qui avait reçu les cinq talents
s’en alla pour les faire valoir
et en gagna cinq autres.
    De même, celui qui avait reçu deux talents
en gagna deux autres.
    Mais celui qui n’en avait reçu qu’un
alla creuser la terre et cacha l’argent de son maître.
    Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint
et il leur demanda des comptes.
    Celui qui avait reçu cinq talents
s’approcha, présenta cinq autres talents
et dit :
“Seigneur,
tu m’as confié cinq talents ;
voilà, j’en ai gagné cinq autres.”
    Son maître lui déclara :
“Très bien, serviteur bon et fidèle,
tu as été fidèle pour peu de choses,
je t’en confierai beaucoup ;
entre dans la joie de ton seigneur.”
    Celui qui avait reçu deux talents s’approcha aussi
et dit :
“Seigneur,
tu m’as confié deux talents ;
voilà, j’en ai gagné deux autres.”
    Son maître lui déclara :
“Très bien, serviteur bon et fidèle,
tu as été fidèle pour peu de choses,
je t’en confierai beaucoup ;
entre dans la joie de ton seigneur.”
    Celui qui avait reçu un seul talent s’approcha aussi
et dit :
“Seigneur,
je savais que tu es un homme dur :
tu moissonnes là où tu n’as pas semé,
tu ramasses là où tu n’as pas répandu le grain.
    J’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre.
Le voici. Tu as ce qui t’appartient.”
    Son maître lui répliqua :
“Serviteur mauvais et paresseux,
tu savais que je moissonne là où je n’ai pas semé,
que je ramasse le grain là où je ne l’ai pas répandu.
    Alors, il fallait placer mon argent à la banque ;
et, à mon retour, je l’aurais retrouvé avec les intérêts.
    Enlevez-lui donc son talent
et donnez-le à celui qui en a dix.
    À celui qui a, on donnera encore,
et il sera dans l’abondance ;
mais celui qui n’a rien
se verra enlever même ce qu’il a.
    Quant à ce serviteur bon à rien,
jetez-le dans les ténèbres extérieures ;
là, il y aura des pleurs et des grincements de dents !” »