야스퍼스 ‘철학’ 전권완역에 부쳐

[이진오]

최근 야스퍼스의 <철학> 1, 2, 3 권이 완역 출간되었습니다. 야스퍼스는 키르케고르와 니체 등에 의해

강단 밖에서 전개되던 실존사상을 실존철학으로 집대성하고 심화시켰습니다. 철학상담에서 뿐만 아니라

여타 모든 상담에서 실존철학은 심도있는 인간 이해를 제공합니다. 

맨 아래 첨부한 각 권의 목차를 보면 알 수 있듯이 야스퍼스의 <철학> 1,2,3 권은 그 내용의 다채로움과 깊이, 특별한 주제로 인해 철학사에서도 매우 독특하고 의미 있는 저술입니다. 

세 권 전체의 내용을 함께 일별해 보면, 야스퍼스의 이 저서가 하이데거의 <존재와 시간> 못지 않은 철학사적 의미와 상담 치료적 잠재력을 지닌다는 사실을 확인할 수 있습니다. 

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칼 야스퍼스 ‘철학’ 1~3권 전권 우리말로 완역 출간

• 교수신문
  출처: http://www.kyosu.net/news/articleView.html?idxno=44716
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야스퍼스 ‘철학’ 전권완역에 부쳐
박병준교수 /서강대학교 국제인문학부

철학의 본질적이며 근본 물음이라 할 수 있는 세계와 인간, 초월자를 그의 실존철학의 관점에서 고유하게 규명

인간의 이성의 ‘초월적’ 성격에 초점을 맞춰 우리에게 ‘파편’처럼, ‘암호’처럼 다가오는 초월자의 세계를 조명

완역을 학수고대했던 만큼, 바쁘게 살아가는 우리에게 정신적 목마름을 해소해 주는 영적 단비가 되었으면

현대의 글로벌 사회 안에서 한 나라의 인문학적 역량을 가름하는 기준은 훌륭한 고전 서적의 번역 수준에 있다고 해도 크게 틀리지 않을 듯싶다. 어려운 외국어 서적을 한국어로 번역하여 소개하는 일은 전공 분야의 철학자뿐만 아니라 학문후속세대의 육성과 인문학의 대중화에도 크게 이바지할 수 있기 때문이다.

한 권의 좋은 번역서는 새로운 세계를 여는 것에 비견할 수 있다. 그동안 열악한 환경 속에서도 뜻있는 학자들은 개인의 연구 업적의 압박을 받으면서도 사명감을 가지고 꾸준히 동서 고전을 번역해 오고 있다. 

 ‘번역은 반역이다.’라는 말이 있다. 번역은 단순히 한 언어를 다른 언어로 옮기는 기계적인 작업이 결코 아니다. 전체 문맥을 파악하고, 가능한 한 편견과 곡해 없이 원저자가 말하고자 하는 바를 정확히 이해하여 모국어로 옮겨 전달하는 해석의 작업이다. 이 과정에서 언어 자체가 가진 제한과 특수성 때문에 필연적으로 오역이 발생할 수도 있다.

정확히 1대1의 객관적인 번역은 불가능하기에 우리는 번역의 작업을 새로운 시작이요 출발로 이해할 필요가 있다. 그만큼 번역은 어렵고 인내가 필요한 작업이므로 번역하는 연구자들에게 비난보다는 우선 격려를 보낼 필요가 있다.

이렇게 사설(辭說)이 길어진 이유는 오늘 지면을 통해 소개할 야스퍼스의 '철학'이 번역하기에 결코 쉬운 책이 아니며, 그래서 그동안 번역하느라 고생했을 번역자들에게 감사와 격려의 말씀을 드리기 위해서다. 당대의 철학자인 하이데거의 '존재와 시간'(1927)과 견주어 전혀 손색이 없다고 평가되는 대작인 야스퍼스의 '철학'(1931)은 그 사상의 깊이와 글의 난삽함으로 인해 사실 전공자에게도 쉽게 읽히지 않는 까다로운 책이다.

이런 이유로 야스퍼스 전공자가 아닌 사람들에게 이 책은 어렵게 다가올 수밖에 없을 것 같다. 독일어 원본 독해의 이런 어려움을 우리말 번역서가 조금이나마 경감시켜줄 것으로 보인다. 그러나 무엇보다도 야스퍼스의 '철학'이 그가 정신의학자로서 삶을 중단하고, 철학자로서 새로운 삶의 길을 선택한 후, 수년의 연구 작업을 통해 자기 사상을 체계적으로 기술한, 그의 철학 사상이 집약된 대표적 저술인 만큼 우리말 번역은 학술적으로 그 의의가 매우 크다 하겠다.

평소 야스퍼스 철학에 관심을 두고, 강단에서 학생들에게 그의 철학을 가르치면서 하루빨리 번역서가 나오길 학수고대했던 만큼 이렇게 '철학'이 한글로 완역 출간되어 너무도 기쁘다.

이 책은 한국연구재단의 지원을 받아 이진오, 최양석 선생님이 '철학 1권: 철학적 세계정위', 신옥희, 홍경자, 박은미 선생님이 '철학 2권: 실존조명', 정영도 선생님이 '철학 3권: 형이상학?'을 심혈을 기울여 번역하였다. 이 분들은 한국야스퍼스학회를 이끌어가고 계시는 분들로 이 분야의 전문가들이다. 그런 만큼 야스퍼스 사상에 대한 충분한 이해 속에서 전체 텍스트의 문맥을 살피고 파악하면서 야스퍼스의 난해한 개념들을 우리말로 잘 번역했으리라 본다.

야스퍼스의 '철학' 1, 2, 3권은 각각의 부제가 암시하듯이 철학의 본질적이며 근본 물음이요 가히 전체 물음이라 할 수 있는 세계와 인간, 그리고 초월자를 그의 실존철학의 관점에서 고유하게 규명하고 있다.

 ‘철학적 세계정위’가 부제로 붙여진 『철학』 1권에서 야스퍼스는 기존의 과학주의적이며 자연주의적인 세계인식의 태도를 비판하고, 철학의 본질 물음과 함께 세계정위 속에 있는 인간의 인식 한계를 규정짓는다. 사실 유한한 인간의 인식 활동은 절대적일 수 없으며, 끊임없는 초월의 행위 속에서 밝혀진다고 할 수 있다.

 ‘실존조명’이 부제로 붙여진 ??철학?? 2권은 야스퍼스의 실존철학의 핵심을 엿볼 수 있는 주요 부분이다. 2권에서 야스퍼스는 앞서 1919년에 출간된 『세계관의 심리학』에서 보여줬던 심리주의적 경향을 벗어던지고 심연과도 같은 인간 실존의 문제를 ‘조명’의 차원에서 해명하고 있다.

야스퍼스에 의하면 인간 실존은 세계 속에 현전하는 사물과는 근본적으로 다른 존재로서 결코 과학주의가 표방하는 설명이나 분석의 방법으로 파악되거나 이해될 수 없으며, 오로지 전체로부터 밝혀져 오는 ‘실존조명’을 통해서만 이해될 수 있다. 여기서 우리는 실존철학에서 자주 접하는 핵심적인 개념들, 즉 실존, 자유, 근본상황, 한계상황, 양심, 죽음, 자살, 실존적 소통, 죄책, 고통, 의지, 사랑, 투쟁 등 삶과 밀접한 개념들을 접하게 된다.

 ‘형이상학’이라는 부제가 붙여진 '철학' 3권은 거기로부터 세계와 인간이 이해되는 초월자의 개념을 다룸으로써 이 방대한 저서의 결론에 해당하는 부분이라 할 수 있다. 근대 이후 철학적 사유의 가장 큰 특성을 제시해 보라고 한다면 ‘탈형이상학’ 혹은 ‘반형이상학’의 경향일 것이다.

그러나 야스퍼스는 이런 경향에 맞서 새로운 형이상학의 가능성을 타진한다. 물론 이는 전통형이상학의 재건과는 무관하다. 다만 인간의 이성의 ‘초월적’ 성격에 - 칸트의 ‘초월론적’ 의미가 결코 아니다. - 초점을 맞춰 우리에게 ‘파편’처럼, ‘암호’처럼 다가오는 초월자의 세계를 조명한다. 세계와 인간 그리고 인간의 삶을 근본적으로 이해하는 실마리는 바로 이 초월자의 암호해독에 있다고 해도 과언이 아니다.

 야스퍼스의 주 저서인 '철학'이 가진 고유한 의미를 짚어보고, 그 맛을 느끼고 음미하는 일은 오로지 독자 개개인의 고유한 몫인 만큼 여기서 더 자세한 설명과 소개는 필요 없을 듯싶다. 다만 오랜 시간 번역되기를 학수고대했던 만큼, 이 번역서가 바쁘게 살아가는 우리에게 정신적 목마름을 해소해 주는 영적 단비가 되었으면 하는 바람이다. 그리고 계속해서 야스퍼스의 주옥같은 또 다른 저서들이 우리말로 번역되어 후학들에게 많은 도움이 되었으면 하는 희망이다.

글쓴이 박병준

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1권 목차

역자서문

머리말『철학』(1931)에 대한 나의 후기(1955)서론우리의 상황에서 출발하는 철학함제1절 존재 탐구일반적이고 형식적인 존재개념―객관존재, 자기존재, 즉자존재의식분석으로서 현존분석의 과제실존을 부각시킴존재제2절 가능적 실존에 근거한 철학함실존을 향해 가기철학함의 분류제3절 초월함의 방식이라는 분류원칙초월함 일반세계정위, 실존조명 그리고 형이상학에서의 초월함제4절 철학함의 영역에 대한 조망철학 I : 철학적 세계정위제1장 세계주체적 현존과 객체적 현실로서의 세계주어진 것으로서의 세계와 산출된 것으로서의 세계세계전체와 세계상세계와 초월자제2장 세계정위의 한계들강제적인 것의 상대성극복되지 않는 무한성세계상 통일의 성취불가능성세계 내 합목적적 행위의 한계과학의 의미세계를 초월함제3장 과학의 체계학과학의 근원적 구분현실성 구분의 원리정신의 영역현실 과학의 분류과학의 순위지식은 자신의 역사에서 스스로를 이해한다제4장 자기 폐쇄적 세계정위(실증주의와 관념론)실증주의실증주의에 대한 비판관념론실증주의와 관념론의 대결실증주의와 관념론의 공통성실증주의와 관념론의 한계실존주의와 관념론의 철학적 가치제5장 철학의 근원세계관신앙과 불신앙정신적 현존 영역의 일자와 다수성제6장 철학의 현존 형식현존에 있어서의 실존에 상황 필연적인 철학의 성격철학과 체계철학과 그 역사제7장 종교, 과학 및 예술에 대한 철학의 자기 식별철학과 종교철학과 과학철학과 예술

2권 목차

목차

역자 서문제1장 실존세계현존과 실존세계현존에서 가능실존의 불만족실존조명의 방법실존현상의 다양한 의미와 실존조명적 진술의 오해제1부 소통과 역사성에서의 나 자신제2장 나 자신사유할 수 있는 것의 한계에 있는 ‘나’자기반성자기존재의 이율배반제3장 소통근원으로서의 소통실존적 소통의 조명소통에서의 결핍소통의 단절소통적 상황철학함을 위한 실존적 소통의 가능성에 대한 의미 제4장 역사성역사성의 근원실존의 현상인 역사성객관화하는 공식들과 대비되는 역사성의 의미실현일탈제2부 자유로서의 자기존재제5장 의지의지의 심리학과 그의 한계의지의 자유에 대한 물음악한 의지제6장 자유실존적 자유의 조명현존과 자유존재자유와 필연성자유와 초월제3부 상황, 의식, 그리고 행위에 있어서의 무제약성으로서의 실존 제7장 한계상황제1절 실존의 역사적 규정성이라는 한계상황 제2절 개별 한계상황죽음고통투쟁죄책 제3절 모든 현존을 의문에 부칠 수 있음이라는 한계상황과 현실적인 것 일반의 역사성이라는 한계상황제8장 절대의식근원 안에서의 운동충실된 절대의식 현존에서의 절대의식의 보호제9장 무제약적 행위제1절 현존을 넘어서는 무제약적 행위들자살종교적 행위들 제2절 현존 안에서의 무제약적 행위내면적 행위들세계 안에서의 행위제4부 주체성과 객체성에서의 실존제10장 주체성과 객체성의 양극성주객분열의 구조주체성을 객체성에로, 객체성을 주체성에로 해소시키는 운동으로서의 실존실존의 현존의 완성불가능성제11장 객체의 형태들당위에의 요구 국가와 사회에서 현존의 현실에 대한 요구인간을 그 역사와 인격적 위대함으로 알 수 있다는 요구제12장 실존들과 함께하는 실존상호적 존재 안에 있는 진리실존으로서의 존재와 모든 사람에 대한 존재실존조명은 존재론이 아니다신앙에 대립하는 신앙

3권 목차

목차

제1장 초월자초월자가 아닌 모든 존재에 대한 불만형이상학적 사유의 현실성과 초월자의 현실성형이상학적 대상성의 비항존성형이상학의 역사성초월자의 역사적 현상 형태인 현존형이상학의 방법들제2장 형식적 초월형식적 초월의 원리들대상적인 것 일반의 범주들에서의 초월함현실성의 범주들에서의 초월함자유의 범주들에서의 초월함형식적 초월자로서의 신성제3장 초월자에의 실존적 연관반항과 귀의이반과 비약낮의 법칙과 밤에의 열정다자의 풍요와 일자제4장 암호문자의 해독제1절 암호의 본질세 가지의 언어암호의 다의성암호문자의 해독 장소로서의 실존암호문자와 존재론잘못된 방식으로 초월자를 가까이함제2절 암호들의 세계개관자연역사의식일반인간암호문자의 해독과정에서 나온 언어로서의 예술제3절 암호문자에 대한 사변적 해독 초월자가 존재한다는 것(신 존재증명)암호가 존재한다는 것(생성의 사변)암호해독의 현황(사변적인 회상과 예견)현존 전체의 암호가 말하는 것(존재의 사변)제4절 초월자의 결정적 암호로서의 현존과 실존의 소멸현실적으로 일어나는 난파의 다양한 의미난파와 영원화실현된 것과 실현되지 않은 것난파의 필연성에 대한 해석난파에 있어서의 존재의 암호I, II, III권의 찾아보기

[윤리학자]

매우 기쁩니다.

[김현래]

마음을 모아 번역하느라 애쓰신 보람이 철학실천 현장에서 꽃 피울수 있기를 기원합니다.