스크랩 심오한 중도의 새로운 문을 여는 지혜의 등불 - 중관철학, 귀류논증학파를 중심으로 -

[연꽃]

중관학, 티벳 스님에게서 직접 듣다! 

심오한 중도의 새로운 문을 여는 지혜의 등불

- 중관철학, 귀류논증학파를 중심으로 -

게쎼 텐진 남카 저 | 신국판 양장 | 484쪽 | 값 24,000원 2015.04

대승불교의 핵심사상 중 하나인 중관철학, 

티벳 교학의 권위자이면서 한국에서 티벳불교를 가르치고 있는 티벳 스님이 

직접 한국어로 저술한 책으로, 중관학에 대한 개설서이자 교과서의 역할을 한다.

1.

공사상으로 대표되는 중관학은 초기불교의 무아사상에서 비롯되어, 인도의 용수보살이 반야경에 근거하여 정립시킨 대승불교의 핵심사상 중 하나이다. 역사적으로 인도의 대승불교는 티벳과 중국으로 전해졌는데, 특히 티벳불교는 인도 대승불교의 뼈대가 되는 중관사상을 온전히 받아들이고 이를 고도로 발전시켰다.

이 책은 티벳 출신 스님에 의해 쓰인 중관학 전반에 관한 개설서이다. 이 책의 저자인 남카 스님은 티벳의 3대 사찰 중 하나인 간댄사원으로 동진 출가하여 30여 년간 티벳 경전과 논서들을 공부하고, 티벳 불교학 최고 학위에 해당하는 게쎼하람빠의 지위를 획득한 교학의 권위자이다.

저자는 계사戒師인 달라이 라마존자로부터 중도의 법맥과 공사상에 대한 법문을 전수받고, 티벳의 여러 스승들에게 󰡔중론󰡕을 공부하였으며, 또한 이러한 연구 경험을 바탕으로 겔룩빠의 본사인 간댄사원의 교수로 활동하였다. 그러다가 10여 년 전에 한국으로 와 지금껏 티벳불교를 전파하고 있으며, 특히 중관학에 조예가 깊어 한국에서도 다년간 중관학을 강의해오고 있다.

2.

중관학의 갈래 가운데 주로 귀류논증학파의 관점에서 쓴 이 책은 귀류논증학파의 논리 방식에 의해 공성의 의미를 주로 설하고 있으며, 더불어 다른 입장의 중관학인 자립논증학파나 유식학의 견해들도 소개하고 있다.

저자는 귀류논증학파의 여덟 가지 특징을 󰡔입중론󰡕을 중심으로 간추려 해석하였는데, 티벳 중관학의 완성자라 불리는 제 쫑카빠의 󰡔의취선명󰡕을 토대로 하여 말투까지 그대로 본받아 조금씩 풀어서 중관사상의 의미를 해석하였다. 그리고 티벳불교 중관학과 수행론의 교과서라 할 만한 󰡔보리도차제광본󰡕과 󰡔보리도차제중본󰡕, 󰡔지혜의 바다󰡕, 󰡔선설심론善說心論󰡕 등을 참고하였으며, 공성에 대해 설함에 있어서 비할 바 없이 뛰어난 성취를 이루었다고 평가받는 달라이 라마 존자의 저서인 󰡔중론의 열쇠󰡕 등도 참고하여 현재 티벳 본사의 강원에서 배우고 있는 교재의 형식대로 저술하였다. 따라서 이 책을 제대로 읽는다면 티벳 전통 사원에서 공부하는 방식대로 중관학을 공부하는 간접 효과를 경험할 수 있을 것이다.

한편 이 책은 중관학의 논리적인 이해에 치중하여 저술된 것이지만, 이러한 이해를 바탕으로 지혜를 함양하고 보리심과 복덕을 쌓고 실제적인 수행으로 인도하고 있으므로, 중관의 이해와 더불어 수행에 관심 있는 이들에게 좋은 교과서 역할을 해줄 것이다.

●게쎼 텐진 남카(1969~ ）

8세에 간댄사원으로 출가하였으며, 12세부터 34세까지 󰡔반야경󰡕, 󰡔중관론󰡕, 󰡔구사론󰡕, 󰡔계율󰡕 등 5대경五大經을 수학하고 강의하였다. 2000년에 ‘게쎼하람빠’(불교학 학위 중 최고의 지위)를 받았으며, 2001년에는 규메 밀교사원에서 1년 동안 밀교를 수학하며 현교를 강의하였다. 2002년 규메 밀교사원에서 3대 사찰(간댄, 대뿡, 쎄라)의 게쎼 하람빠 스님들과 함께 치른 게쎼 최종 시험에서 1등을 수상하였으며, 10년 이상 강의한 결과로 겔룩빠 본사인 간댄사원의 교수로 임명되었다.

2004년부터 한국에서 티벳불교를 전파하고 있으며, 2010년부터 동국대학교 경주캠퍼스 티벳대장경역경원 연구초빙교수로 재직하고 있다. 현재 티벳하우스코리아 원장, 랍숨섀둡링(삼학사원) 주지 소임을 맡고 있다.

차례

반야심경․9

연기 찬탄문․12

방장 스님 추천사․27

추천사_ 지혜의 등불․28

서문․39

I. 귀경게․53

II. 대승학파의 성립에 대하여․57

III. 『입중론』의 석명釋名․71

IV. 공성을 이해해야 하는 필요성․74

V. 요의경과 불요의경을 구별함․84

1. 부처님 말씀을 요의경과 불요의경으로 구분해야 하는 이유․84

2. 요의경과 불요의경을 구분함․86

1) 소승학파의 주장․86

2) 요의경과 불요의경을 실제로 구분함․86

(1) 『해심밀경』에 의지하여 요의경과 불요의경으로 구분하는 방식․87

가. 유식학 논서들의 유래․87

나. 유식학에서 요의경과 불요의경을 분류하는 근거․88

다. 유식학에서 요의경과 불요의경 각각의 정의․93

라. 유식학에서 요의경과 불요의경을 구분하는 방법․93

마. 결론․103

(2) 『무진혜경』에 의지하여 요의경과 불요의경으로 구분하는 방식․104

가. 중관학 논서들의 유래․104

나. 중관학에서 요의경과 불요의경을 분류하는 근거․106

다. 중관학에서 요의경과 불요의경 각각의 정의․106

라. 중관학에서 요의경과 불요의경을 구분하는 방법․108

VI. 귀류논증학파의 여덟 가지 특징․111

첫째, 여덟 가지 특징을 요약해서 소개함․111

둘째, 각각의 의미를 광대하게 설함․113

1. 유식학파와 공통되지 않는 특징 다섯 가지․114

1) 외경外境을 인정함․114

(1) 유식학파의 주장․114

가. 유식의 의미․114

나. 유식학의 두 가지 법무아․115

다. 두 가지 법무아를 설한 경의 근거․117

라. 두 가지 법무아를 설한 논서의 근거․120

마. 두 가지 법무아를 확립하는 논리․121

①의타기성이 변계소집성으로 공한 법공(법무아)을 확립하는 논리․122

ㄱ. 첫째 귀류․124

ㄴ. 둘째 귀류․125

ㄷ. 셋째 귀류․126

②능취와 소취가 다른 실체로서 공한 법무아를 확립하는 논리․127

ㄱ. 유부와 경량부가 주장한 외경․127

ㄴ. 유식학파의 외경을 부정하는 논리․129

(2) 귀류논증학파의 주장․144

가. 귀류논증학파의 외경의 의미․145

나. 외경이 없으면 과실이 있다․145

다. 무경의 예시가 타당하지 않음․148

라. 외경을 확립하는 논리․149

마. 무경을 설한 경전의 의도․153

2) 자증自證을 인정하지 않음․169

(1) 유식학파의 주장․169

가. 자증의 의미․169

나. 자증을 확립하는 논리․170

(2) 귀류논증학파의 주장․173

가. 자증을 부정함․173

나. 자증이 없어도 기억이 생기는 방식․177

3) 아뢰야식을 인정하지 않음․183

(1) 유식학파의 주장․183

가. 아뢰야식의 정의․183

나. 아뢰야식이 인과의 토대임․185

다. 아뢰야식이 있다는 경전의 근거․187

라. 아뢰야식이 있다는 논리의 여덟 가지 근거․189

(2) 귀류논증학파의 주장․196

가. 경론에서 아뢰야식을 설하고 설하지 않는 두 가지 방식․196

나. 아뢰야식을 부정하는 논리․197

다. 아뢰야식을 설한 경전의 의도․200

4) 괴멸壞滅을 사물로 인정함․203

(1) 괴멸을 사물로 인정하지 않는 학파의 주장․203

(2) 귀류논증학파가 주장하는 괴멸의 의미․204

5) 삼세三世에 대한 특별한 주장․209

2. 자립논증학파와 공통되지 않는 특징 세 가지․213

6) 삼승의 성자이면 법무아를 깨닫는 것으로 충족됨․213

(1) 공성의 부정대상을 파악함․213

가. 부정대상을 파악하는 이유․213

나. 부정대상을 파악하지 못하는 허물․214

다. 자립논증학파의 부정대상을 파악함․217

①자립논증학파의 부정대상을 파악하는 경전의 근거․217

②이 학파의 부정대상은 무엇인가․220

③부정대상의 승의와 승의의 구분․220

④이 학파의 부정대상의 예․222

⑤이 학파가 제법을 환과 같이 확립하는 방식․227

라. 귀류논증학파의 부정대상을 파악함․229

①이 학파의 궁극적 부정대상은 무엇인가․229

②이 학파의 부정대상을 설한 근거․231

③부정대상인 ‘아我’의 두 가지 분류․239

④부정대상의 예․243

⑤찾아서 발견되지 않는 방식․244

⑥부정대상인 ‘아’와 ‘아’의 구분․247

(2) 공성의 의미․249

가. 일반적으로 설함․249

나. 잘못된 주장․251

다. 그것을 부정함․258

①성불하기 위해 두 가지 자량이 필요함․258

②보리심은 성불의 주된 원인임․262

③대승학파에서 자성을 유와 무로 말한 두 가지․268

④실유론자와 중관학자의 자성에 대한 유무 논쟁․269

⑤상견과 단견을 파악함․270

⑥중관학은 없음(단견)을 말하는 것이 아니다․274

⑦유무 둘 다에 머물지 말아야 한다고 설한 경의 의미․278

⑧성자의 등인지等引智가 공성을 보는 방식․280

⑨무엇이든 파악하지 말아야 한다는 것을 부정함․283

⑩네 가지 신뢰․285

⑪공성과 연기가 모순임을 보면 해탈이 불가능함․289

⑫찾는 식과 찾는 방식․292

⑬자성을 두 가지로 구분함․296

⑭모순(상위相違)․298

ㄱ. 모순의 자성과 분류․298

ㄴ. 모순의 예시와 의미․300

ㄷ. 모순의 체계를 알아야 하는 이유․300

ㄹ. 두 가지 모순이 없다면 과실이 있음․302

ⅰ. 경험과 모순되는 문제․302

ⅱ. 멸제와 해탈을 성취할 수 없는 문제․303

ⅲ. 무아를 결택할 수 없는 문제․304

ⅳ. 도를 수행하는 주장과도 모순인 문제․307

ⅴ. 경론과 모순됨․309

⑮부정과 성립․312

ㄱ. 부정과 성립을 일반적으로 설함․313

ㄴ. 공성이 무차임을 별도로 능립함․314

ⅰ. 공성이 무차임을 예시로 설함․314

ⅱ. 공성이 무차라는 경의 근거․316

ⅲ. 공성이 무차라는 논리의 근거․320

⑯결론․322

(3) 공성의 의미를 잘못 파악하면 과실이 큼․324

(4) 공성의 의미를 제대로 이해하면 공덕이 큼․330

(5) 공성은 연기와 같은 의미․335

(6) 일체법은 마음으로 가립된 것일 뿐임․340

(7) 두 가지 무아는 부정대상의 측면에서 거칠고 미세한 차이가 없음․351

(8) 두 가지 무아를 확립하는 논리․357

가. 인무아를 확립하는 논리․357

나. 법무아를 확립하는 논리․363

(9) 성자이면 법무아를 깨닫는 것으로 충족된다는 경전의 근거․368

(10) 성자이면 법무아를 깨닫는 것으로 충족된다는 논리의 근거․373

(11) 소승경전에서 공성을 설함․385

7) 실집實執은 번뇌煩惱임을 인정함․390

(1) 번뇌장과 소지장의 파악․390

가. 두 가지 장애의 정의와 분류․390

나. 이 학파의 특별한 번뇌의 파악․392

다. 아비달마에서 설한 멸제는 원만한 멸제가 아님․394

라. 이 학파의 특별한 소지장의 파악․396

마. 이 학파의 유루, 무루의 의미․399

바. 두 가지 장애를 멸하는 범위․400

사. 하지下地에서 상지上地로 가는 방식․402

(2) 실집은 윤회의 뿌리․404

(3) 사대학파의 종성種姓에 대한 주장․411

(4) 구경삼승과 일승․417

가. 구경삼승을 주장하는 방식․417

①구경삼승임을 경으로 확립함․417

②구경삼승임을 논리로 확립함․422

③반론을 논파함․426

나. 구경일승을 주장하는 방식․429

①구경일승임을 경으로 확립함․429

②구경일승을 논리로 확립함․432

ㄱ. 일체중생이 불성을 가짐.․432

ㄴ. 중생 마음의 장애는 일시적임․435

ㄷ. 마음의 본성은 밝음․438

ㄹ. 자성주불성自性住佛性은 법성임을 확립함․440

ㅁ. 구경삼승을 설한 경의 의도.․445

ㅂ. 결론․446

(5) 번뇌를 멸하려면 공성을 깨달아야 함․449

8) 자립인自立因을 인정하지 않음․461

(1) 자립인 논증의 유래․462

(2) 자립인의 의미․463

(3) 청변靑辨 논사가 자립인을 어떻게 인정하는가․464

(4) 월칭月稱 논사가 자립인을 부정하는 방식․465

가. 유법有法이 성립하지 않는 측면의 허물을 가리키는 것․466

①승의勝義라는 특성을 적용하는 것이 무의미하다는 것․466

②보편적 유법에 적용한다는 응답에 대해 반박함․467

ㄱ. 답변을 말함․468

ㄴ. 그것을 부정함․469

나. 허물로 인해 자립인도 성립되지 않음을 가리키는 것․473

(5) 결론․473

VII. 마무리 글․475

회향문․477

감사의 글․480

참고문헌․481

책구입처

붓다북 http://www.buddhabook.co.kr/front/php/product.php?product_no=20096&main_cate_no=&display_group=

알라딘 http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ISBN=8957464212

예스24 http://www.yes24.com/24/goods/17526961?scode=029

영풍문고 http://www.ypbooks.co.kr/book.yp

반디앤루니스 http://www.bandinlunis.com/front/product/detailProduct.do?prodId=3827679

도서11번가 http://books.11st.co.kr/product/SellerProductDetail.tmall?method=getSellerProductDetail&prdNo=1256491135&trTypeCd=9p&trCtgrNo=63517

인터파크 http://book.interpark.com/product/BookDisplay.do?_method=detail&sc.shopNo=0000400000&sc.prdNo=238016204&sc.saNo=003002001&bid1=search&bid2=product&bid3=img&bid4=001

교보문고 http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&mallGb=KOR&barcode=9788957464212&orderClick=LAH&Kc=

도서출판 운주사 http://cafe.daum.net/unjubooks

(136-034)서울 성북구 동소문동 4가

270번지 성심빌딩 3층

전화02)926-8361 팩스 0505-115-8361