두 감람나무와 두 촛대: 촛대는 교회를 상징합니다(계 1:20). 두 증인이 두 촛대라는 것은 이들이 '증언하는 교회'의 실체임을 뜻합니다.
이런 주장은 개소리이고.
먼저 촛대가 아니고 등잔대입니다. 일곱 등장대가 일곱 교회를 상징하고
등장대는 빛을 내는 것으로 어두움에 빛으로 밟게 하는 역활이죠
일곱 등잔대는 세상에 하나님의 빛을 전하는 역활을 하기 때문에 일곱 등잔대라고 하고
두증인은 7년환난 상반기 동안 . 1260일 동안만 증인으로 역활을 하는 자들이죠
일곱등잔대인 일곱교회는 성령님 강림하신 오순절 부터 주의 강림하실때까지 복음을 전하는 세상의 빛으로 역활을 하기 때문에 일곱 등잔대가 되는 겁니다.
요한계시록 11장
3 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천이백육십 일을 예언하리라
증인이라는 것은 증명하고 증언하는 자이죠.
누구에 대한 증인으로 증언할까요??
바로 예수님이 그리스동이심을 증언하는 자로써 1260일 동안만 증언을 합니다.
두증인이 126일을 증언하면 짐승이 등장하여 두 증인을 죽이죠
7저희가 그 증거를 마칠 때에 무저갱으로부터 올라오는 짐승이 저희로 더불어 전쟁을 일으켜 저희를 이기고 저희를 죽일 터인즉
7그들이 자기들의 증언을 마칠 때에 바닥없는 구덩이로부터 올라오는 짐승이 그들을 대적하여 전쟁을 일으켜서 그들을 이기고 그들을 죽일 것이므로
증언하는 날이 1260일 즉 삼년 반이고 7년환난 상반기에 해당이 되는 때입니다.
그리고 짐승이 42달간 세상을 지배하죠 삼년 반으로 그래서 7년환난 하반기.
1260일 = 일수. 42달 = 달수 .
왜 두증인은 일수이고 짐승은 달수이냐
간단합니다. . 일수는 낮. 즉 태양기준이고 . 달수는 밤이고 달의 기준이죠
두 증인은 낮의 아들이고 짐승은 밥의 아들이죠..
4이는 이 땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무와 두 촛대니
4이들은 땅의 하나님 앞에 서 있는 두 올리브나무요 두 등잔대니라.
두 증인이 두 감람나무입니다. 즉 두 증인은 유대인입니다.
두 증인은 모세와 엘리야..
두 등잔대는 예수님의 증인으로 빛의 역활을 하는 사람이기 때문이죠
두 증인이 모세와 엘리야이냐?
첫번째는 두 증인이 초림때에도 왔었다는 것이고. 재림때에도 다시 온다는 것이죠
이것을 이중성취라고 합니다. 구약의 예언이 초림때와 재림때에 같이 성취되는 것이죠
두번째는 두 증인이 모세와 엘리야이냐.?
1260일동안 표적을 보이는데 그것이 구약에서 모세와 엘리야가 했던 표적이죠
6저희가 권세를 가지고 하늘을 닫아 그 예언을 하는 날 동안 비 오지 못하게 하고 또 권세를 가지고 물을 변하여 피 되게 하고 아무 때든지 원하는 대로 여러 가지 재앙으로 땅을 치리로다
6이들이 하늘을 닫을 권능을 가지고 있으므로 자기들이 대언하는 날들에 비가 내리지 않게 하고 또 물들에 대한 권능을 가지고 있으므로 그것들을 피로 변하게 하며 언제든지 자기들이 원하는 때에 모든 재앙들로 땅을 치리라.
1260일 예언하는 동안 비를 오지 못하게 하는 자는 엘리야
야고보서 5 : 17
엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼 년 육 개월 동안 땅에 비가 아니 오고
물을 피로 변하게 하고 여러가지 재앙을 이집트에 내린 자가 모세
두증인은 모세와 엘리야.
또한 엘리야는 말라기에 예언된 자이죠
말라기 4 : 5
보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니
두증인은 두 선지자가 되니다. 모세와 엘리야
요한계시록 11장
10이 두 선지자가 땅에 거하는 자들을 괴롭게 한 고로 땅에 거하는 자들이 저희의 죽음을 즐거워하고 기뻐하여 서로 예물을 보내리라 하더라
땅에 거하는 자들을 괴롭게 한 것이 바로 1260일동안 비를 오지 못하게 하고. 또. 물을 피로 변하게하고 여러가지 재앙들로 땅에 내리게 한 일을 했기 때문에 땅에 거하는 자들이 환난을 받은 것이죠
70이레의 마지막 이레가 바로 유대인들을 위한 기한 이죠
바벨론에 포로 잡혀가서 이스라엘의 나라가 회복 되는 때가 바로 70이레의 마지막 이레에 이루어집니다
두 증인 중에 하나가. 엘리야.
이 엘리야가 모든 것을 회복하는 일을 합니다.
마태복음 17 : 11
예수께서 대답하여 가라사대 엘리야가 과연 먼저 와서 모든 일을 회복하리라
엘리야가 먼저 와서 회복하는 대표적인 것이 거룩한 성이죠.
그래야 예수님이 초림때와 같이 재림 때에도 예루살렘 성에 입성합니다.
그 예언에 마태복음 23장
37 예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다
38 보라 너희 집이 황폐하여 버린 바 되리라
39 내가 너희에게 이르노니 이제부터 너희는 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 할 때까지 나를 보지 못하리라 하시니라
초림때에는 유대인의 왕으로 오셨지만 유대인들이 영접하지 않았뇨
재림때에는 만왕의 왕으로 다시 오시는데. 이때에도 초림 때와 같이 예루살렘 성에 입성을 하게 됩니다.
초림때와 같이 영접하는데 . 빠진 단어가 있어요
마태복음 21장
9 앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리질러 가로되 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라
초림에서는 다윗의 자손인 유대인의 왕이지만. 재림때에는 만왕의 왕으로 오시기 때문이죠
두 증인을 모세와 엘리야. 예수님의 재림을 위해서 이스라엘의 회개와 이스라엘의 나라의 회복 그리고 모든 일들을 회복하는 일을 하게 됩니다.
가장 대표적인 일이 하나님의 성전의 건축.
모세가 바로 성막을 만든 자이죠..
히브리서 8장
5 저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라
시내산에서 하늘에 있는 하나님의 성전을 보여주고 그 본을 좆아 성막을 지은 자이죠
성막은 천으로 만든 것이고 성전은 돌로 만든 것입니다.
하나님의 성전이 두 증인에 의해서 건축됩니다.
그래야 짐승이 등장하죠. 짐승이 그 하나님의 성전에 앉아서 가기를 하나님이라고 하죠
데살로니가후서 2 : 4
저는 대적하는 자라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나 자존하여 하나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라
짐승의 등장하는 조건이 하나님의 성전이 건축되어져 있어야 합니다.
요한계시록 11장
1 또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하되
2 성전 밖 마당은 척량하지 말고 그냥 두라 이것을 이방인에게 주었은즉 저희가 거룩한 성을 마흔두 달 동안 짓밟으리라
예루살렘 성에 하나님의 성전이 건축되어 예루살렘 성이 거룩한 성이 되고
하나님의 성전이 건축되고 나서 짐승이 등장합니다
7 저희가 그 증거를 마칠 때에 무저갱으로부터 올라오는 짐승이 저희로 더불어 전쟁을 일으켜 저희를 이기고 저희를 죽일 터인즉
두 증인이 등장했다는 것은 7년환난 시작
두 증인을 이스라엘의 회개케 하여 그 회개한 사람들이 바로 7장에 이스라엘 자손들인 144,000명이 되는 겁니다.
이들이 환난시대에 처음 익은 열매들이죠.
두 증인에 의해서 회개한 처음 익은 열매들
유대인들입니다. 그래서 두 감람나무에 의해서 감람나무 가지들이 접붙을 받아요
로마서 11장
24 네가 원 돌감람나무에서 찍힘을 받고 본성을 거스려 좋은 감람나무에 접붙임을 얻었은즉 원 가지인 이 사람들이야 얼마나 더 자기 감람나무에 접붙이심을 얻으랴
25 형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 함을 면키 위하여 이 비밀을 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니 이 비밀은 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된 것이라
26 그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라 기록된 바 구원자가 시온에서 오사 야곱에게서 경건치 않은 것을 돌이키시겠고
27 내가 저희 죄를 없이 할 때에 저희에게 이루어질 내 언약이 이것이라 함과 같으니라
이방인의 충만한 수가 차면 돌감람나무 가지 즉 이방인들은 찍힘을 받고 다시 감람나무 즉 유대인들이 접붙임을 받아요
그래서 온 이스라엘의 구원을 받을때 7년환난으로 70이레의 마지막 이레가 됩니다.
그리고 예수님의 재림입니다.
삭제된 댓글 입니다.
민족의 얼갈이야
반론 있으면 답글로 써
왜 찌질한 짓들 하고 욕을 처 먹냐?
두증인이 모세와 엘리야
아니면 반론을 혀봐
찌질한 것들아
엘리야는 이미 신령한 몸을 입었고,
변화산에도 나타난 존재로
땅에 내려와 다시 죽을 수 있는 몸이
아니란다~!!
두증인은 두감람나무 두촛대이지
두명의 사람이 아님.
이넘아
신령한 몸을 입은 것은 예수님이 첫 열매가 되는 것야
니 주장에 따라 엘리야가 먼저 신령한 몸을 입었다면
첫 열매가 엘리야.
예수님이 아니고
이넘아
밤나 국어책 신학으로 떠들어봤자 답 안나온다
엘리야는 이미 신령한 몸을 입었고,
<산 자의 첫열매>
변화산에도 나타난 존재로
땅에 내려와 다시 죽을 수 있는 몸이
아니란다~!!
두증인은 두감람나무 두촛대이지
두명의 사람이 아님.
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예수님은 죽은 자의 첫열매~!!
(고린도전서 15장)
20 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다