<p class="cafe-editor-text">그대, 목민심서를 아시오? <br />우리의 조선엔 한자가 생긴 이래 가장 많은 저술을 남긴 위대한 대학자가 있으니 다산 정약용입니다 <br />1762년 6월 10일(음) 나주에서 <br />태어나 1836년 2월 22일(음) 73세로 사망한 다산 정약용. 문신이면서도 정조의 수원 화성 공사를 맡을 정도의 공학자이자 실학자인 정약용을 <br />표현하는 말은 무척이나 많습니다<br /> 저술가 시인 철학자 .. <br />호 또한 많은데 모두 그의 성품과<br /> 행적을 나타낸 것이지요 사암 탁옹 <br />태수 자하도인 철마산인 문암일인 등 많으나 우리는 다산으로 기억하고 있습니다 <br />정인보 선생같은 이는 현인이 지나간 곳이면 산천 초목도 빛이 난다라고 칭송할 정도로 다산을 위대한 학자로 흠모했습니다 <br />우리는 왜 다산을 알아야 할까요? -정치의 잘못을 일깨워주지 않는 <br />시는 시가 아니다!- 라고 준엄하게 질타했던 다산은 유배도 참 많이 다녔습니다 <br />그의 일생은 유배와 저술이 뼈를 <br />이루고 살을 만들었습니다 <br />여러 이유로 귀양을 가는 <br />벼슬아치들은 한양으로의 복귀를<br /> 꿈꾸며 강호연군가 <br />(임금을 그리워하는 연시)를 지어 올리거나 자기비하로 시간을 보내기 일쑤입니다 <br />그러나 다산은 총 18년의 유배살이 에서도 한 번도 절망하거나 백성을 살피는 일을 그친 적이 없습니다 오막살이의 참람한 환경에서도 <br />그는 그 지방의 산물과 사람을 <br />살폈으며 진정한, 백성의 <br />목민관으로서의 태도를 버린 적이 없습니다 <br />조카 사위인 황사영의 백서 사건으로 1802년 다산은 중형 손암 정약전과 <br />또 다시 귀양길에 올랐습니다 <br />같은 곳에 간 것이 아니라 정약전은 흑산도의 우이섬으로 가고 다산은 <br />강진 으로 유배 되었습니다 <br />어느날 다산이 우이산에 올라 <br />약전 형님 을 그리워하며 흑산도 <br />쪽을 바라보고 있었는데 지나가던 <br />스님이 말하기를 -<br />흑산도 보은산의 다른 이름이 우이산 이고 그 꼭대기 봉우리도 형제봉이라고 부릅니다- 라고 말했답니다 <br />그 말을 들은 다산이 눈물을 흘리며 말하기를-바다를 사이에 두고 <br />형님이 계신 곳과 내가 있는 곳의 <br />산이 똑같이 우이산이고 봉우리 <br />이름도 같은 형제봉이구나 이것이<br /> 어찌 우연이리요- 더욱 형님을 그리워하며 다산은 통곡했다 합니다 <br />그 때 지은 시가 있으니 - <br />나주 바다와 강진 사이 200리 <br />험준한 우이산을 두 곳에다 만들었네<br /> 3년 동안 살면서 풍토를 익혔으나 흑산도 산 이름을 이제 알았네 ....... <br />손에 쥔 옥돌 신표 바라본들 무엇하랴 괴롭고 쓰려 창자를 에이는 아픔을 남들은 모른다네 꿈 속에서 <br />서로 본 듯 안개속 아련하니 눈물만 흐르고 천지는 어둑해 지는구나- 오랫동안 보지못한 형에 대한 <br />그리움이 절절합니다 <br />우애와 가족애가 남달랐던 다산으로 <br />서는 홀로의 유배 생활이 더욱 <br />괴로웠을 것입니다 <br />그런데도 다산은 자신을 일으켜<br /> 수많은 저술을 했으며 대부분의<br /> 책들이 백성을 위하고 치자들의 <br />목민의 도리를 일깨 우는 책입니다 수많은 저서 가운데서 그중 세 가지의 책이 있으니 목민심서 경세유표 <br />흠흠신서 입니다 <br />흥흠신서는 곡산 부사로 있었을 때의 실제 수사했던 사건들을 바탕으로<br /> 판결 과 처벌이 얼마나 공명정대해야 하는지 를 말해주는 책입니다 <br />경세유표는 나라 문물의 일체 제도와 법규에 관해 논한 것으로 지금의 <br />현실에 비추어도 손색이 없습니다 목민심서를 모르는 사람은 거의 없을 테지요 한마디로 다산의 정신을 <br />그대로 구현한 행정지침서입니다 1818년 저술했으며 여유당 전서 권16-29의 수록된 내용입니다 <br />현재는 장서각에 소장되어 있으며 <br />필사는 단국대학교 퇴계 기념관에 소장되어 있습니다 <br />그 긴 내용을 여기서 말할수는 없고 <br />그 전권과 다산의 생에에 흐르는 <br />신념은 한 마디로 목위민유호! <br />바로 이것입니다 <br />백성이 없는 목민관은 없으며 <br />목민관은 백성을 위해 존재한다는<br /> 이 신념이 다산 의 전 생애를 이루는 근간이었습니다 <br />과골삼천이라 하여 복사뼈에 <br />세 번이나 구멍이 나서 피고름이 흘러 고생할 정도 로 정좌하여 평생 오백여권의 저술을 한 다산은 왜 <br />그렇게 치자의 마음가짐과 도리를 역설했을까요? <br />오늘날 나라 전체 를 다스리겠다고 나서는 정치인들 에게 묻고 싶습니다 그대! 목민심서를 아시오? <br />단 한 번이라도 정독하여 읽고 도리와 마음가짐에 대해 생각해 보시었소 ? 베트남의 호치민은 죽을 때 까지 <br />다산의 목민심서를 침상 가까이 두고 읽었다고 전해집니다 <br />우리의 정치판 나으리들 ᆢ<br />목민심서를 아시오?<br />옮긴글)</p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1XVTq/c23eed79fe7b66797a9af38f7a241973183dc22d' class="txc-image" /></p>
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