# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(284) The biography of Mokwoodangju

[새터]

나는 어려서 漢文(한문)을 배우지 않았으나 스스로 攄得(터득)하여
學窓時節 漢字(학창시절 한자)쓰기를 趣味(취미)로 삼았고
그러면서도 어린시절부터 남다르게 山(산)을 좋아했다.

'산아이'(사나이)이었다.
우리나라 名山中(명산중)에
다를 異(이) 자 智異山(지리산)은 나의 精神(정신)에 큰 影響(영향)을 주었다.

첫째 南韓(남한)에서 다른 山(산)과 다르게 가장 높은 天王峰(천왕봉)이 있는 산이다.
上中下峰(상중하봉)으로 이루어져 있어 三峰(삼봉)이다. 비결의 뜻이 담겨 있다.

雪嶽山(설악산)에도 大淸峰(대청봉), 中淸峰(중청봉), 小淸峰(소청봉)이 있음과 같다.
全羅道 無等山(전라도 무등산) 頂上(정상)은 天峰(천봉), 地峰(지봉), 人峰(인봉)이 있기도 하다.
三神(삼신)의 三峰(삼봉)이다.

둘째 西(서)에서 東(동)으로 山脈(산맥)이 뻗어있어 다르다.
西(서)쪽 老姑壇(노고단)에서 東(동)쪽으로 여러 봉우리를 세우고 뻗어 내려가
天王峰(천왕봉)에 이른다.
그래서 천왕봉 아래에 西來峰(서래봉)이라는 칭하는 산봉이 있다.
西來(서래:서쪽에서 왔다는 뜻)로 온 봉우리라는 뜻이다.
한편으로는 祥瑞(상서)로운 봉우리라는 뜻으로 瑞來峰(서래봉)이기도 하다.
쎈 발음이 되어 歪曲(왜곡) 되었으니 써래봉이다.

셋째 골이 깊고 秀麗(수려)하다.
山脈(산맥)이 길고 높으니 골짜기가 길어서 물도 많아 항상 철철하게 흐른다.
여름 洪水(홍수)철에 갑자기 불어난 많은 물이 몰려 내려올때
人命事故(인명사고)도 誘發(유발)케 한다.

넷째 金剛山(금강산)이나 妙香山(묘향산), 雪嶽山(설악산)에 比(비)해
女性的(여성적)이니 머리산 봉우리 이름은 시어머니 姑(고) 자의 老姑壇(노고단)이다.
시어머니가 늙었으니 곧 長男(장남)의 長女(장녀) 며느리가 살림을 이어받게 될 것이니
天王峰(천왕봉)이 長男(장남) 아들로서 곧 天下(천하)를 맡는다는 뜻인 것이다.

다섯째 神仙世界(신선세계)가 있다 하여 靑鶴洞說(청학동설)이 있다.
그래서 지혜 智(지) 자, 다를 異(리) 자 智異山(지리산)이다.

청학동에 대하여 描寫(묘사)하기를
1. 접근이 몹씨 어렵다는 것이다.
좁고 낮은 洞窟(동굴)을 한참 동안을 어렵게 通過(통과)하고서야 나오는 別天地(별천지)라는 것이다.

2. 非現實的(비현실적)인 세상이라는 것이다.
先天 世界(선천 세계)와는 完全(완전)히 다르다는 것이다.
하루가 俗世(속세)의 一平生 時間(일평생 시간)처럼 되어진다는 것이다.

3. 神秘(신비)롭다는 것이다.
모든 것이 現實(현실)과 다르다는 것이다.
恒常 桃花樂園 世界(항상 도화낙원 세계)로 봄철이라는 것이다.

4. 差別(차별)이 없는 세계로 모두가 平等(평등)하다는 점이다.
平和(평화)로운 세상이니 平安(평안)과 즐거움만 있다는 것이다.

5. 超越的(초월적)이라는 점이다.
사람이 願(원)하는대로 이루어지는 理想向(이상향)의 自然(자연)이라는 것이다.

여섯째 道(도)를 닦아 異人(이인)이 머무는 곳이다.
옛부터 道人(도인)이 많이 配出(배출)되었다는 것이다.

일곱째 곰이 사는 산이다.
大韓民國 三大道處中(대한민국 삼대수도처중)에 南(남)쪽에 있다.
허니 隱君子(은군자)가 머물기 딱 좋은 山(산)이 智異山(지리산)이라 하겠다.
智慧(지혜)가 남다른 道人(도인)이나 神仙(신선)이 머물 곳이기에
다를 異(이) 자의 산이라 하는 것이다.
곰이 산다는 것은 桓雄(환웅)의 雄(웅)으로 原始返本(원시반본) 뜻이기도 하다.

三山 牧牛堂主 朴 雨亮(삼산 목우당주 박 우양)에게도 남다른 점이 몇가지 있으니

첫째 飮酒(음주)를 하지 않는다.
술은 火氣(화기)인데 體質(체질)이 火氣(화기)인지라
불이 불을 만나면 爆發(폭발)하는 형국이기 때문이다.
허니 술 반 盞(잔)만 마셔도 온몸이 빨개지고 숨이 가빠진다.
火克金(화극금)되어 金(금)인 肺(폐)가 克(극)을 당해서 堪當(감당)해 내지 못하게 된다.

두째는 吸煙(흡연)을 하지 않는다.
吸煙 亦是(흡연 역시) 술과 그 原理(원리)가 같다.
現在(현재)는 내가 싫어하는 냄새 중에 한가지로 담배 냄새가 아주 싫다.
靈臺(영대)가 밝아지면서 싫게 느끼는 냄새가 되었다.
神仙(신선)이 담배 냄새를 아주 싫어한다는 것을 알았다.

셋째 肉食(육식)을 하지 않는다.
脂肪質(지방질)의 取食(취식)을 不好(불호)한다는 것이다.
그 이유는
1. 요리하는 냄새가 毒(독)하여 싫다.
2. 脾胃(비위)를 거슬렸기 때문이다.
3. 濁(탁)한 기름기가 싫었다.
4. 입맛에 맞지 않은 까닭이다.

넷째 커피도 마시지 않는다.
허니 스스로 까페에 들어가는 일이 없다.
人間觀係(인간관계)로 하여 他意(타의)에 의해 어쩌다 들리는 것이 전부이다.
커피는 胃臟(위장)을 거스리는 飮料(음료)이었기 때문이다.

다섯째 콜라 역시도 마시지 않는다.
刺棘的(자극적)인 飮料(음료)가 몸에서 싫다 한다.
콜라는 胃臟(위장)을 刺剋(자극)하여 속이 쓰린 現狀(현상)이 발생했다.
며칠은 苦生(고생)해야 했으니 禁飮(금음)한 것이다.
또 사이다를 마실 수가 없었다.
칠성사이다도 마시지 않았는데 이유는 흙냄새가 싫었기 때문이다.
콩으로 만든 豆乳(두유)도 不好(불호) 하였는데 이유는 濁(탁)해서 그랬다.
모든 飮食(음식)이 津(진)하여 濁(탁)하면 不好(불호)하였다

여섯째 기름에 튀긴 飮食(음식)을 不好(불호)한다.
기름기는 입맛에서 拒不(거부감)을 일으켰던 것이다.
脾胃(비위)를 傷(상)하게 하였기 때문이다. 구역질이 났다.
어린시절 종종 구역질이 발동하면 거시침이 입안에 고여 뱉어내기 일수이었다.

일곱째 쵸코렛도 不好(불호)한다.
쓴맛은 火氣(화기)이기에 몸에서 拒不(거부)한다. 허니 쓴맛이 남보다 더 싫어 한다.

여덟째 明堂穴處(명당혈처)의 登山(등산)이 唯一(유일)한 趣味(취미)이다.

아홉째 三代次 道家(삼대차 도가)의 代(대)를 잇고 있다.
하여 號(호)가 三山(삼산)이다.
祖父(조부)께서 지엇고
어릴 때부터 密陽朴氏 糾正公派 族譜(밀양박씨 규정공파 족보)에 登載(등재)되어 있다.
祖父 井山(조부 정산), 先考 中山(선고 중산)에 이어 三山(삼산)이다.
勿論 先代祖上(물론 선대조상)의 道家脈(도가맥)을 이어 내려왔다.

열째 平生(평생)을 純粹(순수)하게 살았다는 것이다.
少時的(소싯적)에는 學窓時節(학생시절)이었고
軍服務(군복무)가 社會生活(사회생활)의 全部(전부)이었으며
轉役後(전역후)에는 道家(도가)에서 살았기로 俗世生活(속세생활)이 없었다는 것이다.

열한 번째는 子女(자녀)를 아홉이나 두었다는 것이다.
前妻(전처)에게서 딸 한 명이 있고
賢妻(현처)에게서 三男 五女(3남 5녀)를 두었기로
周易(주역)의 八卦 度數(팔괘 도수)이면서
洛書(낙서)의 九宮理致(구궁이치)요,
딸 여섯은 六水 后天 度數(육수 후천 도수)이며
아들 셋은 三神(삼신)의 三遷成道(삼천성도)에 符合(부합)한다는 것이다.

열두 번째 혼자있기를 좋아했다.
학교 다녀오면 혼자 놀았다. 특히 누구에게 묻기를 꺼려하였다.

알지 못하여 窮今(궁금)하여도
質問(질문)하여 아는 것을 몹씨 羞恥(수치)스럽게 여겼던 것이다.

그러면서도 꿈은 컸다.
天下(천하)를 濟度(제도)하겠다는 뜻을 가졌다.
그러니 누구와 어울려 다니기 보다 홀로 뒷산에 올라 바위를 오르내리고
산마루 陵線(능선)을 뛰어다니기도 하였다.
특히 밤에도 산에 올랐다. 남다른 점이 많았다.

지리산이 다를 異(이) 자로
三山(삼산)과 닮은 이미지인 것은 天命(천명)의 因緣(인연)이기도 하다.
老姑壇(노고단)은 新羅始祖 朴 赫居世王(신라시조 박 혁거세왕)의 聖母(성모)가
智異山 山神靈(지리산 산신령)이라는 것이고
三山 牧牛堂主(삼산 목우당주)는 聖母(성모)의 七十二代孫(칠십이대손)이니
七十二屯 因緣(칠십이둔 인연)이며
또한 道脈(도맥)이 繼道聖師(계도성사)와 이어지기 때문이다.
더욱이 지리산 천왕봉아래의 天王寺(천왕사)에
祖父神明(조부신명)이 한 동안 居(거)하심에 祈禱(기도)하러 들리기도 하였고
세 번째로 智異山 天王峰(지리산 천왕봉)에 오르던 날의 靈驗(영험)은 天命(천명)이었다.
天皇劍(천황검)을 잡고 一劍(일검)으로 사람의 一身(일신)을 三分化(삼분화)했기 때문이다.

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영어(English)

Although I didn't learn Chinese characters as a child, I learned them on my own and developed a passion for writing them during my school years. Even from a young age, I had a special love for mountains.

I was a "mountain boy." Among Korea's famous mountains, Jirisan, with its distinctive character "I", had a profound impact on my spirit.

First, unlike other mountains in South Korea, it boasts Cheonwangbong Peak, the highest peak in the country. Its three peaks, Sangjunghabong Peak and Sambong Peak, symbolize a secret. Just like Seoraksan Mountain has Daecheongbong Peak, Jungcheongbong Peak, and Socheongbong Peak. Jeolla-do's Mudeungsan Mountain also has Cheonbong Peak, Jibong Peak, and Inbong Peak. These are the three peaks of the three gods. Second, it is different in that the mountain range extends from west to east. From Nogodan in the west, several peaks are established and extend down to reach Cheonwangbong Peak. Therefore, there is a peak called Seoraebong Peak below Cheonwangbong Peak. It means a peak that came from the west (Seorae). On the other hand, it is also called Seoraebong (Seoraebong), meaning an auspicious peak. The pronunciation is strong, so it is distorted, and thus it is called Seoraebong.

Thirdly, the valley is deep and beautiful. The mountain range is long and high, so the valleys are long and abundant, and the water always flows steadily. During the summer flood season, when the sudden surge of water rushes down, it can cause fatal accidents. Fourth, compared to Geumgangsan, Myohyangsan, or Seoraksan, it is feminine. The name of the peak of the head mountain is Nogodan, which is a character meaning mother-in-law. Since the mother-in-law is old, the eldest daughter-in-law of the eldest son will soon take over the household. This means that Cheonwangbong is the eldest son of the eldest son and will soon take charge of the world. Fifth, there is the Cheonghakdong Theory, which states that there is a world of immortals. So, the character for wisdom (ji) and the character for difference (ri) are Jirisan Mountains. Cheonghak-dong is described as:

1. It is extremely difficult to access. It is a separate world that can only be reached after a long and difficult passage through a narrow, low cave.

2. It is an unrealistic world. It is completely different from the pre-heavenly world. Each day is like a lifetime in the secular world.

3. It is mysterious. Everything is different from reality. It is said that it is the season of spring in the ever-present peach blossom paradise world.

4. It is a world without discrimination, where everyone is equal. It is a peaceful world, so there is only peace and joy.

5. It is transcendent. It is said to be the nature of an ideal world where people's wishes come true.

6. It is a place where people practice the Way and where other people reside. It is said that many Taoists have been produced here since ancient times.

7. It is a mountain where bears live. It is located in the southern part of the three major Taoist centers in Korea. The perfect mountain for a hermit to stay is Jirisan Mountain. It is called the mountain of the character for "different" because it is where the wise Taoist or immortal resides. The fact that a bear lives there also symbolizes the male character of Hwanung, meaning "return to the beginning."

Park Woo-yang, the owner of Samsan Shepherd's House, also has several unique characteristics.

First, he does not drink alcohol. Alcohol is fire, and since my constitution is fire, when fire meets fire, it explodes. Even if I drink just half a glass of honey, my whole body turns red and I become short of breath. Fire overcomes metal, so my lungs, which are metal, are overcome and cannot handle it. Second, don't smoke. Smoking also has the same principle as alcohol. Currently, there is one smell I hate, the smell of cigarettes. As my spirit level brightened, I began to find the smell unpleasant. I learned that immortals really hate the smell of cigarettes. Third, I don't eat meat. I don't like eating fatty foods. The reasons are: 1. I hate the toxic smell of cooking.

2. It irritates my stomach.

3. I don't like the turbid taste of oil.

4. It doesn't suit my taste.

Fourth, I don't drink coffee. I never go to cafes on my own. Because of my interpersonal relationships, I only go there occasionally, at the behest of others. Coffee is a beverage that irritates my stomach.

Fifth, I don't drink cola either. My body doesn't like irritating drinks. Cola irritates my stomach and causes heartburn. I had to suffer for several days, so I abstained from drinking it. I also couldn't drink cider. I didn't even drink Chilsung Cider because I hated the smell of the earth. I also didn't like soy milk made from soybeans because it was cloudy. I didn't like any food that was cloudy or thick.

Sixth, I dislike fried food. Oiliness aroused a repulsion in my taste buds. It was because it damaged my spleen and stomach. It made me nauseous. As a child, when I would often feel nauseated, saliva would collect in my mouth and I would spit it out.

Seventh, I also dislike chocolate. Bitterness is a fire element, so my body rejects it. I dislike the bitter taste of honey more than others.

Eighth, my only hobby is mountain climbing in Myeongdanghyeolcheo.

Ninth, I am the successor to three generations of Taoists. That's why my pen name is Samsan. It was built by his grandfather and has been registered in the Miryang Park Clan Gyujeonggong Branch Genealogy since he was young. He is the third son of his grandfather Jeongsan and his great-grandfather Jungsan. Of course, he has inherited the Taoist lineage of his ancestors. It is said that he lived a pure life for the tenth time. When he was young, he was a student, military service was his entire social life, and after he was discharged from the military, he lived in a Taoist temple, so he had no secular life. The eleventh is that he had nine children. He had one daughter from his ex-wife and three sons and five daughters from his current wife. This means that he is the Eight Trigrams Degree of the Book of Changes and the Nine Palaces and the Four Palaces of the Luo Shu. His six daughters are the Six Waters and the Later Heaven Degree, and his three sons are in line with the Three Heavenly Seongdo of the Three Gods.

The twelfth son liked to be alone. He would play alone after school. He was especially reluctant to ask anyone questions. Even though I didn't know, I was curious, and I felt ashamed to ask questions and find out what I knew.

Nevertheless, my dream was big. I had a desire to save the world. So, rather than hanging out with others, I would climb the mountain behind my house alone, climbing the rocks and running along the ridge. I even climbed the mountain at night. There were many things that made me different.

The image of Jirisan, which resembles the character (different) and the three mountains (Samsan), is also a sign of destiny. The Nogodan is said to be the mother of King Park Hyeokgeose, the founder of Silla, who is the mountain spirit of Mt. Jiri, and the Samsan Mokwoodangju is the 72nd generation descendant of the mother, which is the 72nd generation of the relationship, and also because the Tao lineage is connected to the Continuing Taoist Master. Moreover, he visited Cheonwangsa Temple at the foot of Cheonwangbong Peak in Jirisan Mountain to pray because his grandfather's spirit resided there for a while, and the spiritual experience he had on the third day he climbed Cheonwangbong Peak in Jirisan Mountain was a heavenly mandate. This is because he held the Heavenly Emperor's Sword and divided the human body into three parts with one sword.

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일본어

私は幼くて漢文を学んでいなかったが、自ら攄得し、學窓時節漢字を書くことを趣味とし、それでも幼い頃から格別に山を好んだ。

「サンアイ」（男）だった。我が国の名山中（明山中）に違う異智異山（ジリサン）は私の精神（精神）に大きな影響（影響）を与えた。

まず、南韓（南韓）で他の山（山）と違って最も高い天王峰（天王峰）がある山だ。 上中下峰（上中下峰）で構成されており、三峰（三峰）である。秘訣の意が込められている。

雪嶽山（雪岳山）にも、大淸峰（大清峰）、中淸峰（中清峰）、小淸峰（小清峰）があるようだ。 全羅道無等山（全羅道無登山） 頂上（頂上）には天峰（天峰）、地峰（ジボン）、人峰（仁峰）がある。 三神（三神）の三峰（三峰）だ。

第二に西から東に山脈が伸びている。 西側の老姑壇（ノゴダン）から東側に様々な峰を立てて伸ばして下がって天王峰（天王峰）に至る。それで天王峰の下に西來峰（ソレボン）と呼ばれる山峰がある。 西來（ソレ：西から来たという意味）から来た峰という意味だ。一方では祥瑞（上西）の峰という意味で瑞來峰（ソレボン）でもある。 쎈発音になって歪曲（歪曲）されたからソラボンだ。

3番目のゴールが深く秀麗だ。 山脈（山脈）が長くて高いので、谷が長くて水も多く、常に鉄鉄に流れる。夏、洪水鉄に突然吹き飛ばされた多くの水が集まって降りると、人命事故（人命事故）も誘発する。

第四に金剛山（金剛山）や妙香山（妙香山）、雪嶽山（雪岳山）に比して女性的（女性的）なので、頭山峰の名前は義母姑（子）の老姑壇（ノゴダン）だ。義母が老いたので、すぐに長男（長男）の長女（長女）嫁が暮らしを受け継ぐことになるので、天王峰（天王峰）が長男（長男）の息子として、すぐに天下（天下）を務めるという意味だ。

五番目の神仙世界（新鮮世界）があるため、靑鶴洞說（清学同説）がある。だから知恵智（じ）じゃ、違う（り）りゃ 智異山（ジリサン）だ。清学洞について描く

1. 接近が大変難しいということだ。狭くて低い洞窟(洞窟)をしばらくの間を難しく通過(通過)してから出てくる別天地(別天地)ということだ。

2. 非現實的(非現実的)な世界だということだ。 先天世界（先天世界）とは完全に完全に異なるということだ。一日が俗世の一平生時間（一生の時間）のようになるということだ。

3. 神秘（神秘）だということだ。すべてが現實（現実）と異なるということだ。 恒常桃花樂園世界（いつも道化楽園世界）で春鉄ということだ。

4. 差別(差別)のない世界でみんなが平等(平等)であるという点だ。 平和（平和）な世界だから平安（平安）と楽しさだけあるということだ。

5. 超越的（超越的）という点だ。人が願うようになされる理想向（理想香）の自然（自然）ということだ。

第六道（道）を拭いて異人（異人）が滞在する所だ。昔から道人がたくさん配出されたということだ。

7番目のクマが住んでいる山です。 大韓民国三大道處中（大韓民国三大首都処中）に南側にある。ハニー隱君子（ウングンジャ）が滞在するのにぴったりの山（山）が智異山（ジリサン）と言う。 智慧（知恵）が格別な道人（都人）や神仙（新鮮）が滞在する場所なので、違う者の山ということだ。クマが住んでいるというのは、桓雄（雄雄）の雄（雄）で原始返本（原始反本）の意味でもある。

三山牧牛堂主 朴雨亮（三山牧牛堂州パク・ウヤン）にも特別な点がいくつかあるから

まず、飮酒（飲酒）をしない。酒は火气（火気）なのに體質（体質）が火气（火気）なのかと火が火に出れば爆發（爆発）する形国だからだ。ハニー酒半盞（飲み物）だけ飲んでも全身が赤くなり、息が加わる。 火克金（火極金）になって金（金）である肺（肺）が克（極）に当たって堪當（余裕）していないようになる。

二つ目は吸煙（喫煙）をしない。 吸煙亦是（喫煙も）酒とその原理（原理）が同じだ。 現在（現在）は私が嫌いな匂いの中で一つにタバコの匂いがとても嫌だ。 靈臺（ヨンデ）が明るくなり、嫌いに感じる匂いになった。 神仙（新鮮）がタバコのにおいを非常に嫌うことを知った。

第三肉食（肉食）をしない。 脂肪質（脂肪質）の取食（取食）を不好（不好）するということだ。その理由は1.調理するにおいが毒（毒）して嫌だ。

2. 脾胃（秘訣）をさかのぼったからだ。

3. 濁った油が嫌だった。

4. 味に合わない理由だ。

第四のコーヒーも飲まない。ハニー自らカフェに入ることはない。 人間觀係（人間関係）として他意（打意）によって何か聞こえるのがすべてだ。コーヒーは胃臟（胃腸）を鎮める飮料（飲料）だったからだ。

第五コーラも飲まない。 刺棘的（刺激的）な飮料（飲み物）が体から嫌いだという。コーラは胃臟（胃腸）を刺剋（刺激）して中が使われた現狀（現象）が発生した。数日は苦生（苦労）しなければならなかったので禁飮（禁音）したのだ。またサイダーを飲むことができなかった。七星寺でも飲まなかったが、理由は土臭が嫌だったからだ。豆で作った豆乳（豆乳）も不好（不好）だったが、理由は濁（濁）していた。すべての飮食（食品）が津（ジン）して濁（タク）すると不好（不好）

第六油に揚げた飮食（食）を不好（不好）する。油脂は口当たりで拒否（拒否感）を起こしたのだ。 脾胃（傷）を傷（傷）させたためだ。吐き気がした。子供の頃、しばしば吐き気が発動したら、コチ針が口の中に拾われて吐き出す日数だった。

7番目のチョコレートも不好（不好）だ。苦味は火气（火気）だから体から拒否（拒否）する。ハニー苦味が他よりも嫌いになる。

8番目の明堂穴處（明堂血先）の登山（登山）が唯一の趣味（趣味）だ。

９番目の三代次道家（三代車道家）の代（代）を結んでいる。して號（号）が三山（三山）だ。 祖父（祖父）が罵って幼い頃から密陽朴氏糾正公派族譜（密陽博氏規定公派系図）に登載（登載）されている。 祖父井山（祖父精算）、先考中山（宣告中山）に続いて三山（三山）だ。 勿論先代祖上（もちろん先代祖先）の道家脈（トガマク）を引き継いだ。

10人目、平生（生涯）を純粹（純粋）に生きたということだ。 少時的には學窓時節（学生時代）であり、軍服務（軍服務）が社會生活（社会生活）の全部であり、轉役後には道家に住んでいたので俗世生活がない。

11番目は子女を9人置いたということだ。 前妻（元妻）から娘一人がいて、賢妻（現所）から三男五女（三男五女）を置いたことで周易（主役）の八卦度數（八卦度数）であり、洛書の落宮學天天度数）で息子三人は三神（三神）の三遷成道（三天聖図）に符号合（一致）するということだ。

12回目だけで好きだった。学校に行ってきたら一人で遊んだ。特に誰に尋ねることを嫌がった。

知らずに窮今（疑問）しても質問（質問）して知ることを大変羞恥（恥）と思ったのだ。

それでも夢は大きかった。 天下（天下）を濟度（制度）するという意味を持った。だから誰と交わるよりも一人で後ろ山に登って岩を上り、山丸陵線を跳び回った。特に夜も山に登った。格別な点が多かった。

ジリサンが異なっているので、三山（サムサン）と似たイメージであるのは天命（千人）の因緣（縁）でもある。 老姑壇（ノゴダン）は新羅始祖朴赫居世王（新羅四条朴ヒョクガセ王）の聖母（聖母）が智異山山神靈（ジリサン山神霊）ということであり、三山牧牛堂主（三山木優党主）は聖母十二七十二屯因緣（七十二刀縁）であり、また道脈（道脈）が繼道聖師（系図聖師）とつながるからだ。さらに、千里山天王峰の下の天王寺に祖父神明（祖父神名）がかつて居たときに祈禱（祈り）に聞こえたし、三番目に智異山天王峰（千里山天王峰）に上がった日の靈天。 天皇劍（天皇剣）をつかんで一劍（一剣）で人の一身（一神）を三分化（三分化）したからだ。