[기경호 신부] 7월 2일 (목) ＜마음을 보시고 존엄을 되돌려 주시는 주님＞

[*Anna]

2026년 7월 2일 (녹) 연중 제13주간 목요일＜마음을 보시고 존엄을 되돌려 주시는 주님＞기경호프란치스코 ofm

2026년 7월 2일 (녹) 연중 제13주간 목요일
아모 7,10-17; 마태 9,1-8


제1독서
<가서 내 백성에게 예언하여라.>
▥ 아모스 예언서의 말씀입니다.7,10-17
그 무렵 10 베텔의 사제 아마츠야가 이스라엘 임금 예로보암에게
사람을 보내어 말하였다. “아모스가 이스라엘 집안 한가운데에서
임금님을 거슬러 음모를 꾸미고 있습니다.
이 나라는 그가 하는 모든 말을 더 이상 참아 낼 수가 없습니다.
11 아모스는 이런 말을 해 댑니다.
‘예로보암은 칼에 맞아 죽고 이스라엘은 제 고향을 떠나 유배를 갈 것이다.’”
12 그런 뒤에 아마츠야가 아모스에게 말하였다.
“선견자야, 어서 유다 땅으로 달아나,
거기에서나 예언하며 밥을 벌어먹어라.
13 다시는 베텔에서 예언을 하지 마라.
이곳은 임금님의 성소이며 왕국의 성전이다.”
14 그러자 아모스가 아마츠야에게 대답하였다.
“나는 예언자도 아니고 예언자의 제자도 아니다.
나는 그저 가축을 키우고 돌무화과나무를 가꾸는 사람이다.
15 그런데 주님께서 양 떼를 몰고 가는 나를 붙잡으셨다.
그러고 나서 나에게 ‘가서 내 백성 이스라엘에게 예언하여라.’ 하고 말씀하셨다.
16 그러니 이제 너는 주님의 말씀을 들어라.
너는 ‘이스라엘을 거슬러 예언하지 말고
이사악의 집안을 거슬러 설교하지 마라.’ 하고 말하였다.
17 그러므로 주님께서 이렇게 말씀하신다.
‘네 아내는 이 성읍에서 창녀가 되고 네 아들딸들은 칼에 맞아 쓰러지며
네 땅은 측량줄로 재어 나누어지고 너 자신은 부정한 땅에서 죽으리라.
그리고 이스라엘은 제 고향을 떠나 유배를 가리라.’”
주님의 말씀입니다.
◎ 하느님, 감사합니다.


복음
<군중은 사람들에게 그러한 권한을 주신 하느님을 찬양하였다.>
✠ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다.9,1-8
그때에 1 예수님께서는 배에 오르시어 호수를 건너
당신께서 사시는 고을로 가셨다.
2 그런데 사람들이 어떤 중풍 병자를 평상에 뉘어 그분께 데려왔다.
예수님께서 그들의 믿음을 보시고 중풍 병자에게 말씀하셨다.
“얘야, 용기를 내어라. 너는 죄를 용서받았다.”
3 그러자 율법 학자 몇 사람이 속으로
‘이자가 하느님을 모독하는군.’ 하고 생각하였다.
4 예수님께서 그들의 생각을 아시고 말씀하셨다.
“너희는 어찌하여 마음속에 악한 생각을 품느냐?
5 ‘너는 죄를 용서받았다.’ 하고 말하는 것과
‘일어나 걸어가라.’ 하고 말하는 것 가운데에서 어느 쪽이 더 쉬우냐?
6 이제 사람의 아들이 땅에서 죄를 용서하는 권한을 가지고 있음을
너희가 알게 해 주겠다.”그런 다음 중풍 병자에게 말씀하셨다.
“일어나 네 평상을 가지고 집으로 돌아가거라.”
7 그러자 그는 일어나 집으로 갔다.
8 이 일을 보고 군중은 두려워하며,
사람들에게 그러한 권한을 주신 하느님을 찬양하였다.
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님, 찬미합니다.


말씀의 씨앗 Semina Verbi: 연중 13주 목요일


마음을 보시고 존엄을 되돌려 주시는 주님


오늘 아모스 예언서는 예언자와 베텔의 사제 아마츠야 사이의 대립을 보여줍니다.
아마츠야는 권력자들에게 불편한 말을 전한다는 이유로 아모스를 내쫓으려 합니다. 그러나 아모스는 “나는 예언자도 아니고 예언자의 제자도 아니다.그저 가축을 키우고 돌무화과나무를 가꾸는 사람이다.”(7,14)라고 대답합니다.


주님께서는 그가 일상의 노동을 하던 중에 부르시어 사명을 맡기셨습니다. 아모스는 자기 이익이나 야망 때문이 아니라, 하느님께 파견되었기에 말합니다.


오늘날에도 불의와 부패, 가난한 이들의 소외, 피조물의 파괴를 고발하는 목소리를 침묵시키려는 유혹이 존재합니다. 그러나 하느님의 말씀은 여전히 평범한 사람들을 부르시어, 진리는 권력이 아니라 주님께 대한 충실함에 달려 있음을 일깨워 주십니다.


복음에서는 사람들이 중풍병자를 예수님께 데려오는 장면이 나옵니다. 모두가 육체적 치유를 기대할 때, 예수님께서는 먼저 “얘야, 용기를 내어라. 너는 죄를 용서받았다”(마태 9,2)라고 말씀하십니다. 그리스어 ‘용서하다’(ἀφίημι)는 짐을 풀어주고 속박에서 해방시킨다는 뜻을 담고 있습니다. 예수님께서는 육체의 질병보다 더 깊은 상처를 보신 것입니다.


우리 사회도 보이지 않는 마비로 가득합니다.
불안, 외로움, 원망, 성공에 대한 집착, 미래에 대한 두려움, 용서하지 못하는 마음에 묶여 살아가는 사람들이 많습니다. 우리는 첨단 기술과 수많은 소통 수단을 가지고 있지만, 여전히 자유롭게 걷지 못하게 만드는 내적 짐을 지고 살아갑니다. 예수께서는 바로 그 상처 입은 마음부터 치유하십니다.


율법학자들은 예수님의 말씀을 신성모독으로 여깁니다.
오직 하느님만이 죄를 용서하실 수 있기 때문입니다. 그러나 주님께서는 당신의 정체를 드러내시며 권위를 보여주십니다. ‘권위’(ἐξουσία)는 단순한 지배력이 아니라, 하느님의 이름으로 생명을 주고 회복시키는 정당한 능력입니다.


그래서 예수님께서는 중풍병자에게 “일어나 네 평상을 가지고 집으로 돌아가거라”(9,6)라고 말씀하십니다.
그는 건강뿐 아니라 존엄과 공동체 안에서의 자리를 되찾습니다. 사람을 생산성이나 외모, 성공으로 평가하는 현대 사회에서 복음은 참된 존엄이 하느님의 자비로운 사랑에서 비롯된다고 가르칩니다. 인간은 무엇을 하기에 앞서 하느님 아버지의 사랑받는 자녀입니다.


이 가르침은 아씨시의 성 프란치스코의 삶에서도 밝히 드러납니다.
그는 인간적인 안전과 확실성을 넘어서는 부르심에 응답했습니다. 나병환자들을 껴안았을 때, 그는 진정한 병이 나병 자체가 아니라 버림받은 이들 안에 계신 그리스도를 알아보지 못하는 마음임을 깨달았습니다. 그는 아모스처럼 명예를 추구하지 않았고, 치유된 중풍병자처럼 깊은 내적 해방을 체험했습니다.


프란치스코 성인은 하느님의 자비가 인간을 내면에서부터 새롭게 하고 평화의 도구로 변화시킨다는 사실을 알았습니다. 분열과 무관심, 치열한 경쟁이 만연한 오늘날에도 그의 삶은 모든 사람을 그리스도의 눈으로 바라보라고 초대합니다.


오늘의 말씀은 우리에게 구체적인 태도를 요구합니다.
첫째, 우리의 안락함을 흔들더라도 하느님께서 보내시는 예언자적 목소리에 겸손히 귀 기울여야 합니다.
둘째, 자신의 내적 마비를 숨기지 말고 주님께 가져가야 합니다.
셋째, 가정과 교회 공동체, 사회에서 화해의 도구가 되어야 합니다. 아모스처럼 하느님의 진리를 받아들이고, 중풍병자처럼 그리스도의 치유를 받아들이는 사람은 은총이 개인의 삶뿐 아니라 인간관계와 세상까지 변화시킨다는 사실을 체험하게 될 것입니다.


▶기경호프란치스코 ofm.