[한자칼럼] 胎敎(태교)

[于天]

[생활한자]胎敎(태교)

임신 중에 태아에게 좋은 영향을 주기 위해 임부가 지켜야 할 규제이다.

임부가 임신 후 출산시까지의 모든 일에 대해서 조심성을 간직하고 나쁜 생각이나 거친 행동을 삼가며 편안한 마음으로 말이나 행동을 할 때 태아에게 정서적 ·심리적 ·신체적으로 좋은 영향을 준다고 생각하는 태중교육을 말한다.

임신 중 어머니의 심리적 ·정서적인 마음가짐과 언행이 태아에게 중요한 영향을 끼친다는 생각은 인류의 역사가 시작된 이래 존속되어 왔다.

보다 좋은 후손을 번식시키고자 하는 인간의 본능은 임신 및 출산을 인간사(人間事) 이상의 신령스런 것으로 생각했다.

따라서 신령스런 힘을 빌리고자 하는 원시심성(原始心性)은 태몽이나 산육민속(産育民俗)을 발전시켰고 좋은 아이를 태어나게 하기 위해서는 임부는 물론 측근들의 언행까지도 정성을 다하게 함으로써 태아에게 좋은 영향을 준다는 태교를 발전시켰다.

문헌상 동양에서는 오래 전부터 임신 ·태교 ·육아에 대한 기록들이 엿보인다.

가장 오래된 기록으로 중국 전한시대(前漢時代) 유향(劉向)의 열녀전(列女傳)이 있고, 가의(賈誼)의 신서(新書), 대덕찬(戴德撰)의 대대예기(大戴禮記)등이 유명하다.

한국에서는 빙허각(憑虛閣) 이씨(李氏)의 규각총서(閨閣叢書), 사주당(師朱堂) 이씨(李氏)의 태교신기(胎敎新記)등이 전해온다.

《열녀전》에 보면 중국 주(周)나라 문왕(文王)의 어머니 태임(太任)이 행한 태교의 기록을 다음과 같이 적고 있다.

“태임의 성품이 단정하고 한결 같아서 정성스럽고 장중(莊重)하여 오직 덕행을 하다가 임신을 했는데, 눈으로는 나쁜 빛깔을 보지 않고 귀로는 음탕한 소리를 듣지 않으며 입으로는 오만한 말을 하지 않으며 태교를 잘 실천했다”는 것이다.

한국에서도 임부는 깨진 그릇에 음식을 담아 먹지 않고 과일 등은 네모반듯하거나 완전한 원형으로 깎아 먹고 바른자리에 단정하게 앉으며, 늘 선(善)한 생각을 하고 남을 미워하지 않는다는 금기사항이 전해진다.

태교에 대한 중요성은 서양에서는 동양에서처럼 체계적인 것은 아니지만 구약성서나 히포크라테스의 기록 등에 언급되어 있으며, 이것이 과학적으로 연구대상이 된 것은 19세기 이후의 일이다.

엘리스(1926) 등은 모측인상(母側印象), 즉 임부의 마음을 감동시키는 강렬한 심적 인상이 태아에게 중요한 영향을 준다는 연구를 발표했고, 그 후 의학적 연구가 이를 뒷받침하게 되었다.

로버스튼(1940) ·왈린 ·라일리(1950) 등의 연구에서는 임신한 것을 기쁘게 생각하지 않는 임부는 기쁘게 생각하는 임부보다 입덧이 더 심하며 구토가 심하였다는 결과를 얻어냈다.

오늘날 태교는 자칫 근거가 없는 미신적인 것으로 간주되기도 하는데, 그 까닭은 그것이 정서적 영향이기에 눈에 보이지 않고 실증성이 없다는 생각과 태교에 따르는 산육민속 또는 속신적 태도가 비과학적인 미신적 성향으로 빗나가게 된 때문일 것이다.

[參考] 태교(胎敎)란....

父生之하시고 아버님은 나를 낳게 해 주시고,

母育之하시며 어머님은 나를 길러주시며,

師敎之하시니 一也라. 선생님은 나를 가르쳐 주시니 , 세분의 공로가 똑 같구나!

善醫者는 治於未病하고 훌륭한 의사는 병이 생기기 전에 그 질병을 다스리고

善斅者는 斅於未生이라 잘 가르치는 사람은 태어나기 전 부터 가르친다.

故로 그래서 師敎十年이 未若母十月之育이요. 선생님이 아무리 십년을 잘 가르친다고 해도, 어머님이 열 달동안 뱃속에 있는 자식을 잘 기르시는 것만 못하고,

母十月之育이 未若父一日之生이라. 어머님이 아무리 열 달 동안 잘 기르신다고해도, 아버님이 훌륭한 아이를 낳도록 해 주시는 것 만 못하다.

-사주당(師朱堂) 이씨(李氏)의 《태교신기(胎敎新記)》-

여기에서 아버님의 태교가 소중하고 어머님의 태교도 소중함을 볼 수 있다.

우리는 흔히 태교란 어머님 혼자서 하는 것으로 착각을 하고 있다.

그렇지 않으니, 위 말을 되씹어 보면서 깊이 생각해볼 일이다. END