20) 교제 제5강. 엔 토 포티 페리파토시 : 빛 가운데 행함으로 성도 간에 이루어지는 정결한 교제

[가을]

제5강. 엔 토 포티 페리파토시 (Walking in the Light) : 빛 가운데 행함으로 성도 간에 이루어지는 정결한 교제

[성경 본문 : 개역개정]

• "만일 우리가 하나님과 바꿈이 있다 하고 어둠에 행하면 거짓말을 하고 진리를 행하지 아니함이거니와 그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면(엔 토 포티 페리파토멘) 우리가 서로 바꿈이 있고(코이노니안 에호멘 메트 알렐론) 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요" (요한일서 1:6-7)

• "너희가 전에는 어둠이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라" (에베소서 5:8)

1. 텍스트 주해 및 원어적 깊이 : 엔 토 포티(En To Photi)의 거룩한 영역과 페리파테오(Peripateo)의 지속적 삶

사도 요한은 초대 교회 안에 침투한 영지주의적 기만, 즉 "몸으로는 은밀히 죄를 지어도 영은 깨끗하니 하나님과 교제할 수 있다"라는 거짓 가르침을 향해 사법적 서슬 퍼런 칼날을 빼 들어 기독교 교제의 절대 법칙을 선포합니다.

• 원어적 구조와 빛의 영역성:

• 요한일서 1장 7절의 "빛 가운데 행하면"의 헬라어 원문은 ‘엔 토 포티 페리파토멘(ἐν τῷ φωτὶ περιπατῶμεν)’입니다.

• 전치사 ‘엔(ἐν)’은 '~의 영향력 안에서, ~라는 거룩한 분위기와 영역에 둘러싸여'라는 존재론적 위치를 뜻합니다.

• ‘포스(φῶς, 빛)’는 하나님의 도덕적 완전함, 거룩함, 은밀한 죄가 단 1밀리미터도 숨을 수 없이 전면 노출되는 신적 성품을 상징합니다.

• ‘페리파테오(περιπατέω)’는 '지속적으로 걸어가다, 일상의 삶을 영위하다'라는 뜻의 동사 ‘페리파테오’의 현재 접속사형입니다.

• 즉, 일시적인 종교적 감정이 아니라 '도덕적 정직함과 거룩함으로 내 삶 전체가 하나님의 빛의 영역(En To Photi) 안에서 투명하게 노출된 상태로 계속 걸어가는 삶(Continuous walk in the divine light)'을 의미합니다.

• 거짓말과 진리의 행함 (영적 기만의 파산):

• 요한일서 1장 6절은 어둠(은밀한 죄, 위선, 거짓) 속에 살면서 하나님과 교제(코이노니아)가 있다고 말하는 자를 향해 ‘에우도메사(ψευδόμέθα, 거짓말하는 자들)’라고 사법적 단죄를 내립니다.

• 어둠과 빛은 상극입니다. 하나님과 참된 교제를 나누는 자의 시론(Proof)은 삶이 빛의 정직함 아래 노출되어 내 자아의 허물과 죄를 자백하고(1:9), 그리스도의 피로 씻음을 받아 거룩한 투명성을 확보하는 것입니다.

• 성경 관주를 통한 연결: 에베소서 5장 8절의 "이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라(페리파테이테)"라는 사도 바울의 선포와 완벽하게 결합합니다. 성도가 누리는 교제의 자격은 내 의로움이 아니라, 십자가의 피로 어둠에서 건져내어 빛의 자녀로 신분이 전환되었음을 삶으로 증명하는 데 있습니다.

2. 신학적 주해 : 은폐의 파산과 수평적 교제(Koinonia)의 유일한 전제 조건

성경이 선포하는 '엔 토 포티 페리파토시'의 교제는 두 가지 위대한 구속론적 신비를 선언합니다.

첫째, 하나님을 향한 거룩한 투명성이 성도 간 교제의 유일한 관문

7절의 영적 대원칙을 주해하십시오. "그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면(조건) 우리가 서로 바꿈이 있고(결과, 코이노니안 에호멘 메트 알렐론)." 성도와 성도가 진정한 영적 교제를 나누는 수평적 역사(Horizontal Fellowship)는, 각 사람이 하나님 앞에서 자신의 숨겨진 어둠과 위선을 내던지고 빛 가운데 정직하게 설 때만(Vertical Light) 일어납니다. 각자가 어둠 속에 자기 죄를 숨긴 채 거룩한 척 마스크를 쓰고 만나는 교제는 성도의 교제가 아니라 가식의 연극판에 불과합니다.

둘째, 빛 가운데 노출될 때 부어지는 예수의 피(Haima Iesou)의 사유 권능

내가 빛 가운데 나아간다는 것은 죄가 하나도 없는 완벽한 인간이 된다는 뜻이 아닙니다. 오히려 하나님의 빛의 조명 아래 내 죄악 됨과 더러움을 그대로 직면하고 인정하는 자백(Confession)을 뜻합니다. 내가 내 죄를 은폐하지 않고 빛 아래 노출할 때, 비로소 "그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하시는" 사법적 죄 사함의 대속적 효력이 내 영혼을 정결케 씻어내립니다. 그 정결한 보혈의 씻음 위에서만 깨끗한 성도의 교제가 완성됩니다.

3. 최고 설교가들의 언어적 레퍼런스

빛 가운데 행함으로 이루어지는 정결한 교제에 대해, 강단의 거장들은 그 엄중함을 다음과 같이 사자후로 선포했습니다.

존 오웬 (John Owen):

"당신의 은밀한 죄를 덮어두고 하나님과 교제하려 하지 마십시오! 하나님은 빛이시라 그분 안에는 어둠이 조금도 없으십니다! 사도 요한의 사자후를 들으십시오. 어둠에 행하면서 하나님과 바꿈이 있다고 말하는 자는 자기 영혼을 기만하는 사기꾼입니다! 당장 당신의 어둠과 위선의 무화과나무 잎을 찢어버리고, 그리스도의 십자가 빛 아래로 당신의 죄를 전면 노출하십시오. 그 보혈의 빛 아래 당신의 죄를 자백할 때, 하나님과의 정결한 친교와 성도와의 참된 코이노니아가 터져 나올 것입니다!"

마틴 로이드 존스 (D. Martyn Lloyd-Jones):

"교회 안에서 왜 참된 성도의 교제가 사라졌는지 아십니까? 성도들이 하나님과의 관계에서 '빛 가운데 행함(En To Photi)'을 잃어버리고, 서로에게 자신의 진실한 모습을 숨긴 채 의로운 척, 거룩한 척 가면을 쓰고 만나기 때문입니다! 기독교의 교제는 자기 자랑을 늘어놓는 자리가 아닙니다. 빛 되신 하나님 앞에서 보혈로 죄 씻음 받은 겸손한 죄인들이, 자신의 무가치함과 오직 그리스도의 은혜만을 나눔으로 하나가 되는 거룩한 투명함의 장소입니다!"

4. 오늘날 신앙생활에 대한 현대적 적용

• 위선적 경건과 은밀한 죄의 숨김이라는 영적 기만의 파산: 오늘날 수많은 교인들이 교회 모임이나 구역 모임에 나와 외형적으로는 거룩한 언어를 사용하면서, 내면 깊은 곳에는 정욕, 미움, 음란, 탐욕이라는 은밀한 어둠을 품은 채 살아갑니다. 그러나 지성적 성도는 이 위선적 연극을 단칼에 기각합니다. 어둠 속에서 지은 죄는 하나님과의 교제를 차단하고 성도 간의 영적 맥을 막아버리는 독약임을 깨닫고, 십자가의 빛 앞으로 나아와 죄를 정직하게 자백해야 합니다.

• 빛 가운데 투명하게 행하는 성도 교제의 실천: 성도의 모임은 내 의로움이나 성취를 자랑하는 자리가 아닙니다. 하나님의 빛 아래서 내가 얼마나 비참한 죄인이었는지, 그리고 나 같은 자를 예수의 피로 어떻게 씻어주셨는지를 정직하게 나누는 '빛의 공간'이 되어야 합니다. 내 자아의 경계심과 위선의 마스크를 벗어버리고, 그리스도의 보혈의 빛 안에서 형제와 소통할 때, 세상을 압도하는 정결하고 투명한 '빛의 공동체(Koinonia in Light)'의 권세가 우리 삶 한복판에서 찬란하게 재현될 것입니다.

[지성적 성찰]

참된 교제(Walking in the Light)는 내 죄와 위선을 숨기고 나누는 세속적 친목이 아니라, 빛이신 하나님 앞에서 나를 정직하게 노출하고(En To Photi) 예수의 피로 씻음 받아 성도 간에 거룩한 투명성을 나누는 생명적 결합입니다. 어둠과 위선의 가면을 십자가 아래 내던지고, 오늘 나를 빛으로 부르시는 하나님의 거룩함 안에서 정결하고 진실한 코이노니아의 능력을 당당히 누리시기를 바랍니다.