1. 예수님이 전한 율법인가?
복음서에는 종종 예수님이 율법을 해석해 주십니다.
혹자는 그것을 '그리스도의 율법'이라 생각합니다.
하지만 그것은 - 살인하지 말라, 간음하지 말라 - 십계명의 본래의 의미를
복원한 것이지 새로운 계명이 아닙니다(마5:21-32).
종교지도자들이 잘못 해석한 것들을 바로 잡아 준 것입니다.
율법을 해석한다고. 십계명을 해석해야 혀??
십계명의 본래의 의미를 복원한 것이라고??
혹자는 누구인지.?
21 옛 사람에게 말한 바 살인치 말라 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들었으나
22 나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡히게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라
27 또 간음치 말라 하였다는 것을 너희가 들었으나
28 나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라
21절에 옛 사람은 누구이죠?? 모세
히브리서 9 : 19
모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피와 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 책과 온 백성에게 뿌려요한복음 1 : 17
율법은 모세로 말미암아 주신 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라
율법의 십계명과 예수님의 새 계명을 다릅니다.십계명은 육체적 간음만 하지 않으면 되지만. 새 계명은 마음이죠.. 그래서 마음에 성령님을 부어주신 겁니다.
십계명의 본래의 의미를 복원한 것이 아니고 . 새로운 계명입니다.
로마서 7 : 6
이제는 우리가 얽매였던 것에 대하여 죽었으므로 율법에서 벗어났으니 이러므로 우리가 영의 새로운 것으로 섬길 것이요 의문의 묵은 것으로 아니할지니라
영의 새로운 것이 성령의 법이죠
로마서 8장1 그러므로 이제 그리스도 예수님 안에 있는 자들에게는 결코 정죄함이 없나니 그들은 육신을 따라 걷지 아니하고 성령을 따라 걷느니라.
2 이는 그리스도 예수님 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 나를 해방하였기 때문이라.
2. 율법의 완성인가?
바울이나 사도 요한은 율법의 완성을 '사랑'에서 찾습니다.
서로 사랑하면 율법의 완성을 이루었다는 견해입니다(롬13:8-10, 요일2:7-8).
예수님은 십자가 위에서 죄를 담당하고 죽으심으로 하나님과 인간에 대한 최고의
사랑을 다 성취하셨습니다.
그리스도의 율법이나 하나님이 주신 율법이나 목적에 있어서는 항상 동일합니다.
율법에는 십계명과 제사법이 있죠율법의 제사법은 아론의 반차로 예수님의 십자가 위에서 죄를 담당하시는 것은 제사법에 대한 것이고율법의 십계명은 예수님의 새 계명이죠..
율법을 율법의 십계명으로 완성하는 것이 아니고 새 계명으로 율법을 완성한다는 것입니다.예수님의 십자가의 대속은 우리에 대한 사랑의 확증입니다. 예수님의 사랑이라는 계명을 지킨 것이 아니고 진짜 사랑하신 겁니다그래서 우리도 예수님처럼 사랑하라고 하는 것이고
율법의 목적은 예수님의 그림자로 준 것이지 . 절대 동일하지 않아요어떻게 그림자와 본체가 동일합니까.?1 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라
3. 율법이 가리키는 그리스도의 의(하나님의 의)인가?
바울은 복음에는 하나님의 의가 나타났다고 기록합니다(롬1:17).
하나님의 의는 그리스도를 통해 나타났습니다.
그런데 이런 의를 증거하는 두 존재가 있습니다.
율법과 선지자들입니다(롬3:21).
=> 이 멍청이는 하나님의 의가 먼지도 말라..
하나님의 의은 믿음의 의. 우리가 예수님을 그리스도로 믿는 그 믿음을 의로 여겨주시는 것입니다.
이것을 칭의
우리가 예수님을 그리스도 믿어야 그 믿음을 의로 여겨주시는 겁니다.
이것이 하나님의 의.
하나님의 의는 하나님 앞에서 하나님으로 부터 의롭다 함을 받아야 하는 겁니다
오은환은 성화 구원자. 그래서 예수님을 구원자로 믿지 않기 때문에 하나님의 의를 받지 못합니다.
그래서 오은환은 다른 의 율법의 의를 찾는 것이고 자기의 의로 성화되어 구원을 받아야 한다는 주장입니다.
오은환이는 예수님만이 구원자라는 것을 믿지 않아요
이말 내가 몇번하잖아요.. 반론이 없고 계속 예수님이 오시전에도 구원이 있다고 하는 겁니다.
왜 성화 구원이니까.
성화 구원은 성령님이 인도를 받으면 성화가 된다는 것이고
그래서 구약도 거듭남이 있고. 그래서 구원도 있다라고 하는 것이죠?
그래서 이단.
성령님은 구원자가 아니시고 구원 받은 우리를 보호하시는 보혜사입니다
4. 구속사역의 결과 주어진 영광인가?
예수님이 죽으시고 부활 승천하여 성령을 보내주심으로 하나님의 아들됨을
인정받았습니다. 아버지는 이 일을 통해 모든 영광을 아들에게 주셨습니다.
사도들은 이런 모든 사실을 잘 알았기에 자유롭게 용어들을 사용하면서
그리스도를 높입니다.
구속이 먼지 모르는 오은환이
한자어인데.
성경의 구속이 어디에 구속 혹은 어디에 속하다 . 이런 의미가 아닙니다.
救贖 이 구속이죠
속자가 贖 속죄할 속. 무르다는 뜻
물건을 사고 반품을 할때 물건을 주고 돈을 다시 받는 것을 무르다
우리의 죄를 물러주는데 예수님이 대신 물러주는 겁니다.
죄 값을 내가 치르고 물러야 하는데 예수님이 대신 죄값을 치러 물러주는 것
죄로 인에서 지옥의 음부로 갈 운명을 예수님의 대신 죽으시고 지옥의 음부에 가신 갑니다
우리가 구속 받았다라고 할때는 예수님의 피로 구속됩니다.
예수님의 피로 죄 사함을 받는 것 이것이 구속입니다.
죄를 물러주는 것.
7 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니
우리가 구속 받았다는 말은 예수님의 피로 죄 사함 받았다는 말입니다.
성령님은 확증. 보증인입니다. 우리가 예수님의 피로 죄 사함을 받고 구원을 받았다는 사실은 보증하고 확증하시는 분.
우리가 예수님을 믿음으로 하나님의자녀가 되죠
우리가 하나님의 자녀임을 보증하시는 분이 성령님
고린도후서 1 : 22
저가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨느니라
고린도후서 5 : 5
곧 이것을 우리에게 이루게 하시고 보증으로 성령을 우리에게 주신 이는 하나님이시니라
예수님이 죽으시고 부활 승천하여 성령을 보내주심으로 하나님의 아들됨을 인정받았습니다
예수님의 십자가의 대속으로 하나님의 자녀 즉 하나님의 아들로 권세를 얻었고
성령님으로 인치심으로 하나님의 자녀임을 보증. 증거하시는 겁니다.
로마서 8 : 16
성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니
성령님은 구원자가 아시고 보혜사입니다.
삭제된 댓글 입니다.
양태론이 이단이라고 빙신아
창세기 3 : 22
여호와 하나님이 가라사대 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 따먹고 영생할까 하노라 하시고
하나님이 가라사데 => 우리 중 하나.
@섬소년-폴더7
지랄을 한다..
난 양태론에 대해서 이야기 한 적이 없어
이 말하자면
하나님의 한분이고 그 한분 하나님이 예수님으로 오셨다가 다시 성령으로 오셧다고 하는 것이 양태론
한분 하나님이 아버지도 되시고 예수님도 되시고 성령님도 되신다고 주장하는 것이 양태론
@섬소년-폴더7
그래 병신아
자네가 언급한 <우리 중 하나>라는 말은 양태론과 관련이 없단다~
삼위일체의 한 하나님이시기 때문에 우리 중 하라고 하시는 것라고 빙신아
빙신이 이런 댓글을 달아놓고.
섬소년-폴더717:01 새글
자네는 항상 삼위일체론에서 걸려서 이단이 되네~
형이 며칠 전에 양태론 교육시켜 준 거 함 말해 봐~
외웠나 보자~
삼위일체론에 걸려서 이단???
양태론에 걸려서 이단이라고 했어야지 빙신아
삼위일체의 한 하나님이 진리인데 . 어떻게 걸려서 이단이 된냐.
이 돌대가리야.
지능 수준이 ㅋㅋㅋ
@섬소년-폴더7
빙신들의 형인 니가 양태론을 교육시켜 줬다고.??
지랄 발광을 한다.
@섬소년-폴더7
빙신아
쓰잘대기 없이 댓글 달면
욕을 처 먹고 싶어 다는 것으로 안다고 몇번 말하냐?
욕을 처 먹고 오래 살고 싶어서 댓글을 다는 것을 알고
욕한다고 몇번 말하냐??
나그네야 공연히 시비걸지 말어 내가 보기에 너는 오님 따라갈려면 멀었어