# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(285) The biography of Mokwoodangju

[새터]

智異山 精氣(지리산 정기)로 남다른 人生(인생)을 살다가

邵康節先生(소강절선생)의 梅花易數 易占(매화역수 역점)의 理致(이치)를 알게 되어

近來(근래)의 時節(시절)도 남다른 異常現狀(이상현상)을 보이고 있음을 알게 되다.

俗談(속담)에 大寒(대한) 추위가 小寒(소한) 추위에 놀러왔다가 얼어죽었다는 抑說(억설)이 있었는데

이번 겨울의 小寒節(소한절)은 溫暖(온난)했지만 大寒節(대한절)은 今年(금년)들어 가장 추운 氣候(기후)가 되었다.

시베리아 北西(북서)쪽에서 찬 氣運(기운)이 내려와

여러날 머물게 되어 二週日(2주일) 내내 추운 날씨라는 것이다. 半(반)달 동안이다.

時俗(시속)의 俗談(속담)이 抑鬱(억울)했었다며 이번에는 大寒(대한)추위의 본때를 보여주겠다는 心算(심산)인 듯

立春節(입춘절)을 앞두고 異常氣候 現狀(이상기후 현상)을 보인 것이다.

氣候統計(기후통계)에 의하면 歷代 一 二 三位(역대 일 이 삼위)의 따뜻한 날씨가

今年, 昨年, 再昨年(금년, 작년,재작년)이라는 報道(보도)가 있었는데

零上 十度(영상 십도)를 오르내리던 따뜻했던 겨울 날씨가 大寒節 以候 二周間(대한절 이후 2주간)은

한 낮에도 零下(영하) 날씨로 持續(지속)되었으니 異狀(이상)한 氣候(기후)라 아니할 수 없겠다.

이러한 異常氣候(이상기후)는 地球村 民心(지구촌 민심)을 뜨거운 火氣(화기)로 드러나게 하여

이란의 示威事態(시위사태) 뿐만 아니라

未國(미국) 트럼프 大統領 當選 一週期(대통령 당선 일주기)에 즈음하여 示威(시위)가 發生(발생)하였으니

軍權(군권)을 使用(사용)하매 全國(전국)의 自國民(자국민)들이 들끓고 있다.

트럼프의 自國爲主 政策(자국위주 정책)은 왕따 될 짓이라 堂主(당주)가 이미 豫見(예견)했던바

豫見(예견)한 그대로 오랜 歲月(세월)에 同盟國(동맹국)으로 지내왔던

西歐(서구)의 유럽 聯合國(연합국)들마져 뿔이 나 있는 時局(시국)이 되었으니

이 亦是(역시) 또한 末世(말세)의 極端的(극단적)인 現狀(현상)이라는 말이다.

强(강)함이 剛(강)을 만나면 부러지는 것이 天地理致(천지이치)이다.

大韓民國(대한민국)도 이러한 現狀(현상)이 縮積(축적)되어져 있으나

더 큰 不況(불황)이 될 것을 念慮(염려)하여 누르고 있는 實情(실정)이다.

現代科學(현대과학)의 危險千萬(위험천만)한 不確實性(불확실성)이

날마다 世界 到處(세계 도처)에서 大形事故(대형사고)를 내어 死傷者(사상자)를 養産(양산)한다.

스페인에서는 高速列車(고속열차)가 沖突(충돌)하여 많은 死傷者(사상자)를 냈다.

鐵路 軌道(철로 궤도)를 離脫(이탈)한 列車(열차) 꼬리칸은 反對便(반대편)에서 지나던

高速列車(고속열차)가 들이받은 事件(사건)으로 大形事故(대형사고)이다.

이미 人類世界(인류세계)는 鐵路 軌道(철로 궤도)를 脫線(탈선)한 現狀(현상)처럼

正道(정도)에서 離脫(이탈)한지 오래로써 回復(회복)될 수 없는 地境(지경)으로 하여

人倫道德(인륜도덕)의 理想向(이상향)을 맞는 것은

새 판으로 再生産(재생산)되지 않으면 다른 方度(방도)가 없게 되었다.

아프가니스탄 5세이하의 어린이 110만명이

營養失調(영양실조)에 걸릴 危機(위기)에 處(처)해 있다는 報道(보도)이다.

뻔히 아는 이야기 같지만 이디오피아, 아이티, 소말라아, 앙골라, 케냐, 분룬디, 예멘, 시리아 등

아프리카를 비롯 여러나라들이 飢餓(기아)에 허덕이는

인구는 자그만치 世界人口(세계인구)의 11%에 該當(해당)하는 8억 1500만명에 達(달)하는 實情(실정)이다.

굶는 아이를 支援(지원)하자며 募金運動(모금운동)하는 매스컴 弘報(홍보)가 있으나 언발에 오줌누기일 따름이다.

뾰족한 數(수)는 따로 있을 뿐이다라

數數次 言及(수수차 언급)하여 時運(시운)이 到來(도래)했음을 世上(세상)에 알렸으나 알아듣는 이 별로 없다가

오늘 來訪 三客(래방 삼객)이 있어

내 말을 제법 알아들으므로(계룡산이 지구의 중심이라는 데 동감함) 鼓舞的(고무적)인 날이었다.

庚寅生(경인생)이 男녀(남녀) 한 명씩 帶同(대동)하였으니 三名(삼명)이 來訪(내방)한 것이다.

知識的(지식적)으로는 나의 10배, 아니 100배는 될듯 한데 靈的(영적)인 水準(수준)은 어린아이이다.

지난밤 靈驗(영험)이 있었으니 밥안에 들어 있는

큰 벌레(소똥구리 : 소울음 소리 또는 뾰족한 수 의 비결)를 꺼내 먹는 幼年貌習(유년모습)이었다.

體(체)의 靈驗(영험)이 더 있었으나 天機(천기)로 묻어둔다.

밥에 있는 소통구리 벌레를 골라내어 먹는 童子(동자)의 靈驗(영험)을 解釋(해석)하면

災亂(재난)이나 어려움이 解決(해결)되고 幸福(행복)해질 徵兆(징조)이다.

災亂(재난)이나 어려움은 크게 보아 開闢狀況(개벽상황)이고

이를 克復(극복)하면 큰 幸福(행복)이 찾아온다는 뜻이다.

牧牛堂(목우당)과의 因緣(인연)은 지난 밤이었단다.

이틀 뒤에 大邱(대구)에서 正易(정역) 세미나가 있는데

세미나에 發表(발표)할 論文(논문)으로 選定(선정)되었기로

發表前(발표전)에 參考資料(참고자료)를 더 찾아보다가

牧牛堂主(목우당주)의 글과 講說(강설) 유튜브를 보았고

다음날 同志(동지)들과 함께 來訪(내방)하게 되었다는 것이다.

論文(논문)의 題目(제목)은 '계룡산의 코드' 라 했다.

鷄龍山(계룡산), 韓流文化(한류문화) 코드, 케대헌, 精神文化(정신문화), 正易(정역), 風水地理(풍수지리),

民間 信仰(민간 신앙), 傳統文化(전통문화) 등의 主題語(주제어)에 對(대)해 論文發表(논문발표)를 하게 된다는 것이다.

따라서 正易(정역), 鷄龍山(계룡산), 詠歌舞蹈(영가무도) 등에 대한 質問(질문)으로

나의 說明(설명)을 듣고는 明快(명쾌)한 答辯(답변)을 들었다며 發表(발표)하는 날 나를 알리겠다고

목우당 서적(부녀문답 등)외 자료와 나의 寫眞(사진)까지 찍어 갔다.

質問中(질문중)에 鷄龍山 國師峰 碑石(계룡산 국사봉 비석)에 쓰인

文字內用(문자내용)에 대해 물음에 이미 네이버에 풀이하여 올렸다라 答(답)하다.

두 번에 걸쳐 올렸다. 두 번째 올린 글은 父女問答(부녀문답) #2445이다.

正易(정역)에 正(정) 자도,

風水地理(풍수지리)의 風(풍) 자 槪念(개념)도 제대로 알지 못하는 童子(동자)가 먼저 나선다 하니

이 또한 時運(시운)이다.

西洋 科學知識(서양 과학지식)에 埋沒(매몰)되어 있으면 十數(십수)의 靈界(영계)에 들지 못한다.

묵은 知識(지식)은 다 내려놓을 때에 비로소 神道(신도)와 가까와지게 된다는 것을 强調(강조)한다.

庚寅生(경인생)이니 庚寅(경인)은 辛卯(신묘)와 더불어 納甲五行(납갑오행)으로 體(체)와 用(용)이고

松柏木(송백목)으로 木道乃行(목도내행)의 同伴者(동반자)이다.

특히 日辰(일진)이 癸卯(계묘)이므로

목우당주의 戊戌(무술)과는 天干 地支(천간 지지)가 모두 合(합)이 되어

精神的(정신적)으로나 物質的(물질적)으로나 內外(내외)의 宮合(궁합)이 딱 맞는다.

癸卯(계묘)는 文昌星(문창성)이면서 學堂(학당)이라

學究派(학구파)요, 怜悧(영리)하여 文章家 八字(문장가 팔자)이다.

특히 庚寅(경인)과 甲申(갑신)이 年月(년월)에 있는 것은 交祿星(교록성)이라,

事業 紹介所(사업 소개소), 福德房(복덕방:공인중개사), 貿易業(무역업),

大使官 職(대사관 직)의 八字(팔자)로써 努力(노력)한다면 成功(성공) 할 運數(운수)이다.

문제는 開闢間(개벽간)에 科學知識(과학지식)은 헛 것이라는 점이다.

외로운 人生(인생)이니 大衆(대중)속의 고독을 느끼는 사럄으로

知識(지식)이 건방끼가 되어 드러나면 神(신)의 心判時(심판시)에 命(명) 줄이 끊기게 된다.

空(공)자리를 들지 못하게 障碍物(장애물)이 되는 것은 다름아닌 科學知識(과학지식)이기 때문이다.

AI가 全部(전부)인 줄 알면 暗黑(암흑)속으로 빠져든다.

靈的次元(영적 차원)이라야 과학을 超越(초월) 할 수가 있기 때문이다.

九(구:과학)에서 머물러 있으면 十數(십수:초자연의 도통세계)를 不知(부지)한다는 말씀이다.

天下事(천하사)에 參與(참여)하여

牧牛堂主(목우당주)의 일을 세상에 널리 알리는 役轄(역할)을 할 때만이 크게 成功(성공)한다.

祖上神(조상신)이 줄줄이 내려오니 神氣(신기)가 大端(대단)히 强(강)한 人才(인재)이다.

癸日干(계일간)이니 理解心(이해심), 包容力(포용력 : 수용력), 女性的(여성적)인 柔軟性(유연성),

銳敏(예민)함, 남에게 듣기 싫은 말을 하지 않는 性向(성향)을 가지고 있고 君子心(군자심)이 있어

內柔 外强形(내유 외강형)인 人事(인사)이다.

年 自臨(년 자임)이라 明朗(명랑)하고 溫厚(온후)하며 品性(품성)이 바르고

人情(인정)이 깊은데 內面(내면)은 다소 强(강)한 面(면)이 있다.

言語(언어)는 圓滿主義(원만주의)이면서 活動家(활동가)이다.

日(일)이 自旺(자왕)하여 自尊心(자존심)이 强(강)하고 自己意思(자기의사)를 貫徹(관철)하는데 固執(고집)이 있다.

自旺(자왕)은 自然(자연)히 實力(실력)을 敦厚(돈후)하게 쌓게 되므로 實行力(실행력)이 强(강)하다.

哲人(철인)의 眼目(안목)으로 보아 童子(동자)는 작은 심부름이나 하고

위 아래를 分別(분별)치 못하여 할아비 鬚髥(수염)잡는 꼴의 形局(형국)이지만

枝葉(지엽)의 假韓流(가한류: 드라마 영화, BTS, 케데헌 電子文明(전자문명) 등이

먼저 나와 韓國(한국)을 알리는 중이었으니

이제 眞實(진실)로 結實(결실)의 精神文化(정신문화 : 개벽 바람)로

대한민국이 세상에 알려지는 神風(신풍)이 일어나려는 徵兆(징조)로써 반갑기 그지없다.

다만 神道(신도)를 알아야 眞情(진정)으로 鷄龍山(계룡산)과 新都安(신도안)의 뜻을 알게 된다는 점이다.

神道(신도)를 통하면 神秘(신비)함이 없고 神奇(신기)함도 없어진다.

다시 말하지만 道脈(도맥)으로 天命(천명)을 이어주어도

이를 이기어 받지 못하면 남에게 빼앗기기도 하고 本處(본처)로 돌아갈 것이니 所用(소용)이 없다는 것이다.

天地父母(천지부모)와 因緣(인연)이 될지가 關件(관건)이다.

영어(English)

Living an extraordinary life with the energy of Jirisan Mountain, I came to know the principles of r.\

Shao Kang-jie's plum blossom fortune telling and realized that recent times were also showing unusual and abnormal phenomena. There's a folk saying that the Great Cold came to play in the Lesser Cold and froze to death. This winter's Lesser Cold was mild, but the Great Cold was the coldest so far this year. The cold air came down from northwest Siberia and lingered for several days, resulting in cold weather for two weeks straight. That's half a month. It seems that the proverbs of the time were unfair, and this time they are calculating to show us an example of the great cold, as they have shown abnormal weather ahead of the beginning of spring. According to climate statistics, there were reports that this year, yesterday, and the year before last had the warmest weather in history, but the warm winter weather that used to be around 10 degrees Celsius continued to have temperatures below zero during the day for two weeks after Daehanjeol, so this cannot be considered anything other than an abnormal climate. This abnormal climate has revealed the public sentiment around the world as a hot fire, and not only has the Iranian protests occurred, but also protests have occurred around the one-week anniversary of President Trump's election in the United States, and the use of military power has caused citizens all over the country to boil over. Trump's self-centered policy is one that will lead to ostracism, and just as the head of the party had predicted, even the Western European Union, which has been allies for many years, is now in a state of uproar. This is also an extreme situation of the end times. It is the law of heaven that strength meets strength and breaks. In South Korea, this situation has also accumulated, but the reality is that they are suppressing it out of concern that it will lead to an even greater recession.

The perilous uncertainty of modern science causes major accidents around the world every day, resulting in casualties.

In Spain, a high-speed train crashed, resulting in many casualties. This is a major accident in which the tail car of a train that had left the railroad tracks was hit by a high-speed train passing in the opposite direction. The human world has already deviated from the right path, like a railroad derailed, and has reached a point where it cannot be recovered. There is no other way to achieve the ideal of human morality than to reproduce it in a new way. It is reported that 1.1 million children under the age of 5 in Afghanistan are in danger of malnutrition. It may seem like a familiar story, but the reality is that in many African countries, including Ethiopia, Haiti, Somalia, Angola, Kenya, Botswana, Yemen, and Syria, a staggering 815 million people, equivalent to 11% of the world's population, are suffering from hunger. There are media campaigns to raise funds to support starving children, but they are just empty promises. There are only sharp numbers, and I have told the world that the time has come by mentioning it countless times, but not many people understood. Today, I had three visitors and they understood what I said (I agree that Gyeryongsan is the center of the Earth), so it was an encouraging day. People born in the year of Gyeong-in brought a man and a woman with them, so three people came to visit. Intellectually, he may be ten times, no, a hundred times my level, but spiritually, he is at the level of a child. Last night, he had a spiritual experience. He took out a large bug (dung beetle: the secret of the sound of a dung beetle or a sharp number) in his rice and ate it, just like a child would. There may have been more physical experiences, but they are buried by the secret of heaven. The spiritual experience of a boy picking out and eating a caterpillar in his rice is interpreted as an omen that disasters or difficulties will be resolved and happiness will come. Disasters or difficulties are broadly considered as a situation of opening up, and overcoming them will bring great happiness. It is said that the connection with the Shepherd's Hall was last night. Two days later, there was a seminar on Jeongyak in Daegu, and since my paper was selected to be presented at the seminar, I looked for more reference materials before the presentation and came across the writings and lectures of Mokwoo Dangju on YouTube, and decided to visit with my comrades the next day. The title of the paper was 'The Code of Gyeryongsan Mountain.' The paper will be presented on the following key words: Gyeryongsan Mountain, Korean Wave Culture code, Kedaeheon, spiritual culture, Jeongyak, Feng Shui, folk beliefs, and traditional culture. So, after hearing my explanations in response to questions about Jeongyak, Gyeryongsan, and Yeonggamudo, he said he had heard clear answers and that he would let me know on the day of the announcement, and he even took pictures of me and other materials such as Mokwoo-dang books (including the Women's Questions and Answers). In response to a question about the contents of the characters on the Gyeryongsan Guksabong Stele, I answered that I had already uploaded an explanation on Naver. I uploaded it in two parts. The second post is Father-Daughter Questions and Answers #2445. It is said that a child who does not even know the character in the Jeong-yeok or the concept of in Feng Shui goes first, which is also a timely fortune.

If you are buried in Western scientific knowledge, you will not be able to enter the spiritual world of dozens.

It is emphasized that you can only become close to the divine path when you let go of all old knowledge.

It is a Gyeong-in birth year, so Gyeong-in is together with Sin-myo. It is the body and use of the Nabap-o-haeng, and it is the companion of Mokdo Nae-haeng with pine and cypress wood.

Especially, since the day's jin is Gye-myo, the heavenly stems and earthly branches are all in harmony with the Mu-sul of Mok-u-dang-ju, so the spiritual and material compatibility, both internal and external, is perfect.

Gye-myo is the Mun-chang-seong and the Hak-dang, so it is the Hak-gu-pa. He is clever and has the fortune of a writer.

In particular, the fact that Gyeong-in and Gap-sin are in the year and month is the fortune of Gyo-rok-seong, so if you make an effort with the fortune of business introduction agency, Bok-deok-bang (licensed real estate agent), trade, and embassy position, you will succeed. The problem is that scientific knowledge is useless in the opening period. Lonely Life is a lonely life, and if knowledge becomes arrogant and is revealed as such, the lifeline will be cut off at the time of God's judgment. This is because scientific knowledge is the obstacle that prevents one from taking up the empty seat. If one thinks AI is everything, one will fall into darkness. This is because only the spiritual dimension can transcend science. If one remains in the nine (scientific) dimension, one will not know the ten (supernatural world of enlightenment). It is a word.

Only when you participate in the affairs of the world and play a role in making the work of the shepherd widely known to the world will you achieve great success.

Because the ancestral spirits have been passed down, you are a very strong talent. As it is a Gye-il-gan, you have understanding, tolerance, feminine flexibility, sensitivity, and a tendency not to say things that others do not want to hear. You have the heart of a gentleman, so you are gentle on the inside. This is a person with a strong exterior and soft interior. Since the year is Ja-im, he is cheerful and gentle, has a good character and deep humanity, but has a somewhat strong interior. His language is harmonious and he is an activist. Since the day is Ja-wang, he has strong self-esteem and is stubborn in carrying out his own will. Ja-wang is Naturally, you will accumulate your abilities and strengths, so your ability to execute will be strong.

From the perspective of a philosopher, a child only does small errands and cannot tell the difference between up and down, like a grandfather grabbing his beard. However, the branches of the pseudo-Korean wave (fake Korean wave: dramas, movies, BTS, electronic civilization, etc.) came out first and are making Korea known, so now it is time to truly achieve the fruition of the spiritual culture (gebyeok). This is a very welcome omen, a sign that the divine wind is about to rise, making Korea known to the world. However, only by understanding the divine way can one truly understand the meaning of Gyeryongsan Mountain and Shindoan. Through the divine way, there is no mystery or wonder. In other words, even if the mandate of heaven is passed down through the Tao vein, if one does not overcome it and receive it, it may be taken away by others and one will return to his original place, so it is of no use. The key is whether one will have a relationship with the Heavenly Parents.

일본어

智異山精气（地理山定期）で格別な人生（人生）を生き、邵康節先生（小江節先生）の梅花易數易占（梅駅水域店）の理致（一）を知り、近來（近年）の時節（時代）あることがわかります。

俗談に大寒の寒さが小寒寒に遊びに来て凍って死んだという抑說があったが、今冬の小寒節は溫暖だったが、大寒節は今年された。

シベリアの北西（北西）側から冷たい气運（オーラ）が降りて何日も滞在するようになり、２週間（２週間）ずっと寒い天気ということだ。 半（半）月の間だ。

時俗(時速)の俗談(諺談)が抑鬱(抑鬱)したとし、今回は大寒(寒い)寒さの本時を見せるという心算(深山)のように立春節(入春節)を控えて異常气候現狀(異常気候現象)を見せたのだ。

氣候統計（気候統計）によると、歷代一二三位（歴代日が三位）の暖かい天気が今年、昨年、再昨年（今年の昨年の昨年）という報道（報道）があったが、零上十度の日以後二周間（大韓節以降2週間）は、昼間も零下（天下）の天気で持續（持続）されたので、異狀（以上）した気候（気候）とは言えない。

このような異常气候（異常気候）は、地球村民心（地球村民心）を熱い火气（火気）にあらわし、イランの示威事態（デモ事態）だけでなく、米国（トランプ）大統領當選一周期（大統領党選發生（発生）したので、軍權（軍権）を使用（使用）し、全国（全国）の自国民（自国民）たちが沸騰している。

トランプの自国爲主政策（自国中心政策）はいじめになるので、当主が既に豫見（予見）していたところ、豫見（予見）したまま長年にわたって同盟国（同盟国）として過ごしてきた西歇聯合國（連合国）らしく角が出ている時局（市国）になったので、この亦是（やはり）も末世（マルセ）の極端的（極端的）である現狀（現象）という言葉だ。 强（カン）艦が剛（カン）に会うと折れるのが天地理致（天地一）だ。

大韓民国（大韓民国）もこのような現狀（現象）が縮積（蓄積）されているが、より大きな不況（不況）になることを心配（心配）して押さえている實情（実情）だ。

現代科學（現代科学）の危險千萬（危険千万）した不確實性（不確実性）が日々世界到處（世界の至る所）で大型事故（大型事故）を出して死傷者（死傷者）を養産（量産）する。

スペインでは、高速列車（高速列車）が沖突（衝突）し、多くの死傷者（死傷者）を出した。 鐵路軌道（鉄道軌道）を離脱した列車（列車） テリカンは反対便（反対便）から通った高速列車（高速列車）が受けた事件（事件）で大型事故（大型事故）だ。

すでに人類世界（人類世界）は、鐵路軌道（鉄道軌道）を脫線（脱線）した現狀（現象）のように正道から離脫（離脱）してから長く回復（回復）できない地境（地景）として、人倫道德新しい版で再生産（再生産）されなければ、他の方度（方道）がなくなった。

アフガニスタン5歳以下の子供110万人が營養失調（栄養失調）にかかる危機に處（処）しているという報道（報道）だ。明らかな話のようだが、エチオピア、ハイチ、ソマラア、アンゴラ、ケニア、ブンルンジ、イエメン、シリアなどアフリカをはじめ、諸国々が飢餓（起亜）に苦しむ人口は、ザグマンチ世界人口（世界人口）の11億に0達（月）する實情（実情）だ。

飢えた子どもを支援（支援）しようと募金運動（募金運動）するマスコミ弘報（広報）があるが、言葉におしっこすることによる。

尖った數(水)は別にあるだけだと數數次言及(収収差言及)して時運(シウン)が到來(到来)したことを世上(世の中)に知らせたが聞くこのあまりないが今日來訪三客(ラバン三客)に同感する）鼓舞的（ゴム的）な日だった。 庚寅生（京人生）が男女（男女）一人ずつ帶同（大同）したので三人（三人）が來訪（内方）したのだ。

知的（知識的）では私の10倍、いいえ100倍はなるようになっており、靈的（霊的）な水準（水準）は幼児だ。昨夜、靈驗（イニシアチブ）があったので、ご飯の中に入っている大きなワーム（ソルグリ：鳴音または尖った数の秘訣）を取り出して食べる幼年貌習（幼年の姿）だった。 體（体）の靈驗（インスピレーション）がさらにあったが、天機（天気）で埋めておく。ご飯にあるコミュニズム虫を選び出して食べる童子（東子）の靈驗（英）を解釋（解釈）すれば、災亂（災難）や困難が解決（解決）され、幸福（幸福）になる徵兆（兆候）だ。 災亂（災難）や困難は大きく見て開闢狀況（開壁状況）であり、これを克復（克服）すれば大きな幸福（幸福）が訪れるという意味だ。

牧牛堂（牧牛堂）との因緣（縁）は昨夜だった。二日後に大邱（大邱）で正易（正役）セミナーがあるが、セミナーに發表（発表）する論文（論文）に選定（選定）されたことで、發表前（発表前）に參考資料（参考資料）をさらに探し、牧牛堂主見て翌日、同志と一緒に來訪に来たということだ。

論文（論文）の題目（タイトル）は「桂龍山のコード」とした。 鷄龍山（桂龍山）、韓流文化（韓流文化）コード、ケ大憲、精神文化（精神文化）、正易（正役）、風水地理（風水地理）、民間信仰（民間信仰）、傳統文化（伝統文化）などの主題語（主語）に論文發表（論文発表）をすることになるということだ。

したがって、正易（正役）、鷄龍山（桂龍山）、詠歌舞蹈（ヨンガムド）などについての質問（質問）で私の說明（説明）を聞いては明快な（明快な）答辯（答え）を聞いたと言った。資料と私の寫眞（写真）まで撮っていった。

質問中（質問中）に鷄龍山國師峰碑石（桂龍山国史峰碑石）に書かれた文字內用（文字内容）について、質問に既にネイバーに解釈して上げたと答える。二度かけて上げた。 2番目の投稿は父女問答（婦女問答）＃2445である。

正易に正（正）者も、風水地理（風水地理）の風（風子槪念（概念）もちゃんと分からない童子（同者））が先に出るので、これも時運（試運）だ。

西洋科學知識（西洋科学知識）に埋没（埋没）されていれば十數（十数）の靈界（霊界）に入ることができない。

泊まった知知（知識）は、みな下ろす時に初めて神道（神道）に近づくことを强調（強調）する。

庚寅生（京人生）なので、庚寅（京仁）は辛卯（新妙）とともに納甲五行（納甲五行）で體（体）と用（龍）で、松柏木（松白木）へ木道乃行（木道内行）の同伴者（同伴者）

特に日辰（一進）が癸卯（戒墓）なので、首優党主義の戊戌（武術）とは天干地支（天間支持）がすべて合となり、精神的（精神的）でも物質的（物質的）でも內外（内外）の宮。

癸卯（廟廟）は文昌星（ムン・チャンソン）であり、學堂（学堂）と學究派（学区派）です。

特に、庚寅（京仁）と甲申（甲神）が年月（年月）にあるのは交祿星（交緑省）で、事業紹介所（事業紹介所）、福德房（福徳房：公認仲介士）、貿易業（貿易業）、大使官職（大使館職）成功（成功）する運數（運輸）だ。問題は開闢間（開壁間）に科學知識（科学知識）は無駄だという点だ。寂しい人生（人生）なので、大衆の中の孤独を感じるサヌンで、知識（知識）が生意気になって現れれば、神（神）の心判時（審判時）に命（人）が切れることになる。 空（空）の座を持たないように障害物（障害物）になるのは相違ではない科學知識（科学知識）だからだ。

AIが全部（全部）であると分かると、暗黑（暗黒）の中に陥る。 靈的次元（霊的次元）でなければ科学を超越（超越）することができるからだ。 九（旧：科学）に留まれば十數（十数：超自然の導通世界）を不知（敷地）するという御言葉だ。

天下事（天下寺）に參與（参加）して牧牛堂主（牧牛党主）の仕事を世に広く知らせる役轄（役割）をする時だけが大きく成功（成功）する。

祖上神が先行して降りてくるから、神气が大端に强った人才だ。 癸日干（係日間）なので理解心（理解心）、包容力（包容力：収容力）、女性的（女性的）な柔軟性（柔軟性）、銳敏（鋭民）艦、他人に聞きたくない言葉をしない性向（性向）を持っていて君子心外鋼型）の人事（挨拶）だ。 年自臨（年自任）と明朗（明瞭）、溫厚（オンフ）、品性（品性）が塗り、人情（認定）が深いが、內面（内面）はやや强（強）な面（面）がある。 言語（言語）は圓滿主義（ウォンマン主義）であり、活動家（活動家）である。日（日）が自旺（自王）して自尊心（自尊心）が强（強）し、自己意思（自己意思）を貫徹（貫徹）するのに固執（固執）がある。自旺（自王）は自然（自然）に實力（実力）を敦厚（金厚）に積むことになるので、實行力（実力）が强（強）である。

哲人（鉄人）の眼目（目元）で見て、童子は小さな使い方とし、上下を分別（分別）することができず、ハルビー鬚髥（ひげ）をつかむ形の形局（形国）だが、枝葉（紙葉）の假韓流（仮韓流：ドラ電子文明（電子文明）などが先に出て韓国を知らせていたので、今は真実で結実の精神文化（精神文化：開壁風）で、大韓民国が世に知られる神風が起きるようになった。ただ、神道（神道）を知ってこそ、眞情（鎮情）で鷄龍山（桂龍山）と新都安（新都安）の意味を知ることになるという点だ。

神道（神道）を通して神秘（神秘）がなく、神奇（神気）もなくなる。言い換えれば、道脈（刀脈）で天命（千人）を引き継いでもこれを勝ち取れなければ、他人に奪われたり、本處（本処）に戻ることになって所用（役）がないということだ。 天地父母（天地親）と因緣（縁）になるかが關件（関件）である

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(285) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691