직지심경 160 /양수 좌주 /돌아보지 아니하다

[無比]

직지심경 160 /양수 좌주 /돌아보지 아니하다

良遂座主_가 初參麻谷_이러니 谷_이 見來_하고 便將鉏頭去鉏草_한대 良遂_가 到鉏草處_호대 谷_이 殊不顧_하고 便歸方丈_하야 閉却門_하니라 遂_가 次日_에 復去_한대 谷_이 又閉却門_이어늘 遂_가 乃鼓門_하니 谷_이 問阿誰_오 云 良遂_니다 才稱名_에 忽然大悟云_호대 和尙_은 莫謾良遂_하소서 良遂_가 若不來禮拜和尙_이런들 何有今日事_리오 洎被經論_하야 賺過一生_이로다

양수 좌주가 처음 마곡 선사를 참례하니 마곡 선사가 그가 오는 것을 보고 곧 호미를 들고 나가서 풀을 맸다. 양수 좌주가 풀을 매는데 이르러도 마곡 선사는 우정 돌아보지 않고 곧 방장실로 돌아가서 문을 닫아버렸다. 양수 좌주가 다음 날 다시 가니 마곡 선사는 또 문을 닫아버리니 양수 좌주가 문을 두드렸다. 마곡 선사가 물었다. “누구냐?” “양수입니다.”하고 막 이름을 일컫다가 홀연히 크게 깨닫고는 말하였다. “화상께서는 양수를 속이지 마십시오. 양수가 만약 여기에 와서 화상께 예배를 하지 않았다면 어찌 오늘의 일이 있었겠습니까? 자칫 경론에 빠져서 일생을 속아 지낼 뻔 했습니다.”

해설 ; 좌주(座主)란 곧 불교의 경학에 널리 통달하여 강의를 하여 사람들에게 불교를 가르치는 사람이다. 양수 좌주가 평생 동안 경학을 공부하고 남을 가르치다가 마곡 선사를 참례하였다. 마곡 선사가 멀리서 그를 보고 그가 평생의 경학으로 공부가 무르익은 것을 알아보았다. 평생 동안 불교의 이론으로 무장한 좌주를 말로 상대해서는 서로가 이익이 없음을 혜안으로 판단하고 곧바로 모른척하였다. 우정 방에까지 찾아와서 말을 걸어보려고 하였으나 끝까지 모른척하였다. 마지막에 “누구냐?”하고 묻자 스스로 “양수입니다.”라고 대답을 하다가 곧바로 홀연히 크게 깨달았다. 아무런 말이 없는 자리에서 자신이 자신의 이름을 말하는 그 도리에 하늘과 땅이 환하게 열린 것이다.

스스로 “화상께서는 양수를 속이지 마십시오. 양수가 만약 여기에 와서 화상께 예배를 하지 않았다면 어찌 오늘의 일이 있었겠습니까? 자칫 경론에 빠져서 일생을 속아 지낼 뻔 했습니다.”라고 하였다. 진리는 말을 떠나 있다. 그래서 말이 없으므로 말을 떠난 경지를 마음으로 증득하게 된 것이다.

눈이 밝은 진정한 선지식은 사람의 공부 정도를 분별하여 어떤 방편으로 그를 깨우치게 할 수 있을 것인가를 꿰뚫어 안다. 참으로 간략하면서 뛰어난 방편이다. 

[혜담인]

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[송죽]

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[진당]

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[안산반야수]

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[법운행1]

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[석원/觀性]

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[원융]

나무아미타불 관세음보살

[불퇴지]

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[一珠華]

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[공공]

나무아미타불_()()()_

[공공]

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[박중열]

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[화풍정]

問阿誰 ... _()_

[法性光]

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[부처님 별]

고맙습니다 _()()()_

[지전]

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[자굴산]

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[공공]

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[梵海]

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[釋法玄燈]

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[弘照 홍조]

나무아미타불 관세음보살 _()_ _()_ _()_

[垂霞]

남무석가모니불 _()()()_

[惺牛大華 이삼연]

☞直指心經 - 160. 良遂座主 - 돌아보지 아니하다.