동학 농민혁명 120주년 '서울로가는 전봉준'의 길을 따라가다

[최영숙]

 ▲ 동학농민 혁명탑     ©최영숙

 2014년 1월 10일로 동학농민운동 120주년을 맞았다. 120주년 행사를 찾아보았다. 눈에 띄는 행사가 없었다. 아쉬웠다. 지인들과 지난 11일 동학농민운동의 발자취를 찾았다. 그날의 기록을 쓴다.

동학농민운동은 1894년 동학교도 및 농민들에 의해 일어난 민중의 무장 봉기를 가리키며, 크게 1894년 음력 1월의 고부 봉기(제 1차)와 음력 4월의 전주성 봉기(제 2차)와 음력 9월의 전주·광주 궐기(제 3차)로 나뉜다.

교조 최제우의 신원 외에도 기존 조선 양반 관리들의 탐학과 부패, 사회 혼란에 대한 불만이 쌓이다가, 1882년(고종 19년) 전라도 고부군에 부임된 조병갑의 비리와 남형이 도화선이 되어 일어났다. 부패 척결과 내정 개혁, 그리고 동학 교조 신원 등의 기치로 일어선 동학 농민군 중 일부는 흥선대원군, 이준용 등과도 결탁했다. 전봉준은 대원군을 반신반의 하면서도 명성황후와 민씨 세력의 축출을 위해 대원군과 손을 잡았다. 대원군 역시 명성황후의 제거를 위한 무력 집단이 필요했고, 동학 농민군과 제휴하게 된다. 동학 농민군 중 일부는 탐관오리 처벌과 개혁 외에 대원군의 섭정까지도 거병의 명분으로 삼았다.

초기에는 동학난, 동비의 난으로 불리다가 1910년 대한제국 멸망 이후 농민운동, 농민혁명으로 격상되었다. 동학농민혁명(東學農民革命)으로도 불리며, 갑오년에 일어났기 때문에 갑오농민운동(甲午農民運動), 갑오농민전쟁(甲午農民戰爭)이라고도 한다. 동학 농민군을 진압하기 위해 민씨 정권에서는 청나라군과 일본군을 번갈아 끌어들여 결국, 농민 운동 진압 후 청일 전쟁의 직접적인 원인이 되었다.

 오전 6시 시흥을 출발했다.

주 답사지인 정읍을 가기 전에 공주부터 들렀다. 동학농민운동의 가장 큰 전투이자 승패의 분수령이 된 결전이 있었던 우금치 전적지를 보기 위해서였다.

 ▲ 송장배미는 농민군의 시체를 한 곳에 모아 매장했던 곳이다.     ©최영숙

우금치 전적지로 가기 전에 송장배미가 있었다. 골프선수 박세리를 배출한 금성여고가 뒤편으로 보였다. 농민군은 우금치를 공격하는 한편 봉황산의 하고개를 넘어 감영의 배후를 치고자 하였다. 그러나 하고개는 천혜의 요새로 계곡을 가득 메운 농민군의 시체만 남긴채 후퇴하여야 했다. 농민군의 시체를 한 곳에 모아 매장했다고 하는데, 그곳이 바로 송장배미라는 논이다. 얼마나 많은 농민군들의 시신들을 매장했기에 송장배미라는 이름을 붙었을까 하는 생각이 들었다.

 ▲ 우듬치 전투가 벌어졌던 능선에 쓰러진 조형물     ©최영숙

송장배미를 지나 우금치 견적지로 향했다.

우금치 견적지에는 동학혁명군위령탑이 있었다. 가까이 보니 탑의 앞부분이 많이 훼손되어 있었다. 탑이 방치되어 있다는 느낌이 들었다. 언덕으로 올라갔다. 이곳에도 나무로 만든 조형물들이 쓰러져 있었다. 동학농민혁명 120주년의 쓸쓸함을 보는 듯했다.

우금치 전투는 동학농민혁명의 승패를 가르는 전투였다. 농민군은 무너미 고개와 이인 쪽에서 맞서 관군을 밀어 붙치고 조일 연합군은 모리오 미사이치 대위가 지휘하는 관군을 우금치 옆 벱세울 앞산에 주둔하고 우금치, 금학동, 곰티, 효포 봉수대에 관군을 배치했다. 농민군은 이 곳을 집중 공격했으나 고갯마루 150m 앞까지 조일 연합군의 우세한 무기의 포탄과 총탄이 비오듯 쏟아져 내려 더이상 진격하지 못했다. 그리고 이기동과 조병완이 농민군의 좌측과 우측을 공격해 농민군은 큰 사상자를 내고 공주 동남쪽 봉우리로 후퇴했다. 농민군 1대가 봉황산으로 진격해 공주감영을 공격하려 했으나 하고개와 금학골 골짜기에서 관군의 공격으로 실패했다. 이로써 농민군은 4일 간의 제2차 접전에서도 패배했다. 우금치전투에서 패배한 동학농민군은 더 이상 싸울 수 없었다. 그 뒤는 일본군의 농민군 대학살전으로 이어졌다. 우금치 전투와 동학농민군의 패배요인은 보유 무기의 열세였다. 당시 농민군의 총은 심지에 불을 붙여 쓰는 화승총으로 사정거리가 불과 100보에 분당 2발을 발사하는 수준인데다 그마저도 갖지 못한 사람은 죽창으로 싸워야 했다. 그에 반해 일본군은, 사정거리가 400-500보를 넘고 분당 12발을 쏠수 있는 소총에다 막강한 화력의 미국제 개틀링 기관포로 무장되어 있었다. 기관포 사격을 받고 있는 농민군들의 모습이 보이는 듯했다.

 ▲ 2013년 10월 3일 우금치 동학혁명탑 앞에서 제 1회 우금치 영산재를 지냈다.     ©최영숙

동학혁명군 위령탑을 보고 내려오는 길에  동학혁명군위령탑 아래에 있는원효사를 들렀다.

석해월 주지스님이 차를 대접해주셨다. 스님은 지난 2013년 10월 3일 우금치 동학혁명군위령탑 앞에서 제1회 우금치 영산재를 지냈다. 사진을 보여주셨다.  주지스님이 제1회 우금치 영산재를 지낸 이유는 "1894년 동학혁명 당시에 희생된 민,관,군 등 수 만 명의 영가를 위로하기 영산재 보유자 어장 보명스님과 영산중재 회원 스님들을 청하여 영산재를 지냈다."고 했다. 또한 훼손된 탑의 모습은 대통령 박정희라는 이름을 누군가 정으로 쪼아 버린 것이라고 했다. 제1회 영산재를 안내문에는 탑의 전문이 적혀 있었다.

 ▲  누군가 정으로 쪼아서 훼손된 우금치 동학혁명탑      ©최영숙

전문 내용이다.

인내천과 사민평등의 종지아래 후천개벽의 혁명정신으로 무장하고 동학교주 전봉준이 호남의 만석보 기슭에서 수천의 농민군을 편성하여 첫 봉화를 든 것은 갑오(서기 1894년) 정월 10일. 20일께는 다시 대거하여 백산을 점거하고 습격해오는 관군을 격파하면서 승승장구 .4월말에는 전주성까지 함락하게 되니 혁명의 성공이 눈앞에 다가오는 듯하였다.

그러나 청일 양국의 무력간섭 아래 이 나라의 국권마저 위협받게 되자 정부 측이 먼저 화해하기를 청하니 우국애민의 일념에서 동학군은 마침내 양보하여 전주성을 내어주고 그 여력을 지방 조직에만 기울였다.

그런데도 불구하고 군국주의 일제의 엄청난 야욕은 돌연 남의 나라 주권을 침해 독점하고자 날뛰게 되니 정녕 국가의 명맥이 통틀어 풍전등화가 되고 말았다. 이에 한동안 후퇴했던 동학군은 드디어 항일 구국의 독립군으로 재무장하고 총궐기하였다,

남북접이 호응 합세하여 20만의 대병력을 논산평야로 집결시키고, 전봉준과 손병희 두 통령의 작전지휘아래 서울까지 진격하는 주요거점으로 공주성부터 공략하게 되었다.

그 결과 10월 하순부터 전개된 공주성의 대공방전은 이 우금치를 중심으로 날이 갈수록 처참하고 가열하게 됐다. 한 고지의 주인을 4.50차례나 바꾸어 가면서 세계전사에 유례없는 격전을 되풀이하였다.

그리하다가 새로 투입된 일본군의 증원부대가 근대의 무서운 살인무기 기관총으로 연속 맹사격을 퍼 붓게 되니 악전고투하기 3일 만에 동학군은 막대한 희생자를 내인 채 전우들의 시산혈하를 넘어서 11월 11일 논산방면으로 철수하였다.

대망의 혁명 사업이 여기서 좌절당하고 계속되는 추격과 살육 속에 위국단침조차 알아줄 이 없었다.

그러나 님들이 가신지 80년 .5.16 혁명 이래의 신생조국이 새삼 동학혁명의 순국정신을 오늘에 되살리면서 빛나는 시월 유신의 한 돌을 보내게 된 만큼 우리 모두가 피어린 이 언덕에 잠든 그 님들의 넋을 달래기 위하여 이 탑을 세우노니 오가는 천만대의 후손들이여 그 위대한 혁명정신을 영원무궁토록 이어받아 힘차게 선양하라.

서기 1973.11.11

제자 대통령 박정희

글 문학박사 이선근

글씨 양재한

동학혁명 위령탑 건립위원회 세움

뒷면에는 감사문이라는 제목의 글이 있었다.

이 나라 이민족을 도탄에서 건져내는 동시에 이미 혼탁해진 조정을 과감하게 바로잡고 보국안민의 대업을 이룩하기 위하여 이 내 목숨을 아낌없이 바친 동학혁명군의 10여만 영령들을 달래고자 이 고장 공주의 갸륵한 이창덕 동덕이 누구보다 앞장서 온 정성을 바치게 되니 천도교 중앙총부는 그 뜻을 더욱 널리 펴서 성취시키기로 결정하고, 금년 6월 25일 이선근 박사를 위원장으로 동학혁명군 위령탑건립위원회를 조직한 다음, 이 사실을 삼가 박정희 대통령 각하께 품신하였던바 대통령 각하께서는 위원회가 앙청한 명예위원장과 제자의 휘호를 기꺼이 수락하시고, 특히 금일봉까지 하사하시어 이일의 거국적인 의의를 더욱 빛내주시었다.

여기에 이 고장 공주의 관민 여러분과 전국 각지의 뜻있는 인사들과 동학의 후예인 천도교인들이 물심양면으로 알뜰한 정성을 모아서 일직이 혁명군의 마지막 결전장이었던 공주읍 우금치 이 자리에 위령탑을 세우기로 마련하고, 지난 9월 21일 기공한지 50일 만에 오늘에 이르기까지 이일을 위하여 크게 진념해주신 박정희 대통령 각하와 회무발전을 보살피며 탑문을 지어주신 이선근 박사는 물론이요, 이 탑의 설계 감수를 맡아주신 정인국교수와 글씨를 써주신 양재한 동덕 여러분께도 우리 천도교를 대표하여 충심으로 감사의 뜻을 표해둔다.

포덕 114년 11월 11일 천도교 교령 최덕신 심고

동학혁명군위령탑 하나에도 우리 민족의 다양한 현대사가 집약되어 있었다. 박정희 대통령과 천도교 교령 최덕신, 사학자 이선근, 이이화의 해석 등 많은 이야기를하고 있었다. 정부의 후원과 금일봉으로 세워진 동학혁명군위령탑에 쓰인 박정희 대통령 이름은 누군가에 의해 파손되었다. 이 또한 기록하는 사람은 안타까웠다. 역사는 그대로 보존되는 것이 최우선이었기 때문이다.

천도교 교령 최덕신은 육군사관학교 교장, 서독주재 대사 등을 지냈고 1986년 아내와 함께 북으로 갔다. 2007년 북한의 애국렬사릉에에 묻혔다. 이 탑을 부수고 다시 세워야 한다는 말을 들었다.그러나 이 또한 역사가 아닌가 싶었다. 훼손된 동학혁명군위령탑 행간에는 많은 이야기들을 품고 있었기 때문이다.

박정희 개인의 견해에 힘입은 바가 클 것이다. 그의 아버지는 동학접주여서 어릴 적부터 동학에 각인되었던 것으로 보인다. 이것은 기념탑 등에 반영되었다. 1963년에는 정부 주도로 황토재에 갑오동학혁명 기념탑이 세워졌고, 1973년에는 정부의 후원으로 천도교에서 공주 우금치에 동학혁명군 위령탑을 건립하였다. 동학혁명이란 용어는 천도교에서도 수용되었다. 따라서 농민은 동학에 끼어들 틈이 없었는데 농민을 삽입하면 계급 투쟁적 성격이 강해진다고 본 것이다. 여기에는 이선근 등 어용사학자들의 협조가 컸다.

-<이이화의 못다 한 한국사 이야기>(푸른역사, 2000) 중에서

공주우듬치 견적지를 보고 부안으로 떠났다.

백산성-전봉준고택-전봉준 단비-말목장터-사발통문작성모의집-무명동학농민위령탑-고부관아터-황토현기념비-동학농민혁명기념관-만석보유지비를 답사했다.

 ▲ 배들평야가 한 눈에 들어오는 백산 이곳에서 격문을 발표하고 농민들의 봉기와 호응을 촉구하였다.     ©최영숙

우선 백산성으로 향했다. 1894년 3월 20일 무장에서 봉기한 동학농민군은 고부관아를 점령한 뒤, 백산으로 이동하였다. 백산은 해발 47m에 불과하지만, 부안,김제,고부,태인 등으로 통하는 교통의 요지이며, 배들평야가 한 눈에 들어오는 곳이다.

동학농민군은 이곳에서 총대장 전봉준, 총관령 김개남, 손화중, 영솔장 최경선, 총참모 김덕명, 오시영, 비서 송희옥, 정백현 등으로 진영을 확대개편하고 연합부대를 구성하는 한편, 호남창의대장소의 이름으로 격문을 발표하고 농민들의 봉기와 호응을 촉구하였다. ‘서면 백산, 앉으면 죽산’이라는 이름을 들었던 것은 전라도 각지에서 몰려든 농민들이 백산성에 집결 했을 때 농민들이 서면 흰옷을 입은 농민들이 백산을 만들었고 앉으면 죽창들이 하늘을 찌를듯했기 때문이다.

백산성 아래 무덤이 있었다. 문인석이 독특했다. 120년 전 동학농민운동의 함성을 듣고 있었을 듯했다.

 ▲ 전봉준의 생가     ©최영숙

사적293호 전봉준고택으로 왔다. 전봉준은 이곳에서 한약방과 서당을 하면서 동지를 규합했다.

'새야새야' 노래에서 전봉준을 기억하게 하는 것은 어린 시절 엄마를 따라 불렀던 노래이기 

때문이다. 엄마는 밭을 매거나 고추 등을 딸 때 흥얼흥얼 이 노래를 부르셨다. 엄마는 지나는 듯 말씀하시길 녹두장군은 전봉준을 이른다고 하셨다. 우리 세대까지는 불려졌던 이 노래가 요즘 어린이들이 이 노래를 알 수 있을까 싶었다.  세대가 빠르게 단절 된다는 생각이 들었다

새야 새야

새야새야 파랑새야 녹두밭에 앉지마라

녹두꽃이 떨어지면 청포장수 울고간다

새야새야 파랑새야 녹두밭에 앉은새야

녹두꽃이 떨어지면 부지깽이 매맞는다

새야새야 파랑새야 녹두밭에 앉은새야

아버지의 넋새보오 엄마죽은 넋이외다

새야새야 파랑새야 너는어이 널라왔니

솔잎댓잎 푸릇푸릇 봄철인가 널라왔지

.

 ▲ 서울로 압송되어 가는 전봉준     ©최영숙

이 사진 한 장은 100년 뒤 전봉준을 다시 불러냈다.

1984년 동아일보 신춘문예에서 안도현 시인은 ‘서울로 가는 전봉준’이라는 시로 등단했다.  1984년이 시대는 다시 전봉준이 간절했던 것이다.

서울로 가는 전봉준

_ 안도현

눈 내리는 만경 들 건너가네

해진 짚신에 상투 하나 떠 가네

가는 길 그리운 이 아무도 없네

녹두꽃 자지러지게 피면 돌아올가나

울며 울지 않으며 가는

우리 봉준이

풀잎들이 북향하여 일제히 성긴 머리를 푸네

그 누가 알기나 하리

처음에는 우리 모두 이름 없는 들꽃이었더니

들꽃 중에서도 저 하늘 보기 두려워

그늘 깊은 땅속으로 젖은 발 내리고 싶어하던

잔뿌리였더니

그대 떠나기 전에 우리는

목쉰 그대의 칼집도 찾아 주지 못하고

조선 호랑이처럼 모여 울어주지도 못하였네

그보다도 더운 국밥 한 그릇 말아 주지 못하였네

못다 한 그 사랑 원망이라도 하듯

속절없이 눈발은 그치지 않고

한 자 세 치 눈 쌓이는 소리까지 들려오나니

그 누가 알가니 하리

겨울이라 꽁꽁 숨어 우는 우리나라 풀뿌리들이

입춘 경칩 지나 수군거리며 봄바람 찾아오면

수천 개의 푸른 기상나팔을 불어제낄 것을

지금은 손발 묶인 저 얼음장 강줄기가

옥빛 대님을 홀연 풀어헤치고

서해로 출렁거리며 쳐들어갈 것을

우리 성상 계옵신 곳 가까이 가서

녹두알 같은 눈물 흘리며 한목숨 타오르겠네

봉준이 이 사람아

그대 갈 때 누군가 찍은 한 장 사진 속에서

기억하라고 타는 눈빛으로 건네던 말

오늘 나는 알겠네

들꽃들아

그날이 오면 닭 울 때

흰 무명 띠 머리에 두르고 동진강 어귀에 모여

척왜척화 척왜척화 물결 소리에

귀를 기울이라

전봉준 단비로 왔다.

공주의 패전에서 전봉준은 결정적인 타격을 입었다. 그리고 원평 태인의 마지막 전투에서도 패배하여 입암산성과 백양사를 거쳐 회문산 아래 순창 피노리로 피했다. 전봉준은 피노리에서 옛 부하 김경천의 변절로 체포되어, 1895년 3월 30일 손화중, 최경선 등과 함께 처형당하였다. 비석에는 새야새야 노래와 전봉준의 절명시가 있었다.

녹두장군 전봉준의 절명시

時來天地皆同力 때를 만나서는 천지가 모두 힘을 합치더니

運去英雄不自謀 운이 다하매 영웅도 스스로 도모할 길이 없구나

愛民正義我無失 백성을 사랑하고 의를 세움에 나 또한 잘못이 없건마는

爲國丹心誰有知 나라를 위한 붉은 마음을 누가 알까

동학농민운동과 전봉준은 떼어놓고 말 할 수가 없다. 벽촌에서 시골 훈장을 하던 전봉준을 동학농민운동의 지도자로 거듭 태어나 세상을 바꾸려 했던 녹두장군 전봉준의 일생은 시대를 지나면서 거듭 새롭게 조명되고 있다.

말목장터는 1894년 1월 10일 전봉준 등이 고부관아로 나아가기 전, 이 일대 농민 1천여명이 집결하였던 곳이다. 말목장터 앞 정읍사무소에는 “80㎏ 쌀 1가마 8년 만에 4,000원 인상이 왠말이냐! 정부는 쌀목표가격 80㎏ 쌀 1가마 23만원 실시하라”는 현수막이 걸려 있었다.

동학농민혁명모의장소로 왔다.

사발통문(沙鉢通文)은 어떤 일을 함께 하고자 하는 사람 이름을 사발 모양으로 둥글게 삥 돌려 적어, 같은 뜻을 가진 다른 사람을 모으기 위해 널리 알리는 문서를 말한다.

동학 농민 운동 때 동학군들이 사용하였던 통문이 유명하다. 1893년 11월 고부군 서부면 죽산리(현재 정읍군 고부면 신중리 주산마을) 송두호의 집에서 전봉준 등 20명이 모여 고부 농민 항쟁을 계획하고 그 결의를 서명하여 각 리의 집강에게 돌렸는데, 1968년 12월 세상에 공개되면서 고부농민항쟁이 혁명적 거사 계획에서 치밀하게 진행되었음을 알려주었다.

 고부성을 격파하고 군수 조병갑을 효수하라.

 1.군기창과 화약고를 점령하라.

2.군수에게 아첨하여 백성을 침학한 관리를 격징하라.

3.전주감영을 함락하고 서울로 직접 향하라.

 마을 입구에는 동학혁명모의탑이 있었다. 시아버지가 사발통문에 이름을 적었던 동네주민에 의하면 이 탑은 송두호 씨 후손 송기태 씨가 3년 동안 정으로 쪼아서 이 탑을 세웠다고 했다.  동학농민운동이 실패하고 이 마을 사람들은 거의 모두 부안 등으로 임피를 갔다고 했다.

 녹두회관 앞에는 무명동학농민 위령탑이 있었다.

고부관아터로 왔다. 정읍시 고부면 고부리 현 고부초등학교 1906년 8월 15일 사립광화학교로 개교했다. 2013년 9월 1일 현재 특수학급까지 총 52명의 학생들이 다니고 있다. 올해로 개교 108주년을 맞는다. 올해가 동학농민운동 120주년이다. 탐관오리 조병갑이 있던 이 고부관아는 동학농민운동이 일어나고 12년 후에 사립광화학교로 개교했던 것이다. 한일병합조약이 1910년 8월 22일 조인되었는데 그보다도 빨랐다.

고부는 동학농민혁명의 시발점이 된 고부봉기의 중심지이었다. 그러나 1914년 행정구역 개편으로 19개 면을 관장하는 군에서 일개 면소재지로 몰락하였다. 이곳은 동학농민혁명의 본 고장이면서도 가장 철저하게 파괴되어 버렸다. 고부관아는 이를 상징적으로 보여준다.

날이 어두워졌다. 답사의 마지막은 동학농민혁명을 시초가 된 만석보유지비로 왔다.

 배들평 농민은 정읍천 아래에 보(예동보)를 막아 물을 댔다. 이 보는 가뭄이 들어도 풍년농사를 지었기 때문에 만석보라 하였다. 그러나 조병갑은 정읍천과 태인천이 합류하는 지점에 새롭게 보를 쌓았다. 이 때문에 홍수가 지면 오히려 냇물이 범람하여 상류의 논이 피해를 입었다.

예동마을뿐만 아니라 보를 쌓은 첫해에는 수세를 징수하지 않겠다던 약속을 어기고 좋은 논에는 두말, 나쁜 논에는 한 말의 수세를 강제로 징수하였다. 이에 농민은 봉기에 나설 수밖에 없는 상황에 내몰리게 되었다. 만석보는 고부군수 조병갑 학정의 상징물이라고 할 수 있다.

동학농민운동 유적지를 다녀오면서 많은 생각이 지나갔다. 동학농민운동은 시대에 따라 이름을 달리했다. 동학난에서 동학혁명, 동학농민운동까지 이름이 바뀌는 것에 따라 역사적인 평가도 달라졌다.  실패한 혁명이면서 이율배반적으로 3.1운동 등 항일운동의 시발점이 되었다. 절반의 성공이었다.

동학농민운동의 민초들의 이야기와 두 거두 전봉준과 김개남은 후대에 시인과 소설가들로 인해 새롭게 조명되었다. 북한에서 쓴 박태원 대하역사소설 '갑오농민전쟁'은 1988년 납,월북작가의 전면해금으로 1989년 깊은샘에서 출간되었다.

동학농민운동 지도자 전봉준은 이미 그 당대의 '새야새야' 노래와 1984년의 '서울로 가는 전봉준' 이란 시를 통해 다시 불려졌다. 김개남은 박경리 소설 '토지'에서 동학의병장 김개주로 거듭난다.  김개주는 최참판댁 윤씨 부인을 겁탈해서 김환을 낳는다. 별당아씨와 달아나는 김환은 나중에 항일운동과 무장 독립운동을 한다. 동학의병장이었던 아버지 김개주의  뒤를 이어 일본에 대항한 것이다. 현시점에서도 새롭게 해석되는 동학농민운동은 120년이 지났지만 여전히 현재진행형이라는 생각을 했다.

[최분임]

공부를 다시 하게 됩니다. 동학농민운동은 1893년~1888년...이건 자판을 잘못 두드린 듯...한동안은 난으로 공부하다 또 혁명으로 농민운동으로...세월의 힘, 더불어 시선의 힘을 느낍니다.

[최영숙]

동학농민운동은 많은 이야기들을 갖고 있습니다. 다면체의 역사의 소용돌이 속에서는 각자의 자리에서 애국을 하고 그것이 때로는 반대입장이 되고, 참 많은 생각을 하게 합니다. 다음에는 좀 더 깊이 들어가서 보고 싶습니다. 이 또한 티끌의 시선이겠지만요. 고맙습니다.

[임경묵]

고맙습니다. 2013년 늦은 봄에 다녀왔던 백산성을 최영숙 선생님 덕분에 다시 봅니다. '울컥'이라는 짐승이 목구멍에 자꾸만 치밉니다. 참고로 백산성은 전북 부안군 백산면 용계리에 있습니다.