사랑합니다 주일설교 발을 씻기러 오셨다 (요한복음 13:1-11) - 최용호 담임목사 (설교)The Lord Who Came to Wash Our

[주일성수]

주일설교 발을 씻기러 오셨다 (요한복음 13:1-11) - 최용호 담임목사 (설교)

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발을 씻기러 오신 주 — The Lord Who Came to Wash Our Path (찬양)

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발을 씻기러 오신 주 — The Lord Who Came to Wash Our Path

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발을 씻기러 오신 주 — The Lord Who Came to Wash Our Path

발을 씻기러 오셨다 (요한복음 13:1-11) - 최용호 담임목사

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발을 씻기러 오셨다 (요한복음 13:1-11) - 최용호 담임목사

요한복음 13-16장 강해의 시작: '발을 씻으러 오셨다'

2026년 첫 주일, 우리는 요한복음 13장 1절부터 11절까지의 말씀을 통해 **'발을 씻으러 오셨다'**는 제목으로 은혜를 나눕니다. 앞으로 10주간 요한복음 13장에서 16장까지의 말씀을 깊이 있게 탐구할 예정입니다. 이 말씀은 우리 교회의 표어인 '주님 안에 담긴 주님, 담은 교회'와 깊이 연결되어 있으며, 우리가 주 안에 거하고 주님이 우리 안에 거하는 삶, 곧 주님의 영광 안에 살아가는 삶을 배우기 위함입니다. 요한복음은 크게 두 부분으로 나뉘는데, 1장부터 12장까지는 **예수님께서 메시아이자 구원자이심을 증명하는 '일곱 가지 표적'**에 대해 이야기합니다. 가나 혼인 잔치에서 물을 포도주로 바꾸신 일, 38년 된 중풍병자를 일으키신 일, 눈 먼 자를 보게 하신 일, 5천 명을 먹이신 일 등이 바로 그 표적들입니다. 이 모든 기적은 예수님이 생명의 빛이시며 우리의 구원자이심을 가리킵니다. 하지만 13장부터는 이야기가 전환됩니다. 예수님은 더 이상 여러 곳을 다니시지 않고, 13장에서 17장까지는 다락방에서 제자들을 가르치십니다. 이 시기는 **예수님의 고난과 죽음, 그리고 부활을 통해 드러나는 '주님의 영광'**이 무엇인지를 제자들에게 가르치시는 중요한 시간입니다. 이 가르침을 통해 우리는 주님의 영광 안에 살아가는 방법을 배우게 될 것입니다. 

요한복음 13장의 서론: 발 씻김 사건

오늘 본문인 요한복음 13장 1절은 **13장부터 20장까지 이어질 이야기의 중요한 서론**입니다. 마치 요한복음 1장이 전체 복음의 서론인 것처럼, 이 구절은 예수님의 순환과 부활을 통해 밝히 빛날 영광의 의미를 함축하고 있습니다. 요한은 성령의 충만함과 탁월한 재능으로 이 짧은 구절 안에 이후의 모든 내용을 담아냈습니다. 마태, 마가, 누가복음에서는 유월절 만찬의 준비 과정과 성찬 제정에 대해 상세히 설명하지만, 요한복음 13장에서는 이러한 설명 없이 바로 다락방 식사 자리로 우리를 이끕니다. 이 만찬은 위험한 상황 속에서 제자들만이 모인 자리였기에 종이 없어 발을 씻길 사람이 없었습니다. 제자들이 머뭇거리는 가운데, **예수님께서 갑자기 일어나 겉옷을 벗고 수건으로 허리를 동이신 후 제자들의 발을 씻기기 시작**하셨습니다. 제자들은 예수님의 행동에 황당해하며 그 의미를 알지 못했습니다. 베드로마저도 스승이 제자의 발을 씻기는 것을 반대했으나, 예수님은 결국 모든 제자의 발을 씻기셨습니다. 발 씻김을 마친 후 예수님은 제자들에게 **"내가 너희에게 행한 것을 너희가 아느냐"**고 물으시며, 이 행동의 깊은 의미를 가르치실 것임을 암시하셨습니다. 

발 씻김 사건의 세 가지 심오한 의미

예수님의 발 씻김 사건은 단순히 겸손이나 솔선수범의 교훈을 넘어섭니다. 요한은 13장 1절에 그 **심오한 의미를 이해할 세 가지 힌트**를 담아두었습니다. 1. 유월절: 구원의 사건 첫째, 이 일은 **'유월절 전에'** 일어났습니다. 요한복음에서 유월절은 예수님의 정체성과 사역의 핵심입니다. 예수님은 세례 요한의 증언처럼 세상 죄를 지고 가는 '하나님의 어린양'으로 오셨고, 가나 혼인 잔치, 성전 청결, 5천 명을 먹이신 사건 등 주요 사역이 유월절과 연결되어 있습니다. 발 씻김 사건은 예수님의 마지막 예루살렘 유월절 방문 중에 일어난 일이며, 이는 **구원하시는 하나님의 은혜, 신실하심, 그리고 어린양의 대속적 희생**이라는 유월절의 본질적인 의미와 직결됩니다. 예수님의 십자가 죽음은 단순한 영웅의 희생이 아니라, 유월절 어린양으로서 우리를 구원하시는 하나님의 역사인 것입니다. 2. 아버지께로 돌아갈 때: 길을 여시는 분 둘째, 예수님은 **'자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아갈 때가 이른 줄 아시고'** 이 일을 행하셨습니다. 이는 단순히 예수님의 죽음을 의미하는 것이 아니라, 죽음을 넘어 부활하여 아버지께로 승천하시는 '영광의 때'를 의미합니다. 예수님은 그동안 "아직 내 때가 이르지 않았다"고 말씀하셨으나, 이제 그 때가 임하여 당신의 길을 걸어가십니다. 이 길은 십자가의 고난의 길이면서 동시에 **아버지 집으로 돌아가는 귀향의 길**입니다. 예수님은 마치 야곱의 사다리처럼, 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 오르락내리락하는 길, 즉 '내가 곧 길이요 진리요 생명'이 되는 길을 친히 만드시는 분입니다. 발 씻김은 우리를 아버지께로 인도할 길을 여시는 예수님의 사역의 일환인 것입니다. 3. 끝까지 사랑하심: 최고의 사랑 셋째, 예수님은 **'세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라'**고 요한은 강조합니다. 여기서 '끝까지'는 시간의 마지막뿐만 아니라 목적이 성취될 때까지, 즉 **모든 것을 다하여 사랑하는 최고의 사랑**을 의미합니다. 선한 목자가 양을 위해 목숨을 버리고, 친구를 위해 생명을 내어주는 것과 같이, 예수님은 자신의 모든 것을 내어주시는 사랑으로 이 구원의 길을 완성하실 것입니다. 발 씻김은 이러한 끝없는 사랑의 구체적인 표현입니다. 

마귀의 방해와 성령의 은혜

그러나 이 놀라운 구원의 역사 속에는 마귀의 방해도 존재합니다. 2절에 **'마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었더니'**라는 구절은 충격적입니다. 마귀는 '발로우'라는 단어처럼, 예수님을 버리고 팔아버리려는 악한 생각을 유다에게 '쏟아 부었습니다'. 우리가 예수님의 은혜와 사랑을 알면서도 갑자기 그분을 버리는 것은, 그 가치를 계산하지 않고 무가치하게 여기도록 마귀가 생각을 주입하기 때문입니다. 하지만 동시에 예수님 또한 우리에게 은혜를 '발로우'하십니다. 5절에 예수님께서 대야에 물을 '부으실' 때 사용된 동사가 바로 '발로우'입니다. 마귀가 악한 생각을 쏟아 붓듯이, **예수님은 우리에게 성령의 은혜를 물 붓듯이 부어주십니다.** 이 은혜는 우리가 예수님을 깊이 생각하고 따져서 아는 것을 넘어, 하나님을 향한 사랑이 폭포처럼 부어지는 체험을 통해 우리를 유월절 주님과 길을 만드시는 주님, 끝까지 사랑하시는 주님께 붙잡히게 합니다. 우리는 마귀의 유혹을 경계하고, 성령의 은혜를 간절히 사모해야 합니다. 

발 씻김의 본질: 거룩하게 하심

예수님께서 발을 씻기실 때, 요한은 **예수님이 '겉옷을 벗으시고' '수건으로 허리를 동이셨다'**는 두 가지 행동을 강조합니다. '벗는다'는 것은 요한복음 10장에서 양을 위해 목숨을 '내려놓는' 것과 같은 의미로 사용됩니다. 예수님은 자신의 영광을 벗고 이 땅에 오셔서, 목숨을 내려놓듯 겉옷을 벗으셨습니다. 이는 십자가에서 옷을 벗겨지고 벌거벗겨지실 당신의 죽음을 미리 보여주는 행위이자, 아버지의 사랑을 보이시는 자리입니다. 즉, 예수님은 **발을 닦아주시기 위해, 곧 자신의 생명을 내어주기 위해 오신 것**입니다. 또한 '허리에 수건으로 띠를 두른다'는 것은 스스로를 결박하고 묶는 행위를 의미합니다. 베드로가 나중에 남에 의해 묶여 십자가에 죽을 것이 예언된 것과 달리, 예수님은 **스스로 띠를 띠셨습니다.** 이는 예수님이 어쩌다 구원자가 되신 것이 아니라, **길을 만들기 위해, 곧 유월절 구원을 이루시기 위해 스스로 결박당하시는 길을 걸어가신 것**임을 보여줍니다. 발 씻김은 예수님의 주체적인 희생과 사랑의 결단인 것입니다. 예수님은 제자들에게 “너희는 이미 깨끗하니 발만 씻으면 된다”고 말씀하셨습니다. 여기서 '씻는다'는 동사 '립토'는 요한복음 9장에서 실로암 못에서 눈 먼 자가 씻고 '보게 된' 사건과 연결됩니다. 발을 씻는다는 것은 단순히 청결을 넘어, 우리로 하여금 **'제대로 보게 하는 것'**, 즉 **하나님을 보며 아버지께로 가는 길을 오르내릴 수 있도록 '거룩하고 정결하게 하는 것'**을 의미합니다. 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑과 같은 죄악들이 우리의 눈을 흐리게 하고 길을 가로막을 때, 주님은 우리의 발을 씻기셔서 우리를 투명하게 만드시고, 하나님 아버지께로 나아가 하늘의 복을 누리며 세상으로 보내심을 받도록 준비시키십니다. 예수님은 가룟 유다의 발까지 씻기셨습니다. 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각이 들어있음을 아셨음에도, 예수님은 유다를 **은혜와 신실함, 그리고 대속의 피로 씻기셨습니다.** 이는 유다가 구원의 길을 걸어가고 아버지께로 나아가 영생을 누리며 열매 맺는 삶을 살기를 간절히 원하셨기 때문입니다. 주님은 끝까지 사랑하시며 모든 이의 발을 씻기십니다. 이 마지막 시대에 예수님께서 우리의 발을 씻기시는 이 성찬의 자리는 우리의 욕심과 허망함, 악함을 씻어내어 주님만을 바라보고 기쁨으로 그 길을 걸어갈 수 있도록 하는 놀라운 은혜의 자리입니다. 

발을 씻기러 오셨다 (요한복음 13:1-11) - 최용호 담임목사

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